爱华网 以白酒广告的泛历史化传达现象为例看广告与文化的关系
广告的主体功能是营销，但是，它却是某种文化的再现，正是因为文化的作用才使得许多的品牌具有恒久的销售力。
广告既是一种文化，也是某种文化的再现。人类社会有着多种多样的文化特性。地理、民族、宗教，教育程度、思维方式等等都会对广告的传播方式产生着不同的影响。而历史的传承，又是广告文化的最主要的方面。
这个方面的例子可以说aIhUaU.COM不胜枚举。很多的品牌都有泛历史化宣传的迹象。白酒广告宣传的泛历史化宣传就可见一斑。
我国是白酒消费的大国。白酒的历史可以追溯到几千年前。人们在消费白酒的时候，除了考虑其基本功能以外，在相当大的程度上都是考虑它的历史因素。一个白酒品牌的厚重感如何，首先就要先看它的历史。综观中国著名的白酒品牌，几乎无不将历史进行着十分广泛的传播。
茅台酒号称是中国的国酒。1949年的开国大典，周恩来总理确定茅台酒为开国大典国宴用酒，从此每年国庆招待会，均指定用茅台酒。在日内瓦和谈、中美建交、中日建交等历史性事件中，茅台酒都成为融化历史坚冰的特殊媒介。党和国家领导人无数次将茅台酒当作国礼，赠送给外国领导人。
而更深远的历史也是茅台酒不间断地传达的内容。
据史书记载，公元前135年，汉武帝令唐蒙出使南越，唐蒙饮到南越国（今茅台镇所在的仁怀县一带）所产的杞酱酒后,将此酒带回长安,受到汉武帝的称赞，并留了“唐蒙饮杞酱而使夜郎”的传说。到了清朝道光年间，“茅台烧房不下二十家，所费山粮不下二万石。”1843年，清代诗人郑珍咏赞茅台“酒冠黔人国”。在1915年的巴拿马万国博览会上，茅台酒又获得了金奖。
或许正是因为茅台酒丰富的历史记录，加上茅台人不间断地宣传，所以，茅台酒也就成了名副其实的中国第一酒。
作为中国白酒的另一个大品牌五粮液酒也同样在大讲特讲它的历史。根据考古发现，在宜宾地区，早在汉代就已盛行酿酒和饮酒的风俗。唐朝诗人杜甫曾经在戎州（宜宾）写下“胜绝惊身老，情忘发兴奇。重碧拈春酒，轻红臂荔枝。”的诗句。宋朝大文豪黄庭坚旅居戎州（宜宾）时也写下了“王公权家荔枝绿，廖致平家绿荔枝；试倾一杯重碧色，快剥千里面轻红肌；泼醅葡萄未足数，堆盘马乳不同时；谁能品此胜绝味，惟有老杜东楼诗。”的诗句。五粮液最兴盛的时间大概是元朝，所以，五粮液曾经用过“六百岁五粮液，万古流芳”的广告语。为光大五粮液酒的历史文化，五粮液集团还专门修建了白酒历史博物馆。其目的无非是想借助历史的文化源流来衬托白酒的品牌价值。而五粮液发展到今天，也确实证明了文化、广告文化与品牌核心价值的有机结合。
山西杏花村酒的广告则是直接引用唐朝大诗人“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”的诗句，更是开宗明义进入了文化主题。而其历史远远不是从唐朝开始的。据说，在1500年前的南北朝时期, 杏花村酒作为宫廷御酒受到北齐武成帝的极力推崇,被载入二十四史,使杏花村酒一举成名。而后借助文化的宣传，杏花村酒成为中国酿酒行业的佼佼者。
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一个成功的广告不只是有个好广告词就足以，还必须有准确的广告定位。何以定位？它在于为产品或品牌找到一个足够生存和发展的市场空间，并集中力量形成优势，与众多竟品形成产品或品牌区隔。具体到广告定位而言，它在于将产品或品牌的市场定位表现出来，并传递给目标消费者。著名品牌定位专家特劳特在中国市场推广他的“定位”理论是强调：提升广告效果的关键，要在广告推出前，要确立品牌的定位，以使广告有一个明确的、最佳的诉求策略。
