爱华网过完年了，朋友刚从家里回北京，就来我这里了。
照例是谈些回家过年的感受，谈南方至今尚未融化的那场大雪，谈雪中回故乡的艰难和兴奋，谈着谈着就开始剖析自己了。
他说：
“回到了久别一年的家里，见到已经年过半百而仍在家操劳的父母，本来是很高兴的，也该好好尽尽孝心，但不知怎么，在一些细节方面，还总是会对父母不耐烦。”
“对别人也是如此。比如昨天在火车上，中途上来一大批农民工，大呼小叫，扛着硕大的编织袋，又是往行李架上扔，又是往座位底下塞；坐下之后还不闲着，又是抽烟又是打牌。我见了也是非常反感。”
……
类似的事情，他说了一大堆。“每当起这些烦恼的时候，哪怕是再小的烦恼，我都会忏悔，但还是遏制不住这些烦恼或恶劣情绪冷不丁冒出来。”他把自己数落了一番，有点沮丧。
这位朋友，我已认识多年。他很瘦，怎么吃都不长肉，脾胃明显不好。我曾使尽浑身解数，给他调理脾胃，效果都不是很明显。直到后来，我从心性上找到他的病根：他的性格属木性，生性不服人，看不惯的事情很多，烦恼也就少不了，他身体的能量，就耗在这些烦恼上了；而且，木克土，脾胃属土，这种性格也直接导致了脾胃的虚弱。于是我开始为他“劝病”，跟他一起，剖析自己的内心，舍弃自己的执着。如今，他的脾胃早就正常了，事业和生活上也有了极大的进展。而且，慢慢地，他养成了一个习惯，跟好朋友谈心的时候，总爱反思自己。他说，谈心，不是谈论别人的长短，不是闲聊与自己无关的体育、娱乐、花边新闻，而是“谈”自己的这颗“心”，袒露自己内心深处的不足。跟我谈心当然更是如此了，因为我从“心”上治好过他的病。
瞧，这次他又说出的“心理症状”。
我说：“这种小烦恼，你大约每天要起多少次？以前有过这种情况么？”
“一天也就一两次吧，以前我忘了，好像没有这么频繁吧……”
我笑了，说：“看来我该为你高兴了，你已经能慢慢清晰地认识自己的烦恼了。以前肯定有，只是你意识不到而已。这是一个了不起的进步！你不是每起一个烦恼就忏悔吗？很好，久而久之，你就会连这些小烦恼都没有啦。”
朋友满意而去。独坐窗前，我感到十分欣慰。每个人的心都是菩萨做的，都有向善的一面。虽说大家在尘世间难免有争贪、嗔恚和愚痴，但只要适当加以引导，还是会有很大转变的。人的病绝大多数是心病，生气上火，气血不顺，百病由此而生；心里有执着，不改变自己的禀性，反映到身体上，就是不治之症。只要让人们意识到这一点，只要教会人们调养心理和性格的方法，该减少多少疾病！所谓养生疗病，正应该从修心养性上开始啊！
劝病，是上个世纪初民间思想家王凤仪老先生的绝学，当年救人无数。我有缘研习并实践先生的学问，是三生之幸！但我更希望把先生的学问传播开来，造福更多的有缘人。先生的智慧是一盏灯，我怎能独享它的光和热？我愿做一支小小的蜡烛，把这盏灯点亮，照破更多的黑暗。于是我萌发了开一个博客的念头，在网上分享我“劝病”的心得，并跟大家继续探讨……既然要从“心”的角度来谈论养生和治病，我们先得弄清心为何物。
按中医的说法，人体就是一个小天地，它生生不息地运行着，经络、脏腑各司其职，有条不紊：肺脏与天相接，统领全身的气；脾脏与地相仿，统领全身的血；肾负责全身的水液代谢。在这个过程中必然产生毒素，恰好有肝主疏泻，及时排毒。
人体就像一个公司，有负责负责管理的，有负责采购的，有负责生产的，有负责销售的，也有负责打扫卫生、清理垃圾的，所以它能一直运行下去。即使有时候采购来的原料不那么干净，工厂也能够及时协调人力物力，加强清洗，大不了多产生一点废水和垃圾，清洁工人多运点儿出去，啥都不妨碍。当然，前提必须是公司的老总精明强干，善于协调。如果老总一天到晚不务正业，整天只想着个人名利，沉溺于酒色财气之中不能自拔，那么，公司就必然经营不善，或采购不齐，或生产效率降低，或产品积压，或厂房垃圾成堆、废水满地，或是工人之间、各级领导之间矛盾重重、勾心斗角……于是，各种各样的毛病就产生了。这些毛病的根源在哪里？在老总！这老总就相当于人体五脏中的心。
五脏是人体的根本，心又是五脏的元首。如果说人体是一个国家，那么，心就相当于国王，其他脏腑就相当于国王手下的股肱大臣。这是《黄帝内经》中巧妙而贴切的比喻：
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决读之官，水道出焉。膀航者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。（见《黄帝内经?灵兰秘典论篇第八》）
心是人体的君王，统领一切。在他的手下，宰相（肺）、将军（肝）、谋臣（胆）、使臣（膻中）、地方官（膀胱）以及那些管粮仓的（脾）、管水利的（三焦）、管制造的（肾）、管运输的（大肠），等等，各级官吏，各司其职，通力合作，人体这个组织才能良性运行。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，成之戒之！（同上）
如果我们身体的这个国王英明，善于统理，那么，必然是“国正天心顺，官清民自安”，五脏六腑安和，身体康健，精神健旺，整个人体欣欣向荣。否则，如果国王是个昏君、暴君，那么，首先是手下官吏贪污腐败、玩忽职守。也就是说，心散了，心不灵不明了，五脏六腑的消极腐坏面就全出来了。
比如，大肠本来是“传导之官”，现在它起贪心了，在传导的时候它截留了一部分，就像我们现在有些官吏挪用、贪污了经手的公款一样。这就坏了，本来是要通过良性运化来滋养全身的好东西，被它据为己有之后，没法运化了，反倒腐蚀了它自己！这跟社会上那些贪官的做法，有什么两样呢？
再比如，肝是“将军之官”。将军对内负责剿匪安民，对外负责抵御外侮，他的性格肯定是有些暴烈的。国王一旦从此不早朝，将军也慢慢懈怠了。剿匪其实就是相当于排毒啊，现在工作不力，反而时常拿点匪徒们的“好处费”，甚至人家送点儿白粉、大麻之类的，他也照样笑纳。于是，人体内警匪一家，毒素横行，哪能不病？而肝自身，已经失去了往日的武艺和谋略，肝癌、肝硬化、肝腹水都来了。
其他脏腑，都是如此。谁没有一点“职务之便”可以揩点油水？谁没有一些惰殆之心？甚至在那样恶劣的环境和风气下，你不那样都不行，有人拉你下水。国王要是英明，早就把这种现象扼杀在萌芽状态了；国王要是不英明呢？那就只能任其泛滥了。
记得上小学的时候，学了点“生理卫生”，马上狂妄得不得了，说：“心是用来供血的，与思想、感情无关。所以我们平常说的'心里想’、'心里高兴’、'伤心’都不对！这些创造和使用语言的人，都不懂科学！”后来见识多了，尤其是中医的学习和实践中，我才深深认识到：心，不是一个普通器官，它有其神秘的一面，这就是《黄帝内经》说的“心主神明”，心为“神明之所居”，人的精神、情感、思想、灵魂，无不与心有关。小时候的见解好幼稚啊！不过更可悲的是现在很多“专家”的认识还停留在我小时候的水平。
“心主神明”，在我们的心里，都居住着一个神，他控制着我们的精神和心理状态啊，他可以让我们快乐，也可以让我们烦恼，可以让我们幸福，也可以让我们痛苦，可以让我们健康，也可以让我们生病。我们怎能不好好伺候这位神明呢？而我们自己的喜怒哀乐，就是这位神明的喜怒哀乐。
神明本来的样子应该是：宁静、喜悦。心属火，它应该像一个火炬，安静地燃烧着。心的神明不能触动，不能招惹。生气、着急、紧张、窝火等等，都是心的神明被触动了。心是君主之官，神明被触动，君主就不安分了。所以，心动则五脏震动，百脉沸腾，周身不安，身体这个国家就到处都乱套了。所以古代的养生家无不认为：嗔怒可以生灾，忧思可以成疾。
我们身体的君主需要有善神护佑。心作为君主之官，要如何才能成为一代明主，而不是一个亡国之君呢？无非三点：第一，没有贪心；第二，不耍脾气；第三，不犯糊涂。
国王本来是不应该有贪心的，因为整个国家都是他的，他已经很富有了。但有的国王偏不，他喜欢拥有金银财宝，不断搜刮各地的山珍海味、古董珍玩。这么以来，首先是苦了百姓，百姓不堪搜刮啊；还害苦了那些官吏，官吏不履行自己的职责了，一门心思考虑搜刮百姓了。这样下去国家迟早得盗贼蜂起。人的贪欲，其实是心的贪欲。吃再好，穿的再漂亮，钱再多，心都不满足，还想要更好的，得不到更好的，他就犯愁、气恼、着急、心烦……全身都被折腾得够呛。
国王本应很慈悲，很亲切的，因为他的权利太大了，如果发怒，会吓死人的。但有的国王偏不，总是吹胡子瞪眼，动不动火冒三丈，一生气就失去理智，胡作非为。这么一来，大臣的日子就难过了，既得执行国王的命令，又得为国王一气之下造成的损失负责，左右为难；同时伴君如伴虎，一天到晚诚惶诚恐。在人身体里面，如果心生气了，那么，做出不理智的事情，那是大脑和手脚不得不执行君主的命令；要么吃不下饭，那是脾胃吓得缩做一团；要么面红耳赤，那是血液不听使唤，开始乱涌……这种大动荡，身体经受不起的。
国王本应很有智慧，深明大义，明察秋毫。但有的国王偏偏是个昏君，是个糊涂虫，愚蠢、固执、麻木、荒唐。在人身上呢，那就是不明事理，以假乱真。遇到好看的、昂贵的东西就想要得不得了，也不想想自己是不是真的需要这个东西；遇到困难就无端生气、烦恼，也不想想生气和烦恼对他解决问题有没有什么帮助；遇到别人比自己好，就嫉妒，也不想想嫉妒对自己到底是有利还是有害；明明知道某种生活方式对健康有害，却还是要继续这种生活方式……心中的神明一昏庸，我们做事情就完全凭性子、凭感觉了，而此时的性子全是恶劣的禀性，感觉也是不长眼睛的。
做到了“没有贪心”、“不耍脾气”、“不犯糊涂”，就是没有了贪、嗔、痴。而贪、嗔、痴正是修身养性的大忌，是一切烦恼的根源，是导致一切疾病和厄运的“三毒”：贪心大的人，想要某个东西又得不到，心里一恼，嗔心就起来了，或者看到人有我无，更是不痛快，忌妒心就起来了。人在愚痴中，必然会产生各种妄想：梦想着今天得到这个、明天得到那个，总觉得张三这里也不对，李四那里也不如我……平时，就跟走马灯似的，我们心里一瞬间要涌起多少个念头？一天、一年又要涌起多少念头呢？这些念头，又有多少不是出于贪、嗔、痴，不是夹杂着怨、恨，恼、怒、烦等恶劣情绪呢？人有这么多念头，就是神明不安，作为君主的心要一直随着神明而动，其实很累啊！这些念头，这些烦恼，是人体各种重大疾病和疑难杂症的总源头。
人的心被这些烦恼和恶劣情绪包围着，哪能明白道理，顺乎天道？哪能不做出伤害身心的事情？这时，疾病就会来警告我们，给我们肉体上的病痛病痛，算是敲个警钟，这是很好的事情。我们生病了，应该马上反省自己：我到底起过哪些恶劣的念头和情绪？我到底做了那些亏了良心或有违道德良心的事情……然后真心忏悔，并付诸行动。这样才能从根本上扭转身体状况。如果不明白那警钟是什么意思，反倒怨别人，怨环境，不懂得在自己的心态和行动上采取措施，那就地震警报响了，你还躲在屋子里不出来，被砸死了，怨谁？
那些成天嚷嚷“活得累”的人，一方面是活该，谁叫他六根不静，放纵自己的念头一个一个地涌出来？另一方面，也说明他们也是很有慧根的，因为他们能认识到这种无休止的起心动念是一种累，如果有机缘的话，下一步他们寻求安心法门了。 1坏情绪是一切疾病的总根源
紧张，一个小小的心理状况，竟导致人这么多的生理反应！类似的还有很多：害羞的时候，满脸潮红；生气的时候，出气很粗；如果遇到着急或心烦的事呢，可能整夜都像烙煎饼似的睡不着……
这些现象往往引不起我们的重视，总以为是临时现象，情绪一过就啥事都没有了。这正是现代人的愚痴之处：对于任何东西，他非得亲自看见才相信；对于任何道理非得用最机械的逻辑推理证明才相信。因为他总觉得，心理方面的东西是虚幻的。如果某人喝了敌敌畏、吸了煤气，那他知道这是中毒了；但如果自己被吓成某个样子、急成某个样子或气成某个样子，他会说：“这是心理作用。”根本不当一回事儿。难道“心理作用”都是虚幻的吗？
恶劣的情绪能搅动气血。恶劣的情绪还能使人呼吸加快，造成“过度换气”，人体中大量的二氧化碳呼出了，血液中缺少二氧化碳，于是血管产生剧烈反应。这样，首先会出现皮下发麻、指尖发麻，接着便有可能是心跳加速、身体颤抖、头晕眼花、头痛，甚至昏厥。美国医家约翰?辛德勒根据他几十年的行医经历统计了一组数据，常见疾病中，由不良情绪引发的，颈椎疼痛占75％，咽喉肿大占90％，头痛和头昏眼花占80％，疲劳占90％，胃胀占99％。这些症状的出现，都是因为人体气血的循环系统被恶劣情绪搅乱了。
恶劣情绪还能直接影响内分泌，产生毒素。脑垂体在恶劣情绪下产生的荷尔蒙，没一个好东西：他们有的使血压升高，有的使肌肉僵硬，有的使神经痉挛，有的还会影响肾功能，还有的要影响其他内分泌腺的正常工作，继而产生更多的毒素。它对身体的危害，比打一棒或捅一刀要严重多了。我们千万不要小看。恶劣的情绪一动，一些毒素就产生了，它们就埋到了我们身体的某个部位，像地雷一样，随时都能引爆；而且，恶劣情绪每动一次都会种下恶种，第二次就更容易起更恶劣的情绪。当生气、着急、窝火等不良情绪等成了一种习惯，人就会终日被恨、怨、恼、怒、烦等恶劣情绪纠缠。我们不可能一辈子隔三差五地挨棒子、挨刀子，更不可能时时吞服一点毒药吧？但如果我们总是在这种恶劣的心情下，就等于是在挨刀、挨棒、吞毒药。接下来是什么呢？是各种各样的病！
我们的“劝病法”，就是研究心对身体的影响，从心上找出疾病的根源，也揭示出从心上治病、保健、养生的绝妙大法 劝病看似简单，但它后面有一个庞大的体系，得容我慢慢道来。不过，既然网友有求在先，我也不妨暂时撇开劝病法，先从旁门左道支个招儿，这就是经络疗法。说是“旁门左道”真是贬低了这一疗法了，不过，先拿出来救救急。中医就是这样，“急则治标，缓则治本”。我们后面还有很多地方，要借助经络疗法来辅助劝病。治病不能拘泥一种方法，只要对解除病情有帮助，我们都可以拿出来用，海陆空联合作战，胜利更有把握。
耳朵是人体最敏感的部位，耳朵上的穴位最密集，治疗效果也最迅速。对于心情不好、经常生气的人，可以用按压耳穴的方法，补救坏情绪产生的恶劣影响。鉴于坏情绪破坏的是人体内分泌系统，而大脑又主管内分泌，所以首先要按压内分泌和皮质下。这两个穴很好找，心情不好的人，按他这两个穴，肯定会很痛。这种疼痛产生的刺激，能直接刺激大脑皮层和人体内分泌系统，使其恢复平衡，减少毒素的产生。同时，怒伤肝，肝的疏泻功能减退了，不利于毒素的排出，这时要舒肝，所以要去耳穴上的肝点。此外，胃对情绪非常敏感，悲伤、恼怒、烦闷、恐惧都有可能让人吃不下饭，甚至产生恶心和呕吐，胃的功能减弱对人体也是一个不小的打击，人体失去了“后天之本”，失去了能量的来源，只能使病邪更容易侵入，所以，取耳穴上的胃点调节胃部功能，也是非常重要的。
补救坏情绪的影响，耳穴取法如右图：
脚上的太冲穴配上手上的合谷穴也是补救坏情绪恶劣影响的妙药。太冲穴是肝经上的重要穴位，它不但能调节肝功能，使肝更易于疏泻毒素，而且能平息肝火，使人迅速消气。爱生气、爱郁闷的人，可以按压自己的太冲穴，肯定很痛。这时，你应该为这一痛感感到高兴，因为它意味着你找到了“消气穴”了。合谷穴在手上，在太冲穴对应的位置，与太冲穴相配，能让人平静，让人理性。坚持按压这两个穴（双手双脚一共四个，如图），每天晚上睡觉前按两三分钟，少则两三天天，多则十来天之后，你会发现，你的心情舒朗了，烦闷和恼怒少了，而这些穴，再按上去也没有以前那么疼痛了。
那么，医学有没有可能适当绕开繁琐、深奥和微妙的医药理论，开一顿捂法门呢？答案是肯定的。近代民间大医王凤仪老先生，就完成了这一创举！
王凤仪（1864－1937）是一个很有传奇色彩的人物。他是辽宁朝阳的一个农民，年轻的时候是做长工的，没有读过书，也不认识字。但是，他非常有智慧，爱思考，有德行，笃行忠孝，终于在三十多岁的时候大彻大悟，参透了天地大道、生活伦理、疾病机理，他发现这些道理都是通的。从此他便会治病了。
王凤仪先生治病，不用药，不用针，他只需看看病人的样子，再和病人聊聊天，拉拉家常，然后再开导几句，病人的病马上就好了，越是疑难病、慢性病，越有效果。所以，他治病其实是叫“劝病”或“性理疗病”。劝病的效果为什么会如此神奇？因为王凤仪悟透了“一切病都是心病”这一真理，并且能从心上找到一切病的源头，通过一系列的方法解开心结、改变心性把各种疑难杂症彻底治好。王凤仪认为，好人不会生病，生了病，只能从病人的内心、禀性上去找病因。所以，有人称王凤仪为“医家之六祖”，就是说，王凤仪之于医学，就像六祖慧能之于佛学。慧能走的不是渐修法门，不立文字，直指本心，王凤仪先生的劝病法也是“直指本心”的，它开辟了中医的一个新领域。
《黄帝内经》里有一篇《灵兰秘典论》，专讲心的重要性。“心为君主之官”就是在这一篇中提到的。该篇还说“恍惚之数，生于毫厘，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”恍惚之数，就是心理的活动，它们刚刚发端的时候并不明显，只有一些细微的动静和变化，也就是一些小小的情绪，小小的思虑或念头，我们完全不当一回事，其实这里面就有了贪、嗔、痴的苗子了。这些细微动静和变化可以持续不断地发生，还可以成倍地放大，最终影响人的形体。《灵兰秘典论》在《黄帝内经》中确实太重要了。在这一篇的最后，黄帝特别感激歧伯为他阐发的这一段妙义，说这是“精光之道，大圣之业”，是赤裸裸的真理，是大圣人的事业！黄帝选择良辰吉日，把这段真传藏进灵兰之室，以传给后人。这是《黄帝内经》中记载的屈指可数的受此尊敬的篇章之一。但是，《灵兰秘典论》的大义，没有被后人好好阐发，甚至被忽略了。所以，后世的医家治病，主要重在用药，偶然用一些调畅情志的方法，也只是利用五脏七情的生克，而没有从根本上去治心。《黄帝内经》中讲的“恍惚之数”，直到王凤仪老先生手里，才真正“千之万之”，成为从根本上解救苍生疾苦的旷世绝学！
无数人在王凤仪的帮助下找到了自己的病根，回心转意，恢复了健康，也扭转了命运。王凤仪先生也借着劝病的因缘，到处劝善，办学，足迹遍及华北、东北很多地方，影响非常大。被人们称为“王善人”。一直到现在，河北、辽宁一带的民间，还流传着王凤仪很多传说，还有很多人在感念这位救苦劝善的大善人。王凤仪在生的时候有很多弟子，他们照着王凤仪的道路，兴办公益、慈善，也治病救人。由于历史的原因，他们在海外的影响大于在内地，在佛门的影响大于在俗世间。所幸的是，现在，性理疗法以及与这一疗法紧密相连的一套思想文化体系又在开始慢慢被国人认同和接受。2002年，性理疗法的继承者刘友生先生在北京大学做演讲。刘友生在当地被称为“刘善人”，也是一位农民，至今还在家里种地，同时给那些慕名而来的人“劝病”，很多疑难杂证，经他一劝，立即烟消云散。而且，他劝病也是义务的，不图名利。刘善人的演讲受到了热烈的欢迎，引起了学术界、医疗界的兴趣。
我有幸接触到王凤仪先生的著作，并试着在生活中身体力行，在中医学习和实践中配合使用，效果非常好。在这个博客里，继承的就是王凤仪老先生的绝学，全面介绍劝病的方法，介绍性理疗病的理论体系。 2恨气是一切心病的衣食父母 刘有生老先生是王凤仪先生劝病法的传人，至今仍在给人劝病。
有位冠心病患者，一天要休克九次，来到刘有生老先生家里，坐着都不住地打哆嗦。刘老对他说：“你这病容易好。不过，你得相信我说的话。”
病人赶忙说：“相信，相信！”
刘老说：“你相信我，我就问你一句，你恨谁呀？”
病人一愣，支吾了两声终于说他恨两个人。
刘老说，“那么，你为什么要恨人家呢？”
病人不得不说出缘由：原来，病人的孩子考上一个学校，后来被人顶下来了。为这事他就怀恨在心。
刘老说：“还是你这孩子文化水平不够。如果足够，能被顶下来吗？”
病人说：“被顶下来后，我就托人去挽回，给了人家很多钱，结果钱也花了，事情还没办成。”
刘老开导他说，“你看看，这就要怨你自己了，干吗要恨别人呢？是不是你自己把钱往人家手塞的啊，人家可没问你要钱吧？！”
病人说：“没有。我心想捅给他俩钱儿，他就能给我办事。”刘老说：“你是行贿的。受贿的有罪，你行贿的也有罪呀！你孩子没有那个水平，你硬要去达到那个水平，那就是额外的要求。这不是过错吗？”
“哎呀！”病人说，“你说的也对呀！可不是吗？听您这么一说，还把我这心里疙瘩真解开了。”
这个病人病了三年，听了这几句话，心里一下子就舒坦了。正巧刘善人家邻居的房子着火了，大家都去救火，这病人也去帮忙了。本来心脏病人最怕这种惊吓和紧张，但这位刚被劝好的病人救完火还是一点事都没有，他已经完全恢复了。
冠心病，一个典型的心经疾病，就是这么给“劝”好的！没用针，没用药。这个人得病的根本原因是心中有一股强烈的恨气，用刘老的话说，恨气一来，“心血管里头进去气了，气跟血它卡入到中间，把血给隔了”。西医也知道这类病是由于血管硬化或血液不畅，但它不明白为什么会这样，即使能找一些原因，也是物质上的原因，至于这个物质为什么会在你身体上起这种作用，西医没能够继续追问。而王凤仪老先生开创的“劝病法”则追问得更远，追问到了人的情绪上去了，这是根本原因。
解铃还须系铃人，由心中的恨气引起的心病只能通过消除恨气来根治，用其他的一切药，顶多只能有一个缓解作用。病因没有除掉，他还是会恨，心病还是会发作。刘老在劝病的时候，反复引导病人找自己的不对，按照王凤仪老先生的说法，“认不是生真水”，一个人在真诚地找自己的缺点和不足的时候，心性中的“水”就生起来了，而心属火，性病属于火病，水克火，火病要用水来浇灭。病人认识到了自己的确做得不对，也就认识到自己没有必要去恨别人了。恨气顿时一扫而空，由恨气引起的冠心病也就不治而愈了。一切与心相关的病，都源于一个“恨”字，去掉心头之恨，一切心脏病都没有容身之地！
心不回头，病就永远不会回头！然而一旦让病人明白了自己的病是源于自己的某种不良情绪，他便会赶忙悔悟，对疾病的恐惧和求生的渴望压倒了坏情绪，也就截断了病源了。须知，病也是需要养的。疾病就像养一只老虎，不能白养啊，你得给它食物，它才能一直活着，越长越大；食物断了，不给它吃了，再凶猛的老虎不也得饿死吗？心中的恨气就是心脏病这只老虎的食物，我们一刻不停地给它喂食，老虎哪能不长大，如果把食物给它停了，疾病这只老虎也就被饿死了嘛，不用我们真刀真枪去打它。 3怨气伤脾胃，摧毁人的后天之本 很多人都很好奇：那些大学里文科的硕士、博士、教授、博导，每年享受那么多项目拨款，自己也累得枯瘦，都在研究些什么高深的思想啊？但他们不敢问这个问题，生怕那些“大学问家”开口他们听不懂。我好歹也是在这群人中混过几年的，还是让我来告诉大家吧：这些动辄声称“学术乃天下之公器”的文科知识分子，其高深思想用一个“怨”字就可以概括了。
他们手中的理论武器，可以使他们从各种角度去发现社会的丑恶，发现他人的过错。西方现代人文思想基本上是以个人主义为中心的，认为社会、道德等一切都束缚了个人的自由，无不是教个人怨社会的；女权主义的各种理论和学说，是教女人怨男人的；还有关于阶级、剥削的理论，又是教一群人怨另一群人的。然后他们写文章，首先又要怨别人对这个问题认识得错误或浅显。文人相轻，大家互相挑毛病，互相争论。总之，自己学的东西多了，不用来衡量自己，全用来衡量自己以外的一切。社会、别人在他眼里，这也错了，那也不对，于是他就怨，直到怨自己的待遇和处境，怨恨学生不听话，愤世嫉俗。
大家怨来怨去，怨气积累多了，出现了什么问题呢？社会还是那个社会，他人也还是那个他人，并不会由于他们的抱怨有所改变。倒是这些知识分子自己的身体垮下去了。在所有职业的人当中，数知识分子最弱不禁风的最多，平均体质最差，平均寿命也最短。
怨气是脾的克星。脾主管消化系统，医学上认为这是人的“后天之本”，是人体能量和各种营养物质的唯一来源，非常重要。在中医里，脾属土，脾土被怨气伤了，人体就像一棵栽在板结土壤上的树，能不黄瘦吗？这么黄瘦下去，哪有不短命之理？一有知识分子早夭的报道，物伤其类，马上就会其他知识分子抱怨，学者待遇不好啦，学术体制不行啦……仍然在怨。其实，谁都不能怨，要怨只能怨他们自己喜欢怨人！
脾土系统，也就相当于我们常说的消化系统的病，全是由怨气所积而引起的。化解了心中的怨气，整个消化系统都会有一个大的改观，人的整个生命状态会为之一新，脾胃方面的疑难病症也能轻易被治好。
病人王某，男，诊断出来得了胃癌，向刘有生老先生求治。刘老对他说：“你这小子，我看你好像没干什么好事。你最怨的是谁啊？”
王某说：“我怨我爹啊。”
刘老问：“你怨你爹干吗呢？”
原来，王某的父亲给王某娶了个媳妇，王某看不顺眼，总觉得这媳妇傻咧咧的，所以他就怨他父亲，一遇到什么机会，他就开始跟他父亲怨这事儿。
刘老说：“别人怎么没摊上这样的媳妇，偏叫你给摊上了呢？你就是这个命运啊。你不承认命运，反倒怨老人，你对吗？你想想？！”
“哎呀，”王某恍然大悟，说，“那我错了。错了还不算呢！就因为媳妇不好，我还干了不少坏事呢。我走下坡路了。”
刘老说：“你看看你，你毁坏了多少人的身心健康。多少人跟着你苦恼。你对吗？”
王某连连认错，后悔不迭，第二天早上就开始呕吐，吐肉丝子。胃癌不就是胃里头长个大肉疙瘩吗？吐了也就没了，胃癌就吐好了。
不怨人，是一切美德的根本，也是健康的根本保证。中医里面，有补土派，不管遇到什么病，他先健你的脾，开你的胃，等到你能吃了，元气有了保障，不愁病治不好。在王凤仪这里也是如此啊。先得不怨人，不怨人，什么坏情绪都没了。不但你自己的坏情绪没了，别人的坏情绪也会减少。之二越想越恼，肺脏挨刀
有一次在地铁上，和一位朋友大谈慢性鼻炎。这时旁边一位四十来岁的大姐插话了：“我小孩慢性鼻炎好多年了，上哪儿治都治不好。你们说这是为什么？”没见到病人，我们当然也不知道是为什么。她又问我们知不知道北京哪个医院的耳鼻喉科比较好，朋友给她推荐了几个，但她领小孩都去过了。
我那时刚学会劝病，劝一个好一个。看着这位大姐失望的神情，我说：“你看，当我们哭了的时候，总会一把鼻涕一把泪；将哭没哭的时候，是不是觉得鼻腔后面挺难受的？还有，我们心里气恼、委屈的时候，是不是觉得喉咙里哽得慌啊？”
她说：“对啊。”
我说：“你小孩的慢性鼻炎是不是与他经常出现这些悲痛的情绪有关呢？”
“没有”，她说，“小孩都十四岁了，十一二岁得的鼻炎，那时候他都懂事了，怎么会喜欢哭呢？我小孩从小就不喜欢哭。”
“那他会不会不喜欢身边的某个人呢？”
被我一问，她愣住了。想了想，她说：“小孩不喜欢他奶奶，跟他奶奶就不怎么说话。”
我问：“奶奶应该是最喜欢孙子的，孙子怎么可能不喜欢奶奶呢？那你喜不喜欢他奶奶呢？”
她一下子就被我问哑了，好久才说：“难道这个与鼻炎有关系？”
我说：“怎么可能没关系？你想想，小孩子生命力那么旺盛，怎么会得这种顽固的疾病？如果仅仅是某个感染，怎么可能治不好？其实这是个心病。他不喜欢奶奶肯定是因为你在他面前总说奶奶的坏话，所以他看奶奶哪儿都不顺眼。小孩从小不爱哭，正说明他心中有数，对奶奶有意见，他能忍着、憋着。这就憋出病来了嘛！”
这位大姐似乎明白了点什么，赶紧问：“医师，那该怎么办？”
“你回去，跟孩子的奶奶搞好关系，也要让孩子喜欢他的奶奶。一定要多找老人的优点，多跟孩子说老人的优点……”
“可这老太太没有优点！”她打断了我的话。
“那你孩子的病就没办法！”我扭过头去。
过了一小会儿，她又凑上来对我说：“老太太的优点也是有的，我们当然也有缺点。我回去照您说的办，还要做到哪些呢？”
我说：“没别的了，就这些。孩子的病是你造成的，你得努力治他。”
她睁大了眼睛。她要了我的电话。我生怕她会马上打电话来咨询，实际上并没有。直到两个月多后，她打电话来千恩万谢，说孩子的咽喉炎已经彻底好了。
王凤仪先生说：“恼人伤肺。”什么叫“恼人”呢？发怒是一阵一阵的，而恼人是有连续性的。心里恼某个人，就会不停地去想到他，越想心里就越恼，越委屈，越憋气，这样毒素就存到肺管里去了，一切呼吸系统的疾病，包括肺炎、肺结核、肺气肿、支气管炎、气管炎、鼻炎等等，都离不开一个“恼”之。恼人的情绪持续不断，有的甚至会持续多年。这也就是肺系统多慢性病的缘故。
恼人恼到极点，就是肺癌、喉癌了。我入道时间不长，没遇见过，但刘有生先生却劝好过无数例这样的恶病。
有位女患者，和她丈夫一起在辽宁省营口打工，得了喉癌。找到刘老那里去了。刘老对她非常冷淡，说：“那你就死呗，喉癌就得死。我可没有办法。”
虽然刘老说没招，但病人还是待在刘老家里不走。经过几天的观察，刘老对她说：“你这病憋气憋出来的。还有，跟你说话有关系。别人说出的话不顺你的心，你马上就把人家呛回去。这两种你占了哪种啊？”
病人说：“我就是不让人说话，不让我丈夫说话。他一说话，我就说：'别说了，不中听！’我总是这样。”
刘老说：“你这叫掐人脖子啊。最后老天爷掐你脖子，得喉癌了吧，看你难受不难受。”一下子就把病因说透了，女人后悔不已，又哭又吐，吐的全是黑血。这个女人在刘善人家待了四个月，被医生判了死刑的喉癌完全康复了。
这个病人对她丈夫的情绪，还是“恼”，总觉得丈夫说话不顺她的心，情绪就上来了，“闭嘴吧你！我不想听。”没头没脑地就把人家的话给顶回去了。就像一把刀子，咔嚓把人家的话割断了，刀子不就是属金吗，把什么东西给砍了可不需要理由。中医讲肺属金，肺系统的病都是金性病，阴金性格的人容易恼人，坏情绪说起来就起来了。刘善人的方法也很善巧，你阴金性格不是很锋利吗？我先挫挫你的锋芒，拿死来吓唬吓唬你，等你棱角少一些了，心态平和了，再开导，继而慢慢调治，把你的坏性子给感化了。不然，如果病人一来马上就迫不及待地开始劝病，恐怕也要被人家呛回去。
怒，就是“生气”，为什么叫生气呢？中国语言对任何一种事物的命名都是有依据的，顾名思义，发怒的时候，人体内会产生了一股气。人体本是一个气血平衡的有机体，凭空再生出一些气来，平衡也就被破坏了。
《黄帝内经》说“怒则伤肝”，并非说人一生气，肝就伤了。没那么直接。肝主疏泄，相当于排毒，人一怒，内分泌失调，身体产生的毒素马上就多了起来，肝脏排毒的压力就大了。怒是从心里生起来的，心怒了，等于君主残暴，天下必然盗贼蜂起，作为“将军之官”的肝的压力就大了，东边的贼寇还没剿灭，西边、南边又狼烟滚滚，甚至京城也发来告急文书。大将军哪能不累死？肝主怒，实际上是说，七情皆由心生，心怒了，肝就得对其产生的后果负责。
肝在人体中的地位太重要了。肝属木，水生木，木生火，水和火分别是肾和心。肝在心肾之间，沟通心肾，在水火之间，调剂阴阳。肝属木，木生风，所以我们经常讲肝木、肝风，肝气就是人体内的风。和风习习的时候，火也活泼，水也多情，到处生机一片，这是肝正常工作时人体的状态。而一旦风大了，则要么水被吹干了，火被吹灭了；要么水被吹得惊涛骇浪，火被吹得泛滥成灾。这在中医里就叫“肝风内动”，肝风一动，心火就被吹旺了，心火一旺，肾水不能制火，反而被火烤干了。这样一来，君主躁动，五脏不宁，肾水枯竭，全身失养。各种病都会来趁火打劫，不止是肝病、风病。肝风内动的根源在于人生气发怒。怒则伤肝，其实怒不仅仅伤肝，一个人生气的时候，心跳会加速，这说明心受到了刺激，负担加重了；食欲会减退，甚至不想吃饭，这说明脾胃受到影响了；有的人，尤其是老年人，一生气就会气喘、咳嗽，这是由于肺、肾系统也会因生气而紊乱。
生气那是能直接产生致病毒素的。在佛家讲一动嗔怒之心，地狱里就有一口油锅烧好了在等我们。佛经，像《地藏经》，描写地狱的恐怖，并不是用来吓唬我们的。我们姑且不讨论是否有那么一个物质形态的地狱存在，但看现实中的病苦就明白是怎么回事了。我的那些刚去医院实习的朋友回来，总会感叹：医院就是地狱啊！扒皮、抽筋、剖腹、截肢、割喉……哪个不是鲜血淋淋？这不是地狱里的酷刑么？怎么拿到人间来了？那些放疗、化疗、血液透析，跟地狱里灌铜浆铁汁、下油锅又有什么区别呢？如果我们想想这些病是从哪里来的，自己往日的嗔怒肯定原因之一。从嗔心到地域，其实不用等到死后、来生，在今生今世就会有活生生的地狱来折磨你！
烦躁是肾的杀手 烦是什么样的一种情绪呢？我们经常会对某人说：“别烦我！”就是这个烦。其实不是别人来烦我，谁愿意去烦别人呢？别人来“烦”我，其实都是因为信任我，想亲近我，都是出于一片好意的，我们觉得烦，那是我们自己的心理状态不对。
我有个朋友，属于讲义气、有能耐，而且神通广大的那种人，有什么困难找他帮忙肯定可靠。我跟他在一起的时候，见别人找他十有八九是求助于他的，而他总是说“行”；有时候和他一起去一个地方，坐车坐到半路他要下来，说是要帮某某人办个什么事情，恰好经过这里就去给办了。这时候我在一旁的感觉就是——烦。
“你烦不烦啊？”我也这样问过他。
他说：“不烦啊。人家遇到困难的时候能想到我，那是对我最好的肯定和赞美啊。不然他能找我吗？我高兴还来不及呢。哪里会烦呢？”我觉得很有道理。
这是很多年前的事了，当时我还在老家。那时候，我是个很容易烦的人，一烦就什么都不想做了，但即使什么都不做，还是觉得心里挠得慌，特别难受。我是木性人，木性男子的木，可以生出阳火，也可以生出阴水。我有烦躁的情绪，那就是生出阴水来了。心烦就是被阴水给淹了。现在看来，我青少年时代有耳鸣的症状，就是这么来的。耳鸣是跟肾有很大关联的，我当时那么年轻，怎么就会有肾的问题？原来都是烦人的情绪造成的。
从这个朋友那里，我慢慢学会了耐心。对谁、对任何事，都不烦。在大学读书的时候，经常会有朋友找我帮忙。其中有很多是仅有一面之缘的，或是朋友的朋友，八竿子打不着的，或者干脆就是未曾谋面的网友。帮忙的事情也千奇百怪，有问老师联系方式的，有找课程表的，有问考研情况的，最多的还是让我买书的和让我帮忙从图书馆复印图书的。最麻烦的就是从图书馆复印图书，我得先把书从图书馆借出来，拿到复印店，一天后去取，然后把原件归还图书馆，把复印件寄给需要它的人。我一直是很有耐心地去做。我女朋友也说：“就你这些破事儿多，谁叫你干什么你都说行，烦不烦啊。”我也会说我那朋友当年说的那番道理，但她仍是说：“烦人。”也不知道听进去了没有。也就是在那期间，我的耳鸣不治而愈了。
法国哲学家帕斯卡晚年，性情大变，最明显的特征就是：烦，喜欢烦人。哪里有什么事情看不顺眼，他就烦。他见到他姐姐和孩子亲昵，就烦了，认为表达爱的方式有很多，何苦要亲昵抚摸呢？他姐姐从街上回来，无意中说了一句“我看到一个美丽的姑娘”，他马上就烦了，说：“在杂人与青年面前，不应该说这些话，对他们思想不利！”所以他在头痛的旧病上很快加上了一个典型的肾系统疾病：膀胱病。此外，他还牙疼，肾主骨，牙疼也是水属的。至于头疼，我想这跟他总是冒犯他姐姐有关系。帕斯卡没有妻子，晚年的疾病全靠他大姐照料，他不但不心存感激，反而总是烦她。此外，他跟耶稣会的怨仇也是越结越深。这种状态，病情哪能有好转？
性情决定疾病，这是一个公理，无论对古人还是对今人，对中国人还是对外国人，对傻子还是对哲学家，都同样管用。不要以为你在数学、物理或神学上有多高的成就，就可以不受这些基本人伦原则的束缚；你在别的方面做得再好，都有可能在这些最基本问题上处于无知的状态。 恶念伤害自己也伤害他人，善念反之
中医养生界有位老前辈曾经讲过这样一件事：他过去当兵，押解犯人，吃饭的时候，他发现同行的首长总是亲自给犯人盛粥盛汤，格外殷勤。他不解，便也照着做，结果发现这样做的时候，自己非常快乐！后来，通过各种各样的经历，他越来越发现，行善是一件令人快乐的事情。他还说，宇宙中的一切事物，其运动的轨迹都是一个圆，从某一点出发，最终还是要回到这一点。人的意念也是如此，意念发自我自己，作用于人，最终还是要回来作用于我自己。如果这个意念是善念，那么，它利益了别人，也最终利益了自己，所以，人在动善念、做善事的时候，就会非常快乐；反之，如果这个意念是恶念，它就伤害了别人，最终又回来伤害了自己。所以，当我们起恶念、说恶语、做坏事的时候，自己也会在冥冥之中受到伤害，只是我们没有觉察罢了。
俄罗斯叶卡特林娜堡的科研人员在一份报告中指出，在古代文明中，人们只有在巫术、祭祀或军事行动中才可能说出粗俗下流的语言，主要用于诅咒敌人。当时的人们都认为，这种诅咒是灵验的，而诅咒者自身也要付出代价，如导致男性性功能紊乱，如阳痿等病症；如果诅咒者是女性，那么，她们的生理功能也将逐渐紊乱，甚至出现男性的特征。我们在看看今天，“国骂”、“京骂”到处都是，甚至成了某些人的口头禅。这个小组还发现，恶言恶语对其他生物也有伤害。研究人员事先对一个装有水的瓶子说了许多粗俗下流的话语，然后将植物种子浸入水中。结果，只有25％的种子发芽，有的种子甚至没有被水充分浸泡。但按普通方法浸泡的种子，93%都会发芽。
无独有偶，日本有科学家做过一个很类似实验：取两杯同样的水，然后用愉快的心情赞扬其中的一杯，用恶劣的心情诅咒另一杯，结果，在显微镜下可以看见：被赞扬的那一杯水，分子排列成美丽的图案；被诅咒的那杯水，分子排列杂乱无章。用这两杯水浸泡过的种子，发芽率也差得远。他们的发现是，不仅仅语言，就连意念对外物的影响都会很大，不仅仅是影响生命体、有机体，而且会影响像水这样的无机物。所以说，是人的恶念影响了水，扼杀了种子的生机。光从水的角度讲，人的身体，百分之八十是水，自己的恶念、他人的恶念都会使这些水变成扼杀生机的有毒水分子，疾病的种子也就埋伏在这里了，时机一成熟，它就要发芽。
何况，人是比水更复杂的生命体。热带有一种植物，它的叶子是牛和长颈鹿的美食。但奇怪的是，这些动物就像打游击战，往往在一棵树上吃了一会就转移阵地，走得远远的，再找另一棵这样的树继续吃，然后再转移。研究人员发现，当这种树在被动物吃叶子的时候，会迅速产生一种毒素，顷刻传遍所有树叶，同时，它还会发出一种电波，让周围的树都产生这个机能。所以，不但这棵树的叶子就不能再吃，连它周围的树的叶子都有毒了。其实，几乎所有植物都有这种机能，只是有强弱之分罢了。叶子被吃，大树生气了，一生气，就产生了相关的毒素和电波。植物尚且如此，何况动物和人？毒素、电波同样可以随着人的情绪的变化随时产生和传递。所不同的是，植物产生的毒素和电波是出于必要的自我保护，所以可以保护自己和同类；而人类恼怒多出于自己的贪欲和愚痴，所以产生的毒素和电波只能伤及自己和别人。
每起一个不良情绪，身体就要产生一些毒素。我们身体里面的毒素就是这样在一点一点地积累。这时，光靠吃点什么或做点什么运动就可以“排毒”么？简直是痴心妄想！
善良和喜悦是人心的本真状态，为什么？因为天地就是这样的，“天地有好生之德”嘛，人心只有善良和喜悦才能于天地相应，才能自成一个小宇宙。善良和喜悦就是天性，人的天性越多，从天那里获得的能量就越多，这样的人就会有比较好的身体，有比较好的命运。
而身体的嗜欲蒙蔽了天性，心里产生了各种不同的恶劣情绪，这些都是恶念啊，一切病都是从这里来的。心不静，产生的无非是五毒——恨、怨、恼、怒、烦；心不明，产生的则是麻木。病痛由此在浑然不觉的情况下积攒。
那么，这个天地如何分呢？王凤仪说：“找好处（即无论见何人何物，均取其长处）便是清轻上浮者为天，认不是（即无论何人何物的不是，均认到自己身上）便是重浊下凝者为地。”这是处世立人的一个基本准则。也许有人说：我就不这样，我专找自己的好处，认别人的不是，怎么样？那我敢说，这人肯定是活的天昏地黑的！为什么？看别人的过错，天天只想着张三这也不对，李四那也不对，那就是清轻之气不能上浮，往下堕了，那就是狂风卷地；找自己的好处，天天想着自己哪里对、哪里做得好，那就是重浊的东西不能下凝，往天上跑，那就是飞沙走石，尘土漫天。这不就是天昏地黑吗？人活在一种恶劣的环境中，人际关系哪能好？做事哪能不倒霉？心情哪能愉快？身体哪能不生病？
人的天地确立起来以后，还不能一劳永逸，还要坚持积存阳气，消除阴气。为什么呢？王凤仪说：心中常想着别人的好处，便是存阳，是积聚阳光，使心里温暖，能够养心；常找他人短处，心里就阴沉了，必然伤及身体。
想到别人的好处，心中就会温暖，就会快乐，也会见贤思齐，让自己也朝好的那一方面发展。你好，别人也就会对你好，这样又会让你心情更愉快，哪里还有什么烦恼和疾病呢？
王凤仪有个婶子，很坏，喜欢喝酒、骂人，非常刁蛮，但是，王凤仪还是发誓要找出她的好处，昼夜寻思。最终他发现，哪怕这位婶子正骂着某个人，如果有人对她说：“你还骂他呢？他都病得快死了，你快去给他治治吧。”她哪怕三更半夜都会去，因为她会给人扎针治病。所以，她只是嘴巴不饶人而已，心肠还是很好的。所以他对婶子说：“您老心眼好，遇事热心；对人也有功；就是性子不让人，才没享着福。”先找出婶子很多好处，再指出她的不足，所以人家能心悦诚服的接受，并且说他是有良心的人。所以他们关系就搞好了。如果我们遇到这种人，可能只会说：“你怎么这么大脾气，怎么这么刁蛮？！”不吵起来才怪呢，大家各自受一肚子气。
为什么有人能广结善缘，走到哪里人家都喜欢？就是因为他善于看到他人的好处，他自己也因此吸收了别人很多长处，越变越好，于是好人亲近他，不好的人要么被他感化变好，要么自动离他远去。所以过了不久他会发现他的交际圈子里全是好人，大家在一起其乐融融。
想着别人的坏处就是在为自己积累阴气了。一方面，人会有一些自觉不自觉的模仿心理。比如一个高中生看到班上别人抽烟，他也就有了抽烟的理由：别人不都吗？我干吗要内疚呢？他根本没想到要学别人好的方面。另一方面，看到别人坏的方面，心里会积聚怨恨，这种怨恨是最伤人的，伤害自己，也伤害他人。
我有个朋友在医院实习的时候，看到这样一个病人，整天就知道抱怨：医院太不像话了，我一时没交上医药费就给我停药，你是救人的还是收钱的啊？这些票据、病历和处方都给我留着，出院后我要找人核，核出问题来了我要告他们！医生也不尽职尽责，居然让一实习生来给我做检查！西医的很多化验和治疗手段根本就不对！某某人真不够朋友，以前我对他那么好，现在我病了他就没影儿了；某某人虚情假意，来看我还没待半个小时就要走；某某人待的时间倒是长一点，但总是离我那么远坐着，怕传染啊？其实我这病不传染，真是怕死鬼！还有我那儿子，我病了也不会来看看我，在学校居然还有心思上自习……就是这么个人，年纪也不大，五十岁还没满，本来也无甚大病，后来竟出现一些并发症，呜呼哀哉了！
什么原因？怨气太重，阴气积聚得太多了。正如一到夜晚，没有阳光，花儿都会闭合，一到冬天，天寒地冻，万物凋零。积累怨气、阴气，就是在给体内创造一个黑暗、寒冷的环境。阴寒主凝，正如水遇冷就要结冰，同样，在满是阴寒之气的人体里，运化必然放慢，各种凝结也都产生了，结石、结核、肿瘤、腹水等等，不都是凝结而成的吗？没有阳光和温暖，这些阴寒的凝结只能越结越大，最后全身都凝结成阴冷的一块——死了。病人在服用着这种无形的毒药，再好多医疗条件都是枉然啊！
明白了“积累阳光、驱除阴气”的道理，不仅能防病，而且能劝病。王凤仪以此治好过一个患有“气臌之疾”的少妇。所谓“气臌之疾”，俗称“大肚子病”，也就是今天的腹水一类的病。这病难治，属于中医里讲的“风痨臌膈”四大难证之一。该妇人结婚不久，丈夫不太聪明，长辈中只有一个老奶奶，一家这么三口人过日子。妇人病了，在床上躺了半年，老奶奶每天照顾她的饮食、汤药以至大小便。王凤仪对她说：“你嫁过来后，嫌家里穷、丈夫笨，每天都烦闷，嘴里又不说，所以憋成这个病了。现在，你是年轻人，有病在床，而你的奶奶那么大年纪还要给你煎汤熬药，一切伺候着你。你不但不感恩，还一味生气，病哪能好？”他嘱咐这位少妇记得对奶奶感恩，让她问奶奶家里的往事，听奶奶讲长辈们的艰辛。妇人诚心照办，三天以后就能起床，七天就痊愈了。
为什么？这个病，是从积怨引起的。女人嫁了这么笨的丈夫，家里又穷，肯定很郁闷，有怨言，也就看不到家里别人的好处，于是，只能觉得家人处处不对，家里处处不好。病了以后肯定又会埋怨自己命不好，埋怨家里没有条件给她请名医、买好药，埋怨家人照顾不周。体内的阴气越积越多，怎么好得了？一旦听信了王凤仪的话，她马上认识到老奶奶对她的恩了，再听老奶奶讲家史，更明白了长辈们的不易，看到了他人很多很多好处，也就进一步认识到了自己的不对，忏悔心起来了，心里一翻个儿，一切都变了。这就像阴寒里忽然射进阳光，立即冰融雪化。
还有一个故事，是王凤仪亲口讲的。有位向太太雇了个男僮，天天看他都不顺眼，后来向老太太病了。王凤仪说：“这孩子是个孝子，十四五岁，就能赚钱，奉养父母。你不但不爱他，反而烦他，你儿子二十多岁，不好好念书，不好好做事，每年花你许多钱，你还是爱他，你的心也太偏啦！”男僮在外屋听见了，就进来给王凤仪磕头，然后又出外屋听着。向老太太沉思了一会儿说：“他真是个孝子。”小僮又进来给她磕头。向老太太的病，立时就好了。我们都能看出，这个男孩非常好，孝顺父母，有恭敬心，懂得感恩。偏偏老太太看不见这些优点。王凤仪只是引导向老太太看见别人的长处，一旦看见男孩的长处，体内的阳气也就升起来啦。
当然，性理疗法并不都是这么简单，用“阴阳”二字并不能概括。它的理路，还涉及人的性格，也就是“五行性”。 人不外乎五种性格：木、火、水、金、土
心理学家喜欢对人的性格进行分类研究，分类的方法多种多样，但最好最妙的是还王凤仪先生的分类。他按五行把人的性格分为木、火、水、金、土五种类型，并在劝病中运用得出神入化，左右逢源。
根据性格，人可以分为五种：木性人、火性人、金性人、水性人。我们可以从一个人的体形、举止、面相、说话音调等方面看出这个人是什么性格的人。下面是一个概括：
木性人，身材细高，脸形上宽下窄，身体瘦而露骨、胳膊腿上青筋较明显，说话齿音较重；生气时，面色青而带杀气。
火性人，体形丰满，枣核形脸、上下尖，中间宽、脸色发红、肉多横纹、毛发稀疏；行动急速；说话的声音较尖，舌音较重；生气时，面红耳赤。
土性人，五短身材，背厚、唇厚、手背厚。方脸，蒜头鼻子；动作沉稳踏实；说话鼻音重；生气时，面色焦黄。
金性人，身段灵活；长方形脸、颧骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齿白；说话声音宏亮，唇音较重；生气时好冷笑，面色煞白。
水性人，体形肥胖；猪肚子形脸，上窄下宽，面色淡黑；粗眉大眼、毛发深黑；行动迟缓；说话声音慢长而低，喉音较重；生气时面色阴黑。
如下图：
俗话说“相由心生”。当一个人站在我们面前，根据这些外在的体形、脸形或是言谈举止，我们就可以判断他属于哪种性质的人了。这是我们看人的第一步，这一步判断对了，对我们把握他的性格上的长处和短处、与他打交道、劝他改恶从善、为他劝病，等等，都有帮助。
有人会问了，木、火、土、金、水这五种性格，都有些什么特征，那种好那种坏呢？其实，这五种性格各优点和缺点，有阴有阳。五行性格配上阴阳，于是，木性人有阳木和阴木，阳木是木性人可能具备的优点，阴木是木性人最可能产生的缺点，其他依此类推。如下表：
这样一来，就有了十种基本性格类型。当然有人或许要说：“阳五行中列的那么多优秀品质，我有很多种，并没有局限于哪一行。”或者问：“阴五行中列的哪些毛病，我全有。那是怎么回事？”因为，人都是很复杂的，并不会局限于哪一行，他有他的根本五行性，从这个性质出发，根据五行的生克，又会生出其他性质来，比如阳火生阳土，阴火引发阴金、阴土等。这就是我们下面要讲的内容了。不过，我要提醒那些发现自己“阴五行全占份儿”的朋友，这种状态可不好啊，“五毒俱全”可不就说这个意思吗？既然是毒，那就要伤身体，要致病的。
五种性格的阴面分别导致五脏的疾病 五种性格的阴面，就是阴木性、阴火性、阴土性、阴金性、阴土性，这五种性格分别产生怒、恨、怨、恼、烦这“五毒”，也就是五种能使人致病的恶劣情绪。怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾，人体的一切病，不外乎肝、心、脾、肺、肾这五大系统，就是由这“五毒”生出来的。这一点是王凤仪老先生的独特发现。阴木性人易怒，就是看到别人违背了自己的意思而大发脾气，或者看到某些事情不合理而愤愤不平，不满的情绪发泄于外，火冒三丈，暴跳如雷，这时人的理智啊什么的全没了，严重时甚至会不顾一切地做出某些蠢事。
阴火性人易恨，就是当自己的利益受到侵害，或欲望没能得到满足，或自尊心受到伤害的时候，耿耿于怀，没有机会发泄愤懑，便将其藏在心里，伺机发泄，盘算着如何报复，如何出气。这种心情就是恨。严重的恨，会一刻也忘不了，时时刻刻盘算着怎么报复，恨不能马上食其肉而寝其皮。
阴土性人易怨，就是当自己受到欺侮或压抑的时候，当事情不顺心的时候，或当自己吃了亏的时候，有苦难言的那种心情。怨，只会怨别人，觉得都是别人不好，自己太委屈了，于是心里越来越憋屈，严重的时候很容易宜忌他人。怨人不会伤人，只会伤到自己。
阴金性人易恼，就是在对待自己不喜欢又不能摆脱的人和事的时候的那种心理状态。恼人往往出于嫉妒，总觉得事情不顺心，说不出，道不明；有时做一点小动作，或表现出虚伪，又被人发现了，于是更加懊恼不已。
阴水性人易烦，烦是一种窝囊、自卑的苦闷心境。自己无能，做事缓慢，却总是嫌别人不合自己的心意；遇事不果决，好犹豫，好后悔；严重的就是总在自我封闭中生闷气。
这五种情绪都是由心产生的。心是皇帝，其他四个脏器是朝廷重臣，心的一举一动，与这四个大臣息息相关。心一怒，产生的一切后果由肝承担；心有怨气，造成的一切影响由脾负责；心恼了，肺就得吃不了兜着走；心烦了，肾就得为它买单；心中有恨，那坏了，没人担待得起，它只好自己负责。五脏本来都是有自己的本职工作的，现在要它们伺候君主，为君主产生的这些恶劣情绪负责，是额外安排的擦屁股的活儿，人家能乐意干么？五脏一不乐意，毒素就存下了；当五脏不堪重负的时候，那可不就伤了吗？
于是，心怒了，毒气就入肝了，入肝后最终存在筋里头；心里有恨，毒气入心，最终藏在心血管里头；心中有怨，毒气入脾，最终分布在肉里头；心里恼了，毒气入肺，终于在肺管里头安家了；心烦了，毒气入深，最终藏进骨头里。五毒是攻伐五脏的元凶，而这些元凶是皇帝自己派出来的，这样的皇帝岂不是恨糊涂？所以罪魁祸首是心本身之三 人临终前的状况为什么会各各不同？ 虽然每个人都免不了生和死，但恐怕只有在和最好的朋友聊天的时候，我们才会深谈“死”这个话题。
“我不怕死，我只担心临时前会很痛苦。”有一位朋友曾这样对我说。
我对他说：“并不是每个人临时前都很痛苦。出生的时候，大家的情况差不多，都是呱呱坠地；但死的时候，大家的差别就大了。其实，临时前痛不痛苦，我们自己可以掌握。”
六祖惠能大师，在他去世前一个月，就召集弟子，说：“我到了八月份就要离开世间了，你们有什么疑问，尽快问我，我当为你们解决，免得我走后没人教你们。”在圆寂之前，还对大家谆谆教导，然后静坐到三更，说：“我走了。”安然而去，就像入定了一样。
王凤仪老先生73岁那年，知道自己不久于人世，为了培养骨干，教化世人，举办了十期高级道德讲习班。直到临终的时候，他也没有什么病痛，只是十分虚弱而已。临终的那一刻，他还频频拱手，好像是在给谁还礼，态度十分安详。
王凤仪的很多弟子，在王凤仪的教导下，化了禀性，一生乐善好施，献身公益事业，劝世化人，到了临终的时候也跟王善人一样安详。比如郑子东，临终前稍感不适，医生来问他：“老先生您哪里不舒服？”他说：“我没有不舒服，我心里快乐得很！”他是呵呵笑着离开这个世界的。
这样安乐地去世的人太多了，不只高僧大德能这样，普通人也能。关键要看心理状态。所以老百姓中有一句话，就是说谁死的时候没有经过什么病痛，说走就走了，就是有福。他们为什么能有福呢？因为他们在一生中为人善良，心态平和。尤其是那些修行的人，无论是儒士、道士还是僧人，都是在修自己的心，尽量去除贪欲、妄想，放下烦恼，达到心气平和，不随外物而喜怒。这些人心中，非常宁静，恨、怨、恼、怒、烦，都很少，甚至根本没有。所以他们虽然生活得非常简朴，但一般身体都很好，寿命很长，去世的时候也没有多少病痛。
那些心思相对单纯的普通人，一生之中活得挺简单，思虑不多，临时前会有一些病，但死的时候也不至于太痛苦，甚至还能有心力安然留下几句遗嘱。这种死法很常见，以致成了我们在电视里、小说里描写人是死亡的一个模式。这样的人，能这样死，也算是得了善终。
但我们今天更常见的是，有人中年就得病死了，而且得的是一些怪病，痛苦不堪。我们到医院里就看见，各种各样的病，各种各样地死：有人瘫痪，在床上躺了几年才死，屎尿不能自理；有人得了恶疾，在持续很多天的剧痛后断气；有人本来是一个不大的病，但在治疗过程中，这里也衰竭了，那里也感染了，死的时候浑身插满管子，贴满胶布，肚子也剖开了，喉管也切开了……这些人，在这个复杂、浮躁的社会里承受得太多：工作的压力，欲望的摆布，不良情绪的摧残。有人临死时胡言乱语，有说见到鬼的，有说见到死人的，惊恐万状；有人临死前浑身溃烂，腥臭难闻……
可以说，一个人一生中，心思越重，情绪越多，那他病得就越严重，死得也越痛苦。他们的病和死，都是心毒在人生命的最后的总爆发。这样，人如何病，如何死，都是可以根据他的性格预知的。
人临终前，阳气开始从身体各部位渐渐撤走。如果这个人一生中经常动心，产生过很多不良的情绪，积累的毒素，那么，到了阳气撤走时，毒素就活跃起来了。
于是，生前喜欢怨人的，毒气在到肉里，临死的时候浑身肌肉疼痛，身上不能碰，一碰就发紫、发黑，甚至擦一下就要掉一块肉。
生前喜欢烦人的人，毒素存在下半身和骨髓里，临时的时候，要么骨头疼得钻心，要么大小便失禁。
生前喜欢喜欢发怒的，毒素藏在筋里了，死的时候，浑身的筋，松的松，紧的紧，疼痛不堪，人这时候会出现抽搐，口眼歪斜。
生前喜欢恼人、嫉妒人的人，临死前肺管里存的毒素活跃起来了，于是出现撕心裂肺的咳喘，气管、胸腔疼痛难忍；有人临终前甚至皮肤先烂，这样的人，千万不要摸，一摸，溃烂了的皮就粘在你手上了，甩都甩不掉，很吓人。
生前常常恨人的人，临死的时候，或血液妄行，七窍流血；或胡言乱语，不是说有鬼，就是说见到了死人，惊恐万状。
何况，有的人这五种情绪不止占一种，其中很多情绪他生前都比较多，那就更坏了，多种毒素一齐发作，死相更惨，其痛苦大得难以想象！而且，阳气撤退的时候，毒气发作了，身体剧痛，那阳气就不能不闻不问、一走了之啊，它还得回来抗邪。这样，人一时还死不了。但阳气回来了也不济事，毕竟这阳气太弱了，就像败退的残军，回来也只是白白给人增加痛苦，非得等折腾到鱼死网破才能罢休。于是病人临时前的痛苦延长了好几倍！我们平常只知道某某人死得惨，死得吓人，却不知道他为什么会这样死。
平时心态比较宁静的人则不然，他身上没有积攒什么毒素，阳气要撤退也就撤退了，没有后顾之忧，不用拖泥带水，等阳气退进，他也就尽其天年，安然离去，如油枯灯灭。所以，有修行的人，心如止水，性似明镜，他们能感受到自身阳气的撤退，也就能准确预知死期。
性格决定命运 王话说王凤仪先生年轻的时候，在人家当长工，虽然工钱微薄，但干活仍然非常认真。铲地的时候，他处处注意保护禾苗，把杂草埋到土壤深处，以免来年发芽。而跟他一起干活的王老四则乱干一气，只求完成任务，还对王凤仪说：“你干活所用的心计和力气，都比我多得多。可是你每年只挣七十吊钱，只有我挣的一半，你太吃亏了！我看你还是马马虎虎算了，管他草多草少，打的粮食多少，反正我们的工钱都是那么多。”王凤仪说：“你想错了，我才是真挣着了，你赔得多啊！你的工价比我多一倍，我做的活多，你做的活少，就是我有余，你不足了。再说东家也不容易，要有土地、粮食、种子、牲口、粪肥，还要雇人工，专为的种地，还要靠老天爷刮风、下雨、日晒，由春天盼到秋天，才能收割到家。若是只为我们工夫不到，少打了粮，我们能对得起谁呢？对自己是亏了良心，对东家是不忠，对老天爷是亏了天理。若是为做活时不尽力，亏了这许多道，我可不干！”三十年后，王凤仪先生回故乡参加凤仪女子师范学校的开学典礼。一下火车，县长同许多人在车站欢迎他。当年的王老四也在人群里看热闹，此时已是穷困潦倒。他对王凤仪先生说：“当时我存心不良，而今我挨冷受冻，忍饥挨饿苦不堪言。”同样是长工，三十年后，一个命那么好，一个命那么不好，为什么会有如此大的差别？其实在最初就决定了。先生点化王老四说：“你今后可以天天捡粪，随便倒在别人地里，拿为己的心，为别人服务，你就好了。”王老四认真照办。不久有家财主看见自己地里有一大堆粪，经查才知是王老四送来的。他看王老四还能捡粪，便收留王老四住在家中，供他食宿，每天随便捡点粪就行，王老四于是有了安身之处。
所以，王凤仪先生说：“人用好心，做好事，就能得好结果。”性格决定命运，天地有好生之德，不会跟任何人过不去，所以，人的命运本来都是好命运；但是因为性格不好，把命运闹坏了。所以，这个世界上有命好的人，也有命不好的人，命好的人，走到哪里都有人帮助，做什么事都左右逢源；命不好的人，总是倒霉，要么自己生病，要么穷困潦倒，要么夫妻不和、儿女不孝、朋友不义、人见人欺……命不好怪谁？不能怪别人，要怪自己的禀性。一个人有什么样的性格就会有什么样的命运，短期看不出来，但长期观察，毫厘不爽。
在书店有几本很畅销的书，叫《细节决定成败》、《细节决定健康》等，这些书让人注意到我们生活中各方面的普遍联系，并时时处处注意，以成就我们的事业、保持我们的健康，是功德无量的。但是我在想，我们生活中的细节，未免太多了，如果时时注意着、牵挂着，那该多累啊！细节决定了成败和健康，那又是什么决定细节呢？是性格。与其一一在乎细节，不如从根本上改变性格。
禅宗有一个著名的公案，寒山问拾得说：“世间有人打我、骂我、辱我、欺我、吓我、骗我、谤我、轻我、欺凌我、取笑我、折磨我，我该怎么办?”拾得回答说：“你只用忍他、教他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他，再过几年，你再看他。”这是一个很有名的禅宗公案，拾得和尚所说的，就叫不动心，不动禀性，能人辱方能成大事，自然以后命就好；如果按一般人的做法，那必然是“恼他、怒他、诅咒他、报复他”，一味动禀性，争来争去，斗来斗去，恐怕再过几年，也还是有人打我、骂我、欺我了。
争贪吝啬的人往往是穷苦命，贪图安逸的人往往是劳碌命，因为性格中不好的东西使人欲速不达，欲求不得，反而消耗更多的工夫。
当然，有人会反驳说，有人一生下来就家财万贯，有人生下来则一无所有，这不是命由天定么？跟性格有什么关系呢？其实，出生高贵未必是福，出生贫贱也未必是不幸，人生的变化太多啦，富贵如朝露，命运是说变就变的！贫家子弟也有长大后大有作为的，富家子弟也有成为败类的。是什么决定了这种变化？性格和心态。为富不仁的人，或一遇逆境则自暴自弃的人，必然没有什么好命。
人的五行性，就是人的基本性格，他决定了人最容易得什么病，也决定了人的命运，是怎么决定的呢？ 阴五行性格是毁掉我们身家性命的元凶
阴五行性格，产生“五毒”：怒、恨、怨、恼、烦。后果很严重：命也坏了，病也来了。其对应关系入下图：
阴木不服人，少仁爱之心，一切以自我为中心，说话往往不考虑他人的感受，所以容易顶撞别人，不知不觉得罪了很多人，他还不知道呢。阴木自己都会有这种感觉，初次接触某个人，人家对他印象很好，觉得他是一个正直、爽快、有见地而且很优秀的人，可是交往了几次，别人就不愿意跟他来往了。他自己也不知道则是为什么。阴木还喜欢逞能，用王凤仪先生的话说，就是“出光棍”，“你出光棍，别人就要折你的光棍”，枪打出头鸟嘛，所以木性人容易招难。到了招难的时候，往日的朋友也只好装着没看见，肯帮忙的不多。怪谁啊？真的是世态炎凉么？恐怕不尽然吧。阴木发怒的机会多，往往对某人某事大发雷霆，怒气伤肝，所以容易得肝经病。
阴火喜争理，急躁，贪心重，整天怀着侥幸心理，想得到这个得到那个。这种人说话，一方面喜欢跟别人争理，让人觉得他非常有理，别人不敢靠近；另一方面，他说话还能把别人的争贪之心逗起来。这就叫燎人，像火一样，争理的时候别人不敢靠近，主贪欲的时候他让人脑憨耳热。阴火的侥幸往往导致不幸，急性子人贪而不得，人生最痛苦的事情莫过于此！阴火本身恨气就大，其命运和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情，恨上加恨，心病来了。得了高血压、心脏病的人，可以对号入座。
阴土笨拙、多疑、缺少诚信。他反应迟钝，而且理解能力很有限，遇事不能准确判断，于是本能地保护自己，那就是怀疑，以免上当。他自己因为不能用正常的途径说服别人，所以常常编出各种谎言作为自己的根据，以压倒别人。阴火说话非常生硬，强词夺理，使人喘不过气来，有种受压的感觉。说谎的人，是要有大本事的，至少要有超强的记忆力，他必须把自己说的每一个谎言都记住，不然以后说话就对不上号，就会露馅儿。所以谎话说得越多，身心上的包袱越重，能不受累么？阴土好怨，怨则伤脾，所以容易得脾经病，主要集中在消化系统的病。
阴金虚伪、轻狂、嫉妒心重，这种人说起话来总是指桑骂槐，装作无心，实际上是在隐射说话人，故意让对方不悦，又不好跳理，不好和他辩驳。这就叫刮人。阴金虚伪，爱占小便宜，不肯真诚地帮助别人，所以久而久之别人就会疏远他，遇事也就得不到别人的帮助，一不小心就成穷人了。阴金性的人好恼人，见到不喜欢的人，心里会有一种异样的感觉，用“如鲠在喉”来形容，很确切。恼人的时候喉咙里或肺腔会有感觉，肺于是伤了，肺系统的病，都是这么得的。
阴水懒惰、愚笨，死气沉沉的，动不动就误解别人了，一个人闷地生愚气，跟这种人在一起总感觉没劲儿，没有激情。阴水稍一遇到麻烦一点的人和事就烦，这一烦，肾系统的病就出现了。
他对我说：“我两三岁的时候，有一次病得厉害，父母背着我去很远的一个村子里找一位远近闻名的儿科老医生治疗。在路上，我看到一个比我还小的小孩坐在门口吃一个大大的桃子，小手握不住，桃子掉在地上了，我居然挣扎着从父亲背上下来，去帮那小孩把桃子捡起来。”我说：“对啊，这是慈悲的表现，是典型的阳木性格。儿童的天性都是属阳的，你是木性人，你小时候有很鲜明的阳木性格。所以我猜你当时的病不至于太危险，能够很快治愈，因为你心里有阳光。”
“但是，”他说，“可稍稍长大后，这种心态就没有了，我变得非常倔强，后来书读得越多越傲慢，愤世嫉俗，目中无人。尤其是上了大学后，更觉得自己了不起，看谁谁不是。”我答道：“倔强、傲慢、不服人，这就是典型的阴木性格了。随着你年龄的增长，在世俗中熏染了很多不良的东西，天性中的阳木被遮蔽起来了，变成了阴木性格。五行性格中的每一种都非常容易由阳转阴。”
“不光这个，我还有很多别的缺点……”
“我来帮你说吧。”我打断了他的话，“因为你有阴木性格，傲慢、倔强、唯我独尊，所以喜欢跟人争论，有很强的占有欲，对不对？木生火，阴木生阴火，这是阴火性格，阴火性格的特点就是争贪。”
“太对了！我不服人就会跟人争理，直到现在，我写的论文都是驳论性的，管你再大的学界元老、大学者，都不放在眼里，老觉得他们的理论都是陈腐的、幼稚的，我都要争一争。贪欲也很大，觉得我应该享受到最好的物质财富，别人都不配！而实际上，我很穷。更荒唐的是，有段时间每遇到美丽、优秀的女生的时候就觉得：这么好的女孩要是不嫁给我，太可惜啦。阴木生出的阴火竟然强烈到这个地步！”
“那我脾胃不好，吃多少都不长肉，是怎么回事呢？”他问。
我说：“怨气伤脾胃，这是由怨气产生的。木克土，阴木会克阳土，产生阴土性格，阴土性格怨气大。”
“是啊，我读中学以后就开始怨父母，怨他们管我，越到后来这怨气越来越重。对别人更是如此，总是怨张三这不对，怨李四那不对，在多好的学校都会怨学校不好。”
一不小心，阳木性格被蒙蔽，生出阴木，阴火，阴土，各种不好的性格全来了，人就是这样，变坏容易变好难！童年时代，我们的性格中阳性站多数，那时候我们是那样的天真，那样的真诚，那样的勤奋，那样的快乐，至今回忆起来仍会心生欢喜，我们为什么回不到童年，就是因为我们的天性被蒙蔽，后天的习性和禀性带给了我们无穷的烦恼！
人的天性如果不被蒙蔽，那么经过世事的历练，人会生出更多的智慧，生出更多的美德。男人的阳五行性格是顺生的，也就是按照五行相生而生，阳木生阳火，阳火生阳土，阳土生阳金，阳金生阳水，阳水生阳木。比如一个木性人，他的阳木性格，正直，有良心，端正，能立，会生出阳火，即谦和，明理，举止大方，有礼，再生出阳土、阳金、阳水。这叫五行圆转，相得益彰。女子的阳五行则是逆生的：阳木性的女子应该生出阳水，阳水生阳金，阳金生阳土，阳土生阳火，阳火生阳木。但如果该女子是寡妇，那有应该跟男子一样，五行要顺生。这些东西比较复杂，我们在后面有具体例证吧。但人由于习性从中作梗，往往走不完这五步，能走完这五步的，就是圣人了，能走完两三步的，都是贤人，一般的人能守住他所在的那一行的阳位，就很不错了，比如木性人守住阳木，仁爱为本，土性人能守住阳土，诚信为本，就非常不错了。人道是“好难”，做一个好人确实难，阳五行的相生，真是举步维艰啊！
阳五行性格只有按照这个规律才能相生，而且男女有别，千万不能生反了，反了就叫“犯逆”，犯逆就生出阴五行了。比如王凤仪先生本人，也是木性人，但他说他年轻的时候，阳木本应生出阳火来，谁知犯逆了，走到水位上去了，结果只能是生出阴水，所以，他虽然自己有仁爱自信，但对于别人的不忠不孝，心中不满，以致常常“生愚气”。“生愚气”就是阴水的表现，所以他得了好几年的痨疮，等他明白这个道理后，痨疮马上就好了。 后悔是排出身心大毒的唯一良药 经常有人问我：“我按你的方法做了，认了别人的好处，承认了自己的不对，可为什么病还不见好呢？莫非你劝病的'心药’不灵？”我说：“你可能还缺一味药，那就是后悔。”
天下没有后悔药，但后悔本身就是一味药。当病人知道自己得病是因为以前真的是做错了，伤害了很多人，对不起很多人的时候，他会后悔，非常后悔！对自己的恶行后悔，心里产生的就全是善念，注意力也转移了，这些心念会引起强烈生理反应，要么痛哭，要么大汗淋漓，要么呕吐不止。如果没有任何生理反应，则意味着病人只是从理论上接受了劝病者的话，还没有真正听进心里去。
毒瘾，在一般人看来是很难戒除的，现在很多人进了戒毒所还戒不掉呢。但王凤仪先生却能把人家的毒瘾劝掉。王凤仪有个本家，抽大烟抽得倾家荡产，烟瘾来了痛苦万状，不得已，向王凤仪先生求治。先生对他说：“你是我们老王家的人，却染上这种毛病，祖宗传下的家业都被你败掉了，妻儿老小跟着你受苦，你对得起谁啊？你得赶紧认错，不仅要向自己家里人认错，还要向所有亲戚、本家磕头认错。”这人于是真的照着做，远近凡是姓王的人家，他都去挨家挨户磕头认罪，说对不起老王家祖宗，求他们原谅，至诚恳切，痛哭流涕，大汗淋漓。恰好那一带姓王的人家非常多，病人在悲痛和后悔的心情中忙活了半个月，才把这个磕头悔罪的任务完成。这时，他猛地发现，烟瘾早忘了！大烟留在身体里的毒素，完全通过汗、鼻涕和眼泪排掉了。
当一个人极度后悔的时候，他会呕吐。为什么？后悔，意味着心忽然改变以前的运行方向，来了一个一百八十度大转弯，心气陡然逆行，胃气也就跟着逆行，于是胃气上逆，吐了。呕吐跟后悔又是相辅相成的，我老家的方言把小孩“吐奶”叫“悔奶”，意思是把奶喝下去后，脾胃不接受，后悔了，又吐出来了。呕吐就有后悔的意思，人在后悔吃了某些东西的时候就会呕吐，在后悔做了什么别的事情的时候，也会呕吐。而且，一个人一旦知道自己错了，后悔了，他心里会生起强烈的善念，善念属阳，激发身上的阳气，阳气迅速鼓动，能把以前积累和潜伏在身体各部分的毒素逼出来。往哪儿逼呢？往胃里逼。为什么？脾胃属土，万物归土啊。在伤寒六经病的传变中，病邪只要传到足阳明胃经，便不再传了，往往能一泻而愈，这也是因为阳明属土。有的医家甚至以药物把病邪引到阳明，然后以泻下的方式驱走。劝病也能把病邪逼到胃里，然后通过呕吐排出体外。二者有异曲同工之妙。
于是，病人越吐越悔，越悔越吐，搜肠刮肚，酣畅淋漓。以致吐出的东西谁都没见过，有吐黑血的，有吐肉丝子的，有吐米粥状粘液的，有吐黄水的。据病人反应，吐出来的东西味道都不一样。肝系统病吐酸的，心系统病吐苦的，脾系统病吐甜的，肺系统病吐辣的，肾系统病吐咸的。恰好跟五味相对应呢！那些全是郁积在腹内的病啊，郁积了多年，一遇强烈善念，摧枯拉朽全化了，吐出来病就好了。善念产生的正气、病愈后浑身轻松的病人产生的轻松喜悦之情，又会及时修复人体。
当然，这里讲的后悔不是那种表面的后悔，后悔完了依旧故我，想咋地咋地，出了问题大不了再后悔一次，抱着这种态度可不行。这就好比某人吃一碗面，忽然发现碗里有一只死老鼠，都腐烂了，这时他会马上呕吐，这是他后悔吃了这些面的心理反应。吐完了，你想想，这碗面他还敢不敢接着吃？肯定不敢！他难道还打算再吃，吃了再吐？当我们真正后悔的时候，会觉得以前做错的那些事太恶心了，就跟吃了死老鼠一个样儿，于是痛心疾首，下决心以后无论如何不能如此了，不抱任何侥幸心理，这样才有效。这种后悔一般叫“忏悔”。忏悔的力量是巨大的。所以，佛教、道教、基督教都非常重视忏悔，认为不管做了什么恶，一悔便消。就像吃了什么有毒的东西，一呕吐就吐没了。劝病最后都在让人忏悔，所谓“心里一翻个儿”，病就回头了。
一家人也能相生相克
有位事业有成的青年女企业家在跟我闲聊的时候，说：“我弟弟太没出息了，我得给他在北京多买几套房子，再帮他娶个老婆，以后他也只能靠我了。”
我说：“你这想法太可怕了，这是典型的金克木！你弟弟是家里的长子，长子属木，木贵能立，所以你弟弟必须自立，趁着现在年轻，自谋生路，在社会上摔打几年，还是有必要的。你应该鼓励他自己创业。你是家里的女儿，属金，你如果把家里的事情全部揽过来，还要给他盖房子娶媳妇，那是金占了木位，金克木，很危险的，你弟弟可能因此一辈子就废了，永远没出息了。你弟弟没出息，你爸能心安么？这叫木不能生火。长子有出息，那就叫木生火。你爸不心安，你爷爷奶奶晚年也不会很幸福，这是火不能暖土。这样下去，一家人永远都会过得不开心，甚至会生出什么病来。”
一个家庭各成员之间的关系，是可以用五行来概括的：
在一家之中，老人属土位，主元气。常讲家人的好处是打气，是能生万物的老人；父亲属火位，主元神，明礼达时，能化导万物；母亲属水位，主元精，要负起全家的责任，能养万物；长子属木位，主元性，要有仁德心，不耍脾气，有主意，能立万物。全家其余的人属金位，主元情，要会圆情，不可传闲话，能分万物。家庭中人各守本位，自然家道兴隆，才能做到《大学》上所讲的“齐家”二字。
当然，有人会说，现代家庭的情况比较特殊，由于都是独生子女，没有兄弟姐妹，金位或木位就空缺了；而且三口之家，没有老人，土位也没有了，有的甚至是丁克（DINK，Double Income, No Kid）家庭，连小孩都没有，怎么办？我认为，如果只生了一个女孩，是可以把她木位，木贵能立，现在男女平等，独生女也须能自立；金位可以由表兄弟或儿媳或女婿充当；至于三口之家或丁克家庭，也还是肯能有父母或岳父岳母等老人的，只是不住在一起，怎么可能忽略不计呢？这里面涉及一个孝道问题。那种六亲不认或举目无亲的三口之家或丁克家庭是很少的，而且一定不会很幸福。一个家庭，是通过各种关系，各种纽带共同联系起来的，纽带越少，越不稳定。现代社会离婚率提高，这也是一个原因。
家庭中这么多人的关系如果没有处理好，那家里就乱套了，这样的人家肯定有病人。老人在土位，但很多老人不甘心静养天年，总喜欢管闲事，尤其是挑儿媳妇的毛病，这就叫土克水。儿媳妇被克，婆媳不和，必然要告诉丈夫，埋怨丈夫；或者说，内当家太逞强，嫌丈夫无能，那家长的阳火就不能升起来，这叫水克火。家长被克，难免脾气不好，处在金位上的小辈们就会害怕；或者说，家长太刚愎自用，觉得自己了不起，为儿女担忧，一切包办，这都叫火克金。家里的次子、女儿、儿媳被克，变得非常不争气，做大哥的长子就操心；或者说，金位上的这些人太逞强，占了长子的木位，让长子无所事事，这些都是金克木。长子被克，对老人有怨气，不孝顺老人，这又是木克土。克来克去，一家人免不了争吵，不得安宁。我们经常听说妻子克丈夫、老人克儿女、小孩克父母，其实这也不完全是迷信说法。只是不是生辰八字上犯克，而是性格上犯克。一犯克，心情准不好，准得有人生病。
如何调整？劝病的人，在跟病人聊天的过程中，如果发现病人常耿耿于怀地提起家中的事情，就要这样引导他：你在家，这儿子是怎么当的，孝不孝？父亲是怎么当的，慈不慈？婆婆或儿媳妇是怎么当的，和不和气？如果不，那就是不合道了，五行不正！家里五行不正，身体的五行哪能周流运转？哪能没病？所以先要忏悔。有人也许会说：“我没错，我家里不和是他们不对。”又错了！光看到别人的不对，看不到自己的过失，这仍是禀性太重，非常危险。要赶紧找自己的错，找别人的优点、好处。这样，禀性才能被化掉，心境才会亮堂起来，心里亮堂了，病也就容易好了。
家庭的不和，是多少人心中的隐痛？身体的疾病，是多少人的隐患？祸不单行，很多人在这两者的折磨中，病苦交加。有谁理性地思考过二者之间的联系？稀里糊涂，病在家里得的，却偏要跑到医院去治，至死不知道问题出在家里！
职业病也是心病 职业病往往被人理解成一些表面的、不严重的现象，比如，伏案工作的会得颈椎病，打网球的会出现疼痛难忍的网球肘；或者被理解为心理、行为上的怪癖，这就成了笑料了，比如当编辑的在饭馆点菜时看到菜谱上有错字，都有掏笔出来修改的冲动。其实，职业病远不止这些。宽泛地说，如果一个人从事的职业不符合他这个行业的“道”，或者他所从事的行业有违天地良心，那他就失道了，失了道就可能得相应的职业病。刘有生老先生遇到一个奇病，病人是个女性，因为工作关系，身份很特殊。这个病人，喜欢出汗，温度高于18°C，她就会出汗，而且哪儿出汗哪儿的皮肤就会腐烂。刘老一眼就看出她是职业病，因为她的病太不一般了，而她的职业也太不一般了。一般人得不了这个病。跟这位女士的病相匹配的，只能是她的职业，一旦她在她那不一般的职业上有不合道的地方，那产生的恶劣效应就不堪设想。这个病人把自己做错的地方全说了出来，泪流如雨，大汗淋漓。不料，这次流汗，并没有让她的皮肤腐烂，很正常了。刘老让这个病人把肚子里的苦水倒出来了，让毒素从病人汗水里、泪水里流出来，这宗奇病也就奇迹般的好了。职业病没有什么固定的程式，当我们遇到类似奇病的时候，如果在五行性上不能清晰判断，就可以从职业上入手。总之要抓住对病人的性情影响最大的一桩事，唤起病人认错的心、悔过的心、向善的心。
偌大一个社会，真正在起作用的，无非士、农、工、商、官这五类人。工人居木位，是负责建造的，精工细作、保质保量是他们的道；官居火位，是要明理、守礼的，以身作则、为民表率、以德感人、化俗成美是他们的道；农人居土位，负责衣食的生产，深耕增产、为国养民是他们的道，如果好吃懒做、四处游荡，把地荒了，就是失道；读书人、知识分子居金位，为人师表、教人子弟、立言立德，学高身正是他们的道；商人居水位，以流通货物为使命，利国便民、货真价实是他们的道。不要说这是简单而迂腐的道理，关键要看我们能不能做到。这五类人的病，很多都由职业引起，这就是职业病。
处在木位的工人如果偷工减料、假冒伪劣就是失道了；处在火位的官吏如果昏庸、无礼、贪赃枉法、不顾国计民生，那就失道了；处在金位的知识分子如果敷衍塞责、只讲空头理论、只顾自己的名利，误人子弟就是失道；处于水位的商人如果唯利是图、以假冒真就失道了。失了道就肯定得病。
我们现在有些人，对工作全心全意，把所有的心思都放在工作上，上班好好干活，下班还主动加班，节假日放了假反倒觉得在家里待着难受。这种工作精神固然可嘉，但危险也是潜在的，他不能保证他这个工作是合“道”的。
首先，人生之道要求丰富、全面，一个人除了工作，除了专业，还得有业余时间、业余爱好，这才能保证他的心得到充分的调整和休息，保证他身体的气血周流，不过于集中在哪一处。如果过分专注于工作，他首先会在精神上成为一个枯燥的、单一的人，非常无趣。精神一偏，心也就偏了，接着五脏六腑都偏了，经络气血也偏了。人体是平衡的，最怕有所偏，旱的旱，涝的涝，无不成灾，病了。这是从整体上、从工作者的角度说。
涉及具体行业，无非上面所列的士农工商官五种职业，在如今要真正合道，非常难。我们不管从事哪一行，最直接的目的是什么？毋庸讳言，对于绝大多数人来说，当然是赚钱、活命，养家糊口。除了这个目的，还有别的目的么？为了这个目的，可以不择手段么？现在的确有很多人，从事一个行业，仅仅是为了钱（高级一点的行业当然还为了名声，但图名最终还是为利，最终还是为了钱），为了钱他可以不择手段，不顾一切。这就麻烦了，这个世界上没有任何一个行业是纯粹为了钱的，纯粹为了钱的行业肯定不是什么好行业。不管哪个行业，一旦纯粹为了钱，必然失道。金钱属水啊，没有水的时候固然万物不生，没钱逼死个好汉，但钱多了也就像水多了，淹人，使人在其中不能自拔，最终腐朽下去。钱多了就会幸福么？试问那些有钱人，他们的答案是否定的。所从事的行业失道了，越是工作狂，越容易得职业病。之四 身体逆天而行，疾病就是报应 我们该做什么、不该做什么，有依据么？当然有。有人的依据是自己的感官愉悦与否，有人的依据是理性，有人的依据是天性和良心……从这一点上，我们已经可以看出人和人之间的差别了。
王凤仪老先生说过，一个人，有天性，有心灵，有身体。人要是天性不好，喜欢发脾气，上天就降灾；人要是为私欲坏了良心，违背伦常道德，地府就降病；人的身体要是行为不端，犯了罪，国法就要给予处罚。所以，人要是不亏天理，天就管不着；不坏良心，地就管不着；不犯国法，皇帝老子就管不着。
“人之初，性本善。”这里的“性”就是指人的天性。我们看初生儿的眼睛，是那样明澈，如同千顷秋水、万里晴空。那双眼睛看着这个陌生的世界，甚至似乎带些慈悲和怜悯。天性是属于纯阳的，中医里说儿童是“稚阳之体”，也有这方面的涵义。儿童的病没有大人那么复杂，而且容易治愈，恢复得快。为什么？因为他阳气充足。不仅仅是身体的阳气，还有心里的阳气，都充足。所以小孩总是无忧无虑，也很容易快乐起来。天性主宰着他。一个人的天性要是能够一直保存，作用和能量是不可思议的。可惜，随着长大，环境会影响他，心里的烦恼、身体的欲求会困扰他，于是天性也就慢慢地被遮蔽了。人的性子中于是出现习性和禀性。
天性是纯阳的，纯阳为神、为仙，是通灵的、善良的；身体是纯阴的，只有实实在在的感觉，没有灵气，它是用来接触事物、产生感觉的，所以身体有贪欲：贪食、贪睡、贪感官享受，人类的一切恶习，无不从身体的贪欲而来，人们也或多或少知道用心的力量去制约身体的种种贪欲。心灵处在天性和身体之间，上可以与天性沟通，产生“道心”，即为人之心，下可以与身体交流，产生“人心”，即为己之心。所以它是一个阴阳兼有，善恶交争的场所。人是善还是恶，是快乐还是愁苦，是疾病还是健康，病了是走向康复还是走向死亡，全在这一念之间。
为什么这么说呢？
身体，这个纯阴的家伙，企图通过控制心去影响人的天性，如果人所做的一切完全以“身”为中心，那么就坏了，他必然有很多嗜好，好吃懒做，贪得无厌，只顾自己不顾别人。
身体的嗜好牵动心灵，心里的阳气被身体的阴气所吞噬，只剩下阴沉沉的私欲。心是用来明理的，然而私欲蒙蔽了良心后，人会什么都不怕，恣情纵欲，哪管什么天理人伦？这就叫迷了心窍；孔子说的 “小人无忌惮”，也是这个意思。
心里的私欲把人美好的天性污染了，在人的性子里增加了人的禀性。遇事就发脾气，这就叫动了禀性，怒、恨、怨、恼、烦就都是禀性，五脏的病都是从这里来。为什么？这些禀性都是身体带来的，它们必将以疾病的形式还给身体。五脏是身体的五脏，如果一切都以身体为中心，那么疾病也会以身体为中心，包围上来。
这是性格、心领和身体的一个恶性循环，疾病在这个循环中源源不断地捞取生存的资本，
脾气小，私欲少，自然福寿无疆 过去很多老百姓家里，堂屋正中总会有一幅画，画上三个红光满面、笑容可掬的老头：一个身攒红袍，手持如意子孙绕膝；一个身穿绿袍，头戴官帽，手持书简；一个身穿黄袍，手捧寿桃，骑着梅花鹿或者仙鹤。这就是福禄寿三星。这副画的旁边通常还有这样的对联：“福禄寿三星高照，松竹梅万古长青。”高官厚禄，福寿无疆，是多么惬意的生活，这至今仍是多少人的理想！
但为什么这福禄寿三星只垂青一部分人，而与另一部分人素昧平生呢？这并不是因为他们偏心，问题出在人们自己身上。性格好、脾气小的人有福；心灵好、私欲少的人禄；身体好、嗜欲少的人有寿。
在性格中，要努力消除禀性，保留天性。怎么消除禀性呢？没有脾气就是消除了禀性。道理很简单，做到却相当难。遇到任何事情都不发脾气，能忍辱，能容人，有亲和力和感化力。这样的人，是做大事业的人，往往一呼百应，到哪里都有人敬重他、帮助他。这样的人堪称“福星”。
在心里，有必要要消除私欲。比如，一个领导，要处理的事情很多，如果私欲重，也就多了一重束缚，多了一个头绪，而且一切千丝万缕的事情全部要跟这个头绪挂钩，这是很复杂的事，很多人因此机关算尽，终于不免乱了阵脚；私欲一除，心就开朗而有智慧，处理事情就会很果断，有条理，让别人挑不出毛病，抓不住把柄。所以，心界没有私欲的人往往很有领导能力，能一直轻轻松松地高官厚禄。可以说，这样的人是“禄星”。
在身体上，如果能消除不良嗜好，把身体用来好好工作，建功立业，至少也能锻炼身体，稳稳当当过日子。所以，妥善处理好了身体方面的事情，就是个寿星了。
这三星，完全是我们自己造成的。最关键的，还在于心。心的最佳状态是多保存天性，多产生道心，尽量化阴为阳，使身体这个纯阴的东西在阳气的作用下变得积极。
这是一个良性循环，肝系统中病无数，皆因一根死木头
从今天开始，我讲将分门别类，分别讲述心肝脾肺肾五大系统的疾病的劝病法，将我的浅见和微薄经验呈上，与大家分享，并向大家讨教。
《黄帝内经》讲，肝属木，旺于春季，肝主疏泄，主藏血，在体为筋，开窍于目，其华在爪。肝与胆相表里。肝系统疾病主要包括：
（1）肝本身的病。如肝炎、肝硬化、肝腹水、脂肪肝、肝癌等。常见症状是胸腹少腹胀痛窜痛，并伴随食欲不振等脾系统症状。
（2）因为肝胆相表里，肝为脏，胆为腑，所以，胆病也属于肝系统病。如胆囊炎、胆结石等。口苦身黄，惊悸失眠等症状也可能属于胆病。
（3）肝生风，肝主筋，肝开窍于目，所以，风疾、眼病以及筋上的问题，也属于肝系统疾病，《黄帝内经》上说“诸风掉眩，皆属于肝”。这类病症如头晕眼花、视力下降、夜盲、肢体震颤、手足抽搐、中风，口眼歪斜、半身不遂等。
（4）耳聋、牙疼也可能是肝系统病，因为肝胆经络的循行要经过这些部位。
（5）脖子上的肿块、瘿瘤，也属于肝系统病，往往是肝气郁结所致。
（6）肝主怒，怒伤肝，肝病又使人更易发怒。如果一个人非常喜欢发怒，那即使没有明显的症状，我们也可以判断说，他处于一种属于肝系统的亚健康状态。
以上这些全是肝系统的病。这么多病，要是在西医的医院里，要多少个科才管得过来啊，但是在我们这里，这些病是一类的，可以用同一个思路来治疗。如何治疗？首先要看这肝经疾病是怎么得的。得肝病都是发怒的结果，喜欢发怒，又是因为性子中有阴木。
何谓阴木？我们可以把阴木想象成一棵死树，直硬直硬的，任你风水雨打它都不会弯曲，只会腐烂。对应到人的性格上，阴木性的人，只知有己不知有人，缺乏仁爱之心，身子直，心肠硬，傲慢，有强烈的我知我见，抗上压下，不服人，说话撞人。阴木性的人好出头，好逞英雄，但往往得不到别人的认可，反倒使自己遭难。正是这种性格，使人易怒，事情只要稍有不顺心，他就马上怒不可遏，火冒三丈。死树，都干枯了，当然容易着火啦。
死树变成了活树，那就是阴木变成了阳木。活树就柔韧多了，它可以美化环境，可以防风沙，可以保持水土，可以吸收二氧化碳转化为氧气。这就是阳木，即有活性、有用处的木。这样的木，端正地立在那里，是生命的象征。阳木性的人，端正、慈悲、有良心、有主见，能建功立业。木性人一般说话不多，这在阴木，是不说话则已，一说话就撞人；在阳木，则是“桃李不言，下自成蹊”，所以阳木性人虽然不说话，但因为他的仁爱，大家都会很尊敬他。
治疗肝系统的病，根本上就是要把人的阴木性格扭转成阳木性格。
阴木性的人病了，最不容易劝。因为阴木最大的特点是不服人，任你怎么说，他不服，甚至想：你是谁？凭什么拿那些仁义道德来教训我？于是更生气。所以对这种人，不能对着干，他越不服我越劝，我越劝他越不服，这得劝到何时？这时就得从另一面了。阳木的特点是仁爱，我们不妨从唤起人的仁爱之心来劝导阴木性的人，直接把他的阳木提起来，拨阴转阳，他那些阴木的禀性也就慢慢化了。
前段时间跟朋友们一起吃饭，座间认识一位女士，瘦高瘦高的，脸色不太好，手臂上能清楚看出条条青筋。因为座间有很多人是学医的，这位女士说起她去年肝部有过一个肿瘤，好在是良性的，现在已经治好了。但她还是挺担心，生怕还会犯，更怕变成恶性肿瘤。“我也知道我这病是怎么得的，”她说，“都是我那厂子给折腾的。头两年，刚起步，简直是没日没夜，玩命儿干啊。现在虽说经营得不错，但也还是很累，从生产到销售，里里外外我都得看着、管着，员工们来找我，肯定有难解决的事，不然他自己能解决也不会来找我啊。整天都是些棘手揪心的事，哪能不得肿瘤啊。”她还说，她其实是他们工厂的一个保护伞，给员工们顶着很多压力，她的压力比谁都大，真担心她的身体受不了。当时就有人问：“你是不是经常生气啊？”她承认了，并且说，不生气不行啊，她急，她控制不住。虽然我们告诉他“怒则伤肝”，但她也听不进去。总巴不得在座有人能给她开点什么药，或给点食疗、锻炼方面的建议。
我问：“你让你们厂的工人加班么？”
她说：“当然得加班，不然活儿干不完。没事，我们厂子里都是农村来的民工，反正他们下了班也没事，还不如多干点。”而且她也承认她故意在快下班的时候或者周末布置一些比较大的任务，让工人主动加班。“他们不需要那么多假日。而且我也跟他们一起加班啊。我又没有偷懒。”她说。
我说：“你这病，我知道怎么得的了。不是累的。你管着这么个小厂就累成这样，那些大公司的老板呢？那些国家领导人，管着全国呢，还不得累死？”
此时她表情有点不对劲，似乎不服。我索性继续说：“我看你啊，是缺少慈悲之心。你说人家不需要假日？那完全是站在自己利益上想当然的。他们也想多休息一会，想在北京多逛逛啊，或者谈个恋爱、喝点酒之类的。你用尽心机让员工加班，他们生不生气？你累他们，他们就累你啊，所以有麻烦的事他们就不动脑筋只好找你啦，偏偏你又喜欢管。你让他们生气他们也会让你生气的，尽管有时候不是故意的。他们因为你而身心疲惫，身体可能也不好，你也要受这个报应啊，你一个人受不过来，你的丈夫、孩子也得跟着受！”
我可能是特别恨那些让员工加班的老板，所以把话说激烈了一点，谁知这最后一句话竟把她打动了。她说，的确，她丈夫和儿子身体都不好，儿子还不听话，正是家里的事、厂里的事纠缠起来才让她这样心力交瘁的。
我说：“这些不好的事，都是你自己造成的啊。回去以后，别加班了，看看厂子能不能倒闭；也不要以为你是大家的保护伞，你得以德服人，让大家和你一起来欢喜承担厂里的事务。这样你就没有那么多气好生了，你的丈夫和儿子，各方面也会变好。”
她回去照着做了。两周后，她非常高兴地打电话给我，说她心里轻松多了，厂里的生产量并不比以前低；而且，由于在家的时间多了，他家里的氛围也好了起来，儿子也听话多了。
一个人生气，全是自己导致的，阴木缺少慈悲心，只知有己，不知有人，做起事来不顾他人的感受，全凭自己想当然。所以这位厂长女士在席间闲聊时还不忘说自己是工厂的“保护伞”，其实厂长不做保护伞，谁做？这分内的事用得着拿出来强调么？总以为工人不需要休息，这就更缺乏人情味了，厂长没有人情味，员工对厂长肯定也就没有人情味了，所以厂里让他生气的事情也就多了。所以王凤仪先生说阴木“招难”。厂里、家里的那种状况，出问题是很容易的。说不定哪个工人累了反了就玩忽职守了；说不定丈夫见妻子没有回家，生闷气，健康恶化；说不定孩子在外面惹了什么祸。这一切，根源全在她，她一个人全得兜着；身边全是欠揍的人，她能不生气么？能帮她从自己身上找到生气的根源，是她保健的根本。
一个人不能一辈子呆在一个小厂子里，他要面对的境况还很多很多，如何让每一个境况对他来说都是美好的呢？如何让什么人和事都不让他生气呢？这就要看他有多少慈悲、仁爱的情怀了。而这种情怀是需要培养的。
麻木不仁：身体的麻木源于心灵的不仁 《论语》中有这样一个故事。宰我问孔子：“爹妈死了，非得守孝三年么？”孔子反问说：“不这么做，你安心么？”宰我说：“安心啊。”孔子就无话可说了，宰我走后，孔子说：“宰我不仁！”也是说他很麻木，你小时候爹妈抱了你三年，现在他们死了，你不守孝三年居然能安心，真是没心没肺之人啊！
孟子说人皆有恻隐之心，恻隐之心就是仁。综合上面这些，我们可以判定，“仁”就是正常人必须具备的一种敏感，它是身体上的敏感，也是心灵的敏感。身体上的不敏感，轻则神经迟钝，身体局部出现麻木的感觉，重则中风、偏瘫，甚至感觉身体的某部分（如四肢）不存在了。这些都可以说是麻木不仁，这类病正是肝系统病。有人感觉大腿外侧麻了一块，害怕得不得了，生怕要扩散、要瘫痪，赶紧去医院。而心里的麻木呢？难道不是病么？
有人说，我的心不麻木，敏感着呢！错了，人心不可能完全麻木，不然就是死人了；我们心中不麻木的部位当然敏感，但麻木之处就意味着感觉不到啊。心又不像大腿，麻木不麻木，用手一摸就知道了，心没法摸。怎么才能知道你心的麻木？得依靠他人。“仁”字拆开是“二人”有人说这表明“仁”是体现人与人之间的关系，“仁者爱人”嘛。其实不仅如此，一个人也得仁啊，仁者还要爱物，对一切都有仁爱之心。“二人”之意，还在于表明人心的麻木要靠他人来发现、来启迪。
如何启迪？我有一位师兄，是素食主义者。我问他为什么吃素，他说是因为不忍心动物死去时的痛苦。我听后仔细想想，觉得非常有道理。动物就不怕死？我们杀猪的时候，那猪也怕啊，也会逃命啊，只是它的力量比人小，所以被人抓住按在屠凳上挨刀子。如果有人把你这样弄，你乐意么？一条条生命，就是为了满足我们这点口腹之欲。鱼儿在水里游，多么自在，我们却要去钓它。当鱼儿吞下钓饵，鱼钩便深深地扎进了它的喉咙。试想，那是什么滋味？而我们却把钓鱼当作风雅之事，用鱼儿的生命来休闲取乐！我们从来没有想过这些，我们的心在这一块还不够敏感，这就是麻木不仁啊！靠我自己，可能永远执迷不悟，但有师兄一提示，我马上就明白了。
慈悲，不但要对人慈悲，还要对其他动物甚至无生命的物体慈悲。孔子有个学生，在家砍柴的时候，每次只砍那些枯树枝，连活着的树枝都不忍心砍下来，所以孔子很赞赏他，这就是“仁”。仁者爱人，仁者惜物。
有这样的敏感、这样的慈悲，也就不容易发怒了。
《黄帝内经》讲到春季的时候，特别强调：“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝。”春天是万物萌发的季节，草木抽枝、发叶、开花，各种动物也开始长身体、求偶、繁殖。此时将他们杀死，于心何忍？“劝君莫打三春鸟，儿在巢中盼母归”啊，你杀死的可能不仅是一条生命。这就是“生而勿杀”。春天是充满希望的季节，是一个美好的开端。如果你给谁一斤种子，他可能要拿去播种；如果你给谁一笔钱，他可能要用来作本钱，为全年的经营预算；如果你给谁一次机会，他会用尽全力去做；如果你给谁一些鼓励或奖赏，这可能会成为他全年的动力……此时如果把那些给出去的东西又从人家手里夺回来，或者对人进行刑法，打击人家，那太残忍了！人家一年的希望可能因此而被断送掉！这就是“予而勿夺，赏而勿罚”。“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”就是仁的表现，春天的景象让人产生特殊的敏感，从而容易接受这种观念。所以春天是培养人的慈悲之心和仁爱之心的最佳季节。
0－18岁，是人生的春天是培养人的慈悲之心的最佳季节。看一个小孩，如何知道他今后有没有出息？不是看他能背多少唐诗、会说多少英语，也不是看他语文数学考多少分，而是看他的慈悲心。家长如果发现小孩性格中有残忍的因素，比如喜欢无故虐待甚至小动物，喜欢打架、喜欢看电影电视中杀人的血腥的场面，一定要非常小心！这都是缺少慈悲之心的表现，这对小孩以后的人格发展是很不利的，对他的健康和事业都有影响。
在人体那么多器官中，唯有心是有灵的，可以唤醒的只有心。我们不能对着偏瘫的大腿或麻木的胳膊说：“你太不像话了，你怎么能这样呢？！”它们听不懂。但不用灰心，心麻木了尚且可以唤醒，何况身体。身体不能直接唤醒，但是可以通过心去唤醒。那么，让我们唤醒心中的慈悲和敏感，让心这个“君主之官”发号施令，去唤醒麻木了的身体。 素食让人仁爱慈悲 就像我前面提到的那位厂长女士，我建议她吃素时，她非常不解，说：“我这么瘦，不多吃点肉补补哪行？”
“但你补来补去不还是这样吗？”我说，“不要总是考虑'我’怎样怎样，要把'我’放下。你想想那些动物，为了补你的身子，就被杀了。多么可怜！你去杀一只鸡，它也会逃命啊，它也怕死啊，只不过是没有你力量大才被你杀了的，它心里能乐意吗？它要是会说话，它会怎么说呢？设身处地想一想，以后你看见肉都会恶心呢。”
我让她吃素，是为了让她获得这种心灵的敏感，一旦这一块敏感了，她的慈悲心就培养起来了。慈悲之心生出仁爱，生出阳木性格。阳木多了，阴木自然就没有了，肝上的肿瘤，不管是良性的还是恶性的，以后也就不可能长出来了。
其实，佛家要求素食，其目的也在培养人的慈悲之心。佛学，说到底是心学，它通过各种方式训练人的内心，让人心摆脱妄念生出的烦恼，获得最根本的清静和快乐。而慈悲又是佛家的根本。吃素的人，如果没有这一理念，如果不是通过吃素来培养自己心灵的慈悲和敏感，还不如吃荤呢！有的学佛的人，吃素是为了免得因果报应，生怕我这辈子吃了它，它下辈子要吃我。如果仅仅就这么一个动机，那是不会有更大的利益的。
我有个同学，研究生毕业后在一说很不错的大学教书。前不久他告诉我，他血压、血脂偏高，轻度脂肪肝，并且有相关的一些其他症状。我对他说：“我现在没见到你本人，望闻问切做不周全，不好开药。你吃素吧，吃一个星期，保你神清气爽！”并对他说了培养慈悲心云云。
他说他刚吃掉一只炖鸡，我说：“把你放在锅里炖了，你乐意么？想吃肉的时候，你就这样想，将心比心嘛。”
谁知一周之后，他在网上遇见我，就迫不及待地抗议，说吃素毫无用处，甚至说要写一篇文章说明“吃素可健身”的荒谬。我问：“莫非你吃素吃出毛病了？”
他说：“没有。感觉毫无变化。不必以前好也不必以前差。”我笑了，我知道他为什么这么急于抗议了，其实他心里想吃肉，早被憋坏了，慈悲心哪里生得起来呢？
仔细想想，这事儿还得怨我啊。毕竟人家是嗜肉之人，头都不抬一下就吃掉一只老母鸡的那种，怎么能说吃素就吃素了呢？他的身体需要一个适应过程的。就连我，当初刚吃素的时候，不也非常不习惯、非常容易饿么？我至今不是仍没成为一个完全素食主义者么？慈悲心也不是说升起来就升起来的，要一边吃素，一边培养。不仅要培养慈悲心，而且还要学会安心、静心、使心少受烦恼的煎熬，这样才能为吃素提供良好的条件。不然，外面供应的能量少了，里面的消耗却依然那么多，人哪里受得了啊，到最后只能骨瘦如柴罢了。吃素的好处很多，但正确健康的素食习惯，却 之五 大量吃肉，非常危险 《黄帝内经》归纳了最有益于人体健康的饮食结构：“五谷为食，五果为助，五畜为益，五菜为充。”益，就是溢，已经够了，非要再加一点，才叫益。可见肉食在中国人的饮食结构中所占比重其实是相当小的，而且也不是非要不可的。五谷占的比重最大，是作为主食的。为什么？五谷都是植物的种子，一颗小小的种子，可以生长出大大的植物，繁衍不绝，这说明它有着极大的“生机”。我们人体需要的，是淀粉，是蛋白质，是维生素，还有微量元素，等等，数都数不过来，这样一件一件列举，是西医的做法，中医不这么做，他把这些东西用一个词来概括，那就是“生机”。食物有生机，它就能养人。种子的生机是最大的，我们一顿饭，要吃掉无数的种子，生机自然也就有了。人们完全可以从谷物、豆类和蔬菜中获得人体需要的一切营养物质，而不需求助于其他动物的肉。千百年来，中国老百姓都是以素食为主的，只有贵族才能天天吃肉，被人成为“肉食者”，而“肉食者鄙”，也未见得他们比粗茶淡饭的老百姓活得健康长寿。直到十几年前，我们生活水平还没有现在这么高的时候，人们也还是以素食为主，穷苦一些的人家，要到过节才能吃点荤腥。而他们活得也很健康，我们现在看到的七八十岁的老大爷、老太太，不都是从那个年代过来的吗？他们过的苦日子，比我们多得多啦。
中国人的传统饮食结构，自古就是以素食为主的，经过几千年，已经形成了中国人的体质特征，甚至影响到性格。这一点是不能说变就变的，而近年人们饮食的结构，确实说变就变了——现在，除了在一些特别穷的地方，谁不是天天都要吃肉？而天天吃肉，是绝对没有好处而只有坏处的：
前几年，有一份研究报告称：中国人的肠子比欧美人的肠子要长，肠子越长，越利于消化素食，短肠子则利于消化肉食；肠子长的人比肠子短的人多一些慈悲，性情更柔和。动物也是如此，草食动物的肠子比肉食动物的长，草食动物也比肉食动物更温驯。中国人的肠子长，肉食进去了，还没从肠子这头跑到肠子那头呢，就早已腐熟消化掉了，成了渣滓，直接伤害肠胃，肠胃病出现了。再消化下去，渣滓就发酵了、腐败了，这时人体吸收的已不是营养，而是毒素了，粪毒入血，造成血管硬化，这正是心血管疾病和各种肿瘤的诱因之一。这一点极其重要，而不为人所知。
还有，肉类以蛋白质为主，维生素、矿物质和碳水化合物的含量极少，人体每天只需要摄入70－90克蛋白质就够了，这些成分是素食完全可以提供的。食肉造成蛋白质摄入过量，容易导致肝病和心血管疾病等。食肉还会阻碍碳水化合物的新陈代谢，引发糖尿病。
再有，肉食会增加人体血液的酸性。健康人的血液是呈弱碱性的，PH值约在7.35～7.45之间，而癌症患者的血液，几乎百分之百是酸性的。导致人体体质酸化的因素主要有：1，精神的紧张或肉体的疲劳导致人体能量物质的不完全氧化产生酸性物质；2，随着年龄的增长，机体活力丧失；3，肉食带来的尿酸和肉食消化过程中产生酸性物质；等等。因疲劳和紧张产生的酸性物质会随着疲劳的恢复而分解（见本书第七章关于呼吸的内容），因年龄增长而产生酸性物质的产生是非常少也非常缓慢的，只有因肉食产生的酸难以分解，而且增长非常快。酸性体质的人，皮肤无光泽，容易疲劳，容易发胖。酸性体质也为癌细胞生长提供了绝好的环境。而素食正好增强人体的碱性，所以它不仅能消除疲劳，还能延缓衰老，更能防治癌症。
最后一点，也是最重要的一点，就是，我们现在之所以天天有肉吃，并非我们的生活水平提高了，而是肉类生产的技术改变了。过去的肉食，是农家养出来的，吃的是天然的食品，一头猪，一只鸡，至少得养一年才能上市，这是符合动物生命周期的养殖；现在，养殖场是用含有激素等添加剂的饲料，打乱了动物的生长周期，在极短的时间内就能把肉鸡、肉猪、菜牛等催肥。而且，过去，牲畜多是放养的，这些畜生可以在房前屋后，在田野里山冈上到处跑，到处溜达，它们活得很快乐。现在，人们采取现代化的大规模养殖，动物在很小的笼子里，终身监禁，最后集体走向屠宰场，它们心里能快乐吗？它们也有怨恨啊！它们的这些情绪也会变成毒素，保留在肉里面。所以，现在我们吃到的肉，质量是大不如以前了：肉中含有激素等残留，这还是小问题；真正杀人的罪魁祸首，是动物本身在恶劣的养殖环境中产生的各种的毒素，这些毒素于我们身体里恶劣情绪产生的毒素呼应，造成无数的奇病、怪病。 青山流水是肝的皈依处 何谓心药？一切对我们心灵有抚慰、转变作用的事物，都是心药。为了肝胆的健康，我们试图培养自己的慈悲心，我们尽量做到素食，是不是有些压抑，有些累了？那么，让我们出去走走，去看青山，听流水，再随心所欲地吃点东西吧。这不是普通意义上的放松，而是一次护肝之旅。
为什么呢？
肝属木，在色为青，所以，青色都是养肝的颜色。青色是一个笼统说法，包括绿色、青色甚至蓝色。木性人往往喜欢这类颜色。易怒的人，看见青青的草、葱翠的的树、碧绿的湖水，蔚蓝的海面，都会感觉宁静；即使心里有怒气，也会平息一些。尤其是现代人，生活压力大，工作紧张，不如意的事十有八九，特别容易动肝火，所以才如此渴望绿色，如此渴望亲近自然。大自然的绿色是可以舒肝的，人为的绿色也可以舒肝。
流水也是绿色的，更重要的是，流水的声音也是护肝的良药，因为水生木。现代科学也证明，流水声特定的频率和音色能使人心情舒畅，肝气平和。
所以，在紧张的工作和生活之余，我们千万不要忘记自然，不要忘记旅行。当然，有人会说，外出旅行是花钱买罪受，这又是心态不对了。当我们把着眼点放在路途的遥远、旅途的艰辛上的时候，真的，旅行真是一个重任；如果我们把目光放在绿色的草木和潺潺的流水上，尽情欣赏，尽情聆听，那么，我们就获得了世界上最珍贵的养生药品了。但我们不能时时刻刻生活在大自然中，这也无妨，我们可以让办公室里多一些青色，比如墙上贴一些山水画，窗台上放几盆绿色植物，电脑桌面或页面背景设置成青色，等等。这样都可以为工作创造一个轻松的环境。在家居设计时，我们不妨把青色作为客厅或卧室的主色调，这样会让人一回家就放松心情。青色范围很大，每个人可以根据自己的喜好选择，可以是墨绿色的，也可以淡蓝色的，自己喜欢的就是对自己有利的。
不明理、不守礼的人，准是得心系统病的料 我在北京的街头常常碰到过这种现象：
自行车被汽车撞着了，骑车的人摔倒了便不起来，坐在地上，引得众人围观。我也经常会凑过去看看，不是看热闹，而是去给这人看看相。果然不出我之所料，地上坐的十有八九是火性人，一脸固执，旁边的人都拿他没办法。
这是典型的阴火性格，其特征是不守规矩，不守礼节、争理、贪欲大，行为荒唐。我们可以来对应一下：为什么总是阴火性格的人容易被车撞？因为他不守规矩，不遵守交通规则，走路不看道，喜欢闯红灯，所以被撞的几率比其他人高。一旦他被撞倒了，便以为自己占住了理，是别人理亏，所以得理不让人，不起来了；而且他也不跟你勾通，他不讲理。为什么要这样？他得了理便起了贪欲，想获得赔偿。等开车的钱赔够了，他也就能站起来走了。钱财是属水的，水能克火，所以开车的遇到这种人，也就只能拿钱消灾了。
如果阳火性人，那他就不会被撞，因为阳火守礼，他会遵守交通规则，也能灵活应付不测的，所以他要比阴火性人安全得多。即使被撞了，因为阳火明理、通达，自己没事也会原谅对方的，自己伤了也会开诚布公地跟人家讨论如何处理。如果是一个阳水性人，他会温文尔雅，非常小心，因此被撞的几率也小，即使被撞到了，也会先认自己的不是，认不是生真水，水能克火，他不至于好端端地坐在地上索赔。
只有性中有阴火的人，急躁、鲁莽，所以容易出事。我们在路上见到的坐在地上不起来的，都是这类人。这类人没什么好命啊，得了点钱财便欣欣然，一辈子都不明理；而且他们准是得心系统疾病的料，只是有个早迟罢了。
《黄帝内经》说：心属火，旺于夏季，心主血脉，主神明，开窍于舌，于大肠相表里。心包是心的保护层，代心受邪，在经络上，三焦经与心包经相表里。
心系统病主要包括：
（1）心或心包本身的病，比如心脏病、心绞痛、冠心病、心肌炎、心积水、心肌梗塞、二心瓣膜狭窄等。心与小肠相表里，中医里，有心和心包之说。一般来讲，心是不能受邪的，心包代心受邪，所以，上面所列的那些病，多于心包相关。
（2）心主神明，神智方面的病，也属于心系统疾病，如怔忡、健忘、思虑纷繁、精神病、癫狂失语、心虚、男子梦遗、女子“梦与鬼交”等。有的人喜欢一个人唠叨，老重复某一句话，其实也是轻度的心阴虚，他处于属于心系统的亚健康状态。
（3）很多外科皮肤病也是心系统病。《黄帝内经》说“诸痛痒疮，皆属于心”，也就是指各种令人或痛或痒的疱疹疮疡等。有的人身上总是发痒，一痒起来就钻心，往往越痒越挠，越挠越痒，其根源也在心系统。
心系统的病是阴火导致的。
火，是光明的、有热量、能蔓延的。阴火好比不受节制的火，火一旦不受节制，那是很可怕的，它会一直蔓延，沾着哪儿哪儿就着了，这就像一个人的贪欲，没有止境，非把所有的东西都吞噬掉不可。所以，阴火性的人，无礼节，到了该有礼节的地方，他会因不懂礼节而拘谨，连手脚都不知道放在哪儿，也不知道该说什么不该说什么；此外，阴火性还表现为爱慕虚荣，贪欲大（贪财、贪色）。这种人哪能事事遂心啊，一旦有事情不遂心，他就会恨，一直记恨在心，甚至寻思着如何报复。虽然他的那一套套报复计划基本上都不可能付诸实施，但他还是会乐此不疲地想，边想边恨，甚至一天到晚都在恨，心里从来放不下。这么一来，心系统的病就存下了。
如果能扭转这个阴火性，将其转化成阳火性，心系统的疾病就能自愈。阳火好比用得好的火，可以照亮黑暗、驱走寒冷、烹煮食物，该烧什么就烧什么，该烧到什么程度就烧到什么程度。阳火性的人，光明磊落，明白事理，遵守礼节，举止大方，凡事有节制、不过分。火主明理，在阳火的人那里，什么都是清清朗朗的，该怎么做不该怎么做、谁好谁歹，一目了然，不需要争辩和争论。只有阴火性的人，因不明理而争理。明理不同于“弄清本质”，一个事物有很多本质，每换一个角度就有一个本质，大家站的角度不一样，自然会公说公有理、婆说婆有理，于是大家开始争理。为什么有人家一家人总是吵吵闹闹？就是因为大家都站在自己的立场上争理，这是就需要在火位上的一家之长能够明理，洞观全局。 阴火伤神，怪病有治 有一种妇科怪病，中医里叫“梦与鬼交”，就是妇女反复在梦中与男子发生性关系。这种情况，一般人会以为是一场春梦，没啥；但时间久了，身上也没力气了，严重的甚至会发现肚子都大了，还真有点像怀了孕的人！这种病也不罕见，一般的医书上都会有对治的方药。但我们也可以用劝病法来治好。
首先我们要定位，是哪一系统的病？是心系统的。为什么会得这种病？无非两种，一是恨气大，二是欲念多，这些都是阴火性格的特征。
恨气大带来的这种病，刘有生老先生举过一个例子：
有个三十岁的姑娘，还没找对象，得了这种梦与鬼交的病。她妈妈领着她到处求医问药，都不见效。刘老问她说：“孩子，你这病是怎么得的啊？”姑娘说“不知道”，说话一点气力没有。刘老说：“你心中恨一个人，所以你才得这种病。你恨得太厉害了！你恨谁？”这么一问，姑娘马上明白过来，原来她就恨她一个表妹。她说：“我要一恨，半宿一宿我不睡觉，我寻思她，我恨她。结果，坏了。后来我只要那么一躺，头上就站个人，没头没脑，就搁那站着。这个人跟我就……就……就……上床。现在我一点力量都没有。说话都没力量，走道也没力量，我就要死了。”刘老说：“不能死！来到世上别白来啊！”她说：“那怎么办呢？”刘老说：“别再跟她生气啦，你得找她长处啊。人各有志啊。一个人一种观点，一个人一种志向，一个人一种想法。你说人家不对，但人家就是那么想的，就要那么去做。你要说人家不对，就是你不对。”“哎呀，”她说，“那我还错了？！我管她，我关心她啊。”刘老说：“你这样关心不是好关心。”姑娘听了就哭了，一哭，就把这股委屈的阴水全放出去了。从这开始，她的性格属阳了，怪病从此没有再犯。
属阳，就是由阴火转为阳火。阴火恨气大、行为拘谨、做事荒唐，这种人心理能没问题吗？能不招鬼吗？鬼不是外面的，而是心里的，恨气一大，全身心全让恨气控制住了，不就是被鬼控制了吗？阳火就是谦和、明理、守礼，阳火一生，人就成了光明磊落的人，那些鬼全没影儿了。
我们跳开上面那个例子，继续讲阴火性格和“梦与鬼交”的病。古人对这个病的解释是，可能是在寺庙里动了淫念，或是在阴气重的地方幻想男女之事，把鬼魅给感应来了，于是被鬼缠上，梦与鬼交，怀了鬼胎。这就是我说的第二种原因：欲念多。佛门本是清静之所，很多人在世间六根不净，但一到寺庙里，心就静下来了，一心拜佛；在世间的那些烦恼、傲慢、妄想，全没了。所以中国古代才有那么多寺庙啊，闹市中有，名山上更多，那是中国人的一个精神家园呢。如果一个人到了这种地方，还不能清静下来，还想着男女淫欲，那平时就只能是变本加厉了！这就是心里阴火重，欲火重。王凤仪观察到，阴火重的人，行为拘谨，做事荒唐。为什么会拘谨，他心里有鬼，不光明，生怕做错了说错了露出馅儿来；什么是做事荒唐？不明理，不守礼就是做事荒唐，荒唐人就有荒唐想法，于是做荒唐梦，得荒唐病。梦与鬼交，肚子大了，你说荒不荒唐？不过这不是怀孕，而是阴火上炎，下焦寒冷，寒凝郁结所致，等心中阳火生起，也就能很快排出郁结，把大肚子消下去了。 贪图安逸会影响睡眠的质量 有位大学女教师向我咨询，说一直没精神，总感觉困，睡不好觉，身体乏力，去医院也查不出什么毛病。她说：“我白天黑夜都是这个状态，白天清醒的时候昏昏欲睡，真正睡觉又睡不着，晚上睡觉的时候又一个一个地做梦，有时干脆就睡不着。”
我问：“你这个精神状态，怎么工作啊？”
“工作倒也没什么，反正一个星期就上两次课。”
我马上明白过来了，她这病，是闲出来的。大学可能是让人最奋发有为的地方，也可能是使人贪图安逸的地方，这取决于具体的人，取决于他们勤奋与否。
贪图安逸，后果也很严重：首先当然是使人身体因缺乏锻炼而变得孱弱，使人的头脑缺乏运转而变得迟钝。因为，人的大脑和四肢是属阳的，属阳就需要动，才能“户枢不蠹，流水不腐”（这个道理我们在后面还会详细讲到），贪图安逸锈蚀了大脑和四肢。
所以我对那位女教师说：“你看你，没让你怎么操劳，你也还是这么瘦弱，身体无力。至于学术，你做出什么来了？”
她说：“我什么都没做出来，只是按部就班地教课而已。我感觉我的头脑都僵化了。以前上学的时候还有很多灵感，很多想法，但现在都没有了。”
“你一个星期就上两次课，别的什么都不做，太安逸了，所以你的精神提不上去，也不能集中，这样杂念就多，人自然就白天昏沉而晚上多梦了。等早上起来后，你便很委屈，总以为自己没有睡好，需要再睡一会儿才能提神，但你则永远提不起精神。对么？”
“你说得太对了！这是为什么呢？”她问。一个知识分子的面目露出来了：老百姓只问“我该怎么办”，而知识分子会问“这是为什么”。
我说：“《黄帝内经》说“久卧伤气”，有复杂的内涵：人体顺应天地的节律，夜寐养阴，早起养阳，久卧一般都会晚起，或者白天睡觉（昼寝），阳气也就升不起来，人体机能出现惰性，于是困乏无力；由于白天睡了较长时间，晚上必然睡不着，或者晚上睡眠质量降低，辗转反侧，到了早上又觉得晚上没有睡好，还要白天补充。这样就形成了一个恶性循环，白天没精神，昼寝伤气，晚上又睡不好。长此以往，哪有不伤气之理？顺便问问，你是不是养成了晚睡晚起的习惯？”
“是的是的！”她说，“有时候我想，反正那么早上床也是睡不着，还不如上上网、看看电视什么的，上午多睡会儿，还可以省一顿早餐。”
全是一套错误的理念和做法！结果只能自作自受了。我给她的建议是早睡早起，每天晚上10点睡觉，早上7点起床，不要有任何迟疑。另外就是白天努力多做事情，只有白天忙累了，晚上才能睡得香。就这么简单！
在很多人看来，医生如果只说几点“建议”就把病人打发走，是会很令人失望的。我当然不会让她失望，于是我给她贴了几个耳豆。取穴为：心、肾、皮质下。如图（耳穴图）：并让她以后睡不好觉的时候，可以按揉耳朵上的这三个穴位。这样会有一些临时效果，但根本的还是不要贪图安逸。
她高兴的走了。几天后，她打电话给我说她现在能早睡早起了，她加入了学校的一个传统文化的晨读社团。因为她是老师，所以一进去就获得了一个“领读”的头衔，每天负责带领大家一起晨读。她感觉这样很快乐。再后来，她又对我说：“《论语》记载宰予昼寝，孔子骂他骂得近乎恶毒：'朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’有人不解，说，不就是白天睡会儿觉么？有那么严重么？其实，孔子实在批评宰予贪图安逸啊。我终于明白啦！” 贪欲伤心，阴火蔓延，永无止境
曹文轩先生的小说《葵花青铜》里有一个美丽的故事：
那是在物质条件极度匮乏的年代。过年了，小妹妹穿上了新衣服，高兴得不得了。小哥哥却觉得应该给妹妹的新衣服配上一串项链。但是他们哪里有钱买啊？小哥哥想出一个办法，他摘下屋檐下悬挂着的长长的冰凌，敲成一颗一颗的，然后拿麦秆儿朝这些冰块吹气，在冰块中间吹出一个孔，然后，他用稻草把这些冰块串起来，做成一个项链，给小妹妹戴上。冰块晶莹剔透，稻草是金黄色，衬着新衣服，非常漂亮，小妹妹也非常美丽！他们真高兴啊！
在那连饭都吃不饱的年代里，也能有这样的幸福！为什么？因为孩子们心里没有贪欲，他们只关心当下，他们看到了当下的幸福和快乐。如果心里有贪欲，那么，小妹妹会说：“不，我要真正的水晶项链！我们从小就这么苦，什么时候才是出头之日啊！”这岂不是大煞风景？可我们今天很多人，却总是产生这么大煞风景的想法。
病源于心，而心最大的弱点就是贪欲，所以贪欲也成了最大的致病因素。也许马上有人说：“我无权无势，想贪还没机会呢。”错了，并非贪污受贿才叫贪欲。这种显而易见的大贪反而不是我在这里感兴趣的。我感兴趣的是，我们平时注意不到的、形成了一种习惯的贪欲。这种贪欲才是致病的罪魁祸首。虽然仅仅“日食三升”，但还是想有“良田万顷”，虽是“夜眠八尺”但还是想拥有“广厦千间”，在自己的基本需要之外，力图尽可能多地占有，这就是贪欲。
广告里经常说“心动不如行动”，这说得很准确。心动，就是欲火动了。人人心里都有所爱，有所爱也就埋下了贪欲的种子。我们喜欢吃好吃的，这是口腹之欲；喜欢美女，这是色欲或爱欲；喜欢穿漂亮的衣服、住宽敞豪华的房子，也是为了满足身体的舒适和心理的虚荣，这也是一种贪欲；而希望得到更多的金钱，则是一切贪欲的总和，因为在贪欲大的人看来，有了钱，就什么都有了。喜欢某种东西，就想得到它、占有它，没有得到心里就会一直想，“求之不得，寤寐思服”，而一旦占有，这些东西又成了我们的身心之累了。
贪欲致病，最简单的也最直接的就是：如果我们贪图美食，吃多了，就伤了脾胃。如果我们贪凉，就会着凉，感冒。尤其是在夏天，有人总巴不得享受空调的凉爽，结果害的病尤为奇怪，夏天竟得了冬天的病，脉象、舌苔一片寒象。这种“空调病”即使被治好了也不应该放心，因为它表明，人体曾违反了四时的节律，节律被打乱了。
稍微间接一点的，比如，贪图女色，不管是心动还是行动，都难免伤肾伤阴。如果是付诸行动，元精元阳消耗过度，致病当然好解释；但是，有人没有付诸行动，或没有条件付诸行动，只是有这个想法而已（时下有一个时髦的词叫“意淫”），结果为什么也伤肾伤阴了呢？因为，贪图女色的意念时时缠绕着他的心，元精元阳照样内动，产生的内耗甚至比付诸行动还厉害。所以这种人很冤枉，还没偷鸡，米就被大把大把地撒出去了。
人心一旦被贪欲控制，就没有消停和安静的时候。越是没有越想得到，得到了以后又觉得不过如此，于是又生出其他的贪求，永无止境。有一个民歌说得妙：
终日碌碌只为饥，才得饱来又思衣。
穿上绫罗和绸缎，抬头又念房屋低。
住进高楼和大厦，身边缺少美貌妻。
娶了娇妻并美妾，恨无田地少根基。
置得良田千万顷，身无官职恐人欺。
五品六品还嫌小，二品三品也嫌低……
但看此人心理，又是“思”，又是“恨”，又是“恐”，又是“嫌”，什么时候有过快乐？
再者，被贪欲支配着的人，心地最脆弱，一旦发现可能有挫折就像惊弓之鸟，他的心永远都在受煎熬。就像葛朗台，积聚了满屋子的金子，到了快死的时候还在喊：“裹紧，别让人偷了我的金子！”所以我们讲“无私者无畏”、“无欲则刚”。反之，私欲重重，必然是惶惶然不可终日，心灵脆弱得经不起任何风吹草动，不病才怪！
最可怕的贪欲表现为一种习性。这时候，并非我们需要某种东西，而是我们有占有某种东西的癖好。比如，读书人就爱买书，看到一本书合自己的心意，觉得要读一读，或者听某某人说这本书很好，就想买，买回去了以后，一般也没时间看，顶多杀个“书头”（一本书，光看个开头几页就束之高阁，戏称“杀书头”）。下次再有别的书，还得买，尽管书买回来后还是同样的下场。书买回家，自己不看，还舍不得给别人，非得自己藏着，总觉得迟早有一天会读到它。其实买书成了嗜好，跟女人喜欢买衣服买鞋没什么两样，都是贪欲所致。嗜好也是病啊。所以，当我们有什么偏爱或嗜好的时候，一定要警惕：是不是贪欲在作怪？
只有知足常乐，心境才能得到祥和安宁，人才会懂得享受生活，享受当下。这就是明理，就是真正的智慧。小孩子一派天性，他们最明白幸福的道理。不然，人们的身心就像拉车的骡马，永远被贪欲的皮鞭驱赶着，于是只有痛苦。试问，在这种痛苦中疲于奔命，能奔到几时呢？
让心火对我们的身体明察秋毫
“为什么有人小毛病不断，却活到七八十岁还不死；而有人从来没病，却一犯病就得绝症呢？”
“为什么我在最烦恼的时候不生病，烦恼一过反而病了呢？”
“为什么我上班的时候不生病，而一放假在家就生病了呢？难道我真是这个劳碌命？”
这些问题可以放在一起来回答。
病由心生，有两重含义：一是心里的恶劣情绪产生毒素致病，这是消极的一面；但也有积极的一面，有的疾病像战争一样，是身体抵抗邪气的表现。面对邪气，人体是抵抗还是不战而降，取决于心。心为人体君主之官，君主一定要是明君，昏君往往不知道国家出了什么事，不知道下面有多腐败。心也要明，才能预制疾病，采取对策，调动人体抗病机能。有人经常生病，属于那种大毛病没有、小毛病不断的状态，大家都以为他身体不好，其实他活得比谁都长，到老别人病的病、瘫的瘫，他还是那个样儿。这说明，生病对他来说并不是坏事。他的心就像明镜一样，清醒着呢，一遇邪气，马上抵抗，那些小毛病其实就是机体抗邪的表现。比如，吃了有害的东西，他会呕吐，吐完了不就没有了吗？感冒了他会发烧，这也是人体正气在体表抗邪，正打得热火朝天呢！他咳嗽、吐浓痰的时候，说明他的肺系统正在分泌比以往更多的黏液，进行自我清理，清理完了也就又干净了。如果他哪里疼，也是在发出警报，引起人的重视，也刺激人的气血向痛处集中。
如果心不明，昏庸麻木，不管什么邪气进来，它都感觉不到，更谈不上采取什么措施来抗邪了。不知不觉中，邪气越积越多，损伤也由量变趋于质变，最后，大病爆发，一切无可挽回。我们经常见到有人从来不患病，患了病查出来便是某某癌的晚期，这都是心主不明的缘故。也正是因为这样，人们在烦恼多或者工作忙的时候，心忙于应付烦恼或工作去了，把抵抗外邪这个工作给忽略了，而烦恼过后，心休息下来了，才意识到邪气的入侵，赶紧抵抗，于是人体出现了疾病反应。这并不是坏事情，它说明我们的君主之官还是比较英明的。怕就怕它无论什么时候都对病邪浑然不觉。
如何才能做到心如明镜？一句话，心不外求则明。心本来是一个安静、圆融的东西，对外界没有什么贪求。只有当它被身体的嗜欲驾驭了以后，才会考虑去外界索取某些东西来满足自己的贪求，心向外求，随物而动，是最容易累的。心一累，身体也就跟着累了。来自身体的贪欲，最终会伤害身体。
有修行的人往往能预知未来即将发生的事情，甚至预知自己的生死，这也是心如明镜的表现。
沃土能容，脾胃无恙
中医里的脾与西医里的脾器官不同，脾在西医里作为一个器官，甚至可以摘除，但在中医的理论里，它代表整个消化系统。《黄帝内经》讲，脾属土，旺于四季，主运化水谷，对应于身体上的肌肉，其华在唇，与胃相表里。
脾系统的疾病主要包括：
（1）脾与胃相表里，脾为脏，胃为腑，脾主运化水谷，胃主受纳腐熟，脾主升而胃主降。一旦脾土运化失司，水谷在胃里就不能很好地消化，所以脾系统疾病主要在脾胃、消化系统，比如胃胀、胃炎、噎嗝、胃溃疡、胃癌、胃黏膜脱落，十二指肠溃疡等。
（2）脾为气血生化之源，一旦脾土运化失调，脾不统血，就会造成水湿痰饮内生，于是出现很多湿证和与湿相关的肿胀。所以《内经》说“诸湿肿满，皆属于脾”。
（3）持续性大便稀溏，是脾系统最常见的一种亚健康状态。
（3）脾主肉，脾系统相应地有两种亚健康状态。一是身体羸瘦、肌肉不丰，光吃不长肉；二是浑身虚胖，肌肉松弛。前一种在青少年时期比较常见，后一种常见于中年人。有人年轻的时候黄瘦黄瘦的，一过四十，又发福了，胖得连老朋友都不认识他。是他的健康状况改变了么？不是，这是一如既往的脾虚。
以上所有的症状或疾病，是由性格中的阴土导致的，阴土主疑、主妄，喜怨人，怨气伤脾。
在农村生活过的人，都会对土有直接经验。地里种庄稼的土跟路上、山上的土不一样，特别细腻、蓬松，有亲和力。那叫熟土，把种子播下去，人心里会有种踏实的感觉，坚信它一定能发芽、收获。就连大粪那么脏那么臭的东西浇进去，都能马上往下渗，而且气味变得好闻了。尤其是刚开春的麦地，浇上粪不久，散发出来的气味，充满温馨和生机！这就是阳土，阳土能受纳，运化，能让万物生长。
土是能容的，万事万物，最终都是归土。我们不要的东西，就扔到地上；人和动物的尸体要用土掩埋；我们的垃圾最后也全都是到了土里。土是不讲任何价钱的，兼收并蓄。而且，东西到了土里，就化成土了，脏的也能成为肥料。就像一个人，什么东西都能接受，什么他都相信，什么他都能容忍，无论什么东西到了他手里，都能变成好的。“地势坤，君子以厚德载物”就是这个意思。我们中国人对于外来事物，之所以什么都能接受和吸收，从不排斥，就是因为他有土德。
而阴土，则好比沙化、盐碱化、酸化或板结了的土，管你再好的肥，它都不能受纳，甚至水都渗不进去，当然也不适合植物生长了。用来比喻一个人的性格，那就是笨拙，死板，心量狭窄，什么都不能接受，什么都怀疑，什么都埋怨，这样的人，怨气大，怨气伤脾，引起脾系统的病。要劝好脾系统的病，就是要把阴土转化成阳土，让不能受纳万物、不利于植物生长的土变成蓬松柔和的、利于植物生长的土。健康的人，经常注意培养自己开阔、大度、诚信的阳土性格，不但永不会得脾系统疾病，而且有利于全身的健康。
有一次，王凤仪先生被诬赖窝藏土匪，被官兵抓起来严刑拷打。一般人遇到这种事，能不生气，能不怨恨么？但王凤仪不怨恨。他不怨恨诬告他的人，因为人家是受刑不过，才屈打成招啊；他也不怨恨打他的人，因为人家是例行公事，既然有人一口咬定你窝藏了土匪，你又不承认，不打你打谁？甚至到了后来，他找到了自己挨打的原因：自己以前赶车的时候，不也用鞭子抽打过牲口么？这也是因果报应啊。不怨人、认因果，一派阳土，所以王凤仪先生越挨打心里越高兴。
这时候奇迹出现了，官兵都打断了四根军棍，王凤仪的伤势却并不重，而且事后竟然还能追随官兵跑几十里路，为他们讲道劝善。由此他悟出一个道理：“心中若不怨恨，挨打也伤不着。”这其实是符合中医医理的：我们普通人挨打的时候都是非常紧张，满心怨气。惊恐伤肾，肾主水，身体水液运行失常；怨气伤脾，脾主肌肉，肌肉此时也变得僵硬了。当鞭子或棒子落在身上时，我们的全部注意力就会集中到挨打的部位，失控的气血都往那里涌，于是肌肉更加僵硬，这样就很容易导致肿胀和淤滞，一棒子下去就肿了，一鞭子下去就是一条痕，再打，马上皮开肉绽，鲜血淋漓。如果没有这种惊恐和怨气，不把挨打当回事，身上的气血水液照常运行，不会集中到某一处，不管怎么打，肌肉也是柔和松软的，这样就不会肿，不会破皮，伤势也就能减轻一大半。
所以说，挨打致伤，一小半是打出来的，一大半是我们心理配合挨打制造出来的。有的小孩被“打憨了屁股骂憨了脸”，不怕打，因为他的注意力没有放在屁股上。他经常挨打，一经练就这一番工夫了。《红楼梦》里的甄宝玉，一挨打就喊姐姐叫妹妹，注意力一转移，挨打也就不疼了，甚至越打越痛快。这不是笑话，是有依据的。还有那些学武功的人，不仅要学会打人，还要学会挨打，学会减少挨打带来的伤痛。他们在格斗中，挨打是不可避免的，为什么那么耐打呢？硬功、气功等固然重要，心态的调节、意念的转移也是必不可少的。由此也可见习武之人修身养性之重要了。
顽固心痛，从戒邪淫根治
“淫”字，原本的意思就是过分，雨下多了叫“淫雨”，祭祀活动搞得太多就叫“淫祀”，滥用权威则叫“淫威”；孔子说《诗经》中的《关雎》“乐而不淫”，也是说它没有快乐过了头。男女之欲本是正常的，但是不能过分，一旦过分就是“淫欲”了。“淫”字是水字旁的，而欲是欲火。水火二字在这里是什么意义呢？欲是存在于心中的，它像火一样在烧，让人身心备受煎熬，这时，人心就要外求，使这个欲望得到满足；淫则是一种行为。欲让人淫。无穷的贪欲让人拼命地追求过分的东西来满足自己。吃饱了不行，还得吃好吃的；好吃也不行，还得吃没吃过的，还得吃名贵的；勉强能活下去不行，还得活得富有，富有还不行，还得很体面，还得有权势；有妻子不行，还要更年轻的、更漂亮的女人，甚至要更多的、更新鲜的来满足他……这都是淫。
但当这一切欲望都满足了以后，人就消停了么？没有！火让人渴，欲火让人渴求；淫为水，渴了就得喝水，但淫就像卤水，不解渴，越喝越渴，越渴越喝，恶性循环！人在这种状态下，永无宁日，安能不病？
后来，“淫”字后来意义竟然缩小到专指男女之欲上去了，可能是因为在所有的欲望当中，男女之欲更容易“淫”，更容易过分吧。的确，在人的种种贪欲中，以男女之欲最难断除。王凤仪先生说“阴火性粘滞”，很是确切的，正如一个人的淫欲，粘上就很麻烦。我们在这里讲的戒邪淫，是抓住最重要的一点进行戒除，解决诸多问题中最难、最棘手的，以后的问题就好解决了。
朋友介绍来一个人，已婚男子，通过网络向我咨询一些健康的问题。他说他从去年夏天开始，心口疼，一阵一阵的，尤其是在紧张的时候，而且从那以后他遇到事情容易紧张。我根据他兼有的其他症状，如腹胀、便溏等，判断为可能是心脾两虚，让他吃人参归脾丸，结果吃了很久，效果有一点，但不能停药，停了药就恢复原状。有一次，被他问得没办法，我随意问了一句：“你想想你这心口疼是怎么得的？当时你是不是干什么坏事了？”谁知，他竟向我透露了一段隐情。去年夏天他认识了一个女网友，聊了没几天，就想见见面，见面之前他开始有非分之想了，并且对她有所暗示。那位女生仍然答应见他。他说：“我记得，当时想想即将可能发生的那件事我就有点紧张，心里就一阵一阵隐隐的痛了。这病就说从那个时候开始的。”后来他们真的见面了，并且发生了不该发生的事情。虽然仅此一次，以后没有再发生过，但他这个心口疼却一直这么疼着。
找到原因了！没想到这么巧就问准了。这就是邪淫导致心阴火旺盛，心哪有不受伤之理？
“你快要犯错误的时候，病都出来警告你了，你为什么还不知回头呢？”我问。
他说：“我当时没以为这是两码事儿。而且我现在还不明白这两个事情之间有什么必然的联系。”
我没法跟他解释。他是学机械的，想必思维也很机械，不见到皮带和齿轮，是不相信事物之间有联系的。我说：“其实你是个好人。做了坏事又喜又怕，心里就有个结，心里的结解不开，肯定会疼啊。你是不是还有这些邪淫的想法？如果有，赶快戒除，把心思放到利益他人的事业上去；还有，你是否还跟那位女生有联系，如果有，赶快写信或打电话给她，向她道歉，向她忏悔你的错误。态度要真诚。断绝以后再发生这种事情的可能性。把你心里的这个结就解开了，心口就不疼了。你可以把这当成一个实验，如果成功，你也就好了，如果不成功，你也不会有任何损失。”
他将信将疑，说：“行，我心里知道我错了，我悔改。道歉就不用了吧，因为那个女生也是自愿的。”
我说：“不行。你不要让别人分担责任。必须有悔改道歉这个行为，让你的心承受一次波动。”
他照着我说的做了，给那位女生打电话道了歉。最近他告诉我，当时打电话的时候还真拉不下这个脸，觉得非常别扭，但自从那次放下电话后，胸口的疼痛已明显减轻。他还说：“戒邪淫是容易，但戒除那种想法，实在太难了。不知不觉思想上又犯戒了，心里冒出一个邪念的时候，心里会感觉微微一阵疼痛。等明白过来，后悔已经来不及。”我很为他高兴，能回心转意，病就好了大半；但是恶习不是一朝一夕养成的，所以也就不可能一朝一夕戒掉，总是在意念中有残余，这就说他不能彻底愈病的原因。病为心生，治心就是治病，真是毫厘不爽！
信心是治病的基础
我们不能小看这个“信”字，往往，只要有一个“信”在，很多病就能好。王凤仪先生晚年，到各地开会、演讲、劝病，走到哪里，哪里就像赶庙会似的，人山人海。有一个人，双手手指都不能伸开，也去找王凤仪先生，沿路所听说的尽是先生劝病如神的传说。他好不容易挤过人群，刚见到王凤仪先生，就被身后的人一挤，他便用双手抓住门框，结果发现他的手已经完全恢复正常了。心诚则灵的力量竟然这么大！一旦生出信心，阳土也就有了，土主四肢，四肢马上就有了力量。
张维垣的瘫痪病被王凤仪先生劝好后不久，有一次听王凤仪先生的学生孟良璧讲媳妇道，心中不高兴，于是嚷道：“义务先生不害臊，未出嫁的姑娘讲媳妇道！”结果被赵良璧看出病来了：“你性格中缺土，不相信任何人。你面色青黑，定有虚痨重病。”同行的赵品三还指出张维垣受了早婚的害，元气受伤，把张佩服得五体投地，完全信了、服了，赵品三就说：“你的信心能救你。”于是让他回去找他人的好处，培养对每一个人的信心和恭敬。
欧洲有一位人类学家，为了研究巫术，亲自深入蛮族，跟巫师学习。巫师会用巫术治病，在治病仪式的最后，他会喷出一口鲜血，血里还夹杂着几片羽毛，表示病魔被他咬死了，病人于是就好了。这位人类学家后来发现，巫师并没有那么大的本事把病魔咬得连毛带血，他只是预先含了几片羽毛在嘴里，然后他忍痛咬破了自己的舌头。但经过他这种仪式治好的病人，非常多。这是怎么回事？其实病人就说通过“信”，生起病人的信心，获得治病的力量，使病自愈。因此，即使是跳大神，也能把病治好，只要病人深信不疑。当然，如果不信，那就只能加重他的病苦：恐惧、厌烦。
已经有学者从巫术、仪式的角度来研究现代的医院了，北大社会学系教授、著名人类学家王铭铭先生在一次讲课时这样说：
现代社会中，医院如此发达，而且还在不断地“改革”，医院已经成为一个高度发达的信仰和仪式体系，使我们相信我们身体上的任何局部的问题，都得通过它来解决。事实上，它是不是能够解决呢？实际上很难。所以，我说，它是一种信仰的符号。今日世界每年死于感冒的人有三四百万，医院都在干什么？结论很简单，连感冒都治不了的医院，除了医治疾病之外，必定还有其他类型的“存在价值”。作为克服个体风险的专家体系，医院之类的机构是替代传统社会命运体系的另一个权威体系。以前人们说，把握命运的人，也把握人生，如今不同了，把握知识的人，把握人生。这是人们的信仰。
的确是入木三分！所以我们在医院的介绍中，总是听说他们有多少名医、博士，多少国外引进的先进检测和治疗设备；我前不久还见一家医院的走廊上贴着一些恶性皮肤病治疗前和治疗后的对照图。这一切，都或有意或无意地增强了病人的信心，它们也是医院治病仪式的一个组成部分。
我想起我读初中的时候，父亲得了肾结石，腰部剧痛，水谷不进，二便不通，在家耽误了好几天后，被送到镇上的医院，那医院就在我的学校旁边。我课间去看他，见他疼得牙关紧咬，大汗淋漓，吓坏了。但父亲对我说：“你放心回去上课吧。我没事，这里是现代化的医院，现代医术能救我的！”我心里马上安静下来。父亲对“现代化的医术”信心十足，并且把这种信心传给了我。正是这种信心的力量让父亲一直挺了下来。其实，在那个年代，一个小小的乡镇医院，哪有什么“现代化医术”啊？
我们现在的病人，治病的条件好了，反倒对医院和医生没有信心了。老想着还有更好的、更大的、级别更高的医院，对自己所在的医院没有信心。医生如果年轻，则怕他没经验；医生年纪稍微大点，又怕他思路不灵活，方法陈旧。知识稍微丰富一点的病人，甚至怀疑医学，认为西医治标不治本，猛剂强攻，伤人元气，头痛医头脚痛医脚；让他用中医治吧，他又说中医不可理喻，“学之者如牛毛，成之者如麟角”，良医难遇……这种人大抵都是死路一条。
总之，土能生万物，没有信心就没有土，也就失去了治病的根基。
人在这个世界上能依靠什么？靠任何外物都是信仰而已，靠信仰到头来也是生起自己的信心，让信心生起自救的力量。
事出有因，何必埋怨
我凭什么相信一切？凭什么不怨人？答案很简单：凭因果。凡事有因必有果，有果必有因。我们看到的一切都是果，它们背后有因，既然有因，那就是合理的，那有什么不能接受的呢？还有什么可抱怨的呢？
比如，有人在大街上吐一口痰，我们见了，不应该一味反感，而要去找这件事的因：就吐痰的人而言，人家可能痰多，咳出来了，不吐怎么办？难道吞了，或者一直含在嘴里？所以他是对的。就我而言，我没有随地吐过痰么？即使没有，当我的熟人随地吐痰的时候，我有没有劝阻过他呢？我自己在这件事上也没有做好，甚至我在这方面的不足正导致了别人的效尤。不仅不能怨别人，反过来还得怨我自己。其余一切事情，都是如此。
其实，因果的学问太大了。因果律是宇宙中的根本规律，没有什么东西不在因果中存在和运行。不但物理世界是如此，生命世界、心理世界也说如此。我们不管遇到什么事情，尤其是遇到那些不好的事，总是不自觉地就问：“为什么？这是为什么？！”这表明，在我们意识深处，就有很深的因果意识，遇到一个果，就很想去寻找它的因。只不过，随着现代科技的发达，人们通过实验和数理逻辑认识的东西多了，人也就骄傲起来，局限起来，开始认为只有自己认识到了的因果是可信的，自己没有认识到的因果就不存在。于是他们否认一部分因果，比如善有善报、恶有恶报之类的“迷信”，把它们扔到“泛因果论”的框子里去。
单说“善有善报，恶有恶报”，这是最普遍的善恶的因果律。有人也许会说：为什么有的好人没有好报，有的恶人没有恶报呢？那是因为你看得太短浅，我们应该把这种因果放在很长很大的一个时空中去观察。即使我们不讲前生后世，你可以看看他的子孙啊。往往是“积善之家，必有余庆”，哪一个恶人的子孙繁荣昌盛呢？
我们最怕的是有人问：“我做了一辈子好事，为什么还是一辈子受穷，没有好报？”王凤仪说过一句话，好人总说自己错了，而恶人则总说自己好。说自己做了一辈子好事的人，同时又做过多少坏事呢？只是他没有感觉到，或者做过就忘了而已。而且，一个人如果说出这话，马上就表明他是把做好事当作一种交易，以换取好报，不是为了利益众生而做好事。不种善因，妄求善果，一有挫折，马上疑心大起。这样的人就不是一个好人，而是一个恶人了。恶人当然没有好报了！
之六
疾病以减食为汤药
很多人，病了就不想吃饭。家里的人慌了，赶紧做了他喜欢吃的，劝着、哄着：“瞧你都病成那样了，人是铁饭是钢，你怎么能不吃饭呢？”病人一看，勉强吃呗，这一吃，往往没能吃好反倒吃坏了。
其实，不想吃饭是人体生病时的正常反应，不想吃就是因为不能吃，因为脾胃想休息一下了。你硬让他吃，脾胃忍辱负重，中土不安，才是更大的危害呢！对于不想吃饭的病人，不妨就让他饿着，有的病，甚至就能饿好。明清两代的皇室子弟生了病，太医往往让其挨饿；寺庙里修行的僧人如果生病了，也会被减食甚至禁食。这并非虐待或者歧视，而是一种行之有效的疗病方法。所以古代医家讲“疾病以减食为汤药”。
少吃东西才能让脾胃获得休息，减轻机体的重负，使生理组织恢复活力。我们刚吃过饭，酒足饭饱的时候，是身体各项生理机能最弱的时候，因为此时人体阳气全部内敛道脾胃里去消化食物了。当人在挨饿的时候，阳气反而能够正常输布于全身，并激起身体每一个组织的活力。想想我们自己，现在不愁没饭吃了，哪一天不是饱食终日？其实，这样对于身体并不见得好。
有的病人，大病初愈，食欲也好了，家属也松了一口气，赶紧做点好吃的，杀一只老母鸡，或煮一锅羊肉饺子，给补一补，这时往往要了命，病人一高兴吃多了点，全身的阳气又集中到脾胃那里去了，其他组织的活动又受到影响，以致紊乱，于是刚好的病又复发了。这在中医里叫“食复”，是很麻烦的。
佛教里还有很多活动有节食内容。我曾在一个寺院受八关斋戒，八关斋戒中很重要的一条就是“不非时食”，不在不适宜的时间吃东西，其中有一个要求就是过午不食，中午十二点以后，一直到晚上睡觉，都不许吃东西。我起初有些心慌，觉得不吃晚饭我肯定受不了，因为我这人吃饭特准时，每日三餐，决不马虎。但那一次，晚上居然不但不饿，反倒觉得内心异常欢喜，异常宁静；睡觉前，在禅房静坐，心中毫无杂念，但觉意识界如静夜月光下的湖面，微澜不起，莹澈无边；第二天一早起来，神清气爽。为什么会有这么好的效果呢？因为我是在寺院里，少妄念，少贪欲。要是在平时，要我饿一顿，我肯定是饥肠辘辘，无精打采，暴跳如雷了。所以，我们节食的时候，需要有安静的心理状态。不然，节食是有害的。
经常有女孩子对我说，她正在节食，为了减肥。我每次都要抗议。因为减肥本身就是一种虚荣心、一种痴心和妄心在作怪。每个人都有自己的体型，最苗条的是木性人，木性女孩根本不用减肥；而像杨贵妃那样的水性姑娘，要减肥就不容易，脱了水她就全完了；土性姑娘五短身材，要苗条更难，身材有了定格，不能扭转的，何苦要去强求呢？又何苦通过节食去强求呢？节食为减肥，极为有害，后果不外乎两种：一是饥饿过度，脾胃受损，从此不想吃东西了，人变得萎靡不振，四肢无力，虽然瘦了一点，但已经不健康了，是病态的瘦；要么脾胃没饿坏，到了饿极了的时候忍不住暴饮暴食一顿，结果反倒成了增肥。
所以，节食是利于健康的，也可以减肥，但一定要注意节食的方法，调整好节食时候的心态。
缓食好处多 减食固然有好处，但要保证营养的全面摄取，需要我们细嚼慢咽，这就是缓食。缓食的好处，人们还没能充分认识到。现代社会，人们生活节奏加快，街头越来越多的是快餐店，人们的早餐的匆忙应付的，午餐在公司吃，往往也是敷衍了事，晚餐要么在家里吃，要么跟朋友们一起吃，又是暴饮暴食，无一不是狼吞虎咽。饭菜还没来得及仔细咀嚼，就匆匆咽进胃里了，胃的负担重了，它也难免敷衍塞责，还没完全把食物充分腐熟，就推给小肠，这样一来，消化系统的负担加大了，食物的利用率却降低了，这是非常吃力而不讨好的事情，也是有些人光吃饭不长肉的原因。有的人虽然面黄肌瘦，却对自己的脾胃很有信心，总以为自己的脾胃很好，因为能吃啊。这种人往往是狼吞虎咽者，光吃不长肉正意味着他的脾胃不好而他却在给脾胃加压。这是非常危险的事情。
缓食的好处，有一点是众所周知的，就是通过细嚼慢咽，使食物充分磨碎，使唾液充分与食物混合，减轻胃的负担，利于充分消化吸收。
缓食还有一点好处，是一般人所不知道的。当我们细嚼慢咽的时候，会发现，我们食量变小了。这是怎么回事呢？原来，缓食的时候，我们给胃以充分的时间来计算食物供应量是否充足，如果它觉得已经够了，它会及时拒绝接纳食物，这时候，我们就感觉已经吃饱了，不想再吃了。实际上，我们已经吃够了。暴饮暴食的时候则不然，胃对食物应接不暇，来不及计算什么，非得等填满了才觉得饱，才知道拒绝，实际上，此时我们早已吃过量了。过量的食物不太多，后果还不算严重，也就是浪费一点食物，再增加消化系统一些负担罢了，其实绝大多数人每顿饭都是处于这种状态；如果过量的食物太多，那就会使脾胃负担过重，从而造成消化系统紊乱，要么拉肚子，要么造成积食，堵在胃里，非得吃泻药不可。脾胃负担过重，久而久之，功能衰弱了。脾胃是人的后天之本，后天之本坏了，各种疾病都极易发生。
意大利高僧罗根纳特，二战期间被关进集中营。集中营里的生活当然是艰苦的，很多人都感觉食物不足，只有他觉得很丰富，不但自己能吃饱，还能分出一部分饭菜给同伴。而他的健康状态也令人羡慕。有人问他秘诀，他说：“我只不过是食不过量，缓食细嚼罢了。”
我吃饭也是很慢的，虽然还算不上细嚼慢咽。很多年前，当我还是一个学生的时候，有一次和一个女同学一起在学校食堂吃饭。我饭量大，要了两碗米饭两个菜；而她只要了一碗米饭和一小碟素菜。这下我压力就大了，因为这位女同学长得实在太漂亮了，我难免有些拘谨，顾虑也很多，怕我吃饭太慢，若她吃完了我还在吃，那岂不尴尬？但我要是狼吞虎咽，也有煞风景啊。谁知，等我快要把所有的东西全吃完时，发现她才吃了一半。我问：“你每顿都吃这么少啊？够么？”她说：“够啊。”我当时很不解，她一米七的个头，身体也不瘦，精神状态也非常好，靠每顿这么一点食物，怎么能维持呢？后来才明白，这全是细嚼慢咽的功劳啊！吃得少，吃得慢，嚼得细，她的脾胃负担很轻而营养吸收得很全面，身体的能量没有集中在消化食物上，所以能更好地用来滋养全身，所以她能有那么白皙细嫩的皮肤，能有那般明澈有神的眼睛，也能有那种不食人间烟火的高雅气质。
阴金病总纲：概说肺系统疾病的劝法 《黄帝内经》肺属金，旺于秋季，肺主一身之气，司呼吸，主宣发肃降，调通水道，外合皮毛，开窍于鼻。肺与大肠相表里。
肺系统的疾病主要包括：
（1）肺本身的疾病，如肺虚、气喘、咳嗽、气短、肺炎、肺结核、肺癌等。
（2）呼吸道疾病。如气管炎、支气管炎等，严重时可能导致呼吸道出血，出现咯血等症状。
（3）肺主一身之气，凡是于气相关的疾病，如气虚、气滞、气胀、气郁、气闷，都属于肺系统疾病。《黄帝内经》说“诸气者，皆属于肺”、“诸气膹郁，皆属于肺”。
（4）肺开窍于鼻，鼻腔的疾病，各种鼻炎都属于肺系统疾病。
（5）肺主皮毛，有的皮肤病也属于肺系统疾病，尤其是皮肤干燥、没有光泽等。
以上所有疾病，我们可以用同一个理路来论治，即把人性格中的阴金转化为阳金。
金就是金属，金性人的性格就像金属一样。金属是响亮的，一敲就发出清脆的声响，所以金性人喜欢说话，而且说话的声音又脆又响。相比之下，木性人就像一根木头，闷头不吭声的居多。一个喜欢说话，一个不喜欢说话，两人碰到了，总是喜欢说话的欺负这个不喜欢说话的，金克木也就成了必然了。金属有延展性的，所以金性人很活泼，能屈能伸；金属能做成锋利的刀子，金性人做事利索，如快刀斩乱麻。
事物总有它的两面性，金性人也分阳金和阴金。阳金性人，活泼，开朗，义气，人情圆到，办事果断、利索。阴金性人虚伪、轻狂，分辨心强，嫉妒心重，喜欢恼人。什么叫“恼”呢？恼跟怒不同，怒就是生气，如果大发雷霆就叫发火，如果敢怒不敢言就叫生闷气；恼则是有气又生不出气，所以要憋气，肺主一身之气，一憋气可不就伤了肺了吗？恼就是对不顺心的人和事，越看越不顺眼，心里有种异样的感觉。见人家稍微好一点，马上就嫉妒，心想：“哼，有什么了不起的！”见人家不好，马上非常高兴，心想：“哼，你也有今天！”严重的时候，甚至一想到就会觉得喉咙里像是卡了个东西。我们经常将“如鲠在喉”，真是太确切了。其实，这时候毒气会积聚到肺管里，长期有这种心理，肺系统病也就长成了。
恼人的人是家庭的克星 金性人好比一把刀子，刀子用得好，就是阳金，可以裁纸，可以切菜，可以把东西合理分开；用得不好，就是阴金，到处乱捅，那是会出人命的。阴金性格的人对一个家庭尤为不利。阴金性格的人，喜欢说话，而且善于说话，因为他心里总有一股不平之气，所以说话的时候总带刺儿，指桑骂槐，影射他恼的那个人。人家听了不舒服，但也没有办法，只得心里憋屈。旁观者听了也心知肚明，但也无话可说，只能在心里鸣不平。这样的人，不说话则已，他一说话，全家人的心都得悬起来。家里有个这样的人，谁受得了啊？
刘有生先生劝了很多这方面的病例：有三个小姑娘，一个叫康波，一个叫王丽，还有一个他不记得名字了，一个十三岁，一个十四岁，一个十六岁，都在学校念书，这三个小姑娘都得结核，上刘老那儿去了。刘老说：“你们仨咋都得的这个病呢？”他们说：“谁知道呢？吃药也……该吃也不好。”刘老说：“灵丹妙药难治心病啊。你们这是心病。”接着就开始一个一个劝了。康波是刘老的亲戚，刘老对她说：“康波啊，你说这个病咋得的？是因为你妈吧，经常说你奶奶，这叫母亲给儿女送毒药。说你奶奶活着的时候这么不对？可你妈总说她这么不好，那么不好。你心中就产生了恨怨你奶奶。对不对？！”这姑娘“哇”一下就哭了。哭完，她说：“我妈一说，我就寻思：'这老太太，对我妈哪能这样呢？’”她就是在这种恶劣的心境中得的肺结核。刘老说：“你在我这儿待两天吧，好好认认自个儿的错。你还没看着你奶奶，怎么就恨她呢？你得默默地你得给你奶奶认错啊。因为你恨你奶奶，那是一股阴气啊。这股阴气存到你肺子里。亏孝，把肺就伤了。”第二个女孩王丽，也是这样。她说：“跟我奶奶、我爸爸，都有气。”刘老问：“为啥呢？”她说：“我妈妈老说我爸他们不好。”这个病就是这样得的。刘老对她说：“这病都好治。小姑娘，给你奶奶回去磕头。给你妈磕头，给你爸爸磕头认错。施礼也行。心真就行。”就这样，三个小姑娘肺结核都好了。
孩子在家庭五行中是属金的。家庭内的是非，其他成员之间的恩怨，到了孩子这里，要让孩子分辨，结果不管孩子认为谁有理，最终都会受到伤害。因为他认为一方有理就会认为另一方无理，认为一方好就会认为另一方坏。对无理的那一方，对他认为坏的那一方，他会恼，不喜欢，看不顺眼。但孩子跟他们又没有什么矛盾，不至于生气上火，于是不就得憋气吗？这一憋，憋病了孩子。我前文讲的在地铁上遇见的那位妇女的孩子，也是这种情况。
孩子病了，母亲最揪心，那是自己身上掉下来的肉啊；但母亲没有想过，孩子的病是自己给的。上面这个病例，三个小孩的结核病，全是母亲给的。这样的母亲就是阴金性的，不明理，自己孝道亏了、妇女道亏了，跟婆婆有气，或跟丈夫有气，还不甘心独占，还要和女儿分享！母女连心，母亲一肚子气，很快就能传给女儿，孩子懂什么，听母亲这么一说，气当然会更大，最后得病的是孩子，他吃了母亲送的毒药。母亲的刀子捅到孩子身上去了。
所以我们经常遇到这样的情况，一个能说会道、精明强悍的妇人，到老的时候，家里只剩下她自己。年轻的时候有公婆，她和公婆搞不好关系，在丈夫和孩子面前说公婆不好；公婆死后，又和丈夫有意见，在孩子面前说丈夫的坏话。孩子经不起这么长时间恶劣情绪的打击，都夭折了，她不懂得反省，又把气撒在丈夫身上，最后，丈夫也死了，一家人于是就剩下她一个了。
你说像这样的女人，怎么说呢？命苦不苦？命苦！为什么会命苦？全都是她自己招来的，是她的性子导致的。过去有妇人克夫、克子女的说法，其实都是她的性格在作怪！所以有人丈夫死了，儿女也死了，怨谁？不能单单怨天怨地，怨社会不公，怨别人不好，还得仔细反思一下自己，性子好不好？是否有不明理的地方？过去哪些做法不对？性格决定命运嘛。
发现家里有“克星”，该怎么办？大家群起而攻之？不行，那这个家庭就永无宁日了，最终是大家一齐受害。还是得按王凤仪先生说的，“不怨人”，从自己做起，用自己的诚意去感动他人。要相信我变好了，别人也会变好。就像这一节最初的那个病例中，孩子看到了母亲的不明理之处，不能反过来怨母亲，而要敢于承担责任，靠自己的行为去化解自己和长辈们的怨恨，最后家庭也和睦了，自己的病也好了，这就是皆大欢喜。但能这么幸运的家庭，实在是太少了，因为大家不明白这个道理。我希望大家看了这篇文章后能恍然大悟，拥有一个和谐的家庭。
义气养肺，义气生财 性格机敏活泼、嘴巴能说会道的金性人，人缘都会很好。即使是阴金性人，也有较好的人缘，只不过他那种人缘是靠虚伪维持的，维持不了多久。阳金性的人，性情圆通，乐善好施，行侠仗义，广结善缘，这就是我们常说的“义气”。
义气，是一种良好的心态。一个讲义气的人，在人们看来，都是很单纯、很开朗、很有人情味的性情中人，他能一眼就看到他人的好处，既然别人好，他也就会更好，于是大家一起就成了哥们儿，很简单。不像有的人，心机重重，看到一个人，反复计较人家这也不好那也不好，不时来一些怨言，甚至以牙还牙、以眼还眼，这么一来，还有什么义气可言呢？别人即使有错，阳金性人也会认为：“谁没点毛病？不足为怪。不要紧。”一扭头，又看人家的优点去了。
我认识一位编辑，是典型的阳金性人。同样一篇文章，我先给他看草稿，后来又给他看定稿。他对我说：“你第二次交给我的稿子非常好，比第一次的好十倍！”他的话里全是“好”字，根本不说“不好”，第一次的稿子不好他也不说不好。 我注意到， 他嗜烟如命，说话说到兴高采烈的时候，不自觉地就点起一根烟，转眼间就抽完了，没过一会儿又是一根。一般人像他这样抽烟，早就咳嗽了，甚至得了支气管炎了，但是他没有。因为他能看到别人的好处啊，“义气”这味大药时刻在保着他那娇贵的肺系统呢！
为什么？因为这种心态能让一个人浑身气机通畅，不存在一丁点儿憋气的地方。阳金性格的人，不仅身体内气机通畅，而且他们身外的财源滚滚。
讲义气的人，必然对财物很大度。他们常说“钱财如粪土，仁义值千金”。别人给我的，我就拿着；别人需要的，我也会给，这是义气的表现。有的人很拘谨，别人给他东西，给他钱，他不敢要，生怕领了情不好偿还，甚至害怕这是有什么附加条件的，或有碍面子。其实这种人，施舍给别人的也很少。他完全是一个死水潭子，从来不敢让活水流进流出，而暗地里总占小便宜，却好意思，这种人怎么义也义不起来。所以，一个有义气的人，敢于领受别人的恩情，而他自己也随时准备帮助别人，随时把自己的好东西施舍给别人，从不计较自己的得失。这样的人，肯定是走到哪里大家都欢迎，也不用愁没钱，更不用去偷去抢了。他是一口活水塘，进进出出无数条小溪，还怕没水？
严守盗戒是培养义气的保障 我的婶母从前在家乡县城开饭店。她给我讲过一件事：
她饭店门口有个卖水果的女人，很会玩秤，八两重的东西能被她称成一斤，她做买卖通过短斤缺两赚了不少钱。但不幸的是，每当她有了一点积蓄的时候，她丈夫就病了，治病把她那点积蓄花完了，病也好了，如是者多次。后来我婶母对这个女人说：“你丈夫的病，全是你惹出来的。你短斤缺两，赚的是不义之财，哪能存得住呢？”后来这女人不再玩秤了，老老实实做生意，童叟无欺。结果，她赚的钱反而多起来，积蓄也一年比一年多了，而她丈夫再也没有生过大病。
这个买水果的女人为什么发不了财，她的丈夫为什么会病？因为她不义气，犯了盗戒。盗，一般被我们理解成了偷东西，所以看似简单。我们可能因吃肉或随手拍死一只蚊子而犯杀戒，也可能因某种轻狂下随口说了一句谎而犯妄戒，但有意去偷东西的人，恐怕不多。其实不然，我们会有意沾一点小便宜，做买卖短斤少两等，都是犯了盗戒，一个偷盗的人，当然没有什么义气可言了。盗是斩断人缘的利刃，一件事只要涉及一点点“盗”的成分，首先就是对人缘非常不利。讲义气的人怎么会偷盗呢？其实，“义”与“盗”是两种不同的生财之道。
金钱是不是属金呢？不是。金钱属水，因为它是流动的、滋润的，它从一个人手里流动到另一个人手里，让大家的生活过得滋润。金生水，对金钱的观念属金，对金钱的观念决定一个人是穷是富。
盗，属于阴金，往往是嫉妒心重，轻狂虚伪者才干得出来的。就像那些入室盗窃、抢银行的，它们其实也是希望偷了这一次或抢了这一次之后会变得富有，从此过上幸福的生活，殊不知，钱财是会被用掉的，用掉之后它们还得去偷去抢，而且“多行不义必自毙”，迟早会被抓起来。所以我很可怜那些偷东西的人，偷来一块钱才有一块钱，偷来一万块钱也只是一万块钱，不能增加。怎样才能有一个良性循环，让钱生钱呢？那就需要义了。义气属于阳金，广结善缘，自然财源滚滚。
其实，贪小便宜是最吃亏的事情。哪怕事情再小，都是犯了盗戒，伤了义气。从长远来看，都是要吃亏的。
举一个不甚恰当的例子，现在的盗版书很猖獗，天一黑，街头的三轮车流动书摊就出来了。盗版书便宜啊，很多人为了贪图这点便宜，便买了。这其实是助人偷盗，也是犯了盗戒。买盗版书的时候很痛快，觉得省了不少钱；但买回家看完之后呢？送人不妥，盗版书送不出手啊；留在家里也不妥，有碍观瞻，日后甚至会被子孙所笑；扔了或当废纸买了，又有点不甘心，毕竟其中有很多内容还是挺有用的……如果买本正版的，看完后送给朋友，做一个顺便人情；或自己留着，朋友来了看见了也不用遮遮掩掩的，那该多好！多花几个钱，结一些善缘，省去一些烦恼，很值啊！
大家想想，一个人偷东西的时候，他浑身的气能通畅么？即使能通畅，也是邪气、阴气通畅，正气、阳气被压抑了。肺主一身之气，当然是要主阳气和正气，现在阳气和正气不畅，人身上能爽快么？阳气憋住了，烦恼就来了，恼人的机会也就多了，肺于是就伤了。戒盗会去除很多烦恼，可以使人光明磊落、气机畅达，是可以肯定的。去掉一分烦恼就去掉一分病，或者说去掉一分致病因素；多一分光明磊落，就多一分抗病能力。
用布施来培养义气 布施，就是好不吝惜地把自己的东西施舍给他人。这是用来训练义气，克服贪吝之心的。在布施的过程中，阳金就生出来了：我们没有嫉妒心，没有分辨心，只要是自己有的好东西，都愿意拿出来跟大家分享，或给那些更需要它们的人。
理论上，这很容易理解，但实际中呢？这是很难做到的。几年前，东南亚发生海啸，损失惨重，国内有组织发起救助募捐活动。马上就有人反对，说我们国内还有很多人多穷多苦，说东南亚国家根本不缺钱，不稀罕我们这点救助；甚至说中国人是打肿脸充胖子。其实，对于这种事，我们要学会找它的好处：至少，这种活动通过让我们布施，培养了我们的义气。人家需不需要布施是人家的事，我们有没有同情心、是否布施是我们的事情，至于我们国家还有很多穷困人口，那又是另外一桩事，需要我们去进行另外的布施。
在街上，我们看到乞丐，很可怜，是不是有布施之心呢？一般人都没有，他们会说：“那些乞丐其实比我还有钱。”并且举出一些新闻报道说，哪里的乞丐一年讨了十几万，家里盖了小洋楼。当然有这种情况，比如我上大学的时候，在学校东门口看到三个乞丐不小心走到了一起，简直是一个模子里磕下来，年龄差不多，统一的穿着打扮，拿着统一的破搪瓷碗和棍子，见了面还互相打了个招呼。见到这种人当然没有布施的必要，但是，在众多乞丐当中，总有一部分人是真正需要帮助的，我们怎么能一味怀疑人家是不是“真穷人”而放弃布施呢？毕竟，布施的受益者不仅仅是别人，更是我们自己啊。
当然，布施不仅仅是见谁穷就给点儿。更高级的布施，是把自己最好的东西拿出来与大家分享。这是最考验人的事情。把刚买的新车子给别人开，把家里积蓄的钱拿出来大家一起用，一般人做不到啊，舍不得！但如果你能做到，对你的好处是无量无边的。国外有一本书叫《最优秀的推销员》，很畅销，其中讲了一个致富的秘诀：不管你收入是多少，都要把你收入的一半以不同的形式捐出去。这个秘诀很简单，也很容易做到，只是愿意这样做的人太少，那些做到了这一点的，无一人没有致富。这就是布施，它对于锻炼一个人的心性、改变一个人的命运，效果神奇得不可思议。所以，实际上，布施的受益者是布施者自己。至于这是为什么，不可解释，让我们在身体力行中慢慢体会吧。
僧人化斋正是出于这种目的。有人说，出家人时时处处、心心念念都在利益众生，难道他们托钵乞食也是在利益众生么？当然是！他们向人们乞食，叫做化缘，是为了给人们提供一个慷慨布施的机会，是为了跟你结缘啊；这也是让人们通过布施的行为利益自身。不能看到这件事的好处，也就得不到那种义气和缘分，只能徒增烦恼罢了。 克服嫉妒心的绝招：学会分享别人的喜悦 真正讲义气的人，不仅会把自己的珍贵财物拿出来跟别人分享；还会分享别人更宝贵的东西，那就是喜悦，这在佛家叫“随喜”。随喜，就是跟着高兴，看到别人得了好处，自己跟着高兴。
这是一个纯粹的心理活动，看似简单，其实要做到很难。因为我们普通人看见别人得了好处，往往不但不高兴，反而会嫉妒；能做到不嫉妒，心平气和，就已经很不错了。当看见同学考了一百分，我高兴得合不拢嘴；看到邻居中了一百万的彩票，我高兴得手舞足蹈；看见同事评上教授了，我兴高采烈，比他本人还高兴……一般人好像都没这习惯。
实际上，这仅仅是一个心理活动，不费力气，不花钱财，不耗时间，为什么我们做不到呢？这就是我们的嫉妒心在作怪了。看见别人得了好处，内心什么时候能出现哪怕一丁点由衷的喜悦，这就说明嫉妒心没有了；什么时候能心花怒放，比受益者自己还高兴，那我们简直就成比神仙还快乐了。
我，只有一个，一个人的快乐是非常有限的。别人，有千千万万个，别人的快乐加起来也是无际无边的。我如果能够跟着所有人的快乐而快乐，那我们整天不就快乐似神仙了吗？
分享别人的快乐，会让别人对我们产生很大的好感，也会让别人更加快乐。我们每天这么快乐，肯定会人见人爱；没有了嫉妒心的折磨，心灵轻松了，快乐和善念足以让人身体气机调畅，肺系统的那些毛病，早就没影了，恐怕你想咳嗽都咳不出来呢！
找别人的好处，就能滋润自己的皮肤 有人会问：“我就是严重的阴金性格，现在身体和心理状态都很差。恼人我忍不住，义气我做不到，布施、随喜我也很难做到，境界都太高了。我该如何起步去扭转阴金性格呢？”答案是：学着找别人的好处。这一点是比较容易学会和做到的。王凤仪先生说，他人就是我们的天啊，我们怎么能怨天呢？怎么能不看到天的好处呢？你能找到别人的好处了，就是与天通了气了、接上灵了，肺系统的病也就不治而愈了。
肺系统的疾病并不可怕，因为它是非常容易发现的，发现了就有治好的可能；可怕的是肺系统的亚健康状态，因为它实在太难发现了。比如，有人皮肤不好，一般人都以为这是表证，谁会想到与肺有关呢？
我读大学的时候，宿舍“卧谈会”上，有室友表示，他找女朋友，一定要找一个漂亮的女孩，至少皮肤要好。大家马上反对，说，难道漂亮就意味着一切？关键还要看她心灵美不美！但他一直坚持，漂亮女孩心灵也一定美，相由心生嘛。后来见得多了，我也慢慢明白，他这话还是有一定道理的，强调皮肤要好，则更有道理。
肺主皮毛，每一个毛孔都是肺的开窍之处，它们都在呼吸。据说国外有家指甲油厂的两个工人开玩笑，甲工人在乙工人身上涂满指甲油，哪知道，刚涂上，乙工人就死了。怎么死的？毛孔全被堵上了，人即使有嘴和鼻子呼吸也会窒息而死。毛孔是我们身上的皮肤的维护站，三步一岗，五步一哨，时刻通过细微的呼吸与外界交换物质，排出废物，维护着我们的皮肤。只有肺系统工作正常，毛孔才能工作正常；只有每一个毛孔都好，皮肤才能好。所以，皮肤好，在某种程度上意味着这个人肺系统很健康，肺系统健康意味着这个人容易看到别人的好处。换句话说，也只有能经常看到别人的好处的人，才会有健康的皮肤！
找女朋友，当然要找一个能看到我们的好处的人，这样好相处。否则，如果她看不到任何人的好处，在她眼里，我一无是处，那多郁闷？在她眼里别人也一无是处，她会向我抱怨，我不是更难受吗？
现代女性很注重自己的皮肤，什么东西都敢往脸上抹，但那都是表面的保养，如果真的要获得“由内而外的美”，唯一的办法就是要多看到别人的好处，同时减少忌妒心。
我曾有意装作无意地问过几个女生：“如果你看到某个女生，比你还要漂亮，你会嫉妒吗？”当然是有人说嫉妒有人说不嫉妒啦，有趣的是，说嫉妒的人，往往不甚漂亮，脸上有斑、有痘，看来她们每天都得嫉妒许许多多的人啊；而说不嫉妒的人，往往是美女，皮肤白皙，虽然别人不比她漂亮，她也会说别人“挺漂亮的”。
这种微妙的差别也值得我们深思啊。
养肺要注意调节呼吸
肺主呼吸，据说一般人可以七天不吃饭，三天不喝水，但我们想想，我们可以几天不呼吸呢？恐怕几分钟不呼吸就不行了！可见呼吸的重要性。有很多书告诉我们应该怎么吃东西、怎么喝水才能保健，但告诉我们如何呼吸的书还很少见。其实，呼吸是大学问呢！
我们平时的呼吸是处于无意识状态，我们不能注意到自己的呼吸，更无法注意呼吸随外部情况和我们内心的变化而变化。而我们有必要稍微花点时间，放点儿心思在呼吸上面。调节调节它。这就叫“调息”。道家、佛家的修行功课里，调息都是相当重要的一环。其实，调息并不神秘，很简单易行。它与心有关系。
人在心理紧张的时候、心情不愉快的时候，或是在从事繁重的脑力劳动的时候，呼吸都会变得短浅。这时候，人体氧消耗增大而供氧减少，于是慢慢处于缺氧状态中了。一旦缺氧，我们体内的能量物质就会发生不完全氧化。不完全氧化是一个很恐怖的概念，我们知道，木炭、煤炭完全氧化生成的是二氧化碳，对人体无害；但一旦在缺氧的环境中燃烧，经过不完全氧化，生成的就是一氧化碳，那就是杀人的毒气了。我们身体里的能量物质也是如此，在正常情况下，它完全氧化，生成二氧化碳和水，排出体外；而在缺氧的情况下则生成酸性物质，留在体内。这种物质是有害的。所以我们累了就能感觉身上酸溜溜的，甚至连气质都变酸。古人说书生有股“酸气”，那就是读书劳累、神情紧张，加上不善养生所致。现代社会，身上有酸气的人更多，远不止书生了。我们看很多白领、金领，面有菜色，言行举止无不是酸酸的。
懂得食疗养生的人说：“工作太累，身体的酸性增强，要多吃碱性食品，中和中和。”但是，碱性食物把留在我们身体内的酸给中和了，又产生什么物质了呢？这些物质到哪里去了？有没有用呢？这个问题太复杂，谁也不敢说他研究透了。万一生成的是有毒物质呢？或者生成了不易溶解排出体外的固体物质呢？即使生成的物质无毒、能排出体外，那也是一种浪费啊。
因此，最高妙的方法是，让那些不完全氧化的酸性物质继续氧化，一方面生成二氧化碳和水，排出去，另一方面为我们的身体提供能量。这就需要调息了。
调息先要练习，做到呼吸深长。庄子说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”就是说，懂得养生的人的呼吸非常深，能深到脚后跟，而平常人的呼吸非常短浅，气刚被吸进喉咙便被呼出来了。当我们呼吸短浅的时候，肺部的确处于一种惰性状态，它只动用了很少的一部分肺泡，既不能充分吸收氧气，有不能及时排出肺部深处的浊气。在练习深长呼吸的时候，首先要静心，把心念集中到气的进出上，吸气的时候，我们感觉气体从鼻子进去，到肺里，再到丹田（小肚子），这时我们的小肚子鼓起来了；然后，小腹收缩，我们感觉气体从丹田回到肺部，再从鼻孔呼出。呼气的时候要呼到再也呼不出来为止，这样把浊气彻底呼出去。
如此反复，慢慢地我们就会形成用小腹的起伏控制呼吸的习惯，不光在休息或静坐的时候可以这样，在做任何事的时候都可以这样去作深长的呼吸。为什么有的人干活不累，还能一直精力充沛？奥秘就在呼吸上！
调息还有助于静心，静坐的人往往把信念集中在呼吸上面，观想气沉丹田，在从丹田缓缓流出，心就静下来了。
人体处于缺氧状态，就是给癌细胞的生长提供了温床，人心不得安静，杂念丛生，也是百病的根源。我们何不练习呼吸呢？在呼吸中静心，在静心中呼吸，很快就能养成习惯，就可以“无为”地获得健康！
之七 一潭死水，病在腰下 肾在五脏中的地位，不可小看，心属火，肾属水，如果水火不能协调，人体阴阳必然失衡。如果心是皇帝，那么肾就是皇后，皇帝再厉害，也免不了怕老婆，这就是水克火。火一旦蔓延，就会有水来克它、限制他。
肾系统病范围比较广，腰以下的，或者与泌尿、生殖系统相关的病都可以包括在里面。常见的有：
（1）肾本身的病。如肾炎、肾功能萎缩、糖尿病、尿毒症等。
（2）肾与膀胱相表里，膀胱上的病，泌尿系统的病都属于肾系统病。
（3）肾主生殖，生殖系统的病，都属于肾系统病。如不育、性功能不全、前列腺炎、子宫的各种病，等等。
（4）肾主骨，骨头上的病，只要不是外伤，几乎全部属于肾系统。如腰椎间盘突出、股骨头坏死等。脑为髓海，中医认为它是最大的一块骨髓，是骨髓汇集的地方。所以后脑勺部位的头痛，也与肾有关。
（5）腰以下的病，都可以看做与肾系统相关。如小腹疼痛，腰酸、腿疼等。
这些病中，有很多都是一般人认为比较难治的：有的非常危险，比如尿毒症，西医治愈率相当低，基本上是先透析，用机器代替肾，过滤血液中的毒素，这无异于把肾废了，肾也就再也不能恢复机能，最后彻底衰竭，使人不得不换肾。器官移植耗资巨大，手术的成功率和手术后的存活率都非常有限。还有的是慢性病，治不断根，比如前列腺炎，得上了就得年年治、月月治。一旦某个病用药物总也治不好，我们就要这样想：这个病怎么这么顽强呢？它凭什么？到底是什么在供养着它，到底是谁在给它的生存、发展和抵抗治疗提供这么强大的后盾？这么一追究，追究到我自己身上来了。肾系统疾病都是阴水性格使然。
肾主水，水是什么样的性质呢？
水贵在安静，湖面上一片平静或只有清风微澜，是最令人惬意的。水贵在活泼，能随圆就方，放在圆盘里它就是圆的，放在方盘里它就是方的，加上盐它就是咸的，放上糖它就是甜的。而且，水很谦逊，从来不高高在上，哪里低它就去哪里；它也是能上能下的，时时刻刻以水蒸气的形式向上蒸腾。这一上一下，在自然界，形成的是云雾飞升、雨润万物。正是这种运动，水才能滋润万物，无限循环。在人体也是如此。人体有80％是水，它需要一个水液代谢的平衡，水先得往下走，到达膀胱，膀胱借助命门真火，把水液气化，通过经络输布全身，阳水就是这样能上能下，动中有静，静中有动。对应到人的性格上来，阳水性人，清静、儒雅、温柔。
阴水则不然，它能下不能上，成了一潭死水。对应到人的性格上，就是消极，懒惰、退缩，多忧虑，好烦人等，这样的人也是一潭死水。这种状况作用于身体，首先就是身体的水液代谢不正常，肾、膀胱都不好使了，水液不能蒸腾上去，留在哪儿了？留在腰以下了，要么腿肿了，要么泌尿系统、生殖系统功能萎缩。这就像一盆植物，水浇地太多，给淹坏了。腰一下的病，都是被人体的水淹出来的。什么时候水退了，什么时候才能好。水如何才能退？得把这阴水变成阳水，把死水变成活水，就可以啦。这要依靠肾的力量，要恢复肾的元气，唤起肾的功能，就不能烦人，自己敢于认错。
认自己的不是 阴水性的人容易得肾系统病。阴水性人的特点是：懒惰、退缩、邋遢，多忧虑，好烦人。在“五毒”中，它就是“烦”，见了做事就烦，那是懒惰、退缩；连洗澡洗衣服他都烦，这人能不邋遢吗？在懒惰中他也担心误事啊，于是就多忧虑。这种人容易得肾系统病，很好理解。水性是要向下走的，你懒水也懒，你不动，水就往下沉，不能很好周流全身，再加上遇事就烦，毒素随着水，也就全部积聚到腰以下了。要治疗肾系统病，就要拨阴转阳，化阴水为阳水。阳水性的人，清静、平和、悠闲、儒雅。其方法就是遇事不烦，多认自己的不是。
某县妇联主任，得了尿毒症，不能排尿，三天透析一次，不透析就不能动弹。上刘有生老先生家去的时候还要人搀着，进屋就上炕。
刘老对她说，“你是一县妇女之长啊。你做得怎么样？”
“是啊，”她说，“我是县的妇联主任啊，我做得很好啊。”
刘老说：“既然做得好，那你怎么会得病呢？好人不会得病！”
她说：“你看我，到了过年过节的，我都下去看看，哪家妇女有什么困难我就帮忙，我都做了。”
刘老说：“你还没做好。你是一县妇女之长，妇女的头是你，咱们县有一个女的不忠不孝，都是你的错！因为啥呀？因为你没把怎么做妇女的道理给讲明白。做妇女应该咋样做，你没给她讲透！这就是你的错!你能说你没过吗？！”
“哎呀，”她一听，说“行，行……你说的也是道理。是啊，我没面面俱到啊。”
刘老说：“你能不能像康熙似的下去私访，各村走走看看呢？访一访，哪家妇女对老人如何如何，你做到了么？”
她说：“我也没能做的那么好。”
“你看看，”刘老说，“你是不是有过错？！王凤仪先生不是说吗，'世上一个人没好，我都有过。’你还是得认错！为啥要认错？认错长你的阳气。你一认错了，你不跟人生气，不怨人了，你心里就痛快了，高兴。那阳气能不足吗？”
刘老这样一说，这位妇女主任如梦初醒。她是秋天找刘老劝病的，到了冬天，腊月二十五，跟她丈夫一起感谢刘老来了。她说：“从您那儿回去以后，我的病就一天比一天好，现在不用透析了，我都没病了。”原来，她回家后默默地寻思，自己当妇联主任五年来，哪儿做错了，哪儿做得不好，天天想，天天认错，就把个尿毒症慢慢给认好了！
这位病人起先并没有认识到自己有错，她说她“做得很好”。其实，谁能一直“做得很好”？《了凡四训》中讲一个人，年年反思自己的缺点，几十年后，还是会发现自己有很多不足。一个人要是以为自己什么都对，那就很成问题了，只能说明他没有看到自己的不对，就像夜里走路，黑灯瞎火的，是很危险的。王凤仪先生说，真正会认不是的人，会“认天下的不是”，也就是说，普天之下还有哪里不对，还有谁不好，都是我的错！为什么？因为我没有用我的努力去改变这一切不好的现象，我做得不够！天下还有谁失败了，也是我的错，为什么？因为我没能很好得帮助他。由此我想起了一个电影里的一句台词，叫做：“当我放弃时，别人失败了。”也就是说，别人失败，是因为我放弃了帮助他，所以还是我的错。
有人总认为认错是对自己不利的。其实不然，我们总会鄙视那些为自己包庇错误的人，而不会瞧不起主动认错的人，甚至会敬佩他们认错的勇气；当我们包庇自己的错误的时候，心里是压抑、自卑和萎缩的，而当我们主动认错的时候，心里的那种坦荡，那种正义感，会让我们浑身通泰，感觉人都长高了一截。所认的错误越大，认错的态度越真诚，这种感觉越强烈。单凭这种感觉，就可以补肾啦，得了肾病，也可能不治而愈。
切不可“生愚气” 烦人伤肾，前文已明。烦到了一定的程度，就是“生愚气”：遇到一些与自己不相干的事情，看不惯，心里烦，烦得窝火，但又没处发作，只能憋在心里。心里产生了这种情绪，那就伤到肾了。
我有一家交往了好几代老亲戚。他家人多，关系复杂，我从小每次到他家去，总发现有人躺在床上生闷气，连饭都不起来吃。我们问：“他是怎么啦？”这家其他人回答说不知道。这就是生愚气，别人都不知道他是为啥。生愚气就成了他家的一个传统。有趣的是，这家人牙齿都不好，往往三十多岁的时候就开始掉牙了，五十出头牙就掉光了。你要说是环境、饮食造成的吧，他家嫁出去的女儿也是如此；你要说是基因的遗传使然吧，他家娶进来的媳妇也是如此。这就完全是性格导致的了。生愚气就伤肾，肾主骨，牙齿是骨的末梢啊，可不就得先掉牙吗？
据王凤仪先生自己说，他年轻的时候的痨疮病，就是生愚气生出来的。当时他对家乡过年赌钱的风习很是看不惯，觉得这是害人害己、伤风败俗的，大年初一一早，他就赌气去干活，挑大粪，这么一来，他就得上痨疮了。痨疮是什么样的一种病，现在没有确切说法，听他的传人刘有生先生说，王凤仪先生痨疮最严重的时候，肾都烂了一大半了。可见还是肾系统的病。王凤仪先生是木性人，木生火就能生出阳火，但他却走到水位上去了，逆行就生出来阴水，阴水就使人生愚气，于是出现了肾系统的病。
生愚气，就等于把自己的身体放在死水里泡着，什么东西经得起这么泡呢？泡着泡着也就烂了。
心性与生育 还是要说以前文章中提到的我那位朋友。他的妻子在怀孕的时候偶感不适，我推荐他们去一位老中医那里求治，并且陪他们一起去。一起叙谈了不久，老先生就非常喜欢我这位朋友，还说：“我看你啊，十有八九能生个儿子！”结果他果然生了个儿子。我心里觉得奇怪极了！
后来学了中医，才知道，原来生男生女跟男子的心态、性格和体质都是有关系的。这玩意儿虽然有很大的随机性，但从整体上看，心性好的男人生男孩的几率比心性差的男人要高，体质好的男人生男孩的几率比体质差的男人要高。
现在因为大家都只生一胎，不太好观察。但像我们的父辈，还是生了很多胎的，我们可以对身边的这一代人进行观察。你看看那些三胎四胎全是女儿的人，是什么性格吧！
我有读小学的时候，有一个老师，全校他脾气最大，说话就皱眉，皱眉就要打骂学生。我们的作业不能让他满意，他就把我们的作业本给撕了。他拿尺子打学生的手心，啪啪地响，全校都能听见，边打边骂，还把学生家长的名字喊出来一起骂。从他口里我知道了全班同学父母的名字，都记在本子上。结果，他生了三个女儿。据说他的第三个女儿出生的时候，家里人都哭了。因为农村人传宗接代的观念比较重。这个老师有个女儿跟我是同学，她说她爸在家里也是这样凶，孩子一不小心，耳光就甩到脸上了。
类似的还有很多。我见过的女儿多的人中，还有非常精明而小气的，有忌妒心非常重的，反正觉得他们的心性、气质跟那些总生儿子的人不太一样。读者可以在生活中留心观察。
其实，不管是生男孩还是生女孩，总比不能生育的好。一对能否生育，也与他们的心性有关。所以，性理疗法也是可以治好不育证的。这方面我没有经验，还是让我们来看王凤仪老先生的吧：
有个财主，快四十岁了，还没有生育。问王凤仪先生有没有办法。先生对他说：“水至清则无鱼，你们夫妇俩太爱干净了，想生小孩很容易，只要能练得不怕脏。”财主和他女人都说，只要能生，怎的都行。先生说：“行！等我给你们请神仙去。可是神仙很肮脏，你们受得了么？”他们说：“您老放心。” 那年头吸毒的人很多，很多人来找王凤仪先生帮助戒毒。于是先生把这些人，都安排住在他们家了。他们夫妇拿出干净被褥，做好菜好饭款待。王凤仪先生则讲善书给他们听。第二天晚上，有个扎吗啡的犯病受不了，把被子偷跑了。又有个戒烟的，闹肚子，晚间来不及跑到外边，把稀屎拉了一锅台，还喷了一锅盖。早晨厨师来做饭，摸了一手屎，便吵嚷起来。女主人并不生气，笑呵呵帮忙给刷干净了。就这样，说了两个月，财主夫妇和这些戒毒的人都把做人的道理听明白了，女主人也始终没嫌脏。第二年果然生了个又白又胖的大小子。
有向王凤仪先生求子的，先生都是用这个办法。原理何在？其实，王凤仪先生教人不怕脏，还是教人柔和，有耐心，以这种心态行善，整个肾系统都会有一个改变，不管你是阴虚火旺也好，还是肾虚宫寒也好，反正一切不正常的都能趋向正常。这就叫生出了“真水”，真水是循环的活水，它能解决肾系统的一切问题。 你“沉得住气”么？“自古成大事者，遇事首先要沉得住气。”或许我们自幼就接受过长辈这样的教导。“沉得住气”，既是一种心里素质，又是一种生理状态。庄子说过一句话，叫：“真人之息以踵，众人之息以喉。”真正懂得养生的、有修养的人，呼吸是很深很长的，甚至能达到脚跟，而普通人呼吸是很表浅的，只能到喉部。这种说法当然有点夸张，但人们的呼吸的确是有深浅之分的。一般来说，呼吸深长的人用小肚子呼吸，小肚子一起一伏，带动呼吸。这种呼吸能使气到达小腹部（就是气沉丹田），调动全身气机，其养生功效无穷无尽。而且这种深长舒缓的呼吸，能影响人的性格，使人不急不躁，心平气和，办事稳重。这就是能“沉得住气”了。而呼吸表浅的人呼吸的时候，只有胸部起伏，气根本沉不到丹田，使全身处于相对缺氧状态。更要命的是，这种短促而表浅的呼吸让人浮躁，容易着急上火，看什么都不顺眼。这就是我们通常所说的“沉不住气”了。
只能但实际生活中，我们到底有几个人能“沉得住气”呢？现在是一个快节奏的时代，每个人都面临着生存的压力，压力到一定的程度就会发出一股无名火。这火如果发出来，就是大家说的脾气不好，可能和家人、同事之间相处不融洽；发不出来呢？就变成抑郁症，或者压抑出各种各样的健康问题，自己吃不了兜着走。沉不住气带来的不仅是烦恼，而且还有疾病。
怎么才能沉得住气呢？
有人说，那就在呼吸上下功夫，练呼吸呗。于是，马上有人出来教大家如何使呼吸变得深长，如何“气沉丹田，息息归根”了。这是好事。但是，新的问题来了。很多病人反映，他们练了很久的呼吸，但是不但问题没有解决，反而有了新的问题。甚至还有人，练呼吸之前还是好好的，练了一阵子呼吸，反而练出病来了。这在临床上是经常见到的。当然，我并不是说呼吸不能练，练呼吸练得身强体壮的人，不会没事跑到医院去对医生说：“我练呼吸现在身体很好！”医生能见到的只有练出问题的人，这些人是不容忽视的。如果把他们的问题解决了，我们就能在呼吸这个问题上有更多的发现，就能给大家提供一个更完美的“完全解决方案”。
要解决这个问题，我们先要搞明白，现代人为何呼吸表浅？
我们生活在一个空气严重污染的环境中。空气中的粉尘、毒气对人体有害，于是人体启动了它的自动防御措施，不让这些污染了的空气沉得更深，这样，人的呼吸就变得表浅了。呼吸表浅，本来是人体在污浊空气中用来自我防御的临时措施，但由于人一直生活在这种污浊的空气中，于是呼吸表浅就习惯成自然了，到了空气新鲜的地方他还是呼吸表浅，这时候人就要出问题了。我们练呼吸，就是要调整呼吸的状态，让自己在空气新鲜的时候能转变过来。千万不要练到最后，不分时间、不分场合都呼吸深长，这样只能使污浊的空气深入人体，不易排出，导致疾病。找我的那些病人，都是练腹式呼吸练得非常好的，但是我很遗憾地告诉他：“对不起，你练过头了，你走火入魔了。”
他们听了就非常紧张，说：“那算了，大夫，我不练了。”
我说：“不行，不练也不能解决问题。而且以前下的功夫都白搭了，你没有得到它的利益反而受了它的害，不值。你还得练！从哪里跌倒的还得从哪里爬起来，从哪里走错的还得回来重新走。”于是，我教他们练呼吸要分场合，找合适的时间和地点。
什么时间比较适合练习深长的呼吸呢？首先是早晨。经过了安静的一夜，空气里尘埃落定，毒气也被夜风吹散；还有就是雨后，风带来远方森林和草原上新鲜的空气，雨把尘埃洗去。这时候空气新鲜，得趁这时候多呼吸一点。如果是雨后的早晨，那就更好了，打开窗子，新鲜的空气扑面而来，这是这个被污染的世界中最稀有的东西，是无价之宝。
什么地点比较适合练习深长的呼吸呢？当然要在空气清新、氧气充足的地方，像树林里，公园里，乡村里啊，绿化环境比较好的小区里，都可以。当我跟一位病人说到这里的时候，他大惊失色，说：“天哪，我都是在拥挤的地铁里、公交车上练深呼吸的！”病人本以为，在空气不好，氧气稀薄的地方练练深呼吸，会增加体内的氧，殊不知，却增加了体内的污浊，哪有不病之理啊？
有人说养生要这样做，有人说养生要那样做，我说，养生要学会变。同样是练习深长呼吸，你在环境好的地方练跟在环境不好的地方练，效果完全相反。所以养生练习也要随时随地变化，在空气好的时候才能呼吸，在空气不好的地方呢？可以练练其他的养生功法，练练筋骨，按摩按摩穴位，都是大有好处的，这个时候，如果呼吸表浅那就让它表浅吧，没事。当然，我们要努力创造条件，让自己多多亲近空气新鲜的大自然。春天的雨后，秋天的清晨，我们希望自己不是在灰尘斗乱的暗室或摩肩接踵的车厢里为了养家糊口而奔命，而是希望自己在树林里散步，在河边与一二良朋好友执手叙谈……
或许你要问：“生活所迫，我有这份闲心么？”
我说：当然有啊，只要你沉得住气。
夫妻不和导致肾系统病 近年有很多调查表明，有百分之九十多的离婚夫妇，离婚的原因是性生活不协调，或男方阳痿、早泄、前列腺炎，或女方性冷淡，等等。于是人们下结论说：性生活的质量决定夫妻生活的好坏。
其实，这类调查往往停留在现象的表面。性生活的质量和夫妻关系的好坏，到底哪个是因、哪个是果呢？这就需要我们用阴阳五行之理和中医学的知识来判断了。
在“五伦”中，夫妇这一伦是属水的，水势就下，能润能生，于是万物长养，夫妇之道全在这里。我们姑且不说婚前人们择偶是如何要求、如何谈条件；单就婚后而言，两人成了夫妻了，就要行夫妻道，夫妻道应如水，水往下行，夫妻双方都要能低愿下，甘居对方之下。我不看对方的缺点，看对方的优点；我不认为我有多好，我专门找自己不对的地方。对方再不好，我要能屈能忍，直到将其感化。即使我比对方好，也要像王凤仪先生说的那样：贤人要甘居愚人之下，这样才能托起愚人。夫妇之间，互相就下，互相往上托，这样就不会争理，也不会吵架了。两人的生活境界都提高了。这样的夫妻，其乐融融，永远都是幸福的。
认自己的不是，如水就下，也正可以生真水。真水主肾，主生殖，性生活方面自然没有问题。如果生孩子，也必然是健康的、聪明的宝宝。反之，则生不出真水，不但于性生活无益，反而会伤肾了。这样的夫妇，即使生了孩子，你想，孩子是在阴水里泡大的，哪能健康，哪能聪明？夫妻不和者，往往会有外心，甚至有外遇，那就不是夫妇之道而是淫欲了。夫妻之道是水，夫妻之间生不出真水，那就无水克火，火主淫欲，火不受克，淫欲就没有制约，像火一样越烧越旺了。夫妻关系到了内无真情之水，外有淫欲之火的地步，哪能不分崩离析呢？所以说，是先有夫妻不和，而后才有性功能障碍啊！
在婚姻“围城”中的人，只因不甘俯首就下，不怨认自己的不是，结果婚也离了，自己的性功能也出现障碍了，再去“寻找幸福”也很难，这何苦？全是不明智导致的。水主智慧，甘居人下就是智慧。
当然，不是所有不和的夫妻都会离婚，尤其是中国的老百姓，为了事业，为了孩子，离婚也麻烦，于是产生了数不清的怨偶。“怨偶”，就是只有夫妻之名而无夫妻之情。比这稍好一点的，虽说不至于说要离婚，但也还是会吵架、闹情绪。在这种家庭环境中生活，人总不爽，心烦，生愚气，于是头发早白、骨骼疏松、皮肤枯燥，肾上的病，下身的病，一触即发。刘有生先生讲过这样一个病：
有个男教师，得了一种怪病，生殖器发黑、萎缩，跑了八十多里地来到刘老家。说也奇怪，他一到刘老家，病就好了，但一回自己家，病就又犯了。刘老对他说：“你的病在家得的。你得回家好去。”他说：“我回家怎么才能好？”刘说：“你呀，你的病我都看出来了，我知道你咋得的。你烦你媳妇儿啊！”这位教师说：“我一瞅她就闹心呐。我们俩是父母包办来的。我看她不行，我妈、我爹非让我要她。我为了满足老人的心，就要了。我心里不痛快。我放学回来，只要瞅着我家烟囱还在冒烟，她还没做好饭，我就端茶远远坐在外面等她，不进屋。我就不愿瞅她，一瞅她就烦。”刘老想：“这家伙怎么能这样对待自己的妻子？对女人就这德行，我得找两个女的扫扫他，揍他一顿。”正好那天，他小姨子去了。小姨子对这位教师说：“你这么烦你媳妇？你媳妇在家一天到晚多辛苦啊！喂猪、做饭、铲地，全是她的。你为什么这样对待你媳妇？”说着，照他的脊梁骨，卡卡就锤他两锤。他就“哇哇”地就吐。吐出来的全是黑血，足足吐满了一个痰盂。回去以后，瞅着妻子就再也不烦了，他学会了找妻子的好处，能看到妻子的长处了。
还有一个例子，一位处长夫人，得的也是尿毒症，很严重，处长陪着她找刘老来了，聊了一阵子之后，刘老说：“我知道你这病是怎么得的了。你是官太太啊，但你信不过你丈夫，下班回来晚一会儿你就不放心，是不是？”这么一说，同来的她丈夫笑了，的确如此！经过一番开导，处长夫人知道自己错了：丈夫在外面为官，应酬多，自己却对人家总不相信，捕风捉影，无中生有，终日烦忧，哪能不病啊？于是她哭了。这么一哭，病也好了。从五行上讲，疑心属于阴土，土克水，加上夫妇属水，夫妻之间有猜疑、不信任，是非常容易引发肾系统的重病的。
这些病为什么是慢性的呢？因为它是在这样的家庭环境中慢慢得的，而且只要家庭环境不改变，病因就还在不断种下，我们就光用点药，哪里治得好？现在就连厕所里都会出现专治男科、妇科、性病等的小广告，一些小广播台医道夜间就全是咨询前列腺炎的节目。这说明这些病是现代无数人难言的隐痛啊！既然用药物和手术都不能治，我们何不挖它的命根？很简单，只要夫妻和好，相敬如宾，这些病就失去了生存的条件，慢慢就能全愈，永不会再犯了。
有人也许要说：“这个太难了，我做不到。”其实这不还是不肯低头就下吗？禀性如此难移，也正是疾病如此难治的原因！
当然，并非所有的腰以下的病都是夫妻不和；而夫妻不和的也可能还没有到得病的时候。无论如何，时时处处认自己的不是，是补肾最好的药。
锻炼的佳境：顶天立地，心与物游经常有病人充满信心、充满憧憬地对我说：“大夫，您放心，我从现在开始锻炼了。我办了某某健身房的卡，每天晚上都去，家里还买了跑步机。”看那神情，似乎这么一锻炼，他就会永远跟疾病说再见了。
对于这样的病人，我总是迎头痛击。你以为锻炼就能解决一切健康问题？你以为去健身房摆弄一些所谓的健身器具就是锻炼？你以为在跑步机上跑步跟普通的在路上的跑步效果一样？病人头脑中接受的信息太混乱太浅薄了，健康误区于是蔓延开来，让人步步走错，于是旧病未除，新病又起！
单说跑步机，这其实是个害人的东西。虽说它的跑步带可以虚拟一个无限长的跑道，让我们足不出户，在斗室之中就能进行长跑运动；虽说它可以控制速度，还可以为我们计算出跑步的里程和我们的身体消耗的热量，让我们对自己的运动量做到心中有数，但是，当你在跑步机上跑了1000米后，接下来是什么感觉呢？肯定不是太舒服！跟在普通跑道上跑完1000米的感觉大不一样，与在环境优美、树木幽深的林荫道上跑步就更没法比了。
买回跑步机在家里锻炼强身的人，大半最后都锻炼出了关节炎。有人说，没事，比例不高，不能说明问题。但他没想到，另外一小半人，是只在跑步机上跑了几次就不跑了，跑得不舒服，也就没有耐心再坚持。为什么跑步的反而得了关节炎？原因很简单：在跑步机上跑步，速度是一定的，人的腿脚不能随心所欲，得随着跑步带滚动的而控制速度，这样一来，关节部位就会出现相对紧张的状态。久而久之，就是关节炎，甚至关节劳损。而自然的普通跑步的时候，地面是不动的，我的腿脚可以随心所欲地运动，我的身体也可以随心所欲地调整重心，全身放松，没有一处过于紧张，于是，筋骨舒活了，气血畅通了，跑完了当然通体舒泰。跑步不就是为了舒活筋骨、调畅气血吗？这个目的只有在大地上跑步才能实现。
跑步不但不能离开大地，而且还不能离开天，不能离开身边的一切生灵。跑步机在屋子里，在屋子里跑步，头上永远都是屋顶，身边永远都是固定的家具、陈设，脚下永远是同一个步伐，是不是有点乏味呢？其实，何止乏味？对于稍微有点情趣的人来说，这简直是不能容忍的单调重复！人的心情是不可能在单调和重复总愉悦起来的。一到外面跑步，感觉就不一样了。我有位病人，是北京一所著名大学的教授，他在给我的信中这样描述他在他们学校湖边跑步的感受：
头顶上就是天，高到无垠，使我毫无压抑感。我感觉，在那神秘的高处有股神秘的能量灌注到我的头顶，这是上天的赐予。
身边的草木，也有生命，他们和我的身体一样，吸收天地之灵气，顺应四季的节律。这个古老的园子，古木参天。这些古树，刚开始不也是小小的树苗吗？它们在这里生长了几十年、甚至几百年，很多人死了，很多树也死了，但它们还活着，这是怎样的生命力！那千姿百态的树影，就是生命的乐章！跑步的时候，它们往我身后闪，彷佛是活的。
身边的这些年轻人，有的坐在湖边，有的和我一样也在跑步。这个园子里永远都是年轻人的天下，那些年轻人永远都是那么年轻，永远都不会老。我跟他们在一起，就忘却了时间，忘却了自己的年龄。我感觉自己的心和他们是一样的。
路在脚下延伸。在这条路上，多少前辈留下过脚印，其中有我的老师，有我的老师的老师，他们虽然故去了，但他们的思想还是活的，我读他们的书，我回忆跟他们在一起的时光，总能感受到他们鲜活的音容，莫非这就是灵魂？我想，即使我死了，我的灵魂也会这样在这个园子里存在的，躯壳的有无，无关紧要。
还有那一湖碧水，是多少年轻人魂牵梦绕之所在！其中到底是有一种什么样的魅力？到底有一个什么样的精灵？我说不清。似乎它就在湖心，像珍珠、像美玉、像水晶，谁都看不见，但它使着湖水透出别样的晖光……但我绕着它一圈一圈地跑步的时候，心就能和它对话，感受它不朽的生命。每当此时，心里的感动真是无法形容的。“悠然心会，妙处难与君说。”
虽然信中已经描述得淋漓尽致，但仍感意犹未尽。可见这种“顶天立地、心与物游”的锻炼的境界有多么美妙。这位教授就是曾经被我“迎头痛击”过人之一。当初他还不服，还说他们学校某某名教授在家都是在跑步机上锻炼。我说：“智者千虑，必有一失。你们那些名教授可能在养生方面就可能不再是楷模啦。怎么能迷信呢？你还是听我这个医生的吧！”我让他抛开跑步机，去最能亲近自然的地方跑步，仔细体会头顶苍天、脚踏大地、神交万物的感觉，向天地和身边的一切吸取生命的能量和信息。于是他在他们校园里绕着一个很大的湖跑步。坚持了一个多月，感觉身体棒多了，兴奋之余，给我写了那封信。从信中我体会到了那位教授的智慧，他能发现和体会身边万事万物的良好信息，并把自己的身心放到其中去陶冶。其实，只要用心，任何人都何以做到这一点。
在跑步机上跑步，不是真正的跑步，而是姿势与跑步相似的另外一种运动而已。而不是所有的运动都能健身的。
