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所谓的“姓名学”经过近二十多年的实践发展，已经建构了一套比较科学完整的理论体系与操作规程，即在数理上借鉴五格剖象的同时，融入中国传统的五行元素，再赋予相应的文化内涵，把姓名与生辰八字结合起来，使姓名作为调整八字运势的一种补充形式。
这就对姓名有了一个科学的定义，即姓名不是决定命运的主要因素，而八字才是决定命运的主要因素，八字是主观的，是先天形成的，而姓名是客观的，是后天造作的;姓名只是从属于八字，为八字服务的。即如八字是人体，而姓名是衣服一样。衣服要量体而裁，美观合身。人总要穿衣服，而什么样的衣服适合什么样的人呢?这就得看其八字到底需用或忌讳什么五行而定。
人的生辰八字，其实就是出生的时间信息，只不过是把数字转换成了天干地支而已。经过古今人类的研究探索，这些干支符号中，蕴含着一些生老病死和富贵贫贱的信息。这些信息便是此人出生时所秉承的一些不同的环境气场，中国传统上将这些环境气场归纳为“五行”，即金、木、水、火、土。
命主，也称日主、日元、日干等，它是一个八字的中心，代表出生者自身，这个位置就是日干。比如这个八字：己未、丁丑、丙午、癸巳，其中的“丙”就是该八字的日干;再如：甲寅、戊辰、壬午、辛丑，这个八字中的“壬”即是其日干。
在八字分析中，是以日干为中心，来区别其它五行与日干是什么关系，对日干起什么作用，从而得出日干是弱还是旺，是从弱还是从强，以及是否化格等五种格局。格局确定以后，就可以分辨哪些五行对日主是喜用，哪些五行对日主是忌讳了。八字喜用的五行，专业上便称为“用神”，八字忌讳的五行，专业上便称为“忌神”，此“神”可不是迷信中讲的“神灵”，而是指某种五行而言。
前面说过，判断一个八字中五行的好坏，并不是以其多少而论，而是以日干的用忌而定。而检验的标准就是平衡。假如此日干是身旺格，那就需要抑制，能够抑制日干的五行即是用神，反之则是忌神。假如此日干是身弱格，那就需要扶助，能够扶助日干的五行，即是用神，反之则是忌神。
有的日干旺极而从强，抑也抑不住;或弱极而从弱，扶也扶不起的时候，就需要顺势而行了，所以在从强格或从弱格中，用忌的判断是与身弱或身旺格相反的。在从强格中，能够帮扶日干，使其越强的五行，即是用神，反之则是忌神;在从弱格中，能够克制日干，使日干越弱的五行，即是用神，反之则是忌神。化格的用忌判断更为复杂，在此不便阐述。
综上所述，可以看出，八字需用或忌讳什么五行，绝不是以多少来论，而是以需用或忌讳来定。如果八字中缺了需用的五行，那在此五行所代表的人或事物方面便会应凶。如果八字中缺了忌讳的五行，那在此五行所代表的方面就会应吉。
所以八字中如果缺了需用的五行，那就得大补特补;反之，八字中缺了忌讳的五行，那不但不能补，而且还要回避。缺了忌讳的五行，本来是好事，会应吉，但你如果又给人家补上了，这又变成应凶了。
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