爱华网在人们的记忆中，很多美好时光都是在庭院里度过。
庭院生活曾是人们最普遍的生活形态，是人们在家与自然亲密接触的独特空间。庭院从来就是个不需要正襟危坐的严肃场所，基本是个家庭娱乐领地，孩子们的天然乐园。但随着城市往高密方向发展，以前的庭院生活几乎在城市绝迹，留给人们的，只有对庭院生活的深深渴望……
拥有一个真正属于自己的庭院，是时下很多人的梦想。人们渴望有一处空间，有一方属于自己的花园，通过营造具有个性的庭院来展现自我，施展才华，缓解工作和生活压力，亲近自然，一方面丰富自己的生活，一方面让自己的精神有所寄托。
古往今来，无论经济大富小康，人们梦想中的家园，多半都有一个与家相连的庭院，它既是家庭生活的一部分，也在某种程度上承担着比室内空间更重要的作用。因为家有庭院，可以静思独处、凝神阅读、品茗小憩、会客派对，甚至晾晒衣物、玩耍嬉戏……在这片不被打扰的私人空间里，人们可以对面品酒，与友聊天，或者拿着一本书，躺在藤椅上享受难得的休闲。庭院还可以满足人们莳花弄草的爱好，同时也可以作为客厅餐厅的另类延伸，在晴朗的日子里，一家人在庭院里沐浴着阳光或交友待客，或共进早餐。
当今若有庭院，能给予生活的最大好处是：生活重心不再是电视、电脑、空调、洗衣机……而是花园、锄草、浇灌、养鱼、喂鸟、剪枝、嫁接花木、晒太阳、吹自然风、早上洗干净衣服晾在大自然的蓝天白云里，傍晚像收果实一样抱回的衣服不再是洗衣粉味而是阳光的醇香……对于孩子来讲，生活的重心也不是动画片、电脑、塑料玩具、电视广告、电动玩具，书上的鸟和鱼，而是泥土、水井、水里游的鱼和枝头欢叫的鸟、太阳下跑出一身汗、挖土找蚯蚓和饱嗅满院子的泥香草香……
以往生活中的庭院，总是承载着许多温情的故事：从柴米油盐到国际风云变幻的话题，到无所不包的邻里闲谈，趴在院内看蚂蚁搬家的孩子，爱管闲事的大妈，以及葡萄架下的闲敲棋子，老榆树上婉转啼鸣的鸟鹊……无论是大江南北，高山平原，到处都是人与自然、人与人之间的和睦相处，构成色彩斑斓、让都市人魂牵梦绕的庭院文化。
庭院总能在不经意间让人们回到童年。初春方至，庭院里的桃树已经露出俏丽的花蕾，满地的青草散发着清香，这时全家在前院的石桌上沏一壶茉莉花茶，呼吸着清新而芬芳的空气，沉醉在自然的淡雅之中。盛夏，孩子在后院的水池中嬉戏，庭中的树影洒下一片阴凉，空气清爽而不干燥，熏风微扶，带来丝丝凉意。秋至，春天种下的覆盆子结下了果实，满园的绿色渐渐变成金黄。中秋的夜晚，举家团圆在庭院之中，欣赏着明月澄净，天高星淡，谈笑畅饮，快意绵绵。到了冬天，厚厚的雪覆盖了庭院和房屋，人们在院子里堆起可爱的雪人，或与谁人打场雪仗，让人乐在其中，尘嚣尽忘。
庭院生活，不论何时何季，都能为居住者带来深入心灵的欢乐。而童年的安然、快乐和踏实感，让人们身心无比放松和愉悦。而这样的爱与踏实，正是时下人们希望找回并让下一代能够体会的。
在世界分割为院落的时代，人类是淳朴的，他们的内心充满朗照的阳光，当初他们建筑庭院是为了遮挡阳光，而不是为了像今天的建筑物那样时时考虑“采光”，那是因为，当时的人们拥有过剩的阳光，无须调转着方向追逐太阳。在村庄和庭院长大的都市人，千百年来，都已习惯那种真切可亲的庭院生活，虽然多数人的家不是面朝大海，但季节上总有春暖花开。人们移步户外，总能发现一处别致的生活之所，庭院这个与家紧密相连，家的第二空间，几乎能满足人们所有的居家心愿。
虽然早就知道，已经永远不可能在现实中恢复那种远逝的生活诗意，我们的下一代也永远不会重新在庭院里生活和玩耍。庭院生活对于今天的城市人来说，已是一个奢侈的梦想，但人们心中的那份庭院情结，已然浓的化不开，酽的忘不掉。
许多都市人都有这样的困惑，搬进了新的商品房，却找不回以往生活的乐趣。隔窗相望，时空转换，儿时庭院生活的点点滴滴，在高楼大厦的丛林中，全都消失得无影无踪。是都市的文明褪去了生活的原色，还是城市化的代价剥夺了邻里的真情，这是一个令很多人无法求解的话题。
庭院原本是人们居家休闲生活的核心地带，诗情画意和文人情趣，往往在院落里亲近自然时被激发，顿生灵感。无论是“动摇风景丽，盖覆庭院深”，还是“深深庭院清明过，桃李初红破”，抑或“髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏”，人们的诗意情怀与无限慨叹，都是寄予在自然别致的庭院之中，以致文雅、复古成为今天很多新建小区刻意模仿的风格。
从建筑学角度来讲，庭院是中国传统建筑中的精髓所在，它不仅能通过建筑布局给予居住者视野和休闲的功能要求，还能通过其中景观、小品的营造和布局，体现人居中自然、亲近和交往的心理感受。自古以来，在中国传统住宅建造中，庭院是必不可少的建筑符号，是东方人绵延至今的居住情结。
对于中国人来说，庭院既是一个物质空间，也是一个精神空间。庭院象征着天地，是文化与情感的积淀传承，是建筑群中的精华所在。在漫长的完善居住环境的过程中，人类要求建筑不仅要满足遮风挡雨、生活起居等物质需求，还要注意尽量满足人们居住心理、居住伦理和居住审美等方面的精神需求，庭院正是将两种需求融为一体的理想场所。中国建筑中的庭院元素，如房屋、山水、花木、曲径、游廊等，都从自己不同的角度，以各自独特的表现方式，体现着中国哲学“天人合一”思想。中国人之所以把“家”叫“家庭”，就是因为家必须有庭院。庭院情结已经渗透到中国人的血液里，长期影响着中国人的居住心态。
“宅中有院，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有阅。不亦快哉！”林语堂笔下的闲雅富贵院落，正是众人心目中的终极梦想居所，尽管在今天听起来只是个遥远的梦想。
很多西方的建筑大师欣赏中国的庭院建筑，并有意在自己的作品中加以模仿，但建筑可以模仿，可以拷贝，生活方式却绝对不能，任何一个民族和任何一个国家都有自己历史文化的传统，都有自己对生活不同的价值观，对生活的态度。因此，以庭院为代表的中式住宅情结，只能属于炎黄子孙。
中国人之所以把“家”叫“家庭”，就是因为家家都有庭院。城市文明化的进程，悄悄改变了一切。对许多人来说，传统的青砖灰瓦、重重屋檐仿如昨日的梦境，依稀、缥缈传承中国千年栖居梦想的载体，院落在经历了久远的时光变迁后，已成为记忆中的象征。现代文明淡漠了城市之间的识别特征，将人脱离群体成为困窘在钢筋水泥中的动物，逐渐丧失了沟通、交往的语境。庭院的逐渐消亡，代表了一个民族对过去、对传统的彻底改变，也表明一种文明在现代与传统之间产生了巨大的断层。
余秋雨曾在《文化苦旅》对于庭院有过经典的感性上的诠释：“这个庭院，不知怎么撞到了我心灵深处连自己也不大知道的某个层面。这个层面好像并不是在我的有生之年培植起来的，而要早得多。如果真有前世，那我一定来过这里，住过很久。我隐隐约约找到自己了。自己是什么？是一个神秘的庭院。哪一天你不小心一脚踏入后再也不愿意出来了，觉得比你出生的房屋和现在的住舍还要亲切，那就是你自己。”
