爱华网吉祥物品是我国神秘传统文化的一个缩影也是一个文化实物载体，要探索吉祥物的来历首先从中国特有的符号学谈起。关于符号学的叫法起源于西方，30年代爱伯哈德教授来中国就读，对中国符号非常感兴趣，研究几十年后于1983年在科隆出版德文的《中国符号词典》（又名《中国文化象征词典》），书中涉及到符咒、占星术、风水、颜色、方位、精灵世界的树千条符号，开创世界符号学，于1986年在纽约和伦敦出版英文版才被引进，终于回到“娘家”，但是已经被世界成为“西方符号学”而非“中国符号学”，遗憾！符号学是研究信号标志系统，即通过某种渠道传递信息的系统理论，他研究自然符号与人造符号系统的特征。中国特有的符号学是与“气”分不开的，主要涉及到运气，是气的运动轨迹，最典型的是古代的“兵符”即虎符和S形龙形为主，源于二十八星宿中东方七星宿组成的S形是中国最美的符号，我们专业称为青龙。
在吉祥物中常用的符号就是S形即太极图或“环环内抱甚有情”的云形，他们主要作用是调节运气，会聚吉祥之气。接着还要说一下“镜”，北京故宫的一砖一瓦、一草一木都在向人们诉说着风水学的道理，更不必说整个布局和室内布局，还有与房主的配合，简直就是集风水之大成。在乾清宫有四面约五米高的水晶大镜，若再高几乎就遮住了整个大窗，迎面见到的两面大镜，其位置恰与大门两边的左右门遥遥相对，再向东、西望去，也各有一面大镜，这四面大镜，古称风水镜。在“养心斋”西雍正看书休息的小屋后门，有一个屏风，在其正中挂了一个镜子，当然远不及乾清宫的“四大门神”，也是风水镜，像个小卫兵。
明代大医学家里李时珍对镜子的看法在《本草纲目》中说，“古镜又名鉴、照子”。古代没有玻璃，自然是铜镜。“铜镜主治：惊痫邪气，小儿诸恶，避一切邪门，女人鬼交，及治暴心痛，百虫入耳鼻中，将镜就鼓之，即出。。。。”
显然镜子可以辟邪，李时珍进一步解释说“古镜如古剑，若有神明，故能辟邪驱恶，凡人家宜悬大镜，可辟邪恶”。这里神明可以做“气”与“信息”的解释。值得注意的是李时珍说“文字弥古者佳”，意思是说带有古文字的镜子辟邪效果更好。
所以现在吉祥物多用镜子并且是青铜八卦古镜，不仅带有古aIhUaU.cOM文字还带有八卦符号，结合最好的吉祥木质——桃木，是道藏高士、易学家、考古学家、历史学家相结合的智慧结晶，正面为八卦图案，镜面为球面凸起，暗含阴阳鱼，背面为河图、洛书，配以“奉天承运、元亨利贞”字样，外配精致的透雕木刻，结合珠宝玛瑙，由道家圣地装藏开光，就构成了现在我们看到的吉祥物品。
