发布时间:2018年04月10日 20:16:07分享人:镜花水月来源:互联网14
人在发展的过程当中,意气风发,往往很容易,慢慢的就会自视甚高,不可一世。其实,人发达的过程当中,有很多人的帮助,包含多少人民的信任,多少干部的尽忠尽力,才能够成就一件大事。不能事情有所成就了,统统归功于自己,那这傲慢心就会起来了。所以“凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之”,一傲慢,败相已露。所以从经典当中,像《论语》讲的,“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已”。有周公的才华,这么高的能力,只要骄傲了,这个人就没什么大作为,他的才能、学问就会有瓶颈,上不去了。而《礼记·曲礼》,《礼记》第一篇就是“曲礼”,就提到了,“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极”。而《曲礼》第一句就是“毋不敬”,对一切人恭敬,不能傲慢;对于事情要尽力,要战战兢兢把它做好,不可以马虎,不可以掉以轻心;对一切物品,也要恭敬,爱惜。
所以我们可以想象到,项羽三年发迹起来,他得到无数人的帮助,还有他祖上有德,才有这么大的福气。他是一个大将军,那有多大的福!他不好好珍惜,把祖宗留给他的福报全部都败掉了。古人很懂得积善之家必有余庆的道理,像范仲淹先生他发达了,他绝对不会享乐纵欲,他还告诉他的孩子,我今天发达了,这是祖先的保佑,我必须要照顾好所有家族的人,我才对得起祖先,不然我以后无颜去见我的祖先。这是明理的人!刚刚我们谈到的这一段,是从那一、二百年的历史当中,没有看到像他发达这么快速的。
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我记得我们师公曾经讲过“好人好事”。为什么说好事?觉得是好事应该做,但是带着功利的心去做,急于求成,一来没有量力而为;再来,可能团体的人跟我们一起做,他们已经累得不行,我们还体察不到。“将有所作,则思知止以安人”,你把他们都累垮了,以后
道,就在你心中有一天,我心里感到非常烦闷,就去见广钦老和尚。顶礼过后,广钦老和尚第一句话就问说:‘你现在在做什么?’我就回答说:‘现在在研究戒律和替佛祖做一点事,讲经说法。’老和尚说:‘佛还要你帮他做事吗?你现在是为你自己做,不是替佛祖
当我知道自己得的是绝症之时,自己的心一刹那儿际无比的沉静下来。那时,女儿刚刚出生四十多天。 末学十一岁皈依三宝,皈依师是大修行人,十分慈悲,智慧深广,本不收弟子,却意外收下我这个小弟子,并且殷殷教诲,语意深远。然而当时我是全然不知
孔子讲,“范、中行氏尊贤而不能用也”,他是做表面工夫。所以看事物不能看得太表浅。他虽然尊贤,他不去用他,那他不是真正尊重这些贤德之人,他也不是佩服这些贤德之人,他是什么?他是好这个尊贤的名。孔子在卫国的时候,卫灵公也是好这个尊贤的
1 佛看众生,是从相上看、从外表上看,绝对没有分别执着,所以礼敬诸佛。普贤十愿第二愿称赞如来,称赞就不一样。你看称赞,他说如来,不说诸佛,如来是从自性上看的,不是从外表上看的,换句话说,称赞跟礼敬有差别。 2 礼敬没有分别、没有执着,见到一