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心理引言：中国历史上就会出现一种现象，某个地域会一代接一代的出某一种人才。“我们的家乡，曾经出过……”中国人说这个话的时候那种心里的满足，西方人虽可以想象但不可能深刻体会的到。当我们中国人都记起我们中国曾经有过多少伟大的心灵，我们也就不会在其他民族面前盲目自卑了。 ——心灵咖啡网
手头刚好有一本好书，叫做《日本人凭什么》，但是我今天想谈的，和这本书的内容无关，想要谈谈这本书的作者周兴旺。而实际上我对这个作者也并无所知，我只是对他所说的事情有些联想。
在书的后记中，作者写道：“在我的老家，就曾经诞生过这样一个人，他写的一本书曾经改变了两个民族的命运。”这个人就是魏源，他的《海国图志》是第一部中国人自己编写的介绍世界各国情况的巨著。这本书在国内遭到了冷遇，却在日本得到了热烈的欢迎，对日本维新起到了十分关键的作用。中国近代的衰落和日本的兴盛，和这本书有一定关系。
并不需要心理学家的细心，我们就能看出周兴旺写自己书的时候，心中的榜样人物正是魏源。实际上，周兴旺自己在书中也谈到，他的老家正是魏源家乡，因此有一个小小的魏源的纪念馆，因此他自己很小的时候就知道了魏源，并对这个自己家乡的伟大人物充满景仰之情……如果我们有一个明澈的眼睛，就可以看到正是这种心情成就了周兴旺。而他所写的书，也选择了和魏源类似的题材，也是介绍海外国家，也是出于类似的目标，魏源是“师夷之长技以制夷”；而周兴旺则是“知日本之虚实以防日”。
我们早已选好了要当什么样的人
人是自我塑造的产物，一个人将成为什么样的人，取决于他少年时对自己的期望。少年时的理想虽然未必都能实现，但是没有理想则注定不会实现。在心理学研究中，把这个问题称为“自我同一性”问题，埃里克森等人都指出在十二三岁到十七八岁期间，自我同一性问题是少年人生中最主要的问题。在这个时期，少年有意识或潜意识地思考，“我要做什么样的人，过什么样的一生”。而在这个时期感动了他、激发了他或影响了他的那些人，将烙印在他的心中，成为他的自我范例。正如上述例子里，魏源就是周兴旺的自我典范，周兴旺也就是魏源的精神传人。
我们会选择什么人作为自己的自我典范呢？当然有许多影响因素，但是其中核心一点是能够被我们的自我所认同。女性选择自我典范时，往往都是选择过去的一个出色的女性，而较少选择男性，因为女性把自己认同为一个男性是比较困难的——“他是男人，我是女人，怎么一样呢？”认同一个人，就是把对方看作和自己一样，或者把自己看作和对方一样，因而我们认同的那个人，一定要和自己有尽量多的相似之处。
我们比西方更在意家族
我们更容易认同自己家乡的伟人，从这个相似性方面是可以解释的，但是事情还不止如此。中国人的特殊文化和心理，使得中国人比西方人要更容易认同自己家乡的伟人。
我们知道和西方个人主义的文化不同，中国文化是一种以家族为核心的文化。一个人的人生意义，并不只在于他自我的实现，更在于他对家族的意义。
一个人成功，我们称之为：“光宗耀祖”，是他全家人的骄傲。这里所说的全家人不仅仅是全家在世的人，还包括已经故去的祖先，以及尚未出生的后代。因此，这个人可以欣慰地到祖先的牌位前告诉祖先，自己没有给祖宗丢脸。同样，一个人做了可耻的事情，也是他全家在世以及故去的和未出生的所有的人的耻辱。“岳飞后人”这样一个称号，足以让人扬眉吐气。而一个伟大人物的出现，更会把这种荣耀的光芒散发到这个家乡，使整个家乡的人都能分享其荣耀。“我们的家乡，曾经出过……”中国人说这个话的时候那种心里的满足，西方人虽可以想象但不可能深刻体会的到。
“我们家的英雄”再加上“我”
正是因为这个原因，当一个少年，怀着英雄主义的心气，希望能够让自己光耀自己的家族时，首先他要选择的自我典范就会是自己家乡的伟人，因为这个少年，即使没有见过那个自家的伟人，但是那个伟人的光彩本来也就是他自己的光彩。
那个伟人的事业，本来就有他自己一份，“我们家的英雄”本来一定程度上就是“我”，所以对他进行自我认同也就非常的顺理成章了。而借助这样的自我认同，一个人就有了明确的目标，有了成功的信心，从而也就更有可能获得他自己的成功，并让自己的成功能再次（上一次是那个伟人，这一次是我）为自己的家族和家乡带来荣耀。
因此，中国历史上就会出现一种现象，某个地域会一代接一代的出某一种人才。实际上，这就是因为前代的成功者在自己的家族和家乡播下了种子，而这种子在后代有志者身上可能会成长起来。那些自家前辈中有伟大人物的人是幸运的，因为他们最容易承继这种无形的精神遗产，而那些和伟人同一家乡的人也是幸运的，他们也可以分享这精神遗产。如果足够伟大，那些和他同一省市的人都可以分享精神遗产。我们可以想象那些无形的精神种子，就这样在大地上一代代扩散并成长，仿佛成为了某个地域的“特产”，而那些伟大的人物，也因此获得了自己的精神传人。
湖南的情况就是一个很明显的例子，我认为宋代对湖南是一个关键时期，岳麓书院的建立，大量学者到湖南讲学，是第一批种子播撒期，播散了一种关心天下大事并且致力于践行的精神。后来这种子代代相传，或隐或显，到曾国藩的出现，得到了一个显明的实现，并形成了一种文人带兵，知识指导实践的传统；一种忍苦坚韧、勇敢不屈、扎实奋进的精神。这种精神的传承，又成就了一批共产党的领袖和将领。至今湖南此气未衰，因此我们看到湖南人不论做什么事，都有那种踏实肯干的人才出现，哪怕只是做个电视节目，湖南电视台也可以独树一帜，甚至比江南才子辈出的地方的电视台办的更有声势。
如果我们把视角放到更大，则全中国都是我的家乡，中国人都是我的族人，中国历史上所有那些光彩夺目的英雄好汉、智者贤人，所有那些纯洁美好的心灵，实际上都是过去的“我”。
如果我们能有意识地认同一个人，最好是我的同乡，至少是我的同胞，则他们的精神遗产，我就可以继承，当我们中国人都记起我们中国曾经有过多少伟大的心灵，我们也就不会在其他民族面前盲目自卑了，而会树立起我们的目标，坚定的前行，成就自己的未来，让我们自己的祖先为我们骄傲，让我们自己的后代承继我们的留下的伟大精神。
