爱华网人有时候真的是很迷茫，因而也会常常自问：自己到底是什么?自我又是什么?
如果按照禅学的理论去解释，自我的概念可以从小到大分为几个层次的内容：1.我的心，2.我的身体，3.我所生存的社会及环境，4.整个地球，5.整个宇宙就是我的身体。对于这五点的内容，有的人就不敢全部认同，认为太超脱了，尤其是最后那两点。
的确，出家人与普通人的角度会不同，感悟当然也会有所差异。那么，真正的自我究竟是怎样的一个概念?
其实答案很简单，那就是能够控制自己的身心活动，自己能够做得了主的就是真正的自我。然而，虽说自我的形成很简单，但要符合标准的自我还是要具备一定的条件的。正如英国著名的教育家M·Barber在09年“高端国际教育圆桌讨论会”上给出了一个观点，他认为，真正的自我必须要知识+思维力+判断力，正确而系统的教育是自我达标的基础，缺乏教育就会削减了道德的成分，道德一旦不完美就很容易失去自我。
在日常生活中，自我的表现是多种多样的，有些人的心容易倾斜，受环境的影响就会产生动摇，或受到教唆就没有了主张，这是一种常见的现象。所以，在遇到这样的情况时，人就要马上做出快速的反应，确定自己原来的立场和方向，保持自知，有效地把控自己。
一般来说，对自己了解越清楚，发生错误的机会就越少，自我的思考、判断和言行就会越正确。能够掌握好自己心念的人，其自信心就一定会很坚定，就能够学自己应该学的，做自己应该做的，承担自己应该承担的责任和义务，表现出一个真正的自我。
当然，能够正视自己和别人，很客观地认识自我，那是一件不容易的事情，也不是人人都能够做得到的，这是因为认识自己比认识别人更困难。
我们每个正常人都有耳朵和眼睛，这两个器官都是向外听向外看的，很少有人会向内听听自己的声音，向内看看自己的言行。如同有人会伸出手来，指东指西，或都是指着别人这个不是那个不行，但就很少会指向自己的良心。
其实，一个人倘若能看到自己能力的不足，这不等于自卑，也不是没有自信，而是明白了自己的位置，清楚自己能力的程度，那么，他就不会浮燥和吹嘘，只会踏踏实实地尽力而为。反之，如果一个人对自己不够了解，只看到自己的优点，无视自己的缺点，那么就容易产生骄傲的情绪，做出自大的行为。这是一种很容易犯的毛病，可有些人就偏偏毫无察觉，自以为是。
从另一个角度而言，做人就应该多观察和了解自己的思想和人格，这就是所谓的“自知之明”。没有自知之明的人是愚蠢的和悲哀的，其内心往往都潜在着一些损人不利己的念头，而这些念头总会在不知不觉地贯穿在日常的言行之中，甚至伤害了人家也不知道，这不是一种偶然的现象。
对于这些念头，唯一的办法就是要经常自我进行反省，这个反省就是如何面对自我，如何去诠释自己的人生。
提到反省，有的人不以为然，照样我行我素，内心没有一点感悟和诚意，这样的心态是不正常或变态的，是所有麻烦事或是罪行的祸根，这就不得不要引起警惕，千万不能够再自暴自弃和掉以轻心。
在世界几大类的宗教当中，佛教是最强调要认识自我和面对自我的。台湾的一位著名佛教学者圣严法师在其《禅的世界》的书中就说道：“何谓自我?自我是闭锁的主观意识，人多以主观和客观来面对每一件事，如果比较客观来处理事情，就是比较理性，也比较接近智慧。”他同时又指出：“人应该知道自己的分量，了解自己的能力，然后充实自我，发挥自我，不放弃自我的既定方向，不动摇基本信念，这样就不会受到环境的影响而失去自我。”http://www.3lian.com
由此看来，法师对自我的观点是鲜明的，阐明了认识自我和面对自我的前提必然要提高自己的自信心，这一点尤其重要。
毋庸置疑，有自信的人是具有独立的思考能力的，是能以智慧判断什么最适合自己，清楚自己所想要的，因此，具备独立思考能力的人不会那么容易随大流，或盲从行事，其心中的人生价值观是非常清晰的，前进的目标也是非常明确的。
总之，对于每一个来讲，人的时间是有限的，能力也有限的，我们不要把时间浪费在无谓的事情上，切实地认识自己最为重要，正确地面对自己更是把人生的每一秒都能够发挥得淋漓尽致、丰富多彩。
