爱华网
看这个4个关节。我们有个目标，就是把它们脱开，行话讲松腰松胯松尾闾。松腰，讲的是关节1；松胯，讲的是关节2和关节4，一般人就这么含糊地讲。精确的，4叫前胯，2叫后胯；松尾闾，指关节3。松开关节的原理，就是关节两侧的肌肉反方向用力，让包围在关节外边的韧带慢慢变长，到后来这个关节就会有一个相对固定的松开的状态。怎么用力呢？找一个好的姿势，用拉、坠、拧、扳这些手段来搞。关节4好办一些，两腿打开、半蹲，然后把重量放下去。关节1、2不好弄，要扳，有时候还要拧。关节3更麻烦，要有关节2松开的基础。从这个角度讲，无论是我们的办法，还是流行的办法，都是有效的。就是这么些个手段，区别无非是向前扳还是向后扳的问题。所以寿老师说，“也对”。但是寿老师还讲到，“我们要按照人体正常的生理弧度来，命门只是在打人前的一刹那鼓一下，其他时候就是塌进去的。”这里边又是怎么个道理呢？打人前的一刹那，就是将发而未发的状态。北京的孙伟老师有个形象的比喻，叫“起跑”，蹲在起跑线上，就等发令枪响了。此时肾上腺素大量分泌，全身精神贯注，气达四梢，如猛虎出笼。好不好呢？好。相比之下，我们那个就显得安逸了，虽然全身撑足抽紧，但是外紧内松，气贯小腹，呼吸绵长。好不好呢？也好。呵呵，你肯定说我在做老好人，在捣浆糊了。还是得把孙祖请出来。孙禄堂讲，起钻落翻之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。一个是箭在弦上，一个是箭中靶上。对照这句话，流行的那个是“中”的练法，我们这个是“和”的练法。原本练形意拳就是要练打架的本事的，打架的时候必须全身精神高度集中，随时随地要出手的。“起跑”的练法符合这个原义，是起钻落翻之欲发而未发。我们这个为什么这样呢？我猜测跟支燮堂的身体有关，支燮堂是老肺病，经不起这般神经高度紧张的练法。“起跑”的练法对身体的要求非常高，尤其是心脏和膝盖。孙禄堂调啊调，最后形成了一个新的架子，讲的是“和”，发而皆中节的那个“和”。发而皆中节啥意思呢？镗啷啷一掌打出去，咔嚓！一看脚踩到位了，掌推到位了，翻到位了等等，中节就是到位。这个“和三体式”在拳理上增加了一个“三根相照”，以前只讲“三尖”的。技术要领上呢讲究“坐满脚跟”、“平腕竖掌”。实际上孙禄堂自己的老年三体式架子也往这里靠了。无论是“起跑”还是“到位”，都求一个动静之机，中和之道。孙禄堂讲，中和之外，无玄妙矣。这样就会带来一个问题，又要中，又要和啊。那么两种架子都练，一会中，一会和，岂不是圆满无缺？哈哈，貌似有理。不过孙禄堂又讲，中是未发之和，和是已发之中。看起来又不必了。具体怎么讲呢？不好说。照我看，你练“起跑”的，心还是要静，气不促，血不涌。一定要照看好身体，如发觉面色奇怪、形容枯槁的，即为不得法，或为练功过度。练完功要测量脉搏，及时调整，不可久站。练我们这个架子呢，可以往长里站的。（寿老师练功都是一个半小时到两个小时的）但如果人在那儿站着，心不知跑哪里去了，那这个桩的效果就要大打折扣喽。东拉西扯，说到两种三体式的差别了，已然超出了我的能力范围。我写这篇文章的目的是让新兵蛋子们不要瞎想，你学的是哪种呢，就按老师说的去做（当然要跟练出来的老师，或者自己虽然没练出来，但忠实传授师门规矩，不掺己意的）。你练“起跑”三体式的，就别管“坐满脚跟”，不可能坐满的；你练我们这样的，就别管“臀部肉交”、“尾骨对脚跟”这些。那是两套系统！至于那种兼收并蓄包罗万象的，你就要小心了，敬而远之！明白吗？唉！你说你纠结为什么欧体的竖是内抠的，而颜体的竖是外鼓的这样的问题有意义吗？你学欧就学欧，学颜就学颜（决计不要学横是欧，竖是颜的那种哈）。一门深入，悟得其中三昧之后，再博采众长也不迟啊！不要多问啊！问只问本门的东西。以前有谁讲过，他老师刚见面时候对他讲，咱爷俩简单点，你也别多问，我咋教，你咋学，怎么样？那是被新兵蛋子们烦怕了，谁有那个精力啊！你心里纵有百千万个问题，且别问，只管练。一年之后少一半，两年后又少一半，三年之后就没啥啦！
