爱华网“朕无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”这是崇祯帝在1644年三月十九日凌晨，于煤山自缢前，留在衣服上的那份遗诏。崇祯是个亡国皇帝，但奇怪的是，他是一个比较不挨骂的亡国之君。且看历史上有名的几个亡国之君：汉末的汉献帝，软弱无能。陈后主陈叔宝，是个荒淫无耻有了名的皇帝。隋炀帝杨广，不说了，暴君的名气可与秦始皇并列。南唐后主李煜，长于妇人之手，几曾识过干戈?虽有一手的好词，却是以三千里江山为代价。这些人在历史上，是骂名多于同情的。但崇祯不一样，先看看造了他十几年反的李自成是怎么形容的：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多;臣尽行私，比党而公忠绝少。”
同为亡国之君，崇祯到底有啥能耐，可以赢得死对头的同情?崇祯，十七岁即位，三十四岁殉国。在位十七年，饱受后人非议。是睿智，还是无能?是真相，还是阴谋? 在明代诸帝中，崇祯是个比较注意恭俭并颇为勤政的皇帝。文献记载，崇祯即位后做了很多实事，先是清除擅权乱政的太监魏忠贤，调整“内阁”班底。后以封疆多事，“罢苏杭织造”，又“禁衣饰侈僭及妇女金冠袍带”。他白天上朝，晚上加班，常召对群臣开会议政至深夜。明朝这位亡国之君苦苦支撑了十七年，却终于没能在明末的内忧外患中力挽狂澜。“炊人骨以为薪，煮人肉以为食”是当时民间百姓生活的真实写照。一些史学家认为，崇祯皇帝的亡国是“有君无臣，祸贻邦国”所致。就连崇祯自己也认为，他并非“亡国之君”，而大臣们都是“亡国之臣”。他在遗书中道：“朕自登极十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣之误朕也……”
然而，在郭沫若眼中，崇祯帝的性格确是十足的“多疑而任察，好刚而尚气”。他在《甲申三百年祭》中有言：崇祯皇帝为政“刻薄寡恩”，“急剧失措”;对于军国大事的处理，枢要人物的升降，时常是朝四暮三，轻信妄断;看上去尽管像是想要有所作为的“明君”，会做些表面的仁义功夫，实际上却是“十分‘汲汲’的‘要誉’专家”，对种种积弊并不真心设法去解决。大明祖训曰：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。无论如何，崇祯帝还是守住了这最后的底线。他的离去，无声无息。煤山之上，仅留下那棵“罪槐”，几百年来默默地诉说着他的满腔愤懑与不甘。崇祯帝于煤山自缢的情节颇为著名，如今，北京景山公园里的那颗歪脖树仍是众人探寻的一景。然而，崇祯帝的尸骨并未出现在乱坟岗，而是被葬于明十三陵的思陵内。
乱世之中，是谁料理了他的身后事?又是出于什么目的?话说崇祯十七年(1644年)三月十九日中午，李自成农民军攻入皇宫，在清宫过程中，没有找到崇祯，遂下令“献帝者，赏万金，封伯爵;匿者，灭族”。二十日中午，才发现崇祯帝已自缢身亡。李自成命人用两扇门板将帝后尸体停在东华门侧，装入柳木棺内，搭盖了临时灵棚。三日后重新改殡，以红漆棺殡帝，黝漆棺殡周后。帝后棺椁在东华门所设灵棚连停数日，明朝的官员都不敢去看。只有襄城伯李国桢“泥首去帻，踉跄奔赴，跪梓宫前大哭”。农民军将他抓住去见李自成，他“以头触阶，血流被面”。李自成劝其投降，李国桢回说：让我投降必须答应三件事：一是明代帝王陵寝不能发掘破坏;二是用天子礼葬崇祯皇帝;三是不能加害太子及二王。李自成一一答应。
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