爱华网《大陆人在台湾》感受两岸共同的历史与文化
2012/07/04 | 王钦／台大国发所陆生
我对台湾的想像，和我在台湾亲身体验的景象差别不大，从走出机 场的那一刻起，我就感觉彷佛来到了大陆的南方，一点儿都没有陌生 感。尽管有60年的隔阂，尽管还存在着种种误解甚或敌意，但这都没 有让两岸人民变得生疏，现代发达的传播手段已经让两岸的相互瞭解 变得极为便利，而政治氛围的日趋宽松也使得两岸人民的交往更为频 繁。
来台湾最大的感受是两岸共同的历史与文化，尽管两岸还存在着政 治上的隔阂与对立，但谁都不能否认两岸都是中华文化圈的一部分， 无处不在的中华文化让我对台湾有着深深地认同感和亲切感，而随处 可见的汉字和共同语言也使大家的交流毫无障碍。
尽管民进党执政时期曾经推行“去蒋化”，但作为中国现代史永远 绕不开的人物，蒋介石对台湾的深刻影响是难以抹杀的，在台湾的时 候就随处可见他的踪迹。我来到台湾的第一站桃园机场即原名中正机 场，并且当天下午我就去他曾经的住所──士林官邸参观，在那里彷 佛仍然能够感受到蒋介石和宋美龄生活的点滴。
来台第二天，我就在朋友的陪伴下来到中正纪念堂参观，高大巍峨 的建筑在昭示着过去蒋介石在台湾的政治地位。慈湖则陈列着全台各 地捐赠的蒋公铜像，每尊铜像都标记着捐赠单位，从中亦可以理解蒋 介石过去在台湾受到的尊崇。
另一个随处可见的历史人物则是孙中山先生，国父纪念馆应该是大 陆游客必去的景点吧，而各地都有的中山路则说明台湾和大陆一样都 对这位革命先行者表达着崇敬。50元硬币和100元纸币上的中山头像 进一步证明中山先生在台湾的崇高地位。
除历史人物之外，台湾的著名景点和建筑也在展示着两岸共同的历 史与文化。故宫博物院之行让我大饱了眼福，亲眼欣赏到了过去只能 在历史课本上才能一见的珍贵宝物。清水祖师庙则从宗教信仰和风俗 习惯的角度证明两岸的共通性，看到虔诚的信徒，彷佛又看到了家乡 的长辈在求签和膜拜。而随处可见的妈祖庙则进一步证明两岸人民的 共同信仰。
在台北街头看到的另一个特色是各种各样的仿古式建筑，圆山大饭 店、中正纪念堂和附近的国家音乐厅和戏剧院，以及故宫博物院之类 ，这种风格无论从仿真度还是从规模上，比北京恐怕都有过之而无不 及。更新奇的感受莫过于台北的路名，大陆的大城市基本上都被用于 命名台北的街道了，我的一个朋友就住在青岛东路，而我作为青岛人 ，对台湾的亲切感无疑又增进了一层。
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路名，好像民進黨執政時期也改過，不過只改了總統府前面那一條，反正那一條路上也只有三個門牌號碼…
悠遊卡退卡時不會扣 20 元，那個卡買的時候一百元，不續用拿卡還給捷運，退費時，會將裡面的餘額加上一百元全額退費（卡要功能完整）…
《大陆人在台湾》友善提醒 效果更佳
2012/07/05 | 胡俊锋／广东．台大陆生
在台北的捷运站，只要刷了卡进入便不能食用或饮用任何东西。一 开始我并不知道，与台湾朋友一起候车时，自然地从背包里拿出饮水 瓶喝起水来，我的朋友一开始很难理解我，不知道我为什么能够如此 大胆且若无其事地喝水，最后他凑过来小声地说：“有件事我不知该 不该讲？你知道进了捷运站就不能喝东西吗？”
在大陆，并没有搭乘地铁的诸多规定，有的只是礼让老弱病残者的 建议。很多大陆游客到了台湾很不解捷运的这些规定，甚至发生过一 些争吵。
听到朋友的劝告，我赶忙收起水瓶，道了声“对不起”。我问朋友 ，为什么会有这么条规定？他也没能很完整地回答我，因为在他的记 忆里，自从有了捷运便有这条规定，大家也是这么做的。很多人也指 出不让喝东西的规定很不人性化。可是这已经成为台湾人的一种常识 和习惯了。
可是这些规则并没有成为大陆人的常识和习惯。今年1月的时候， 香港就爆发了“地铁吃面风波”。
由于两岸文化的差异，存在不同生活常识，不同的习惯，港陆矛盾 的问题也有可能出现在台陆之间。暂且不论短期观光的大陆游客，甚 至来台就学的陆生中，也有部分人至今难以适应捷运站不能饮食的规 定。
我不是有意抹黑大陆人的素养，但是大陆由于地区的广大和教育资 源分布的不均，每个人的素养也有很大的差别，不可避免的会存在一 些非常刁钻的人，你不让我在捷运吃面我就偏吃给你看，要吵架我比 你吵得更凶。
有一次我在等候班机时，后面是从大陆北方来的游客，但他们没有 秩序地穿插在前方的队伍中，后面有几个旅客用广东话抱怨：“你们 怎么可以插队，太没有规矩和素养了吧！”插队在前的北方爷们听不 懂，自顾自地继续登机。
我想，所有的大陆人都不是有意去冒犯当地的规矩和文化，每个大 陆游客也乐于“入乡随俗”，但是关键在于有没有人跟他们提醒这些 呢？就好像我的好朋友会用友善的方式告诉我捷运站不能喝水。
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告示牌還挺明顯的說…
《大陆人看台湾》从“对面的”变在地的
2012/07/06 | 窦店／北京
环岛来到一个小镇。晚饭后，闲晃到小百货店。老板问我：“你是 对面的？”我看看街对面，黑灯瞎火的啥都没有啊。“对面？”“哦 ，我是说，你是大陆来的？”……啊，原来我是对面的！可是，我如 何从一个“对面的”，变成“在地的”？
在台湾，人们总说起一个词：“在地”，大致理解为地道、本土、 正宗的意思。“在”这个动词用得妙，脚踩这片土地，该如何扎实？ 我想，这转变不是一次或是十次旅行就可以完成的，但是，我还是希 望可以尽所能把自己抛在这个岛上，砸出个小坑。
环岛途中，总会遇到一些从台北、台中、高雄等大都市出走的人， 渐渐体会到那句话“出了台北，才是台湾”。离开台北，他们着迷于 山林海洋，也着迷于原住民的文化，在花莲、宜兰等地，开民宿、咖 啡馆，办创意市集、艺术村落，总之都是真心想要留下来，不为赚大 钱，只是想住在那里，做喜欢的事，过一种物质简朴精神饱满的日子 。他们创造着新的“在地”生活方式，渐渐地，他们由移民变成了“ 在地人”。
记得在都兰村的糖厂艺术区，看到几幅巨海报，上面写着：“救救 东海岸，救救我们的天堂”。从花莲到台东，整个东海岸，大量土地 正便宜租给财团，建设大饭店和观光乐园。这样一群新的“在地人” ，正在做真正“在地”的事情，和脚下这片土地，发生最深入的关联 。
回想这短短半个月时间，每天风尘仆仆，发现、疑惑、寻找答案。 在我看来最动人的地方，就在于在地人的生活像一盘胶卷一样被一层 层展开。像电影般自动进行，不需要导演。往哪个方向展开，什么时 候进行，展开到怎样深度，都自然而然地发生在我脚下。
回到台北的当天，沿河自行车道上男女老少，或在骑车，或在小憩 ，你才知道，在台湾，这真的是一种生活方式。我也终于在那天，感 觉自己像个“在地人”一样在这个城市，因为后座不再有重重的行李 。可这竟是我们在台湾的最后一次骑行，有点不舍。在台湾，我努力 尝试“在地”感的生活实践，混迹“在地人”的中间。
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住久了，就是在地人了～
《大陆人在台湾》那山 那海 那人
2012/07/07 | 韩依廷／江苏
难以忘记2月14号那天，我只身一人来到台湾这片向往已久，却又 无比陌生的土地。第一次晕船，第一次坐飞机，第一次离家这么久。 一转眼，已经来台湾读书4个月了。从当初那个对任何新鲜事都保持 好奇的观光客，蜕变到现在熟门熟路的在地生活。台湾，一个不足四 万平方公里的小岛，真的有种让我就此在下久居的冲动。贪恋这儿整 洁的街道，清新的空气，更多的，是那山，那海，那人。
对所有大陆人来说，对台湾最深的印象莫过于阿里山了。从小大人 们就说阿里山的少年壮如山，阿里山的姑娘美如水。到了阿里山，虽 然没有见到传说中的阿里山姑娘，但看到了怒放的樱花，壮美的日出 ，复古的小火车。这是我对台湾的第一印象。
经常看到有许多去过垦丁的朋友都会写下这么一句美好的话：我在 垦丁天气晴！作为热血的青年，怎能错过垦丁？到了垦丁，才发现宣 传照中那么蓝的海，那么蓝的天原来不是经过修图的。对我来说，垦 丁不只是一个景点，更是一个谜，我要去垦丁解开这个谜。在看《海 角七号》的时候，我不是非常理解为什么这部电影在台湾叫好又叫座 ，而在大陆却口碑一般。来到垦丁，亲自走过阿嘉与友子拥抱的白砂 ，阿嘉生活的恒春古城，以及那些朴素友好的乡民，我明白了，大家 怀念的是远离喧嚣，远离商业，有爱，有温情的生活。垦丁，国境之 南，这辈子我还要再去一次，和我的爱人一起！
让我最舍不得的，还是那一张张真诚友好的台湾脸。是的，热情好 客的台湾朋友让我真的好想留下。还记得恒春春浪那晚，半夜11点我 和同学无助的站在街边，正在发愁怎么回高雄时，两位好心的高雄大 哥二话不说把我们一直载到宿舍门口。他们说，这不算什么，只是举 手之劳。而对我来说这是满满的感动。在台中，大雨倾盆的夜晚，一 位好心的机车修理师傅载我到目的地，在我要给他路费时候，他却说 下次请他喝饮料就好！真的，这种好心在这个物质的年代，或许，只 有在台湾这个淳朴的小岛才能感受到了吧。
就让太平洋的微风好好守护这座美丽的岛屿吧！
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有朋自遠方來，不亦樂乎～
《大陆人在台湾》呵护弱势生命 体验人文关怀
2012/07/09 | 夏逸平／辅仁大学哲学系陆生
在台湾将近一年的生活，我感受到了台湾社会所存在的一种价值， 那就是关怀，一种人文关怀，正是这份关怀带给我许多的感动。
乐生疗养院中安置的是麻疯病人，也都是垂暮之年的老人，很惭愧 的是我只去过两次。由于捷运的关系，疗养院的老人们搬出了曾经的 家园，住到疗养院，他们多半身体不好，于是便有学校的志工们前去 陪伴他们。志工们的服务时间一般是周日的下午，每个小队负责不同 的老人，陪他们唱歌、聊天。有些老人每次只会讲同样的话或是唱同 样的歌，然而并不妨碍我们的关怀。有时候我也会想，日复一日的生 活对于那些老人而言究竟意味着什么？我不知道，我只知道如果没有 那些志工们的付出与陪伴，恐怕老人们的生活会更为孤单吧。
在我们来台湾之前，就有人认为台湾是一个更加中国的地方，因为 它更完整地保存了中国文化。这将近一年来，我经常参加国小读经班 的志工活动，去国小陪小朋友读经。读的经书则主要有《道德经》、 《百孝经》等，这样的启蒙教育即使在中国大陆也非常少见，而让如 此年幼的儿童接触这类经书，我觉得是一件很有意义的事。我们和小 朋友们一起读经书，纠正他们的错误，检查他们的背诵，这其中真的 有某种东西打动我。
他们和乐生疗养院的老人们形成了鲜明的对比，一方是垂暮的老人 ，一方是天真的儿童；一方是老去的生命，一方是稚嫩的天真。我们 每个人都是从小到大，从幼儿走向老年，生命活力渐渐消失，生命的 魅力渐渐不再，可是对于生命的感动却一直都在。
一次偶然的机会，我参访约纳家园。约纳家园成立于2004年，是天 主教机构，安置对象为家庭失去功能的儿童少年及未婚怀孕的弱势妇 女，并对其提供就学、就业、就医等服务。在约纳家园，我看到了刚 出生不久的婴儿，当身边的大多数人都在惊叹小孩子多么可爱时，我 反而悲伤，如此幼小的儿童，却不知道自己的父母亲是谁，当然庆幸 的是，有这样的一个机构愿意收容他们，愿意培养他们。孩子们都有 自己的房间，并且有人照顾与陪伴，当过了18岁之后，就会走上社会 谋生。这体现的，恰恰是这个社会的公民意识，也体现宗教的人文关 怀。
另一个则是阳明养护中心，主要收容智能不足之身心障碍者，提供 训练教育。起初以为只是一群身心不健康者，然而当真正见到时，我 却被吓到。他们是一群虽然年龄约50岁，然而心智却只有5岁的孩子 ，我也不知道该是称呼他们老人是还是孩子。而我们的主要任务就是 陪伴他们度过在户外的两个小时，我们会陪着他们走路、跑步或是玩 耍。当不会说话只会笑的老人紧紧地拉着我的手时，我真真切切地感 受到其中的某种力量。陪伴的过程是快乐的，因为总是会闹出各种各 样的笑话，志工们也都以欢笑对待院童，然而当结束时，其实我的心 情是沉重的。院童们只有每个周末才能外出活动，我也不知道这两个 多小时究竟能有多大的作用，然而当我看到他们脸上的笑容时，我相 信确实有某种意义在。
我在乐生疗养院看到的是耄耋之年的老人，在国小看到的是天真的 儿童，在约纳家园看到的是新生的被弃置的婴儿，在阳明养护中心看 到的是心智幼小的老人。这些都是都是弱势的生命，这个社会并没有 抛弃他们，反而更加呵护他们，我想这正象徵着社会对于生命的尊重 ，而这，也是台湾教会了我。
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如果一個社會只有弱肉強食，那不很可悲？
《大陆人在台湾》山海之城的故事
2012/07/10|等待芭蕉／北京
新北市瑞芳镇九份，早年盛产金矿，日占时期鼎盛后没落。九十年代侯孝贤的电影《悲情城市》把九份又拉回到人们的视线。后来动画《千与千寻》里的街道灵感也是取自于此。这里的建筑一边依山而建，一边对着基隆港，山海相接，傍晚时分石板路上亮起一个个红灯笼，让人有一种置身电影中的梦幻感觉。路两边的咖啡馆和餐馆都起着“小上海”、“戏梦人生”这一类的名字，所以应该很适合来追忆似水年华，看戏梦人生，人生如戏。
新北市淡水，西方殖民时期打开的港口，留下过荷兰人、西班牙人、英国人众多西方殖民者的痕迹。西班牙人首筑，荷兰人重筑，后英国人又设领事馆于此，红毛城的浓浓异国风情，极类似古城马六甲。
伫立在河边的红色房子经历了百年的变迁，经历过商埠的辉煌，走过黄金岁月的没落，站在夕阳晚照的淡水河边，几百年的岁月变迁，早已随着记忆留在风中，只剩下一栋红房子讲述着昔日的辉煌。何尝不是历史的尘埃呢？
花莲县花莲市，依山傍海，小小的跟大陆的县城一样。慕名而来是因为旅游指南里，排名台湾必去景点第一的太鲁阁国家公园，除了自然景观还有一些人文景观。其中免不了提起蒋经国先生和中横公路的故事。景区里一处长春祠，就是为了纪念在修筑中横公路过程中殉职的荣民而立。中横公路的故事大抵有些类似中华民族自强不息、克服困难的故事。因为台湾山脉的阻隔，台湾交通不便，至今为止台湾高铁也只在西部通车并且最南只到高雄，50年代为了打通东西方便交通而建。公路在1960年终告通车，至今一直不太平，地震曾将长春祠震塌，921地震后中横公路梨山到谷关段至今未通车。但是公路和经国先生的故事一直留存到了今天。斯人已逝，功绩永存。
说起来台湾的近代史跟大陆的一样，都是在痛苦的挣扎中度过，而其中殖民又是不得不提，可又不知如何提起的痛楚。有人说《海角七号》里有一种媚殖民的情结，我却觉得这大概是一种殖民地被动接受的文化效应。回望历史，殖民的时代除了剥削和痛苦，文化的移植和经济的发展一直是潜移默化。
在美国的课堂上我曾惊异老师所讲日占时期的好处云云，觉得大抵这些实在是有些太扯了。但是当我从台湾的生活里看到潜移默化的那些影响，在九份竖崎路看到成群结队的日本游客说着日语，在红灯笼下的我一度真的以为自己就是千寻。这是一种很哀伤但是却无法否认的伤痕，这是台湾的情结。
台湾就是这样一个地方，不仅有本地人和外省人的故事，汉人和原住民的故事，还有很多和外国人有关的故事，就是这样，无论缺哪一种，都不是台湾。你不来看不来听，无法瞭解。
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現在就是過去的積累～
《大陆人看台湾》黄色车子缓缓行进
2012/07/11 | 杨一／北京
台湾号称“垃圾不落地”，我深有感触的是，当《少女的祈祷》的 音乐响彻大街小巷时，我兴高采烈的拎着垃圾袋，和左邻右舍一起出 来，追着垃圾车，欢乐地扔垃圾。定时定点。
垃圾车每天同一时间同一地点与你相见。白天基本是在人们工作的 区域按着既定线路走，到了傍晚就会在居民区，一条巷子一条巷子地 晃过去，听着熟悉的音乐，大家一起出来，彼此点着头，聊着天，有 秩序地把一袋袋垃圾扔上车。
台湾的垃圾分类早已深入人心，且越来越细致。当北京的人民手里 拿着要扔的东西在垃圾桶前迷茫，究竟什么是可回收，什么是不可回 收垃圾时，台湾已经把垃圾桶取消了。每家每户的厨房里，会有至少 三个垃圾桶，套着不同颜色的袋子，在自家便已实现了垃圾分类。然 后拎着这些不同颜色的袋子，每天同一时间，同一地点，直接扔上了 垃圾车。
减少了环境污染，减少了垃圾桶的占地空间，美化城市的容貌，节 省了人力资源和物力成本。真是先进。
我对那黄色车子缓缓行进在城市中的样子至今难忘，慢慢的，却又 执着的，有种缓释的悠闲，却犹带著明媚的希望，美好而坚定。
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有些地方在垃圾車來之前，會有人騎著腳踏車搖著鈴先來提醒...
《大陆人在台湾》 我是台湾新住民
2012/07/13 | 曾丹妹／陆配
对于这个城市而言，我是一个新住民；最初到台湾之际，我被叫做 “大陆新娘”；后来，又被叫做“陆籍配偶”。现在又多了一个叫法 ，“新住民”。
初到台湾，确切的说应该是台北县（现在的新北市），感觉生活并 无多大不同，但是，出去还是很小心翼翼，不太敢开口，因为怕被人 家说是“阿陆仔”！其实台语我并不陌生，因为我是潮汕人，母语也 属闽南语系，所以基本上语言差不多，我能完全听懂台语，并且大部 分会讲，应该是说比北部大部分年轻人讲得更好，因为我发现很多台 湾人台语都讲不好呢！
老公的工作在大陆，所以新婚之后没几天，就“丢下”我一个在此 陌生城市，我一切只能靠自己慢慢适应。刚来的时候连出去买碗卤肉 饭都不太敢，更别说再切些小菜之类的。每次都怯生生地说：“老板 ，要一碗卤肉饭，小的，带走”，生怕别人拿有色眼光看我。然后赶 快回家，配着泪水咽下肚。我本来是乐观之人，只是初来乍到，人生 地不熟，朋友也没半个，常常因为想老公，想爸妈而流泪！心酸只能 往肚里吞。
还好这座城市的包容性够强大，走出去并没有想像中受歧视的情况 发生。住久之后，感受最大之处就是台湾生活真的超便利，无论多晚 走出去总能买到吃的东西，街头巷尾总有着包办一切的超商。左邻右 舍每个人都很热情很友善，熟了之后每天出门都会打招呼。某一次我 中午去买面，碰到家里附近的阿姨也去买，她还帮我付了钱呢！
每次老公回来，看到我到处跟人打招呼，笑脸盈盈的，笑说他住在 这几十年，认识的人都没有我认识得多，还问我觉得生活跟在大陆有 什么不同之处。我说论居住品质当然是大陆好些，在大陆是住社区有 电梯。但如果精神层面来讲的话，台湾要比大陆好些，因为哪怕在这 里我们生活属于下层社会，但感觉还是受尊重的，没有被人看不起的 感觉。
我是台湾新住民，为了心爱的人漂洋过海，在此生儿育女。或许思 乡之情总不能免之，但希望在以后的日子里，能生活得更怡然自得， 孩子们健康长大！
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哪怕在这 里我们生活属于下层社会，但感觉还是受尊重的，没有被人看不起的 感觉。
《大陆人看台湾》逛士林夜市 眼福大于口福
2012/07/14 | 郑浩／山西
之所以我没用“尝”或“吃”作记，而以“逛”成篇，是因“眼福 永远大于口福”使然。
2011年初，台北市决定翻新改造士林夜市。工程于当年开工，年底 12月25日正式营业。恰在这天，我到了台北。
身为教师的台湾友人阿秀早早打来电话，说晚上带我去士林夜市吃 小吃。并且特别说明，若不去士林夜市就等于没到过台北。
放下电话我大喜过望，真是正中下怀啊！阿秀丈夫的大哥解放初期 与我父亲是同事，两家同住一个小院，为世交。去年她携女儿陈玲回 大陆探亲，我曾接待过她们母女。
下午6时刚过，阿秀伯母和陈玲小妹如约带我来到士林夜市。甫下 车，我们便被人流裹挟，陈玲小妹怕我丢了，走几步就回头看看我， 提醒我跟上。夹在人缝中，左顾右盼，一抬头，由霓虹灯做成的“士 林夜市”四个大字映入眼帘，这就是当日开张的新士林夜市。
顺着霓虹灯看去，一幢钢结构建筑，宽几十米，长数百米。分上下 两层，一层在地上，一层在地下。我正纳闷该往哪儿走，陈玲小妹喊 ，“先到地下一层看看。”
走在通向地下一层的楼梯上，便感觉到一股热浪扑面而来。由炉火 与油烟、海鲜与肉食、米面与青菜混合的味儿，一股脑往鼻子里钻， 我的胃彷佛被捏了一把。
地下一层大厅里灯火辉煌，人潮涌动。数百个摊位把近万平方米的 空间塞得满满的，过道两旁支着火炉和锅台，一家连一家，一档挨一 档，像码长城一样，把大厅隔出无数个方块。圆形彩灯、方形宫灯、 霓虹广告灯交相生辉。广告牌上的食品名密密麻麻，明码实价。
剁肉声、切菜声、叫卖声与女人喊孩子声、小孩叫妈妈声混在一起 ，汇成一波一波的热浪，在大厅上空轰响，搞不清它会掉进哪个锅里 ，被炸成丸子，搓成粉丝，烫成菜卷，捞起来卖给食客，小吃便增添 了一份人气味。食客呢，也乐此不疲，他们或站或坐，拿着干的，端 着稀的，吃了一嘴油，满头汗。
出了地下室，向后走不远，就是原来的露天夜市。我一路走，一路 看，真是目不暇接，应有尽有。恨只恨自己的肚子太小，装不下这么 多的好东西。大约走了一大半的路程，我的肚里已装了蚵仔煎、天妇 罗、铜锣烧、泡泡冰、青蛙下蛋等十多样小吃。
返回宾馆的路上，见路旁有一卖臭豆腐的大嫂，我又买了一碗。不 是没吃饱，而是想再尝尝台湾的臭豆腐，品品那味道是不是和大陆的 臭豆腐一样，闻着臭，吃着香呢？
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臭豆腐到底哪裡臭了？
《大陆人在台湾》分享快乐
2012/07/15 | 蓝可儿／陆配
一天，在一家餐馆用餐，无意中望见一位打扮得体的女士坐在餐厅 的一角悠闲地泡茶，岁月的痕迹在她脸上刻下了深深的皱纹，但是在 她的脸上看不出忧愁，淡妆的她，满脸的笑容，品着香茗，时而摇着 头听着播放的轻音乐、时而和老板娘开着玩笑、说着八卦新闻。
她的开朗感染了我，不时地向她那边张望，和她的目光相碰，发出 会心的微笑。
只见她随后端来两杯香茶，轻声细语的说：“好茶，要和好朋友一 起分享，别客气！”“谢谢！谢谢！”我和老公起身向她示意，顿时 ，我感受喜悦万分！
记得有句广告词：“爱因分享而喜悦”此时我呆呆的坐着，望着她 那充满沧桑、慈祥的面孔，捧起茶杯，徐徐的茶香弥漫在唇齿间、默 默地用心去体会这份分享带给我的惊喜！不经意间这位台湾女士的举 止用事实告诉我：快乐是和别人一起分享。
是啊！想想我们的生活所有的东西都一直在和别人分享，分享着亲 情、分享着工作、分享着友情、分享着时间、分享着感情……
女士开朗的性格，让我看到她对生活的态度，人都是经磨练方坚强 ，就像那碧绿的清茶经沸水泡，才会释放全部的清香。
和不相识的人那淡淡的一笑，感觉我在异乡不陌生，也让我深深感 受到了，我们面对的世界是一面大镜子，你笑，镜中的人们也会对着 你笑！
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笑容會帶來更多笑容~
《大陆人看台湾》马场町的精神高度
2012/07/17 | 笑蜀
白云在风中轻轻飘散，倾斜的大地一点点露出真容。蜿蜒的河流，绿油油的稻田，沉静的村庄，机翼下的一切都那么清澈。桃园机场，到了。
身边的乘客躁动起来，他们大多戴着同样制式的太阳帽，听口音，显然是来自广东沿海的旅行团，黝黑的脸上写满好奇。我一样按捺不住好奇，飞机刚停稳，就紧随人流涌向舱门。舱门阳光灿烂。传说中的台湾，在我面前徐徐展开。
来机场接我的是老朋友林先生。好久不见，本来有很多话要说。但一路上我更感兴趣的，却是看。扑面而来的风景，让我应接不暇。别的不提，单是路边广告牌组成的繁体字峡谷，就令我兴奋不已，彷佛回到老民国。
越野车经过一座高架桥。桥下一个广场，中央凸起一座巨大的圆锥形土丘。“这就是马场町纪念公园。”林先生不无自豪地说：“是小弟我在台北民政局局长任上，主持修建的。”
“这公园很特别吗？”
“当然特别。”林先生说：“这是上世纪50年代台湾枪杀政治犯的地方。仅仅5年当中，被枪杀的政治犯就多达4、5千人呢。”我恍然大悟。马场町，不就是电视连续剧《潜伏》主角余则成的原型、台湾吴石中将的亡命处吗？吴石而外，联勤第四兵站总监陈宝仓中将、吴石副官夏曦上校、中共华东局特派员朱枫，皆同年同月同日遇难于此。3年前《潜伏2》在台湾开拍，剧组人员还曾前往马场町集体凭吊。
灵感闪电般掠过脑海，我的好奇随之转向，路边的风景不再重要。
邂逅马场町给我意外的震撼，我决定改变访台行程。我把决定告诉了林先生。他沉吟半晌，说：“你这题目太大，两个月不够用。”我说：“这先不管，先只问，台湾有人做吗？”
林先生摇摇头说：“不多。”
我说：“这正常。”马场町，以及整个两蒋时代的“国家暴力”，以及“国家暴力”制造的种种苦难，于今天的台湾人来说，可能只是故事而已。但从我们大陆人的眼光来看，绝不只是故事。仇恨，仇恨引发的邪恶，尤其仇恨引发的“国家暴力”，这些问题到底如何面对？
林先生知道我素来固执，叹口气：“好吧，听你的。明天我找一个朋友，陪你先去马场町走走。”
这时已是下午5点左右，暮色从四围悄悄涌上来，淹没了淡水河两岸。越野车开进我落脚的台北市万华区一个老旧的眷村。用谷歌搜索，发现马场町竟只有一箭之遥──就在青年公园南边的新店溪畔。
说起马场町，不能不提到一段插曲。这插曲，当事人徐宗懋在2005年11月的《亚洲周刊》上有过铺陈：“1999年，我为了编辑《20世纪台湾》画册，在许多单位的档案室搜寻有价值的历史照片。一天晚上，我在一家过去很有影响力报社的相片柜底部找到一袋沾满灰尘的照片。打开袋子，赫然看见一批血淋淋的枪杀照片，发布时间是1950年。这些照片发往特定新闻单位，以便刊在报纸上作为警示之用，或许画面过于血腥，绝大部分均未曾公布。后来我向该报购买了这批珍贵的照片，还不确定能否以某种形式向外公开。”
打破禁忌客观陈述
“2000年，我向台北市文化局局长龙应台提到此事，把照片给她看，最后决定以文化局的名义在二二八纪念馆的地下展厅举行特展。这是一项极为勇敢的决定。台湾社会还没有成熟到能客观看待不同政治颜色的献身者的程度，在长达50年滴水不漏的反共教育后，把共产党党员以正面形象展示出来，无论其中强调何种人权或人道思想，结果都不可能是风平浪静的。”徐宗懋忧心忡忡。
作为决策者的龙应台，其实也不平静。她后来追忆：“我记得那个中午，徐宗懋把照片在我桌上摊开，有好几张照片，是执刑者对着被枪毙者的正面近距离拍的，当作死刑完成的证据。死者的眼睛呆滞而突出，对着镜头。我看看玻璃窗外，对面摩天大楼建到一半，吊车在空中滑动，工人，蚂蚁一般细小，在升降机里挥手。这些50年前因为政治信仰而被枪毙的人可知道，世界最高的楼，即将出现在这个繁华的城市里？他们的牺牲，值不值？用什么标准来量？谁又有资格来说？”
“徐宗懋完全清楚我的处境：这黑白照片里的，都是被国民党政权所虐杀的人。现在，2000年，是民进党执政的时代。办这个展览，很可能为我招来两批人马的攻讦。那护卫国民党的，会认为这是用过去丑恶的历史来打击已经失去政权的国民党。那支持民进党的，会认为我在为中国共产党辩护，更可能认为，我故意强调‘外省人’在白色恐怖中被杀之众多，来淡化二二八事件中国民党杀害‘本省人’的相对罪责。”
不能不佩服龙应台的勇气和决断。尽管她预见到会有政治风暴，2000年8月25日，“1950仲夏的马场町──战争、人权、和平的省思”特展还是如期揭幕。用徐宗懋的话说，特展的最大特点，是“打破禁忌，客观陈述了上世纪50年代初国民党政权在台北马场町刑场大肆枪杀共产党员与左翼人士的历史”。政治风暴如期而至，但其实也并没有想像的那么可怕，没有查办，没有撤职，没有迫害。最多无非一些报章口水而已。
英魂亡灵受到礼遇
这次打破禁忌，是台湾社会的一个集体突破，人权观上的一个突破。吴石、陈宝仓、夏曦、朱枫，都是不折不扣的共产党情报人员。包括后来同样被枪杀于马场町的国民党大员陈仪，亦因策动旧属汤恩伯投共而遇难。马场町数千死难者，多数是中共地下工作者及左翼人士。所以，一定程度讲，马场町可以说是台湾左翼的圣地，有如耶路撒冷哭墙之于犹太民族。而如果左翼得手，对今天的台湾意味着什么，是不言而喻的。
但纵然如此，今天的台湾社会对他们已然没有丝毫偏见。以政府出资修建马场町纪念公园，去冲击政府，没有人去马场町砸场子，也没有人报复主持其事的林先生和龙应台。5月25日，“1950仲夏的马场町”开展，马英九还以台北市市长身分前往参观和致哀。以后每年，马场町都会举行白色恐怖受难者秋祭。2005年秋祭，时任国民党主席的马英九再度前往，代表全党向在场者深深地鞠躬致歉。
对反叛异端的容纳
被称作英魂的左翼受难者的亡灵，在马场町受到了最大礼遇。只有生命，没有敌人。只有人道，没有仇恨。这就是今天马场町所达到的精神高度。这高度超越了政治、超越了意识形态。人们往往称道美国南北战争的宽容和人道，李将军等南军将士战后都受到善待，居然没有推出一个战犯，没有一兵一卒遭到清算和迫害。南方人民还可以用凯旋者才可能获得的仪式隆重欢迎李将军。人们普遍认为，这就是普世人权，这就是现代文明。这说法当然没有错，但是现在，我们可以说的何止这些，我们还可以说，美国能做到的，我们华人社会也可以做到，我们华人社会也可以兑现普世人权、兑现现代文明，马场町就是这方面一个最生动的例证。
到台北的第二天，我一早赶到马场町。让我惊讶的是，马场町完全没有我想像中的凝重，阴沉。大片大片草坪绿到醉人；新店溪水温婉活泼；两岸到处是密密的苇丛，不知名的鸟儿一起一落地彼此唱和。最吸引我眼球的，则是沿着新店溪延伸的悠长的绿道，有老人牵手散步，有情侣在路边留影，有年轻人骑着单车飞奔。那么的和平安详，那么的青春飞扬，哪有一丝一毫凄风苦雨。
但越是如此，广场中央的土丘就越是显得突兀，越是容易引发好奇和追问。土丘表面，也已经长满了青草。让人难以想像，土丘所掩埋的那一层层的血迹──据说，每枪杀一批人，都会留下一滩血，然后就会用土盖掉。被枪杀的人越来越多，土越堆越高，就有了今天我们所看到的土丘。
土丘正面，有一个浅浅的大理石碑。是谓“马场町河滨公园纪念丘”。碑文一律烫金，显得高贵肃穆。
碑文云：“1950年代为追求社会正义及政治改革之热血志士，在戒严时期被逮捕，并在这马场町土丘一带枪决死亡。现为追思死者并纪念这历史事迹，特为保存马场町刑场土丘，追悼千万个在台湾牺牲的英魂，并供后来者凭吊及瞻仰。”
“为追求社会正义及政治改革之热血志士”，这就是台湾对当年中共地下工作者和左翼人士的定位。这不是对一批人的定位，而是对所有反叛者、异端者的定位。就此来说，台湾社会对反叛和异端的容纳程度，已经不在欧美之下。而对反叛和异端的容纳程度，显然最能代表一个社会的自由、人道和文明的水平。
（笑蜀／《新周刊》“台湾最美的风景是人”专题〈从火烧岛到绿岛──我的台湾转型之旅〉作者）
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>>我说：“这正常。”马场町，以及整个两蒋时代的“国家暴力”，以及“国家暴力”制造的种种苦难，于今天的台湾人来说，可能只是故事而已。但从我们大陆人的眼光来看，绝不只是故事。仇恨，仇恨引发的邪恶，尤其仇恨引发的“国家暴力”，这些问题到底如何面对？
暈，先去瞭解受害者的省籍吧…
>>“为追求社会正义及政治改革之热血志士”，这就是台湾对当年中共地下工作者和左翼人士的定位。这不是对一批人的定位，而是对所有反叛者、异端者的定位。
這個，就是一廂情願的解讀了…
大陆人 看台湾 极端之来 难有中道立足空间
2012/07/18 | 笑蜀／
纪念馆设于台北市中心南海路，原址是1931年落成的台湾教育会馆 。1945年台湾光复后，借用教育会馆作省参议会办公场所，二二八期 间，台湾省参议会牺牲惨重，教育会馆因此成为二二八的历史见证。
2006年7月，教育会馆被核定为二二 八纪念馆馆址；2011年2月28 日开馆营运。我去那天是3月27日，刚好营运一年。纪念馆外墙上挂 着周年纪念活动“二二八人权影展”的大幅广告，展出26部人权纪录 片，可谓声势浩大。
与受难者灵魂对话
跨入一楼门厅，最招眼的是百合花，墙沿百合花怒放，廊柱百合花 环绕；各处指示牌，画的也是百合花。百合花简直成了展馆的标志物 ，烘托出整个展馆的主调：宁静、优雅而忧伤。
纪念馆一楼的多功能展演厅，很多重要的追悼仪式都在这里举行。 二楼主题展室一幅铭牌引起我的注意，它说的，正好是我想说的：“ 历史曾经幽暗难明／恐惧亦曾深深笼罩／但民主为光源／照进尘封的 档案／揭露真相／铭刻历史”。
可能因为当天是工作日，台湾人都要上班，大陆客则对二二八纪念 馆没太大兴趣，所以整个展馆静悄悄的，几乎就我一个游人。我静静 地走，静静地听，展室四围挂满巨幅画像，受难者栩栩如生地环视着 我，我彷佛在他们中间穿行，在跟他们的灵魂对话。
作为一个曾经的历史研究者，对二二八的前世今生，当然不会陌生 。但尽管如此，亲历二二八纪念馆，还是让我大开眼界，收获了很多 闻所未闻。
印象中的二二八之变，跟当今的“突尼斯革命（编按：茉莉花革命 ）”差不多，都是街头小贩遭遇国家暴力，然后群情激愤，官逼民反 。只不过突尼斯革命成功了，二二八失败了。但二二八纪念馆披露的 史料告诉我，这只是历史的一面。历史的另一面是，二二八同时也是 一次流产的政治变革。
变革的动力来自台湾民众。一方面，国民党统治腐败无能，“劫收 ”狂潮席卷全岛，社会经济状况急剧恶化。举一个例就够了：国民党 接收后，台湾刑事发案率一年内剧增26倍之巨。深受其害的台湾民众 ，怎么可能不大失所望？另一方面，国民党接收台湾后，对本地人公 然歧视和排斥。行政院《二二八研究报告》对此论述颇详：“就政治 上言，日据时期台人无论在行政上、专业上及技术上均难获公平地位 。台湾光复，不少台人抱有幻想，认为此后应可自治，当时有些知识 分子以为台湾光复后将由台人治理台湾。”
台人幻想终遭血洗
台湾知识分子的参政热情因此空前高涨。1945年台湾首届“参议员 ”选举，30个席位，角逐者多达1180名。他们以为台湾当局真的把他 们当自家人，事实却很快击碎他们的一厢情愿。陈仪长官公署9个重 要处会18位正副处长中，只有一个副处长是台人，县市长中只有3个 是台人。台湾其他官营机构，台人甚至欲求小小主管而不可得。更令 台人深感羞辱的是，国民党接收后，立即宣布国语为唯一通用语言， 取缔日语。原来习用日语的绝大多数台人尤其知识分子，几乎一夜之 间沦为文盲，个人上升通道随之中断。
这就可以理解，为什么台籍政治精英会力主县市长直选，推行地方 自治。他们无非是想突破政治垄断，为个人，也为所有台湾父老争取 更多公平发展的机会。
有这样普遍的社会心理做基础，二二八事件自不难迅速转向，从最 初的民众暴动，迅速转向政治变革。民众自治机关“处置委员会”公 布的“32条要求”，政治方面的第一条，即为“制订省自治法，为本 省政治最高规范”。另有如下要求：县市长直选，县市参议员同时改 选；除警察机关外，不得逮捕人犯；禁止带有政治性之逮捕拘禁；集 会结社绝对自由；言论、出版、罢工绝对自由等等。
但是，台湾民众的民主要求，并不曾进入政治中枢的视野，而遭遇 国民党当局的层层阻截，国民党情报机构尤其扮演了重要角色，他们 在呈送蒋介石的情报中，极力扭曲事件的性质，渲染事态的严重性。 蒋介石确信事态严重，决定镇压，跟情治机构的刻意误导有很大关系 。
在台湾民众一方，其实最怕决斗。道理很简单，早不是冷兵器时代 ，手无寸铁的平民拿什么跟国家机器决斗？处委会到处解释二二八， 恳请各方瞭解真相，消除误会。但所有解释都归于无用，血洗台湾已 经是最高决策，不可阻挡。3月7日，陈仪致电各县市参议会，承诺启 动以自治为主要内容的政改。3月8日，他的幕僚张慕陶发表讲话，“ 愿以生命担保中央决不调兵”，实际上这一切都是欺骗，都是缓兵之 计。冤沉海底，60年后才逐渐大白于天下。
然而，死者长已矣。
二二八大屠杀到底杀了多少人？今天仍众说纷纭。我到台湾时，台 湾老军头、前行政院长郝柏村刚放言，说二二八死难者不过区区百人 ，严辞抨击论敌夸大其词，伤亡过万纯属虚构。郝柏村此说令台湾舆 论大哗。一位台湾朋友当天晚上就给我发来一篇文章，以亲身经历反 驳郝柏村。
精英之劫怵目惊心
在批评者看来，郝柏村的问题不仅在于其死亡数字不靠谱，更在于 其面对历史大悲剧的轻佻。没有道歉，没有忏悔，惟有强词夺理。这 跟台湾现在所处的时代，跟台湾所达到的精神高度，跟台湾社会所达 成的文明共识，实在落差太大。
批评者跟郝柏村的主要分歧，或者说批评者所最痛心的，不仅在于 死难者之众，还在于死难者多为当时台湾社会的精英。台湾二二八之 劫，亦可称作台湾历史上空前的精英之劫。
二二八一役，台湾精英，几乎可说是委地以尽。这对台湾的民气士 气，无疑是毁灭性的打击。此后20多年，台湾社会一直处于低迷乃至 萎靡状态，到了70年代才开始重振，反对运动才重新上轨道。
而对我个人来说，最怵目惊心的还不是通常所称的精英之劫，而是 死难精英中多数属于议员、医师、律师一类的中产精英，属于奉行理 性、和平原则，试图弥合官民裂痕、调停官民冲突、避免最大社会成 本的中道精英。
极端之来，如水银泻地，哪会有中道立足的空间。这，或许是参观 二二八纪念馆给我的最大启示？（未完待续）
（笑蜀／《新周刊》专辑“台湾最美的风景是人”之〈从火烧岛到 绿岛──我的台湾转型之旅〉作者）
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历史的另一面是，二二八同时也是 一次流产的政治变革。← 應該說是台灣有識之士後續的處理…
當時死難之台灣人多為地方知名人士，至於他們的立場其實不重要，好比很多醫生只是救人而已，並無任何政治理念，但因為是屬於「德高望重」的地方耆老之流，也列入死亡黑名單內～
新周刊大制作 赞台湾“人最美” 专辑收录陈树菊等具大爱小市民 关注认真特质
2012/07/17 | 记者卢虹／台北报导
大陆深具影响力的《新周刊》杂志，最新一期制作专辑“台湾最美 的风景是人”，多达200多页，罕见大制作，深度全面向大陆读者介 绍台湾。不仅访谈两岸人士谈台湾，并且精选出“你必须知道的101 个台湾人”、“你必须体验的101件台湾事”、“爱恨台湾的101个理 由”、“最有人情味的10个台湾创意”和“两岸的10大桥梁”。
“他们来自各行各业，以自身的努力和成就，让台湾人成为台湾最 美的风景”──“你必须知道的101个台湾人”不仅收录了台湾知名 作家、商界代表、艺文界人士，如白先勇、柏杨、蔡康永、侯孝贤、 林怀民等人，更收录了陈树菊、丘如华等有大爱的“小人物”。
《新周刊》也关注到台湾人“认真”的特质，专门列出了“20位认 真的台北人”。
“台湾现象”版块描绘了平时较少见诸于大陆媒体的一些现象。例 如海归反哺，还有大学生创业、文化登陆、心灵鸡汤等都被视为值得 推荐的台湾经验。
访台屡获热情相助
“台湾最美的风景是人”专辑，集《新周刊》全体员工之力达成， 今年6月，全社70多名员工赴台进行专题采访及观光。同行的台湾媒 体人宫铃见证了这群年轻有活力的大陆媒体人认真开放的工作态度及 对台湾的喜爱。
《新周刊》杂志编务总监黄俊杰说，虽然采访量大，且在台只有短 短7天，但因来台前准备充分，事先约好受访者，并在旅途中遇到台 湾人热情相助，此行采访相当顺利。返回广州后，大家分享赴台心得 ，感受最深的就是台湾人情味及台湾对传统美德的传承，因此，专辑 命名为“台湾最美的风景是人”，这也是“岸这边的我们对自己的期 许”。
本报连载精华内容，是“中国最新锐的时事生活周刊”，其读者群如今已是推动社会 前进的中坚力量，目前发行量达60、70万份。
《旺报》将撷取该专题精华内容，在“两岸征文”版陆续刊出。今 起先连载〈从火烧岛到绿岛──我的台湾转型之旅〉，由大陆自由作 家笑蜀撰写，从马场町、二二八纪念馆，到景美、绿岛人权园区，笑 蜀用细腻的笔触，记录其台湾民主圣地之旅及其个人深度思考。
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其實…有些是有點誇張、武斷的文字，台灣有很多面向的～
新周刊大制作 赞台湾“人最美” 专辑收录陈树菊等具大爱小市民 关注认真特质
2012/07/17 | 记者卢虹／台北报导
大陆深具影响力的《新周刊》杂志，最新一期制作专辑“台湾最美 的风景是人”，多达200多页，罕见大制作，深度全面向大陆读者介 绍台湾。不仅访谈两岸人士谈台湾，并且精选出“你必须知道的101 个台湾人”、“你必须体验的101件台湾事”、“爱恨台湾的101个理 由”、“最有人情味的10个台湾创意”和“两岸的10大桥梁”。
“他们来自各行各业，以自身的努力和成就，让台湾人成为台湾最 美的风景”──“你必须知道的101个台湾人”不仅收录了台湾知名 作家、商界代表、艺文界人士，如白先勇、柏杨、蔡康永、侯孝贤、 林怀民等人，更收录了陈树菊、丘如华等有大爱的“小人物”。
《新周刊》也关注到台湾人“认真”的特质，专门列出了“20位认 真的台北人”。
“台湾现象”版块描绘了平时较少见诸于大陆媒体的一些现象。例 如海归反哺，还有大学生创业、文化登陆、心灵鸡汤等都被视为值得 推荐的台湾经验。
访台屡获热情相助
“台湾最美的风景是人”专辑，集《新周刊》全体员工之力达成， 今年6月，全社70多名员工赴台进行专题采访及观光。同行的台湾媒 体人宫铃见证了这群年轻有活力的大陆媒体人认真开放的工作态度及 对台湾的喜爱。
《新周刊》杂志编务总监黄俊杰说，虽然采访量大，且在台只有短 短7天，但因来台前准备充分，事先约好受访者，并在旅途中遇到台 湾人热情相助，此行采访相当顺利。返回广州后，大家分享赴台心得 ，感受最深的就是台湾人情味及台湾对传统美德的传承，因此，专辑 命名为“台湾最美的风景是人”，这也是“岸这边的我们对自己的期 许”。
本报连载精华内容，是“中国最新锐的时事生活周刊”，其读者群如今已是推动社会 前进的中坚力量，目前发行量达60、70万份。
《旺报》将撷取该专题精华内容，在“两岸征文”版陆续刊出。今 起先连载〈从火烧岛到绿岛──我的台湾转型之旅〉，由大陆自由作 家笑蜀撰写，从马场町、二二八纪念馆，到景美、绿岛人权园区，笑 蜀用细腻的笔触，记录其台湾民主圣地之旅及其个人深度思考。
《大陆人看台湾》新周刊 台湾最美的风景是人 景美行之思 血汗造就民主社会
2012/07/19 | 笑蜀
如果说马场町主要是杀人的地方，景美则主要是关人的地方。
说到景美，大陆人知道的可能不多。但说到美丽岛大审，说到雷震 案、江南案，就没几人不知道了。这几个大案当年都在景美开庭。最 轰动则非美丽岛大审莫属。1979年12月，“美丽岛事件”爆发；迫于 舆论压力，国民党当局不敢像过去那样完全黑箱操作，审判全程公开 ，并同意被告委托律师辩护。这给了反对派一个千载难逢的机会，可 以把法庭当战场，当着全世界的面，陈述自己的政治主张。
政治冤魂不知凡几
1980年2月20日，警总军法处以“叛乱罪”起诉黄信介、施明德等 反对派领导人，一时国际媒体云集。
景美位于台北市新店区秀朗桥下。西侧是警总军法处所在地，东侧 是国防部军法局所在地，主要功能是军法审判，同时集羁押、服刑和 移送监狱等角色于一身。作家柏杨、李敖、陈映真；反对派领袖吕秀 莲、陈菊、林义雄；传播界名流崔小平；情治界大佬汪希苓等，都曾 经是它的阶下囚。
园区主要由军事法庭、展演厅、仁爱楼押房、汪希苓特区等组成。 最吸引我的军事法庭，反而最低调，最朴素，不过一排浅浅的平房而 已。如果不说它的来历，有谁会相信，那里面曾上演过多少惊心动魄 的历史壮剧？
军法审判，是台湾威权政治的独特景观。但凡政治案件，皆不走常 规法律程序，而交由军事法庭，受难者以平民之身接受军事审判。而 且都是祕密审判，没有调查，只有宣判，嫌疑人没有任何法律保障， 当局可以在暗无天日之中予取予求。一般来说，军法审判最轻的是所 谓感训，类似大陆的劳教；有罪判决通常从5年起；组织罪最重，党 员最少10至15年；干部非无期即死刑。
此外还有两种附加刑罚。一是剥夺公权，一是没收财产。后者尤其 邪恶，被没收的财产大部分用来支付办案费用、办案奖金和告密奖金 。领办案奖金最多的是保安司令部，而保安司令部的领奖单位就包括 了军法处。这意味着杀人有奖，这就给了杀人者以巨大动力，可借“ 国家正义”之名，行谋财害命之实。
如此，则威权时代台湾的政治案件，出错是必然，不出错是偶然。 毒刑拷打，威逼利诱，是通用手段。4、5千遇难者中，冤魂不知凡几 。
进入“仁爱楼”，即军法处看守所。3层楼，大小押房一共62间， 押房格局密闭，仅于铁门上装一小窗，供监控人员窥视人犯动静。押 房内有一可放音也可收音的播放器，所以人犯的对话也会被偷听到。
国际救援大潮兴起
“仁爱楼”一楼左侧，有医务室，福利社，会见室。其中最具传奇 色彩的是医务室。而医务室之所以传奇，主要因为一个叫陈中统的犯 人医生，创造了让蒋介石政权大丢脸面的奇迹。这便是当时震惊中外 的政治犯名单泄密事件。
有迫害，有政治犯，当然就有人道救援。由于岛内民间力量有限， 所以整个60到80年代，台湾的政治犯救援主要靠海外。但海外有心， 也要岛内配合。蒋介石政权脸厚不怕开水烫，对国际社会一口咬定台 湾一个政治犯没有，海外拿不到证据驳斥，也只能干瞪眼。
这时就轮到陈中统起作用了。他一方面从病历资料中整理政治犯名 单，一方面趁着帮新到的政治犯检查身体，汇集更多资料，每隔一段 时间就把新名单交给蔡财源。总共4百多名的政治犯名单，辗转寄往 海外，并在美、日、欧多国媒体上发布。
救援台湾政治犯的全球风暴至此平地而起，一浪高过一浪。蒋介石 政权始料未及，狼狈之极。报复非常惨烈，所方全面清查，主要参与 者蔡财源首当其冲，除了饱受刑求，还多判了3年。其他参与者，也 都无一漏网。但是，他们的牺牲没白费。国际救援大潮的兴起，正好 跟1980年代台湾反对运动的高涨同步，岛内岛外彼此呼应，形成巨大 合力，最终成功推动了台湾的民主转型。
景美的最后一个看点，是汪希苓寓所。汪是军事情报局局长。198 5年的“江南案”激怒了美国（江南持有美国国籍），为给美国交代 ，小蒋不得不对汪治罪。汪被判无期，关进景美看守所为他量身定制 的“特区”。
特区四周以高墙与园区区隔，内部设施完善，有客厅、厨房、卧室 及高级卫浴设备，屋外有散步专用的小庭院，门口还设有传达室。汪 被囚期间，其妻常来探视，可自由进出。这已经够优待了，但汪还是 不能忍受，3年后以病为由，迁入阳明山情报学校。这座因“江南案 ”而盖的特别囚禁区，此后再没有关押过其他人犯。
今天的景美，已经是台湾的人权教育地标，叫做“景美人权文化园 区”，仅在2007年12月8日到28日的20天中，就推出多场活动，几乎 无日不有。2009年，台湾世界人权日纪念活动也在景美举行，马英九 总统前往出席。2010年7月，文建会规画整合景美、绿岛两座人权园 区，筹建“人权博物馆”。
人权园区缅怀功臣
2011年中华民国百年纪念，景美又为全岛教师举办一月一度的人权 讲堂，包括重温人权历史、人权影片赏析、书写台湾人权等三大议题 。主要目的，即为“将人权理念融入各课程教学中，以及让社会大众 瞭解人权、民主及自由的内涵与价值，启发思考人权的价值，并实践 于生活中”。
最让人感动的，则是孩子们的参与。我曾读到一份对景美历史的研 究论文，作者是台北市的两个中学生。作者得出了以下结论：出生在 80年代的我们，不曾经历过戒严时期这一段残忍的年代，成长至今， 自由对我们来说是如此的普通，实在很难想像以前那种残害人权的生 活是怎么样的。在我们享有自由、民主的同时，我们是否也该想想这 一切的幕后功臣，是用他们流汗、流泪、流血甚至失去生命而造就出 来的民主社会。虽然这一切都已经过去了，而且现在的政府对他们也 采取赔偿政策，但是对他们的伤害却是一辈子的；不过也因为他们的 牺牲，造就了我们现在自由的世界。
有一句古言是这么说的：“历史可以被原谅，但不能遗忘。”（未 完待续）（笑蜀／《新周刊》专辑“台湾最美的风景是人”之〈从火 烧岛到绿岛──我的台湾转型之旅〉作者）
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只提到還原歷史真貌，但轉型正義裡還有對過去的迫害者追究其罪行、對過去取得不當的利益予以追討以及 補償受害者。
後者有李登輝總統時代制訂的『戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例』。
《大陆人看台湾》新周刊 台湾最美的风景是人 绿岛故事 顽强人性冲破政治力
2012/07/20 | 笑蜀／〈从火烧岛到绿岛──我的台湾转型之旅〉作者
大陆人对绿岛再熟悉不过。80年代即在大陆流行的一首歌儿《绿岛 小夜曲》，它所传递的浪漫和温馨，应该是大陆人对绿岛的主要印象 。
绿岛的风光，的确跟小夜曲一样迷人。曾经的火烧岛，今天已经是 满目苍翠，尤其是绿岛白塔一带，漫山遍野的铁炮百合迎风摇曳，真 让人沉醉，恍若置身纯洁的天堂。
但这当然不是绿岛的全部。从绿岛所谓“新生训导处”，向燕子洞 方向步行约莫一公里，就会发现一个阴森的去处，跟整个绿岛的阳光 、明媚形成鲜明对照的去处，那就是通常所称的“十三中队公墓”。
这也是绿岛，代表着流放、监禁、孤独和死亡的恐怖绿岛。多少无 辜的冤魂在这里徘徊。其中既有遇难的政治犯，也有监管他们的绿岛 官兵。其中许多官兵来自大陆，乡关何处、亲人何在都已经无从查考 ，所以死后无人认领，成了永在异乡的孤魂野鬼，墓碑被恣长的野草 大半掩埋，任凭风吹雨打，皆无人问津。我去的时候，曾经惊跑了一 大群的黄羊，这大概是绿岛上唯一经常陪伴他们的生灵吧。
代表绿岛这另一面的，还有所谓绿岛山庄。山庄，多么优雅的名字 ，然而绿岛山庄却是半点优雅也没有，而是封闭型的重刑监狱。现在 已经是绿岛人权博物馆的一部分。展馆大厅的大方桌上，摆着一叠叠 的重犯判决书和申诉书复制品。从厚厚的故纸堆中，我居然侥幸找出 了当年雷震给狱方的申诉书和陈中统的判决书。
但即便在最黑暗、最恐怖的年代，还是有人性在，甚至，有爱情在 。我在绿岛期间，就曾听说过一段凄美的爱情故事。
故事的主人公叫苏素霞。她的情郎叫曾国英，1962年被判10年流放 绿岛。那时狱方把有文艺天分的犯人组织起来，经常在岛内巡回演出 。有些演出是跟绿岛本土的年轻人合作的。曾国英和苏素霞，一个是 政治犯，一个是绿岛乡长的侄女，两人因此得以在巡回表演团结识， 并相爱。
这爱情显然是犯忌的。不被祝福也不能公开。狱方一个姓刘的保防 官一直苦苦追求苏素霞而不可得，最后发现苏素霞爱上的竟是政治犯 。曾国英因此噩运临头。他被关进海边碉堡，那里不能屈不能伸，也 不能走动和睡觉。每天只有3个馒头和盐水。苏素霞急坏了，为了挽 救情郎，她被迫答应刘姓保防官的求婚，作为把曾国英送回原单位的 交换条件。但是，这个刚烈的女子当然不可能接受如此婚姻。后来她 喝下毒药，为曾国英殉情自杀。她的骨灰，40年后才被台籍老兵许昭 荣在台东海山寺的地下室找到。
苏素霞的悲情故事，现在已经被拍成电视剧，被谱成歌曲，在台湾 到处传唱。政治力无论怎样强悍，也不可能征服人性，这算是一个生 动的例子。正因为人性的顽强，台湾才终于冲破了威权时代的重重禁 锢，进入到成熟的民主时代，人权至上成为整个台湾社会的最大共识 。犹如当初赤壁般的火烧岛，终于演化成今天生机盎然的真正的绿岛 。
绿岛的海边，有著名的人权纪念碑，但它不是指向天空，而是通向 地下。墙上写满了受害者尤其死难者的名字。那不是字，那是一个个 活生生的魂灵，如天上的星星在凝视着后人。
是他们，用他们的自由和生命，为台湾走出了今天。从人权纪念碑 的缓坡走出去，那就是今天的台湾，有灿烂的阳光和和煦的春风，温 柔的海浪和悠悠飞翔的海鸥。多美，多好。
但是，不能忘了，永远不能忘了，那地下的幽暗。（完）
预告：《新周刊》专辑“台湾最美的风景是人”之“想像的彼岸与 真实的对岸”系列下次刊出时间7月23日。
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蘇素霞的故事...第一次聽到~
《大陆人看台湾》“键盘台湾人”的想像与实际
2012/07/21 | 凯瑞／北京
如果问我说，此次台湾之行所见与想像的最大落差是什么？答案是 ：最大的落差就是没有落差。再换个问法，此次台湾之行感觉最失望 的是什么？答案是：最失望的就是没有失望。
我在临近出发之前的一段时间曾经想过，也许这次旅行会把我从一 个多年大梦中打醒，也许我会发现台湾和我想像的根本就不一样。我 甚至有点期待这样的失望的出现，至少也要有一些与我在台湾网站上 看到的认知不符，让我感到落差的方面吧？
然而事实是，当我下了车，第一次踏足在台中的街道，我感觉好像 来到了一个非常熟悉的地方，我的心情不是兴奋与新鲜（虽然同伴都 激动到快爆炸了），而是一种平和的愉快。
热热的空气，不宽的马路，两边是骑楼，满街的机车，一切景象都 和我想像中完全一样。
之后的行程中对台湾的感知，也都和我预想的并无落差：城乡街景 ，风土人情，交通，饮食，购物，一切都熟悉而自然，连我自己也有 点意外，为什么会是这样，简直自然到平淡的地步，难道我曾经梦游 来过台湾吗？
所以说，如果一定要讲出一个落差和失望之处，那就是：一切都太 符合预期，太平淡，没有任何意外让人刺激一下，但这仅限于对台湾 的感知，而不是游玩的内容，后者的惊喜还是有不少的，对于一个初 次远行的阿宅来说。
但正是这种平淡，让我产生了按捺不住的激动，还有什么，比来到 与心目中别无二致的梦想之地更美妙呢？还有什么，比毫无落差的感 受更令我这个“键盘台湾人”欣喜自豪呢？
一定会有人问，到底为什么台湾会与你想像的毫无落差？
因为我是“键盘台湾人”啊！
很难讲我对台湾的认知主要来自于哪里，但是近期来讲，特别是与 我此次旅行相关的，很多都来自PTT（编按：台湾最大的BBS论坛）。
很多人都说“PTT看台湾”是不可靠的，事实证明，BBS当然可以真 实地反映一个地方，但不一定是在人气最高的八卦版。
在我眼中，为我呈现一个最真实台湾的是“笨版”，因为那里讲的 都是最普通台湾人生活中的故事，既温馨又好笑，还能在不知不觉中 了解很多事情：比如什么叫内用外带，什么叫半糖少冰；比如常见的 诈骗电话都是什么台词；比如台北捷运售票机是先选站后投钱，台铁 则是先投钱后选站；比如什么是爱心笔……，如此种种，对于我在脑 中建构一个精准的台湾印象，功不可没。
我一个“键盘台湾人”，混在正港台湾人中间生活了十多天，得出 的结论是：PTT看台湾没有错，只要你看对了版。
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ptt 多半是大学生在玩的...
你必须体验的101件台湾事 找回“有机”的心
2012/07/21 | 旺报
编按：《新周刊》“台湾最美的风景是人”专辑选录101件值得体 验的台湾事，展示的不仅是物质层面的丰富性，更是人心的温度，本 栏目今起节选刊登。
台湾有机农场是大陆农家乐的升级版，并正成为台湾的国际名片。 越是在地的（本土的），就越是国际化的。到苗栗品尝草莓，个头小 不中看，但那是没施化肥的结果，始知白胖肥大非好货。农家都给自 己的草莓起了特色商号，如“莓大莓小”、“莓心莓肺”。
台湾农产品在营销上的品牌化、个性化已走在了大陆前面。2、30 年前，台湾与现在大陆一样，到处工厂林立和污染遍地，滥用农药化 肥，田里鱼虫不生。今天的绿色产业是整个台湾反思的结果，也是大 陆的先行实验田。只有心是“有机”的，生活才能有机起来。（本栏 目不定期刊出）
《你必须体验的101件台湾事》吃冰吃到头痛
2012/07/22 | 旺报
阿雅的《锉冰进行曲》大家都听过，台湾的冰品真的是冰品。闷热 下午，走进锉冰店要一大盘，红豆、大红豆、芋圆、小汤圆加上浓浓 的黑糖浆，绝对是在这里生活的不二法门。另外也可以尝尝冰沙，冰 沙吸得太猛太凉，会吸到头痛。记得一定要在无空调、吹电风扇的那 种老店，不仅是氛围，而是空调房里吃冰真的会冷到冻僵。
《大陆人在台湾》遇到好人 遗忘不愉快
2012/07/22 | 行默／杭州
常听大陆人遇到了好司机、好老板，我不禁想到自己的类似经历─ ─那些天，我跟同学一起遇到的计程车司机。
我对陌生人莫名的热情会主动设防。4月初，当我们提早离开“春 呐”音乐现场，由于地处荒郊，预订的接驳车没来，一群人只好在冷 风细雨中苦等。路边摊位旁一名计程车司机自然而然就前来搭讪，得 知我们来自大陆，便开了几句玩笑，并要免费载我们下山：“反正我 也顺路。”这种热情对我们而言有些陌生，大家相互看了几眼，还是 不放心上车。
司机似乎看出了我们的担忧，得知我们的接驳车要到了，也就笑哈 哈地递给我2张名片──1张是车队的，1张是个人的：“下次来了要 找我啊！保持联络！”
第二天，当我还在房间里收拾行李，民宿老板娘就找上门了：“一 大早就有名司机给你送来了这个。”随即将一箱莲雾、一块岛状吸铁 石放到身前。“他没让我叫醒你们，说让你们睡到自然醒是待客之道 ……他已经走了。”
顿时，我们都“石化”了。
这就是我遇到的垦丁司机，他让我改变了对“热情”的定义。
在南部遇到的热情司机，或许只是我们傻呼呼撞到福气。没想到4 月底“转战”北部──新北市的金山区，又遇到了一名好心的司机。
彼时我与同学相约去邓丽君墓地拜祭，客运只能到达山下的城区， 还有好一段山路需要搭计程车才可到达。见我们站在路边东张西望， 一辆计程车便停到了我们面前。大家商量了一下价钱，偷偷问了下旁 边的女摊主，得到一个点头的回应，便相对安心地坐了上去。
一路上司机大叔跟我们热情攀谈，还介绍了附近的景点：“等下看 完墓地，我再载你们去法鼓山转转。”
因为父母喜欢邓丽君，所以我们在“筠园”耗了蛮久功夫，司机一 直在车里静静等候。等我们察觉过来，不好意思地向车子望过去，司 机笑呵呵地问我们：“看完啦？我再载你们到周围看看吧……这里有 好多你们的老乡。”
稍后，他又载我们去法鼓山转悠，并且拒绝加钱。
“快到4点了，国小要放学了，我要去指挥交通了，不好意思。” 原来他退休后做了10多年的义务交通员，车的后座台上随时都放着专 用的外套与小旗。
大约过了一个多小时，我们又在法鼓山大楼底下遇到了这名司机。
“你们好！这把伞是你们忘下的吧。”他急匆匆地问着。
同伴喜出望外，原本以为与伞就此永别，没想到……
“哇，这司机真是好人，还特地帮你们把伞送回来……”身旁的法 鼓山义务讲解员不停地夸赞着。那名司机大叔不好意思地挠了挠头， 在我们的感谢声中离去。
我们在台湾坐计程车的次数不多，大约4次，去清境农场时遇到的 司机也非常热心，为我们激情昂扬地介绍沿途的景点，还不厌其烦地 停车让我们拍照。剩下那最不“热情”的一次，也就是去镇上吃麦当 劳的时候，司机没有给我们一群人乘车优惠……呵呵，热情，是会在 比较中突显的。
虽然我在绿岛被一名女老板“宰”过，但相比自己在岛上遇到的好 人，不愉快总是次要的。
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旅遊的重點往往不在景點，而在於你跟誰去、遇到哪些人…
《大陆人看台湾》新周刊 台湾最美的风景是人 陆媒只说好 台媒只说坏 ... ...
2012-7-23 06:16 作者: 冯仑／万通控股董事长；邝新华采访
有一次我陪很多大陆企业家到台湾，在跟台湾企业家聊天的时候，大陆企业家们总喜欢问一些很大的问题。这让台湾的企业家们很茫然，不知道该怎么回答这些问题。他们说：我们没想这么多。我发现两地企业家的话语系统很不一样，生存环境的不同，使大陆人关注大事情，台湾人关注小事情。
后来我看到龙应台一篇文章，叫《你不能不知道的台湾》，我才找到答案。龙应台曾经解释过一个社会人们为什么喜欢宏观叙事，讲大事，抖大词，谈什么革命、解放，是因为没有小自由，比如说谈个恋爱，上个网，翻个墙，小事情不能做就只能做大事情。大事情不解决，小事情也解决不了。
台湾联电荣誉董事长曹兴诚就公开骂过，他专门选择马英九想要爽的那一天，他花了几百万，把各大媒体的头版版面买下来，亲自写了一整版的文章骂马英九，让马英九不爽。
台湾的媒体有独立性，只讲坏的不讲好的。只讲自己坏和只讲别人好。
我觉得现在两岸间的观念差距很有意思。大陆人看台湾──如果是第一次去，扫盲式的观光游──印象都不太好。但是，深度看过以后，都觉得很好。台湾人看大陆，有一类人看到好的，他们看到的是商业机会，有一类人看到不好的，经常有媒体揭露大陆一些不如人意的地方。
两岸的媒体有着很有趣的差异。大陆的媒体基本上以宣传为主，宣传就是只讲好的不讲坏的，或者只讲自己好和只讲别人坏。比如新闻联播，讲本地新闻时天天都讲好。生活在新闻联播里，就是最幸福的社会了。台湾的媒体有独立性，只讲坏的不讲好的。只讲自己坏和只讲别人好，偶尔也讲别人坏，但大多还是讲别人好。台湾的媒体很有意思，总是讲自己坏，天天批评自己。这样一来，给大陆人的印象就是：台湾很乱。为什么？他们自己都在批评自己。两岸媒体的导向塑造出来的两岸的社会形象──如果拍个照片──都不太真实。
要弥补这种偏见，需要两岸的深度接触，而不是表面接触。所谓深度接触就是，大陆人要去台湾工作、生活、学习，甚至置业。台湾人也在大陆工作、生活、学习、置业，两边这样走，偏见就会少很多。
不过，网络媒体的发展正在消除两岸人民间的偏见。我发现90后对两岸的认知是一样的──大陆的90后看待大陆和台湾，台湾的90后看待台湾和大陆，越来越一样。他们互联网上看到的资讯都是真实的，都不被宣传，都是什么都有。所以在未来，两岸观念上的差异会缩小。
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刻板印象其實很難打破…
《大陆人看台湾》新周刊 台湾最美的风景是人 民主是一种生活方式
2012/07/24 | 雷颐／中国社科院近代史所研究员；邝新华采访
有人说，台湾传承了真正的中华文化。从人际关系和传统礼仪可以 这样说。但从政治体制而言，台湾有其现代方式。
去年，我被邀请到台湾工作了一段比较长的时间，也一直关注包括 台湾当局领导人大选在内的各种社会现象。今年年初，我是在台湾大 选之前回到大陆，虽然大选还没开始，但气氛已经相当热烈。我也算 是近距离参观了一次民主选举。
好奇围观意外握手
去年12月24日平安夜，我到新北市参加圣诞节庆祝活动。我一直往 前挤，挤到了人群最前面，紧挨着主席台。他们说，6点半要点亮圣 诞树，我们邀请了一位神祕嘉宾。我想，应该会是某个著名演员或者 歌手吧。那主持人却高喊欢迎马英九。马英九上台，念了一段圣经。 我离他很近，还拍了很多照片。任何人都可以过去，主办者问都不问 ，照相机随便拍。
那天回去以后，我炫耀自己近距离看见了马英九，同事很不以为然 地说：“我还跟他握手了呢。”原来同事7点多时刚好碰到有集会， 听说马英九要来。他就好奇地去围观。看到有一排椅子，人都没来， 就挑中间的位置坐下。一会马英九及其同僚来了，刚好挨着我同事坐 下，两人还友好地握了手。
民主是一种生活方式，只有在民主的社会环境中才能训练起来。在 刚刚解严的时候，被压抑了多年的台湾人，突然爆发出前所未有的政 治热情，几乎人人谈政治。在一个办公室，在一个出租车里，同事和 同事、司机和乘客，你是蓝营我是绿营，会争吵得面红耳赤、不可开 交。
经过了20多年的民主转型，台湾人的政治态度已经很成熟。虽然台 湾人还在谈论选举的事情，但已经不像当初那么热情，气氛也没有以 前那么火爆。人们对政治的态度已经变得冷静而理性。
台湾人学会了互相尊重对方的政治主张。一些大型的出租车公司有 规定，司机不能主动与乘客谈政治。如果乘客的政见正好与自己相反 那怎么办呢？个体司机们也自觉遵从这个潜规则。
我认识一个台湾中央研究院的朋友，他和他母亲的政治观点正好相 反。他母亲是外省人，是蓝营的支持者，他却是1980年代体制外民主 运动的参与者，对国民党的戒严心有余悸，投的是绿营的票。从前他 跟母亲在家里也争吵得面红耳赤，现在已经不吵了，大家各投各的票 。
最大限度消除腐败
在投票之外，台湾人故意回避政治话题，不让政治取向影响了工作 、生活和友情。你有你的政见，我有我的政见，这种政见只表现在投 票的时候，你投蓝，我投绿。即使我们不谈这个，我们还是好朋友， 还可以谈合作。从这个角度而言，民主是一种生活方式。
拉票活动用多大的宣传车，多高的分贝，都是有规定的。几点几分 租用哪个场地举行集会，宣传车走哪条线路，都要经过批准。过去， 政党竞选造势时很火爆，参与人数众多。由于人们的政治热情高涨， 人数往往超额而不得不延期。这一次我去时，已经没有过去的火爆， 人们也变得理性。也就是说，人们的政治参与在民主的生活方式下走 向成熟。
《环球时报》说，腐败在任何国家都无法“根治”。我对他们的观 点并不完全赞同。没有任何一个制度可以根除腐败，但民主可以最大 限度地消除腐败。
台湾社会就是一个很好的实验。所谓民主反腐，就是各政党互相公 开敌党的要害，互相攻击，互相揭老底。后果就是，政治参与者不敢 有一点点违规行为，更不用说违法。
台湾的政府机构不敢公务私用──马上有人把你揭露出来，你的政 治前途就到此为止了。
台湾人幸福指数高
如果说政治体制的改革可以在一年之内甚至一夜之间完成，但社会 体制的形成却需要长时间的建设。我去了几次台湾，发现在台湾人们 讲信用、社会有安全感。各种工会组织、宗教组织、医疗机构、慈善 机构很发达，他们在社会上起到的作用之大，是我们身处大陆社会的 人所想像不到的。
台湾人的幸福指数比较高。到一些街边小店里，你可以看到吃的东 西是干净的，可以放心的。我喜欢跟出租车司机谈，我惊讶地发现， 他们的牌照费用和给公司交的份钱都非常的低。甚至有些台湾司机不 喜欢个体，而喜欢加入大公司，因为他们可以通过无线电接活。台湾 司机们还说，20年前的出租车也要交很高的份钱，也听说过罢工的事 件。但选举改变了他们的生存状态，“老板只有一票，我们出租车司 机有多少票呀？”
台湾社会体制比较高效，有人说是日本统治时代法治社会的遗留， 有人说因为跟随国民党迁徙台湾的主要是社会精英，但仍然还没有定 论。
如何对待“二二八”的历史创伤，也是台湾社会转型中遇到的重要 问题。台湾到处都建立了白色恐怖遇难者纪念碑、纪念馆，纪念两蒋 戒严时期被杀害的那些人。给那些受害者的家属赔偿，恢复名誉。大 多数的人认为，这样的方式，有利于历史创伤的愈合。（雷颐／中国 社科院近代史所研究员；邝新华采访）
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那天回去以后，我炫耀自己近距离看见了马英九，同事很不以为然 地说：“我还跟他握手了呢。”原来同事7点多时刚好碰到有集会， 听说马英九要来。他就好奇地去围观。看到有一排椅子，人都没来， 就挑中间的位置坐下。一会马英九及其同僚来了，刚好挨着我同事坐 下，两人还友好地握了手。
哈哈，有意思～
《大陆人看台湾》新周刊台湾最美的风景是人没落贵族找不到前进的方向
2012/07/25|昆鸟、丁歌／大陆媒体工作者
陈斌华是新华社首批赴台的驻点记者，他出入台湾11年，每年近1/3的时间待在台湾，一肚子台湾烟火，所以他所接触的人，上至政界要员，下至贩夫走卒；所经历的事，也是上至大选，下至小酌。
相较于“福地”，台湾更像是一片“熟地”，与遍布大陆的各种“热土”相映成趣。“热”可以是热闹、繁荣，也可以是混乱、盲目；而“熟”可以是成熟、理性，也可以是未来向度的萎缩和活力的衰减。
宗亲机制深入社会
台湾政界的炮仗嘴仗不绝于耳，难免让人感觉台湾好像一直坐在过山车上。事实上，台湾人的心态很平和──在谈到对台湾的总体印象的时候，陈斌华认为，即使台北这样快节奏的城市，人们的生活也非常有秩序，即使是在大选的时候，也是乱中有序，整个社会都很平和。
究其原因，陈斌华认为，首先是台湾已经过了高速发展的阶段，不像大陆正处在转型期，所以转型的冲动和浮躁都没有了；另一方面是传统文化的保存，传统道德观念起到了很好的稳固作用。
台湾社会总体上是一个宗亲社会，人与人之间维持着很强的宗亲关系，此外，“台湾90%的人都可以说是广义上的宗教徒，虽然他们并不是那么痴迷于加入某个教派，但都有广义上的信仰，所以大家对一些个人得失，可能比我们看得更开一些，因为他们有自己的寄托。”
台湾的社会架构和运转机制比较成熟，确实有很多先进的经验。比如，台湾有很多的NGO，起到了社会润滑剂的作用，承担了很多政府的职能。有帮助大陆新娘的“新移民关怀协会”，也有帮助自杀者的关怀热线。“家庭关系、邻里问题、感情问题……基本上只要你有某方面的需要，在台湾社会都会有相应的非政府组织、社会团体来帮助你。”
这样的运转机制是深入到社会架构细节里的。“每个市有每个市的机构，每个街区也有自己街区的机构。邻──是台湾最基本的组织单位，大家会组织守望队，每户抽人按时排班；消防员不够，就有人做义务消防员；有些退休的教师也会到博物馆里做义务讲解。在台湾，很少有人会把希望寄托在某个政党的身上，这一点跟大陆区别很大。反过来，台湾人也不像大陆人那样，把自己的很多不满投向政府方面。”
只剩爱台或卖台论
“这些年，台湾并未发生太大变化，不外乎101大楼建成，高铁通车，每年的经济增长也就维持在3%和4%的样子。”10年旁观，陈斌华眼里的台湾没有那么惊天动地的改变。
但台湾确实也发生了很重要的变化，“那就是她的民主日益走到了比较成熟的地步”。陈斌华做驻台记者的11年间，台湾已经经历了3次大选，也经历了政党轮替。而2012年的大选理性了很多，老百姓已经非常淡定，而党派之间虽然还免不了要互相抹黑、互相攻击，但是跪倒在地、扬言自杀这种激情演出的戏码越来越少了，竞选活动主要集中在电视辩论、拜访百姓等比较理性的范围内。
民主的成熟和理性在体现到公共事务之中的时候，有不少台湾人，包括一些官员，也会羡慕大陆的体制。在他们看来，大陆很容易集中力量做一些大事，行政效能已经成了台湾蓝绿共认的弊端。立法和权力之间的制衡造成了严重的内耗，很多精力花费在朝野争斗上。而这也从某些角度解释了为什么台湾这些年物质层面未发生太大变化，台北和高雄的机场跟大陆一些省会城市的机场差不多，而北京和上海等城市的新机场却已经称得上国际一流了。
在台湾，如果要修一段路，就会有很多的民意代表要求道路通过自己的选区，很多的行政官员很容易被民意代表绑架，甚至不敢做事。行政官员最怕的就是到议会接受质询，因为一去可能就是一天，即使这一天根本就没有接受质询的任务，也要在那儿坐着。而“当你想要进行理性辩论的时候，有人又开始跟你纠缠政治上的话题”。
陈斌华说，由于“过多的制衡，台湾社会在政治上的理性讨论空间并不多。由于族群矛盾和历史情结，很多事情都容易上升到‘是不是爱台湾’、‘爱台还是卖台’的问题上。”闹得沸沸扬扬的美国牛肉进口案就很能说明问题，进口有毒美国牛肉就是不爱台湾，什么台美邦谊，我就是不买帐。没有人会觉得自己应该为更高层面的利益作出牺牲，进口案很快变成了政治问题，陷入僵局。
尽管台湾有很多大陆人梦寐以求的好东西，比如民主以及对个人意见的尊重，但她并不像很多大陆网民所想像的那么完美。台湾也有食品安全问题（当然，量比我们小很多），而且存在贿选、黑道介入、地方势力等难以根绝的问题。
身分认同迷茫焦虑
“现在的台湾人缺乏方向感，这是大陆人身上所没有的问题。”陈斌华对比两岸，认为大陆人尽管有很多不满意，但总能感觉到我们是在发展，在崛起，而台湾社会却处于停滞之中，大家比较茫然，不知道台湾的前途在哪里，这是台湾人共同的悲哀。说不定哪一天，自己就被大陆统一了，而独立又不可能。
这也造成了很多台湾人在身分认同上的迷茫和焦虑。以前，台湾人在经济上有很大的优越感，可是现在，他们看到大陆人到台湾时的购买力，心里也酸溜溜的，有点没落贵族的心理，支撑他们优越感的剩下的就是民主、自由了。岛民心态和台湾的历史命运，也让大家颇感失落，毕竟，台湾的盘子太小了，很难去影响大陆。
两蒋时期的年轻人，接受的教育是，要好好读书，将来去解救大陆人民；或者，好好工作，将来可能要去四川某个地方当县长。所以他们对中国的长江、黄河都很有感情，中国的铁路，从哪儿到哪儿，他们都非常瞭解，因为他们学的地理知识和大陆基本上是一样的。
陈斌华还说，尽管你让一个台湾人大声喊“我是中国人”不容易，但是大家坐下来喝酒的时候照样不分彼此，一高兴就会说“咱们中国人”，大家还一块儿比着背诵唐诗宋词。骨子里的东西，是赶也赶不走的。
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他们看到大陆人到台湾时的购买力，心里也酸溜溜的，有点没落贵族的心理<--想太多，台灣富豪較低調，台灣人感覺不到而已，而且普通台灣人的收入還是高於普通的大陸人。
好好工作，将来可能要去四川某个地方当县长<---沒那麼功利主義，都是說要去拯救苦難同胞而已。
《大陆人看台湾》新周刊 台湾最美的风景是人 岛屿上的行动者
2012/07/26 | 欧宁／《天南》文学双月刊主编
我第一次去台湾是2009年，那是为了策画建筑展而做一次密集的拜 访：从北到南，见了许多在农村地区生活和工作的建筑师、作家、音 乐人和社运工作者；第二次是2010年，去台中参加艺术展览，从那又 去了台东，认识了很多原住民音乐人和艺术家；第三次是2011年在台 北的发刊活动，主要与文学界接触；第四次则是参加2011年两岸文学 高峰会。
几年下来，我和台湾的朋友们之间往来十分密切。他们也经常到大 陆来，有时我们也在大中华地区之外的地方碰头，他们在岛屿上长期 累积的各种思想和实践经验，已经越过政治和地理的阻隔，对岛外世 界形成有效的辐射。
这几年台湾知识分子的思考和行动，至少在以下几个层面拓展了我 们的知识图景和行动策略：对现代农业、城乡关系、环境生态的反思 ，促使他们之中的先行者纷纷离城返乡，在选择乡居生活、致力于可 持续的农耕实验的同时，他们还发起各种反抗恶劣农村政策的社会运 动，这种运动既立足本土，又融入另类全球化的思想脉络，二者相互 印证支持，令台湾农村社运出现高瞻远瞩的阔大视野。
民主政治的实践逐渐走出党派的局限，在网路的强大动员工具的助 力之下，知识分子运动和草根运动同时出现无中心、无领袖、无政治 代理人的新形态，政治诉求更具体、更集中、更生活化；文学、艺术 、音乐、建筑等领域的创作致力于挖掘历史和现实资源中的地方性， 构建了一个以岛屿为地理依托同时又与全球发生广泛链接的强大本土 精神认同。
这些努力，落实在一个外来者访问台湾的观感中便是：城乡界线的 模糊，绿油油连绵不绝的农业风光，交叉耕种的作物令人感觉小农传 统犹存；农村公共生活之活跃，各种传统节庆目不暇接；选举、抗议 等政治活动无远弗届，成为岛内随时随处可遇上的“景观”。
城市空间自由散漫，风格混搭，没有太多经过政府规画的街道和商 业建筑，充斥着大异其趣的市民趣味；知识分子虽然多数说话的语气 敦厚温和，但表达的思想颇为激进大胆；他们不仅熟悉世界各地最新 发生的理论和实践，更熟悉台湾的历史，并经常比照历史来为自己当 下的行动进行“定位”；“岛屿”这个词取替了“美丽岛”，成为他 们口中对台湾的自称，以弱化其党派色彩，显示超越党派政治的中性 态度。
如果不是亲临岛屿，又翻不了墙、浏览不了被封的网站的话，我对 台湾的认识会大大受限于大陆传媒和出版业所输入的台湾资讯。如今 除了龙应台、侯孝贤、朱家姐妹、赖声川、林怀民等等，这些在大陆 尽人皆知的名字，我还认识了更多的名字，见过更多有趣的人──他 们包括在塑造台湾本土意识方面着力很深的吴晟和吴音宁父女，客家 民谣音乐人林生祥和钟永丰，建筑师谢英俊、黄声远与刘国沧，艺术 家陈界仁、王墨林与Bbrother，文学界的初安民、阮庆岳与胡淑雯等 等──他们不仅是台湾思想构建和文化生产的中坚力量，更是坐言起 行、改变台湾的行动派。
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台灣民間的聲音很多元化～
《大陆人看台湾》只能被放弃的台湾学校
2012/07/27 | 缪黄佳／南京．曾为台湾大学交换生
前两个月里，接连有几个老朋友向我问起，要不要选择去台湾念研 究所。这才发现以前只当是新闻、并未切身考虑的“陆生”话题，原 来已经如此近地来到了我身边。而当它这么具体地放在我们眼前的时 候，踌躇远远超出当初申请时一片兴奋的想像。
我的这几位朋友都不只申请了台湾的研究所，他们或者把台湾作为 欧美大学的备案，或者因为自己一向对对岸有着浓厚的兴趣，或者曾 参加某项活动短暂地到过台湾，于是递交了申请，结果最后都面临着 在美国高校或大陆本土高校与台湾的大学之间进行选择。
如果是美英与台湾，选择还不算太难。因为无论怎么喜欢台湾，西 方教育的声誉、文化的差异性，对这些想要出外闯荡一番的孩子而言 更有号召力。最纠结的，往往是要在大陆名校和台湾名校之间做决定 。能够同时拿到几份入学许可，说明了他们的素质和能力，于是在这 关乎前途的抉择中，他们自然会仔细掂量。
因为我是研究生阶段到台大交换，所以在他们看来，有两岸学习经 验的我是个适合的谘询人选。不过，这责任重大，读学位毕竟不同于 交换生，况且各人背景想法不同，所以我也只能提供我的一些看法和 角度，跟他们讨论而已。只是也许出乎有些朋友的意料，在他们看来 那么“爱台湾”的我说，“如果是我”，可能我会很艰难很不舍，但 最终选择大陆学校。
从学术科研的角度来看，两岸名校其实各有千秋、不分伯仲。去台 湾的好处是，在校园和社会层面开阔视野、一圆素来对宝岛的好奇和 念想、让自己的青春更有“闯荡折腾”的记忆；但这一切都是在情感 层面，说回茶米油盐，台湾限制陆生的奖学金，也不可以兼职，而大 台北的生活费相当高，家庭就要有相当的经济能力来支持。更重要的 是，未来你不可以留在台湾工作，于是你要嘛继续去欧美念书，要嘛 回大陆。好朋友和青春记忆可以留在台湾，但是饭碗在海峡的那一端 吗？
我的这几位朋友基本都拿到大陆学校的硕博连读，而台湾名校发给 的则是硕士班入学许可，所以如果选择台湾，硕士毕业后将必然地面 临未来怎么走的问题。所以我说也许我想的很不浪漫，也许这一切在 你看来都比不上对宝岛风土人情的情结和挚爱，但既然你问我，我只 能坦白地告诉你，我真的很喜欢我在台湾的生活和朋友，但假如是我 ，一个普通家庭、会有现实考量的女生，我会把那张台湾的入学许可 ，放进记忆的盒子里。台湾很好，但陆生去那里念一张硕士文凭，我 个人觉得，还不是最好的时机。
我的朋友们很艰难地过了好长一段选择的日子，6月底前，我在“ 人人网”上陆陆续续看到，他们有的低沉、有的失落地宣告，宝岛， 暂时还是梦中的宝岛。
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看自己想要的是什麼比較重要，不過，大陸人的同質性頗高、想法也多很接近…
《大陆人在台湾》给我再来台北的理由
2012/07/28|路帅／台湾大学资工系交换生
正如一本书，令人叹为观止的不是他华丽的封面，因为出版物可以一版再版。甚至也不是哪种语言，因为语言也只不过是载体。所以真正给人印象深刻的是透射出的思想的光芒。一座城市也应该是这样。
作为最具华人影响力的城市之一，台北俨然成为台湾近现代历史的发展舞台，集人文地景之大成，带着移民城市的活力。走在街上，感觉台北就像是一条时空隧道，古朴的建筑与高楼大厦交汇在城市中。无论是从规模还是繁华度，她也许都不够光鲜与华丽，但是那种人文气息与历史的积淀，潜移默化地影响着在这里生活的每一个人。如若细腻的品味，这种气息迎面扑来。
由此观之，台北是一本好书。重要的不是她的现代化与时尚。更不在于那些苍白无力的经济数字。时常被感动的不会是美轮美奂的建筑，反而是一些不经意的小的细节。这些细节就像是无声的花苞，静静地绽放在回忆的角落，不露声迹但却让人久久不能忘怀。逛夜市的时候发现，更容易打动人不是那一份份美味难挡的小吃，而是店家们一句简单而又热情的“进来坐”，以及干净整洁的街道风貌以及精心浓缩和保留的华人饮食文化。
正如一本书的观点不能全盘接受。这座城市也并不是完美无瑕。比方说士林王家都更案，以及每天打开电视漫天反对的声音，却听不到任何建设性的意见，这里也有着困扰和羁绊。
台北的风景台北的人都已然成了难以割舍的回忆。离台时候，还是有好多的地方没有来得及去看。大家问我为什么没有抽时间去，我半开玩笑的说，这才给我下次来台北一个理由。
一抹浅浅的海峡，又怎能隔断血浓于水的中华情。与当地人之间的深厚情谊，让自己觉得此行即使跋山涉水，跨海重洋都有了意义。台北这本好书，相信在多年之后我还是会轻轻地翻开那泛黄的书卷，品读当年在这座城市遇见的人经历的事，任时光淘洗，墨香四溢。
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台北市個很有深度、具獨特魅力的城市～
《大陆人看台湾》格局小也不失台湾的美妙
2012/07/30|梁文道／香港文化人；金雯采访
在我15岁之前，一直生活在台北市郊，学校附近也是农田，那时候，对台湾农村的印象也很好，民情很淳朴，保持着自己的做事规则和方法，每一个村子都有祭祀的庙宇，大家聚在那里聊村里的事。但那时候的台湾农村还是有点脏。
为自己产品骄傲
以我经验来看，现在的台湾农村比较像日本的农村，干干净净，道路很清洁，村民都变成小企业家，用企业精神来经营自己的田地，使用与高科技结合的精密耕作方式，市场经营也非常用心，这样的结果是农产品比较贵，但品质提高到一定程度会让人觉得本地货就是好货。
我看到现在台北的一些超市就标明哪些是本地农产品，价格比美国进口货贵。日本是这样：国产货一定是最好、最贵的，日本人爱用国货，觉得日本出产的是最好的。现在台湾也有这种趋势了，台湾人为自己的农产品骄傲，反而美国来的牛肉可能更不放心，觉得会有狂牛病或基因改造。
对比大陆的食品安全问题，这一点让人感慨万千。你也可以说目前台湾农村是社会发展到一定程度，社会相对比较富裕了，农村不用养活那么多人口，开始向另外一个方面发展了。
台湾农村的改变是经历过很多阶段的。其中很重要的变化是在国民党迁台之后。他们吸取了在大陆失败的教训，决心搞好农村。于是就有了平均地权，耕者有其田，把土地较为平均地释放出去。由政府出面当中介，开始组织起农会，主力是辅助农村和农民发展。这个机构一度影响力非常大，几乎包办了农民生活的所有方面，从帮助农民开店、卖肥料、除草、除虫、研究到推广农作物品种，协助农民融资──它还是一个重要的金融机构。农会是由政府出面的，但是到了地方，又依赖于农村自己的组织如何与它产生互动。不是将所有的社会力量都收归于政府，而是反过来，政府力量仰赖、扶持农村原有的力量。
这一切的背后都有很多大学的农业系、生物系的学者参与。戒严解除之后，农村发展与学者研究转向另外一个方向，就是研究城乡差距问题。开始研究农村政治和公民社会的建立，因为一般来讲，公民社会就是城市，农村有自助、互助的传统，这些学者会研究这类传统有没有问题，怎样改造它，让它变得更好。
人口流动有改变
最近十年，全世界由农村向城市的人口流动的趋势没有变，但是在很多老牌资本主义国家，这个趋势减缓了，甚至倒流了。台湾也出现了这样的状况。城市的生活压力很大，年轻人开始发现，很难像父辈一样在职场上一直往上走，机会不是那么多。他们开始思考，生活是不是有一个别的可能，比如去农村过一种很自在的生活，自耕自食。整个台湾越来越价值多元化，年轻人会去开咖啡店，很多公平贸易产品出现。这就是郭台铭骂的，台湾年轻人没出息，只想开咖啡店。他没想到，下一辈的年轻人不像他那样想发大财了，吃饱有个地方住就够了，对各种价值观开始有批判和反省的，不轻易接受主流价值观。
相对客观地说，台湾没有大陆人说的那么好，也没有台湾人说的那么坏。台湾还是有很多社会问题，比如，经济发展的停滞，过去十多年虚耗在政治斗争上，台湾人的视野往内缩，开始丧失一种国际观，在文化上，开始渲染小清新的风格。不是说小清新不好，而是过去台湾曾经出过很多厚重的东西，已经不是主流，慢慢被小清新取代，我会觉得比较可惜。
传统中国是误解
大陆对台湾最大的误解是：这个真是传统中国。它的确保留着一些大陆已经失去的传统，的确有一些民国遗风，表现在语言或者是说话的方式上。实质上，台湾已经不是传统中国可以概括了，尤其是之前所说的价值观的多元化、文化上的轻盈等，都是台湾人数十年努力的结果。我曾经亲眼目睹过戒严前的台湾，特别能够看到今昔的对比。这个台湾不是我小时候所知的台湾。
现在很多人去到台湾，就觉得台湾人温文尔雅，和蔼可亲，充满善意，我可以老实告诉大家，我小时候见到的台湾人非常粗野、暴力，比较像《艋舺》那个电影。周末回家的路上必然堵车，一到十字路口，四个口的车堵死在那里，谁都不让谁，然后就有人下车吵架，吵着吵着就打起来。很多人嚼槟榔，满街乱吐，地上肮脏得不行。那时候，台湾还有加工业，环境污染跟现在大陆差不多，我家附近有条小河，下午5点颜色就准时变红，因为上游排污了。这种情况在如今的台湾是看不到了。解严后，虽然政治斗争激烈，但是社会风气变好了。我认为是整个公民社会发达了，社会成员开始把自己的当成社会的主人，跟这个社会的关系就不一样。
不同运作的参考
台湾自由行与香港自由行很不一样。去台湾自由行的游客主要是好奇，去一个曾经的禁忌之地、一个没见过的民国范儿。台湾的小清新文化在大陆年轻人中影响很大，很多人本来对台湾文化就有亲近感，本意是想学习台湾的生活方式，哪怕是混进去当几天游客，他们的到来，对台湾社会的冲击不一定很大。
两岸的开放往来已经几十年了，一直比较单向，台湾人来大陆比较多，在大陆上看到的台商，一副暴发户嘴脸，炒房地产、剥削工人。过去的交往都让对方看到最坏的方面。现在，有更多的大陆人去到台湾，会想，为什么大家都是中国人，隔了一个海峡就不太一样了呢？有了这样的相互瞭解之后，对大陆本身起码都是多一个参考：原来有很多种做中国人的方式，有不同的生活方式、社会、政治运作的方法。
当然，两岸之间还是有不同的文化情绪倾向。大陆是特别火热，文化上比较急躁，很渴望成名，做大事，不断要宣扬自己的大、威风、厉害。一般老百姓最喜欢说，自己的亲戚是谁，认识谁，打车的司机都要说自己中南海有人。台湾比较温婉、阴柔、喜欢躲藏起来，含蓄地说话，台湾人的友善背后有很多计较的心机在里面的。大陆人一看就认为他们格局小，但是这种格局小也不失他们的美妙，比较温和，脚踏实地。
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第三者的角度在於客觀，但道長的這篇讓人覺得他很小心翼翼的感覺…
《新周刊台湾最美的风景是人》大陆人看台湾细腻周到却摸不到心
2012/07/31|窦文涛／凤凰卫视主持人；金雯采访
台湾我已经去过很多回了，但这次是到达了台湾农村。比如，我们来到台东池上乡，这里与大陆凋敝的农村不同，近处的田，远处的云，让人感觉台湾的农民是陶渊明。事实上，他们也很难说是农民，也许只是住到乡间的电脑工程师，自愿选择这样的生活方式，选择生态农业作为自己的职业。
融合了中日文化
我们遇到一位当地农民说，台湾农村早期也有过乱开发的时期，农产品卖不出价格，后来他就开始种果树，逐渐恢复田园风光后，进行“在地”的生产。在台湾农村你总是能听到“在地”这个词，就是本乡本土，一个地方有一个地方的水土风情。因为生态农业发展得比较早，现在有马来西亚、温州的农民找台湾农民去辅导。
台湾农民没有自卑感，淳朴、好客、热情，对自己的风光特别珍惜，有一套自己的发展观念，他们会反对在海边兴建五星级酒店，因为施工会破坏海边的环境。我们在台东就看到有一家在建的五星级酒店，因为当地居民的反对就一直不能施工。
身边去过台湾的朋友没有一个不说台湾好的。他们在台湾彷佛见到了老派的中国人，以为过去的中国人就是这样的温良恭俭让的。但是旅途中，我有一个悟处：不能忽视日本对台湾的影响，在台湾这个小岛，除了有中国传统的影响，还有陆续登陆到这个岛上的外来文化的影响。
在台湾你能感受到强烈的服务精神，坐上的士，司机首先会跟你说：“你好，很高兴为你服务。”这种谦卑有礼与香港就很不同，香港人的服务行业没有废话，专业、高效，不属于他的事情与他无关。台湾的服务业是有东方人的“礼”的成分。日据50年是占领、侵略，但留下的影响也是实实在在的。我问过一些台湾朋友，他们也认为这是有一定关系的。外来的、在地的、传统的，多样文化就这样在这个小小的岛屿上相互融合。
我们认为台湾人亲切，但是台北自己已经在抱怨大城市人情疏离。我们看台湾就像个温柔乡，因为这几十年来，大陆社会发生了巨大的变化，我们亲身经历人际关系的恶化，在台湾受到一些善意对待时，就像改革开放初期听到邓丽君的歌一样如沐春风。我们看到的都是愿意看到的，自己所缺乏并急需的。
更讲究生活品质
台湾人跟我讲，当年四小龙腾飞时，台湾也跟大陆一样爱斗富，XO就是台湾人喝出来的。现在经济走下坡，倒是有一种繁华落尽的感觉，台湾人开始变得比较质朴，回归到平淡的生活，更加讲究个人的生活品质。
台湾知识分子阶层的生活别像晚明，因为政治上的作为已经有限了，文人开始在一些没用的事情上花时间，比如笔、墨、砚台的讲究，喜欢香、茶、书画，让自己生活变得像神仙一样。农家也开始讲究舒适的生活，比如，阿美族人会花很多心思改善本族的菜肴，台湾人不断琢磨吃，所以，台湾餐厅没有不好吃的。令台湾人敏感的不是什么政治议题，而是美牛、塑化剂，或者某地要建一个化工厂。他们更注重吃的、喝的环境，这些都是生活品质最本质的体现。
当年因为怕大陆打飞弹过来，台北市内没有建很多高楼，现在也不可能像大陆一样大拆大建，可以说台北很低矮、陈旧，但是不脏，这个城市特别懂得对旧的、暗淡的色调的审美。连院墙、台阶上的青苔都从来不被铲掉，我常常觉得台北就像一个穿着陈旧、洗得发白衣服的人。
怀旧会产生淡淡的忧伤，是一种很美的瘾，曾经听一个周游了全世界的朋友说，如果有选择，他最想去的两个城市是巴黎和台北。而台北是首选的养老之地。因为这里的医疗条件不错，台北人也懂得照顾、体贴人。
礼让总比野蛮好
与台湾朋友相处，我的感觉是至少台北人都挺敏感的，曾经约台北朋友吃饭，他听说有另外一个人要来，就说不去了。因为前面一次饭局，与此人碰面，对方好像话比较少，就猜测此人会不会对自己有看法，所以，还是不碰面为好，以免扫大家兴。这样的好处是比较细腻，坏处是容易摸不到他们的心。
他们体贴周到、待客无微不至，我都觉得有些朋友是陪着小心在与你相处，客套很多，可能引起人不满的信息都被小心地规避着，他们含蓄、内察、不露，包袱皮特别厚，常常得认真听才能明白他们实际想说什么。这似乎也像日本，但是其实也很中国，比如过去老北京说话，就是骂人也是拐着弯，不像今天这么粗鄙。温情容易滥情，礼让或许显得有些繁琐，但是总比野蛮好。
电视上出现的台湾政治生态与民间的一团和气十分不同。所以，作为游客，我们得明白自己不过是管窥蠡测，看到的是台湾社会的局部。我们很难想像，像在这样一个友善的社会，怎么还会有饿死人的事情，或者因为生活不下去而全家自杀。或者作为游客，我们也很难理解为什么很多台湾人会觉得台湾没有前途。（“想像的彼岸与真实的对岸”系列完）
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當一個外地人為了異地的現象找原因時，如果不做功課，其實會有很多謬誤。這篇格外地多…
日本文化的影響幾近絕跡，至少不是作者寫的那樣，日治時期台灣人會排隊，但國府以及兩百萬外省人來了之後，誰還排隊？
如果作者在30年前來過台灣，會發現跟現在的大陸也相差無幾…
重拾一些美德與公民素養的培育，就別再歸功於日本了…
台湾知识分子阶层的生活别像晚明，因为政治上的作为已经有限了，文人开始在一些没用的事情上花时间 <--這更是滑稽，政治是與人息息相關的，他是誤把中華民國的國際地位的困境誤以為是政治了嗎？而台灣的志工團體、林立的慈善基金會與熱心公益，正是公民參與的象徵。興趣本來就是有錢有閒在玩的，玩物總比與人鬥好吧？
可能引起人不满的信息都被小心地规避着<-- 這是同理心吧？最基本的 己所不欲、勿施於人 罷了。
《大陆人在台湾》亲密的家庭关系
2012/08/01 | 七七／台湾大学陆生
来台湾一年了，发觉了一个令我惊讶的现象。
我的爸妈都是很开明的父母，加上又是独生女的缘故，所以自认为 和爸妈的交流不算少，大陆的同学也觉得我们家算是亲子关系非常亲 密的了。但到了台湾以后，第一次冲击是受朋友之邀到她家中做客， 几天的生活下来，让我对台湾朋友与爸妈之间的感情惊讶不已。
倒不是说多亲密，只是那种完全可以以知心朋友相处的家庭氛围， 出乎我的意料。
那几天在台湾朋友家完全没有尴尬，甚至很快就没有了陌生感，我 想，除了天性好客以外，和这种亲密的亲子关系应该有很大的关联。 在我看来，“朋友的父母”，反而更像是因为朋友的关系，又让我多 熟识了两个朋友。
尽管我也觉得我与父母相处像朋友，可是比较之下还是有差别。因 为我很少会只为了聊聊最近的生活或发发牢骚，而给爸妈打电话，或 许是一向报喜不报忧的习惯，也或许是某种情感上的拘束。
此外，两岸之间语言、习惯上的不同，倒没有给我带来多大的困扰 ，所谓的台湾用法，其实也没有那么难适应。
但是唯一有一个称呼是我无论如何也学不来的，那就是“爸爸妈妈 ”，台湾会把这两个叠词念成三声连二声，非常类似于小朋友的撒娇 。所以我想，站在爸妈的立场，这样一种亲密的模式让原本就带有距 离与代沟的“家长”二字，显得更可爱且平易近人吧。
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台灣人的親子關係也變遷得很快...
從以往家長式的演變為朋友式的...
不再命令而是商量與溝通...
《大陆人看台湾》去趟台湾筋疲力尽真想大哭一场
2012/08/02|魏敦平／湖北仙桃
看到2012年6月25日《湖北日报》头版〈我省连办九届台湾周活动〉一文，联想起自己的遭遇，不禁感慨万分：和政府组织的活动相比，老百姓个人到台湾真是太难了！
一是办证太难了。想起台湾亲戚来大陆的情景及他们年轻时在大陆生活经历，亲戚朋友及乡亲父老极力怂恿我去台湾探亲。开始准备以探亲形式去台，但台湾亲戚反馈过来的情况是，在台湾办理探亲手续太难了，而且即使办成功，对他们来说也有很多后遗症，只好作罢。
办理入台自由行，湖北省又不在自由行之列的省、市之列，万般无奈之下只好选择随团旅游一途。因为有亲戚在台湾，旅行社要求，必须还要缴纳人民币15000元的押金，说是怕去台不回来，并一再保证，去台成行的第二天就把押金打到我的帐户上。缴过押金，足足30天才得以办出证来。
二是看到台湾的真实情况太难了。基本上是上车睡觉，下车拉尿，到了景点拍拍照。整天坐在一个车上，走马观花，回到大陆后总结，还不如到随便一个地方看看。不要说没有时间和台湾的普通老百姓接触，就算是晚上会会亲戚也是十分的仓促。上午早早地坐车出去，晚上9点多钟才回到旅馆，人已经是很累了，等到亲戚来所驻旅馆，已经是晚上10多点钟了，说不上几句话就得离开。
中华文化讲究不孝有三，无后为大，但台湾30岁到49岁之间的未婚男女有扩大趋势；日月潭、阿里山景点即使经过精心包装，也很难让人看出中华文化的味道；士林官邸虽然奢华、细腻、神祕，却充满了现代的西式风格；至于野柳及其它景点、路边设施设备也很难让人与中华文化联系起来。都评价说中华文化在台湾保存得最好，根据我的观察，除了大街小巷繁体字（台湾人称正体字）及忠孝、节义之类的路名比大陆多一些外，却不是这么回事。这类评价和台湾人真实的心理和生活状况是如何有机互动并联系在一起的呢？不得而知。
三是收回自己的押金太难了。去台旅游前我也从“湖北经视”上得知取回押金很难，但看到给我办证的旅行社老板那种诚恳的样子，就自我安慰：那种情况也许只是个别旅行社不规范行为吧。回到大陆后把存摺卡一看，根本没有把钱打到卡上，与旅行社老板交涉，老板是今天推明天，明天推后天，后天再推过两天，过了两天，就上午推下午，下午推晚上，晚上推明天。
好不容易同意并签了字，分管财务的副老总又不在家，又是好不容易把副老总抓住了，具体办事的出纳又找不到。好不容易把老总、分管财务的副老总、出纳拢到了一起，却开了一张支票，要等5天后才能取到钱。几十个回合下来，人已是筋疲力尽。好不容易把钱要回了15000元，还有480元都没有精力去要了，真恨不得大哭一场：去一趟台湾，收回自己的钱，还得感谢人家！
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來台旅遊無論是參團或自由行，台灣方面都沒有要求保證金，請多諮詢幾間旅行社，以免吃虧。
行程安排方面由大陸旅行社主導，台灣這邊倒是比較希望推定點深度旅遊，這樣一來不那麼趕，二來可以這次玩台北、下次玩高雄，可以多來幾次，但大陸旅行社多半會推環島遊，以符合大陸人的觀光習性。
《大陆人看台湾》努力工作的人最美
2012/08/03 | 张ＱＱ／浙江杭州
当踏上每寸陌生的土地，唯有通过那些日日夜夜踩踏在它上面的人 才能感受到它真实的灵魂。之所以爱台湾，爱它的热闹，爱它的静谧 ，更羡慕每天能切实踩踏在那片土地上的人。
机车、安全帽、口罩、防晒衣。这是台湾人最普遍也可以说是最具 特征的装备。一直很想尝试这种生活方式，第一天也带上机车帽自我 欣赏了一回。在台湾的这么多天以来一直有个愿望，希望有个台湾小 伙子骑着机车载着我去兜一次风。可是因为妈妈担心，所以这个愿望 也就只好作罢。
台湾人，其实并不像泡沫偶像剧里演的那般浪漫梦幻；也不像新闻 里播出的政界相互争吵拉扯时的那般狼狈野蛮。我眼里的台湾人，更 偏向于台湾综艺节目里的活泼热情。
台湾街头举着广告牌的人士，在这样炎热的中午，依然一动不动地 站在自己的工作岗位上，让人不得不佩服他们的工作态度。
台南机场里供应台湾各地的游览信息和游玩攻略，我的壮游卡也是 在这里申请办理的。工作人员耐心和我讲解了很多有关的旅游行程。
台湾人，他们对于工作的态度我想是辛勤工作又要及时享乐的一群 人。很多人在周一至周五都会在自己的岗位上努力工作，而到了周末 或假期，都会约上三五好友或是家人选择某地进行短期旅行，很懂得 生活的一群人。特别是下班高峰期，你会发现每个人都急着回家。这 时候即使你要消费，你要给他们“送钱”，他们也会面带微笑，很客 气地和你说：“不好意思哦，我们今天营业时间已经到了呢！”
记得那晚在高雄的梦时代，明明是22点30分关门的，可是22点10分 的时候，你就会发现大部分柜台全部整理完毕，已经都人去楼空。不 过，千万不要怀疑台湾人的工作态度和服....务水平。他们完全懂得区分 上班和休息时间。努力工作的人永远是最美的！
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以前有句廣告詞叫 認真的女人最美麗～
《大陸人看台灣》共同擁有的鳥
2012/08/04 | 鄭啟五／福建廈門
畫家林生曾與我結伴遊歷閩西，知道我有集郵嗜好，特為我創作「 武平云礤瀑布」手繪封。這次他獨自遊覽金門，仍不忘寄來了一枚「 金門旅遊觀光局」印製的「獅山炮陣地」明信片。
近年我曾兩度旅遊金門，都不曾到過這個「獅山炮陣地」，甚至連 聽都沒有聽說。無論是翟山坑道，還是中山紀念林，戰地觀光是金門 旅遊的一大亮點，這次金門東部把八寸榴炮為主的「獅山炮陣地」納 入觀光景點，讓昔日隱蔽的戰爭火器，變為公開的歷史文物，給人以 鑄劍為犁的欣慰。
林生兄在明信片上貼了兩枚中華郵政發行，面值3元5角新台幣的「 灰喉山椒鳥」普通郵票兩枚，銷蓋「金門山外」2012年7月2日的郵政 日戳。
灰喉山椒鳥俗名十字鳥。分佈於尼泊爾、印度、印尼、台灣島以及 中國大陸的云南、廣西、湖南、廣東、海南、福建等地。
原來這種愛茶的小鳥是福建和台灣共同擁有的鳥，它從金門島獅山 炮陣地起飛，一直飛到廈門島，帶來了「兩門」攜手和平發展的海峽 風，令我倍感清爽。
明信片上廈門的落地郵戳是「7月7日」，1958年在金門和廈門的炮 火對射中陣亡的金門防衛副司令吉星文將軍，曾於1937年的這一天在 盧溝橋打響了抗日的第一槍。
好一枚「山椒鳥飛過炮陣地」，天地的鳥啊，盡情地飛吧，人間的 炮呀，都啞掉，那該多好，那該多好！
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文體表現有點老…
《大陆人看台湾》夏天协奏曲在金门
2012/08/06 | 刘菁／湖南．台湾师范大学交换生
跟随着台湾小清新电影《夏天协奏曲》降落在金门，那是午后2点 半，从飞机上俯瞰金门，蔚蓝的海水迎来一座分区清晰的大岛，周边 还有零星点缀的小岛。离群索居，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美 池。
飞机降落在海边的跑道，落地后初出的印象是“一半海水，一半火 焰”，炎炎烈日迎头盖脸，映衬着海水与大片裸露花岗岩，让人觉得 有点漫无天际的感觉。
但是很快，你会找到电影中骑脚踏车的马路还有两旁绿树成荫的画 面。金门的马路意象很单纯，就是电影里阿宽骑脚踏车载小青的那种 路，往前无限延伸。透过车窗望外，有典型的闽南式建筑，电影里的 沙虫民宿就是原形。海边的反登陆桩、炮弹，地下的坑道还有山上的 “勿忘在莒”，无论在电影台词里，还是现实生活中成为议题，我想 那都是金门人的生活记忆，历史留下的痕迹。今天，对于大陆、台湾 本岛、金门人来说，这些历史痕迹都是值得思索与凭吊的，是不容忽 视的。
这是台湾离大陆最近的地方，因此这里的金门人与大陆人会更有种 有形无形的类似，这点在饭桌上就特别明显，金门人爱喝酒，并且也 爱劝酒，盛产金门高粱的地方爱喝酒不足为奇，劝酒自然成了喝酒的 一种仪式，这与台湾本岛有所不同，但与大陆大部分地区都一样，劝 酒的心都一样，只是我们这些喝酒的心态会略有不同。很奇妙的一件 事，在金门的海边或者是登高处，能收到中国大陆的移动、联通电话 信号，因此我们可以用大陆电话卡通讯，与对岸家人、朋友通话瞬间 ，真有种“我在这头，乡愁在那头”的热泪盈眶心境。
说到这，金门自称是全台湾最宜居的地方，这点不得不承认，金门 的绿化覆盖面积超乎想像，尤其是曾经历了战争炮弹的摧残，如今的 发展与城市的面貌，以及当地人的幸福感程度，会让到此一游的人有 所惊叹。电影里阿宽对小青说：“来金门的不是过客就是游客”，确 实，我在金门短暂停留后，买了高粱酒和菜刀，就登船小三通回了大 陆，难免有些惭愧与五味杂陈。
夏日精灵夏候鸟，在夏天从南方飞回金门，而我也在夏天离开台湾 ，飞回大陆。
《大陸人在台灣》連猜帶矇 我一度成了大文盲
2012/08/07 | 李文舒／廣東深圳大學．文化大學交換生
繁體字穿插在我的生活多年，無論是小時候練毛筆字臨摹柳公權、 顏真卿之類的大字帖、爸爸下的木質象棋、過農曆新年門口貼的紅色 對聯、古裝片中的門店牌坊，還是偶爾為了文藝青年的範兒更換了輸 入法。
之前使用繁體字，無不是為了「顯擺」，更離譜的是分不清個別字 與字之間的差異而胡亂使用，讓在行的人見笑。但是，現在使用繁體 字則為學習所需，漸漸的，字與字間的差異也能辨別，「掃盲」進行 的越發徹底。
繁體字（正體字）之於大陸人，有著台灣人想像不到的熱情。記得 ，小時候查字典總會看到，凡是有簡化過的漢字後面一定會括號了繁 體字。也是在那個時候，小朋友都會記住自己名字所對應的繁體字， 沒事寫下繁體字的大名在書本上，以彰顯學識。
兒時，只籠統的知道，這些複雜筆畫的字是以前人寫的，因此覺得 若是自己會寫定很氣派。再者也是練毛筆字的緣故吧，總覺得繁體字 寫起來格外漂亮，除此外也沒太多印象。
直到今年2月，來到台北，繁體字立馬變成我學習生活中的官方文 字，才意識到還有很多字和詞語組合格外陌生。剛開始，我分不清「 幹」和「乾」，「里」和「裡」，「盡」和「儘」，「並」和「併」 ……其實這僅僅是一小部分，因為一個簡體字往往對應多個繁體字， 並分不同的詞性和用法，恍然間，我變成了「大文盲」。這個「文盲 」不僅體現在相似字的辨識上，還體現在文章的閱讀上，還好有時可 以藉著語境順過來，連猜帶矇便可知其意。話說這是英語閱讀的捷徑 ，竟然也用到中文上了！
之前去香港或是澳門，隨處可見復古式的商店牌坊或是燈箱，樣式 極為簡單，一般是紅色或是綠色的加粗繁體字，配上白色的底。每每 看到這樣樸實的設計都格外喜歡，覺得這才是「有味道」，用台灣常 用的詞來形容就是「古早味」。不過，若是想在大陸見此場景，難之 又難，除非是江南古鎮。
兒時，不懂得歷史，便不曉得為何文字會由繁到簡。後來聽到了說 法不一的解釋，最主要的則為「提高識字率」。朋友曾講，這算是對 中華文化最大的迫害，已經沒得回頭路可走了……每次想到這裡都覺 得惋惜不已。
英文中，簡體字的翻譯是simplify chinese，而繁體字則是tradi tional chinese，就此看來簡體字看似一個「偷工減料」的孩子。正 是因為凡事求「效率」講「進度」，一切都被簡化了……因此，「愛 」變成了沒有心的「」，「麵」變成了沒有麥的「面」，而連旅遊的 「遊」和游泳的「游」都變成同一個了……
常常看到大陸同學在部落格上使用繁體字，一是因為多種輸入法都 開始支持拼音鍵入繁體字，二也許是因為學生鍾愛這種「古早味」吧 。但是使用越多問題也越多，很多讀音相似但意義不同的字，大家分 辨不清，因此常常鬧笑話。
再者，輸入法中的常用詞組時常會有錯誤，例如鍵入「餅乾」有可 能出現「餅幹」，因此若不多加小心重新挑選則會出錯。最後，有些 簡體字在繁體字中也是存在的，只是應用的語境不同罷了，例如，並 不是所有的「后」都對應「後」，「里」都對應「裡」，除此外姓氏 上也有特例。
4、5個月的繁體字使用經歷，閱讀基本沒有問題，但是偶爾還會遇 到單個字不認得。若是寫，常用的便可順手拈來，但是複雜的如「龜 」等字一直難記於心。
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這篇就不轉為簡化字了～
《大陆人看台湾》触手可及的亲切
2012/08/08|巴山／四川省平昌县
我从未想过去台湾，我也从未想到我竟能去台湾。
当我从遥远的内陆来到南方一家台湾老板的工厂打工，我跟台湾有了第一次亲密接触。原来，台湾人说的普通话比广州人要好得多，台湾的报纸全是繁体字，而且是竖着排版的。
当我打开包裹产品的台湾报纸，又有了更惊人的发现。竟然能看见民众对政府的不满，对领导的质问，下到县长上到总统，几乎逮谁骂谁的地步；而明星、政客们的绯闻隐私，也一览无遗。我当时就想，这台湾人的胆子大得可真邪门。但这跟我关系不大，那是海峡另一边的事情。
没想，我竟能被老板派送到台湾去学习新技术。
那次，从桃园机场一下机，我就发现这里的人果然跟我们有些不同。大家长得一个样，他们说话却那么斯斯文文，彬彬有礼的，一点也不像财大气粗的亚洲四小龙。就连男计程车司机也是“温柔地善解人意”。我们一时没有找到确切的下榻地点，大家急得不行，咬牙切齿，抱怨不停，只差没捶胸顿足了。没想，司机总是耐心地开导，“先生，不要急嘛，我陪您们慢慢找！”我们顿时受宠若惊，我们焦急的原因，就是怕司机生气。
不久，我又有了一个出乎意料的发现，当我去银行汇款，银行竟然敢不用玻璃门把工作人员同客户隔开，而工作人员竟然也没有板着玻璃一样的冷面孔。而客户们竟然也没有吵吵嚷嚷，都那么安安静静地等待。好一团和气！
而更惊人的发现还在后头呢。
台湾的厕所，竟然不叫厕所，而叫做盥洗室。我曾一度以为“盥洗室”是个翻译词，只是外国才有。我在外国小说里，就常看到这个称呼。厕所里面除了整洁，干净，还备有厕纸，几乎每一个厕所，都备有这必需之物。除了厕纸，意想不到的是还有香皂，而且有几种香味供选择。
当我们闲聊到这个话题时，同行的女伴却不以为然地说，那就美得进天堂了啊？你们还没去过亲子厕所呢。那里面宽敞得很，有喂奶、换尿布的地方，还有小床，可以休憩。大家笑问，你跑到亲子厕所干嘛？女伴脸微微一红，刚从飞机上下来时，我怕挤呀，以为女厕所哪儿都那样呢！
大家都默然了。
我突然觉得，台湾不再是记忆中的遥远，而是触手可及的亲切。谦谦乎君子、推己及人、以人为本，这不就是我中华传统文明的表现吗？可为什么，我又感到如此陌生？同文同种的大陆人和台湾人，在什么时候有了这样的差别呢？
中华，有台湾的存在，这是中国的幸事；而我能在这样一个地方，不慌不忙上一回干干净净、不挤不拥的厕所，则算是人生的头等幸事了。
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見賢思齊～
《大陆人看台湾》宝岛，我永远的怀想！
2012/08/09 | 熊仲文／四川自贡
2012年元月，我将10年以来，向台湾《国语日报》的“书与人”专 栏所撰的文章稿件，结集成《陆岛文集》一书。这是我74岁古稀之年 ，以此述怀的拙作，也是我70年来对宝岛的怀想眷恋追寻。
台湾留存幼年心
述怀之一：史证凿凿，心苗茁壮。
远在1942年夏天，家父熊楚先生及塾师陈瑞麟，他们教我积存“背 面铸有省名，代表铸造地点”的铜小钱。
此类铜小钱，版面外圆，中间有一方孔，是“天圆地方”之意。其 用处广远，流通空间宽敞。背面方孔下方，凸现着楷书文字，每个铜 小钱现一个字，这就是“同、福、宁、通、江，宣、元、苏、吉、昌 ，南、河、宁、广、浙，台、贵、陕、云、章。”
又说，那一个方孔，是一个大“口”字。如果依次轮转往左旋，即 成了“唯吾知足”！这是儿时启蒙教育故事之一，无疑是初识字起， 也要懂得“用钱知足”。中国古代有20个地点铸造铜小钱；其中有“ 台”指台湾，它远隔海峡。不论是附会或悬揣，也难辨明。从那时起 ，已知积存与寻觅“台”字铜小钱难上加难；稀有；甚至无法收集到 它──“台”。可是“台”（台湾）字，其含意却铭刻在我5岁发蒙 童子心中。
述怀之二：投笔从台，仰止高尚。
1947年春天，在我住宅熊族大院里，堂兄熊洪义“投笔从台”。他 读中学，时见继母不勤家务，懈怠子女教养，且贪赌酗酒嗜菸成瘾。 堂兄竟在大族堂厅大门上，愤疾书“赌博菸酒，是家庭中不适宜的。 如果我们要兴家，必须戒除赌博菸酒乃能！”写完这29个字的心酸衷 词，当下即奔赴镇上车站，约上同学齐赴重庆，到台湾去了。多年后 ，墨迹留存，见物思人，远去异乡，一去70年以上。这长驻于我幼年 心上，令人难忘与追忆。
述怀之三：择木而栖。
1949年夏天，一日先父以自贡市川中《晨报》社里校稿归家。当天 ，他谈及报社社长之一毛一波先生，偕同妻子高一萍（记者），全家 四口辞职到台湾去了。为什么要远去离乡，此事在我少年时的心中留 下了记忆？
写词著书述志怀
述怀之四：思乡曲悠，背井离乡。
70年代里，闻悉大陆音乐家马思聪先生，也去台湾了。当时，我正 在学习其作品《思乡曲》，于是对曲作者对作品，均产生出一种眷恋 与慨叹；这时正是我40多岁壮年时期。
述怀之五：朝村暮云，一一吟唱。
1997年，我已步入“花甲”之岁，自修文史哲，循已所钟所趋，写 了《祖国统一三部曲》大合唱歌词。含《回归吟（香港）》、《回归 吟（澳门）》、《台湾吟》，聊已述怀励志。
这三之歌词中，都写了龙。华夏有九条龙，要腾飞啊，《台湾吟》 我吟诵道：天蓝蓝，海蓝蓝／一水之隔多少年／骨肉相思眼望穿／中 秋月不圆／昆仑山，日月潭／两岸风光一脉连／华夏子孙手拉紧／金 瓯永不残／啊！啊！啊！／美丽的宝岛台湾台湾／两岸同胞心相连／ 中华巨龙腾飞上九天／两岸团聚喜爱明天。此词，由作曲家黄宗坛谱 曲后，流传国中，思念台湾之情与时俱增。
述怀之六：心迹卷帙，焕乎文章。
我的拙作是在大陆，向台岛写稿的汇集，因之取名《陆岛文集》。 含史料性、学术性、实用性的文史存稿。时人称之“入岛文章”，用 意在有益于陆岛“文教”等方面。
“集”中有〈国父孙中山先生放居〉、〈于右任诗词曲〉、〈林森 主席重用人才〉、〈弘一大师李叔同〉、〈古代诗句中的重文〉、〈 跨越时空的东方怪人──孔子，兼论语导读〉等等，以此述怀。
民国何时再归来
述怀之七：怀想一生，山遥水长。
70年（1942－2012）来，我从5岁积存铜小钱，半知半识“台”字 ，到今时74岁出版《陆岛文集》拙作，前后历经世事，已认识到祖国 台岛，历史悠久，美丽富饶，民情淳厚，是炎黄子孙、华夏裔胄的大 部分，是骨肉同胞，是一条腾飞的金龙，是继往开来，遵循国父孙中 山总理遗嘱，切实执行“民族、民权、民生”三民主义的典型，是中 华民族履践忠、孝、仁、爱、信、义、和平的广域，是礼、义、廉、 耻四维彰显之区，是实施“天下为公”、“平等、博爱、自由”，保 全民族文化，大兴“礼仪之帮”，且根深植茂，耀于九州海内外荣誉 处。
历来，有志青年们汹涌向往、文史先贤先后相继奔赴，艺术家科学 家频繁往来。其实择木而栖矣！后来，始知洪义堂兄子女跃于台中、 台南、台北；毛一波先生在台，写省志半个世纪；高一萍从教一生成 绩显著。他们均在“开出自由花，结出平等果”台北，平安而幸福的 度过了其一生，成就斐然实证。
以往，我们凭稚想以及悬揣为那些流言所迷，说什么，猜什么，说 台湾是“水深火热”、“民不聊生”、“债台高筑”、“共业成群” 、“朝不处夕”等等刍言！而与之相反是：平安和乐，经文并茂，民 强国富，素质高尚，礼仪之邦，响誉亚欧，标榜史乘的中华民族民国 ，日新月异的宝岛，中国传统文化文物保存完整，文化交流频繁，两 岸骨肉同胞越来越亲密无间，只有一个中国，和谐而幸福殷实的中国 。
我从幼儿、孩童、少年、青年、壮年、花甲之年、古稀之年、不断 地写论文，放歌，始终眷恋怀想的70年。也是受惠良多，盼希早日归 来的70年，甚尤念，宝岛，是我永远的怀想！
http://www.want-daily.com/portal.php?mod=view&aid=37373
《大陆人在台湾》微笑融化冰封的心
2012/08/10 | 李月治／福建．陆配
搬家时认识了新邻居林姐，她约50岁左右，颇有气质，初次见面， 她冷冷地带点不屑和敌视的眼神上下打量我，因老公与她们家算有一 点熟识，我微笑而礼貌地称呼她“大姐”。
听老公讲起，林姐的老公早年在大陆经商，生意做得不错，但这几 年在那边有了女人，很少回台湾了，林姐哭过闹过，但毕竟天高皇帝 远又能奈何呢？所幸老公虽心不在了，钱还是会寄回来。我忽然明白 了林姐看我时那敌视的眼神，心里顿时涌现一种怜惜，理解，还有没 来由的愧疚。
每次和林姐在楼梯碰面时，我总是微笑着主动和她打招呼。但林姐 总是冷漠地回应，带着她一贯悲伤和敌视的眼神，像一块拒绝融化的 冰！
有一回邻长来发中秋节的摸彩券，林姐不在，我帮她收下，她回来 时我按她的门铃转交给她，自那次我们开始有了交谈，谈到小孩时， 林姐很骄傲地说，她的3个女儿学业，工作都有不错的表现。后来我 们渐渐熟稔，林姐脸上的表情由冷漠不屑到愿意对我露出笑容，有时 她也会关心问我要寄钱回大陆吗？我告诉她小时候家乡的确贫穷，但 现在我的兄弟姐妹都比我好过，我回去探亲时，反而像女儿贼一样往 台湾搬东西，我送林姐家乡带来的特产，林姐总是很客气，过几天一 定会回送别的东西。一来一往中，我们的交情渐渐好了起来。
但我观察到林姐其实对我们这些大陆妹还是有一点偏见的，有时老 乡来找我逛街，我会稍作打扮，化点淡妆，然后一起出门，林姐看到 便会用审视的眼神看着我们，幽幽地问要出门哪？我大笑着爽朗地回 她：“是啊，要一起出去吗？”林姐便默不作声，我知道林姐的内心 其实是孤独寂寞的，有时老乡来家里时，林姐偶尔会过来聊天，于是 她对我们这些大陆妹就多了一分瞭解，渐渐和我们打成一片，看待我 们这些年纪小她一些的大陆妹时，眼神也变得亲切柔和了。
后来林姐的老公和小三分手了，回到台湾，林姐也不计前嫌，心胸 宽大地接纳了她的老公，一家又和乐融融！那天林姐在她老公面前这 样介绍我：“她是泉州人，和我们一样讲闽南话，人很乖很贤慧…… ”
我想，是我的微笑、理解和包容化解了林姐对我这大陆妹的歧见， 融化了林姐那颗冰封已久的心，两岸关系不也如此吗？
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每次看著陸籍配偶的文章，我都覺得似乎是未婚者，因為鮮少看到另一半的出現…
《大陆人看台湾》深入台湾遇见新台客
2012/08/11|李咏珊／广东广州
终于盼来台湾自由行的开放，从前对于台湾的瞭解，除了课本中日月潭的描绘，歌曲中的“阿里山姑娘”的吟唱，还有综艺节目提到的“台客”和《赛德克巴莱》电影里面那些彪悍勇敢，追求自由，用生命捍卫图腾的原住民。而为了深入瞭解台湾的这两个族群，感受台湾独有的人情味和古早味，我开始了10天难忘之旅。
神灵更富人情味
从桃园高铁站到左营，时速300公里的高铁实现了90分钟的“悠游生活圈”，从三站合一的左营站搭乘捷运，广播进入国语、闽南语、客语、英语的四语报站模式，透露着高雄这个南部传统工业重镇和港口城市的浓浓乡情。
下榻地标建筑85大楼的江景民宿，正值夕阳西下，窗外流淌着慢生活的高雄上河图，不是4D效果，却是立体式环绕，穿插爱河吟唱的旁白。为了追随西子湾夕阳的光影，来到距离市区只有15分钟船程的旗津。在地居民生活宁静安逸，妈祖庙香火鼎盛，人们正准备着节庆活动。妈祖在大陆沿海地区受到供奉，台湾更甚。在台湾，神灵更富人情味和贴近真实的生活。大甲的信众每年把妈祖抬回福建莆田的娘家，以解其思乡之情。大海是台湾的摇篮，虽台风地震不时乱了浮生，但台湾人仍能在神灵庇佑的寄托中坦然追求着民主，互爱互助，这也许就是台湾充满人情味的原因之一。
大巴车头供放了关圣帝君像，一路向南，进入“国境之南”。在“火烧风”横行的盛夏，垦丁吹着从太平洋和巴士海峡过来的慵懒海风，来到后壁湖。岸边有新鲜到港的深海“大石斑”过鱼，还有一条一米多长的鲨鱼！台湾人靠海吃海，同时受到日本文化的影响，刺身文化盛行。
11点来到市场的“辉哥”，已经座无虚席，很多人在等位，有的推着婴儿车带着宠物狗过来吃海鲜。150元台币30片的生鱼片，有5个品种，均厚切上碟，蘸豪气的大碗芥末混酱油，这种满足，夫复何求？这是我一生难忘的刺身盛宴！饭后，坐上垦丁街车到处“悠活”，租借单车，寻找《海角七号》中情书的主人，却在宁静的海边民居找不着，只有邮差“阿嘉”骑着机车送信，和他发呆守望的这片海，像情书主人盼情书一样深沉。
乐观的人生态度
台铁停靠池上站，我挥手引来卖池上饭包的工作人员，一手交钱，一手收货，收回在月台的左脚，完成停站一分钟的指定动作。
池上大米名声在外，连日本人也认可它的品质。木盒上贴着怀旧火车便当贴画，很台！佐餐的食材丰富开胃，是妈妈的味道。车最终达到花莲，此时，民宿老板已经在外准备接车。
花莲是台北的后花园，散发著乡土气息。老板会是个“台客”吗？见了面才发现是位温文尔雅，笑容可掬，亲切厚实的大叔。而老板娘是位退休国小老师，贤淑大方。当晚市区有音乐嘉年华，直奔会场。表演中段，青春偶像出场了，引起不少轰动，但这并不是压轴嘉宾。
最后上场的是萧煌奇，直接飙台语歌，在场观众情绪特别高涨，要求安可，最后加时表演。这位传奇歌手，虽然双明失明，却凭着执着的信念和毅力，乐观的人生态度，实现了梦想并赢得听众的支持。可见，台湾人热爱生活，敢于努力打拚，人人平等，互相尊重和欣赏。一首《只能勇敢》在漫天烟火下将温情、激情扩散。那一夜，花莲发生了轻微地震，感觉很神奇，我想能量你就释放吧，花莲是个动感的不夜城
以自己身分为荣
第二天早上，出海观鲸，我们不断搜索着海洋的“智慧精灵”。受热带气旋影响，海上浪较大并下雨了，在颠簸摇摆中，搜寻未果。失望之际，海上升彩虹了！在回航路上，“精灵”终于跃现！是一大群品种稀有的佛氏海豚，不断浮出水面又潜入深海，消失在茫茫太平洋。
当天下午，沿着花东海岸线南下，来到丰滨乡静浦村阿美族部落观摩一年一度的丰年祭。雨中步行了两公里，跨过彩虹桥终于来到隐士的静浦村社区活动中心。很多族人为了这次祭典，从外面赶回来参加。虽然有旅行团参观，花莲县长夫人也亲临助兴，推广旅游文化，但是丰年祭没有因此变得商业化或走形式过场。
族人都盛装上阵，服饰因年龄、辈分、婚姻状况而异。有族人提着酒桶，向客人敬米酒，一轮又一轮，而场内族人尽情地领唱舞动，头目在队伍最前面，大家一边跳一边抽菸喝酒。会场中间安排了酒席，招待其菸他部落的头目和重要嘉宾，祭典一直狂欢到11点多。会场外有卖炸鸡排啤酒的摊，也有开小货车来卖芭乐、莲雾、槟榔、车轮饼的，很像乡间社戏上演的阵容。阿美族是个母系社会，当晚在场的女性阿美族人并不多，只有10位在迎客。年轻的族人很多不在部落生活了，出外面闯荡。但是逢节庆活动，他们总会回归，回归原住民的自己，很好地在不同角色间切换，并以自己的身分为荣。
回归台北这个国际大都市，在一些百货大楼，能看到布袋戏表演。一个从福建移民引入的戏种，能够一直不断传承发展，实现多元化、动漫化，并影响着亚洲很多地区，实在是魅力四射。台湾的古早味，不但体现在小食原料、作工严格按传统来造，还体现在传统文化的传承和不断发展。旅程结束了，我始终没有遇到“台客”，却遇到了新“台客”，一个有教养，热爱传统文化并致力发展，吸收外来优良文化并保留传统的族群。
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有點浮面的遊記…
《大陆人看台湾》来自台湾的勤俭严爱工人先锋
2012/08/12 | 齐汀钢／浙江绍兴
2010年1月，我们项目来了一位部门主管，姓孙，57岁，台湾高雄 人，个头不高，额上布满皱纹，一脸微笑，领导和同事们亲切地管他 叫“孙师傅”。孙师傅是我们项目因工作业务需要特地从台湾聘请过 来的，他有着十分丰富的管理经验，特别是办事极为认真负责。
刚见到孙师傅时，他给人的第一印象是和蔼可亲、平易近人，和他 一起共事，我们这些大陆同胞感到十分开心、轻松。他虽然是台湾过 来的，却能讲一口比较流利和标准的普通话，我们和他沟通交流时非 常畅通。在工作中相处时间久了，我们渐渐发现孙师傅身上具有许多 难能可贵的品质，这些品质足以令我们，尤其是年轻一代敬佩和学习 。
勤：每天最早上班的往往是孙师傅，一般他总会提前半小时到达办 公室。他坚守岗位，默默地服务着、奉献着。孙师傅尽管很少休息， 但脸上总是充满微笑──对工作充满热爱、充满激情的微笑。在他的 意识里，勤劳即幸福。
俭：饮食上，孙师傅喜欢简单、实在；穿着上，他注重朴素，工作 服的领子内侧虽然已经破了，但他会把破裂部位缝补后继续穿下去； 办公上，他提倡节约，在工作中，他会把月饼塑料盒当办公用品，把 各类废旧纸张重复利用。他时常语重心长地教育我们这些同事：“我 们不能铺张浪费，勤俭节约是我们中华民族的传统美德，需要我们去 提倡。”在他看来，现在生活水平虽然提高了，但是前辈留下的坚毅 朴素的优良作风不能丢弃，要懂得继续保持它、发扬它。
严：无论是处理事情，还是整理资料，孙师傅总是务求有条有理， 有根有据。他做每件事总要反覆思考、核对，直至准确无误。他办公 桌上有一本桌历，几乎每页都记录着他每天要做的事，小小桌历俨然 成了他的“备忘录”，折射出他对工作的认真、细心。在管理方面， 他常对我们说：“我们必须以各项规章制度为准绳，原则问题不能妥 协。”对他而言，工作效果只有99%是不够的，必须达到100%，如果 有能力、有精力，还应努力追求101%。
爱：孙师傅总会站在员工的立场想问题，办事情。他经常对部门员 工说道：“员工大老远地跑到我们这里工作不容易，我们不能太委屈 人家，在单位规定范围内，我们能做的一定要做到。”他的这番话深 深打动每位员工。在工作中，他会把几十年所积累的丰富经验传授给 我们，耐心、细致地教导我们。如果我们做错了，孙师傅会及时指出 问题，但他不会用严厉的方式批评，而是以非常含蓄的语气教导，这 令我们十分感动和信服。在生活上，他总会对员工嘘寒问暖，员工遇 到苦难，他会及时向上级领导反映情况，尽力帮助员工解决困难。孙 师傅的这些人文关怀已深深烙在员工心里。
这就是我们的孙师傅，一位“勤、俭、严、爱”的“工人先锋”， 一位值得我们学习和尊敬的台湾师傅。
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項目 <-- 這個詞在大陸好像有很多含意？
《大陆人在台湾》图书馆无声强大的召唤
2012/08/13 | 缪黄佳／南京．曾为台大交换生
在台大的时候，我待最多的地方除了宿舍，大概就是图书馆，并不 是为了专心用功念书，反倒是因为那静默宏伟的总图书馆，悠悠然地 散发出一种无声却强大的召唤。
台大校园在我看来，大部分是青春而喧闹的，舟山路上女生站在男 生单车旁说笑掠过，鹿鸣堂小小福永远有人吃着、喝着、自拍着，后 门簇新的法学院大楼下，也总有对着玻璃墙当镜子的街舞团。可是一 靠近图书馆就全不一样，一旦跨上那石阶，再喧闹的也自动噤声肃穆 ，好像在那不知名的气场里臣服。走进图书馆，并不像外面的椰林大 道那么亮堂，但高旷的前厅让人如同走进一座圣殿，我一向称之为“ 法相庄严”。
最常去的是二楼的文科阅览室，当我第一次拿着论文需要的书单去 按图索骥，赫然发现这里根本不分书的出版地是陆、是港、是台，甚 至星马也好日本也好，简体字繁体字，通通一视同仁，完全只按照书 名排列，我真是说不出的惊喜异常。
在我大陆学校的图书馆，专门分列出一个“港台阅览室”，存放香 港台湾出版的繁体书。这里不同于普通文理科书籍，你可以任意开架 自选借阅，而是借书人需要事先在电脑上查出你需要的书名及编号， 抄下，交给图书管理员。由他们代为去书架上寻找，交给你之后，不 可借出，只能在该阅览室的阅读区翻看、抄录，最后在离馆之前返还 。对于我这样选择了台湾文学作为论文方向的学生，每每这样折腾， 实在头疼万分。
我固然理解，相对于大陆书，港台版的书籍昂贵，在大陆又资源有 限，所以为了防止无心丢失、或者一人借走太久导致其他师生没机会 看，学校这样控制有其情理。但是从另一方面，这也是对师生们的不 信任，是对艺文的集中掌控，是两岸三地出版业不接轨、不对等、不 畅通、不自由的明证。
所以我在台大书海中的喜悦可想而知。学术无分党派，艺文无关地 域，这些书本都是智慧结晶，现在在我面前一览无遗，任君自由挑选 ，怎不叫人慨叹？
后来我有意无意地叫自己尽量多去利用图书馆的各种资源（抑或是 一种调研考察似的探索？），结果是越用越喜爱。翻找陈年旧报也是 自助式的，看过刊胶片的极其好玩也方便，自习室和讨论室朴素又有 情调，在电子借阅室看赖声川的DVD就像在小型茶座一样。更记得有 一次在西门町忽然接到图书馆的电话，原来是我预定的一本书到馆， 馆员马上就打电话来通知我了呢。
阳光下的台大和煦斑烂，“法相庄严”的图书馆则增添它不动如石 的沉稳气息。而这份庄严并不死闷，又带着丝丝知识的清流和人性的 温暖。唯独图书馆内的电脑全部没有汉语拼音输入法，给不懂ㄅㄆㄇ ㄈ的陆生带来一些困扰，不过逼着我马马虎虎地速成了注音字母输入 ，也算新的所得。
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圖書館對於人們取得系統化資訊確實有幫助…
《大陆人看台湾》初访台湾 那些微妙的情感
2012/08/14 | 程浩庆／浙江杭州
因为工作的关系，接待过台湾的客户，结交过台湾的朋友，参加过 台湾茶人到大陆访问的茶会，但是，那些一面之缘终究抵不过这次台 湾之行，深度去感受我们大陆人眼中的台湾，一个真正的台湾。
我从台北故宫博物院出发，与紫禁城的原装相比，这里的建筑有点 山寨的感觉，可展出物的确是精挑细选后的精品，记得我看了大陆各 地方博物馆后去北京，在北京故宫晃荡一天，当时还惊叹展出的都是 精品中的精品。那么看了台北故宫后，这难道就是传说中精中选精的 绝品？
大概是为了易于搬运来台的缘故，这些绝品都小巧玲珑，设计独到 ，镇馆之宝翠玉白菜和肉形石，真品也就那么小小的一块。我看到将 空间应用到极致的各种古物，令人油然而生穿越古今，恒久魅力之感 。
台北故宫博物院，除了结合现代高科技的声光多媒体展示，做得很 好的一点就是不准拍照，禁止大声喧哗。出售藏品的各类复制品和纪 念书籍，可以想见故宫博物院赚得钞票满钵。
我小小地质疑为什么可以垄断老祖宗的东西来向其后代牟利？转念 一想，算了，赚得多一些，多投入到藏品的保护和整理工作中，还能 解决不少人的就业问题，何尝不是老祖宗留给后人的庇佑呢？
导游陈先生开玩笑说：“你们是不是眼红，想把这些珍宝要回去呢 ？”我顺势点头微笑。他半开玩笑半正经地说：“好比兄弟分家，弟 弟就拿了这么点，还是哥哥分得多，最值钱的都是什么？都是不动产 啊！”他言下之意，想把藏品要回去，得分点土地来。我大笑表示赞 成不动产之说，因为大陆的土地现在的确升值了不少。
这感觉是复杂的，后来在圆山大饭店，意外地对其大堂陈列的史料 惊鸿一瞥，这份感觉就延续得更微妙了。
此行入住知名的圆山大饭店。这是当年修建来接待国宾的饭店，建 筑宏大正气，阳台格外宽阔，大红的柱子，雕梁画栋，俯瞰远处台北 101大楼，前面的河川流过，煞是美丽，这是台北现代摩登繁华的一 面，在这个位置得到完满的呈现，在宽大的阳台坐着喝茶时最美不过 的了，风儿也格外舒畅。
夜晚我在圆山大饭店各处转了又转，意外看见今年是圆山60周年纪 念，走廊有不少历史资料展览，可以窥见蒋介石与宋美龄在圆山展开 外交活动的诸多独家资料，从雄踞大陆到退居小小岛国，这样的落差 背后依旧有常人难以想像的奢华与离乡去国的淡淡悲哀。
在台湾的旅途中，看了大巴上放映的短片：有张学良临终前最后接 受的采访，解密西安事变和他与蒋介石的关系；有蒋家王朝如何在逃 离大陆时，运走大批黄金的解密（看得大陆人挺不是滋味的）；有邓 丽君出道15周年演唱会的实况，有听导游介绍台湾这些年来发展的起 伏与市井生活……。我五味陈杂地从每一细节去想像、去重现台湾这 些年来走过的岁月，以及台湾人民所度过的那些昔日时光。
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故宮跟圓山，就是所謂的「深度去感受我们大陆人眼中的台湾，一个真正的台湾。」？
《大陆人看台湾》祝福我的台湾好友
2012/08/15|寿芸丽／浙江
我通过互联网认识了一位台湾朋友，3年前，她被调到大陆一家分公司工作。在离开台湾来大陆时，她打电话问我有没有空接她。我对她说：“有朋至远方来，不亦乐乎？”时间过得真快，一眨眼，我这位朋友来大陆工作已有2年了。在这2年，我和她时常会碰个面，喝喝茶，聊聊天。
在和她的交谈中，她向我倾诉最多的就是工作方面的感受。她对我说，在大陆工作这2年中，她得到了大陆许多同事的关心和支持，工作虽然忙碌，日子却过得很充实、很快乐。
记得有一次我们在公园漫步时，她向我坦言，入职初期，由于她工作经验不足，在处理人力资源日常管理工作过程中会留有一些问题，做起事来也较不熟练，加上是第一次到大陆工作和生活，时常会感觉有些不适应，甚至有写申请报告回台工作的念头。
但是，她说，让她感到幸运的是，在大陆工作这2年，她遇到了一位十分平易近人的部门领导。在部门领导的谆谆教诲和细心指导下，她对人力资源工作开始有了一些兴趣，也会自觉地购买人力资源管理方面的书籍学习，进而逐渐融入了人力资源管理这一岗位。
看她满脸笑容，我就知道，她已经适应大陆的工作和生活了，我真为她感到高兴。之前我还一直担心她在大陆会很不适应。现在看来，我的担心是多余的。
记得有一回，她部门领导生日，她打电话约我出来陪她选购生日礼物。我对她说：“你今天有这么好的工作业绩，是得好好给你领导准备一份大礼。”她哈哈大笑说：“那是当然啦，他既是我的领导，也是我的恩师，更是我的朋友。所以我一定要送个精美的生日礼物给他，以表谢意！”
没过多久，她突然打电话给我说，她过几天要回台湾公司总部了，她最舍不得的是我这位大陆朋友。听到这个消息时，我很是依依不舍，心里顿时感到有些酸痛，大概这就是朋友之间的离别之痛吧！不过我相信，好朋友总会再相聚的。祝愿我这位朋友回台湾工作后事业能更上一层楼！
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流水文
《大陆人看台湾》机车在台湾发挥得淋漓尽致
2012/08/16 | 夏宏云／湖南常德
今年5月初，我有幸去了一趟台湾，在岛上度过了八天的难忘时光 。时间过得飞快，一晃从台湾归来已半年多了。记得那时夏日刚至， 台湾岛上风和日丽，太平洋上的海风裹挟着沁人心脾的花香，早已把 宝岛变成了一座景色怡人、花果飘香的天然乐园。
因地方小而发展
我们一行人在台湾朋友阿明的陪伴下从台北市出发，绕全台湾岛转 了一个整圈，岛上的山容水态、名胜古刹，美不胜数，就不多说了。 唯一想说的是岛内从北到南流行的一种交通工具──摩托车（台湾人 称摩托车为机车）印象，它让我难以忘怀。
台湾的机车很多，绝大部分是那种轻便型自动点火，从前面顺上的 踏板式摩托车。从机车外观上看其大小规格几乎没有啥区别，惟有外 表颜色机车登记号牌有异。机车的身影无论是在城市还是在乡间都几 乎随处可见。机车穿行在城市的大街小巷，驰骋于乡间的阡陌交通， 一路欢歌，所向畅通，常常是未见其车，先闻其声。无不展示了机车 方便、灵巧、给力之魅力。
车停下来后，车主们按照台湾社会管理之规定，停靠在指定位置上 。就像大陆在城市里为小轿车画定的指定泊车位置一样，前后左右都 画有实线。必须把机车停好已成机车爱好者们的共识，他们就像接受 过专门训练一样。可是那儿既没有义工指挥，也不用添加层层地锁， 整齐画一，无可挑剔，彷佛就像列队的士兵，站在那儿接受检阅一样 ，很是壮观。
台湾机车已成为岛内居民必备的一种出行交通工具，即使有小轿车 的家庭家中也少不了有一到两台，就像大陆家庭里有自行车一样平常 。陪同我们一起旅行的台湾朋友阿明告诉我说，现在的台湾人，特别 是年轻人已把机车作为代步上班、旅行的首选交通工具。
客观上讲，台湾地方很小，人口密集，加上工业化程度比较高，岛 内各种车辆繁多，道路、街道早已不堪重负，塞车现象十分严重，有 的路段在车流高峰时段常常出现开车比步行还慢的现象，又，在城里 找泊车位也是件不容易的事。在这个时间就是金钱，处处充满竞争与 挑战的地方，生活中的大多数人，尤其刚找到工作的年轻人除买小汽 车受到一定经济承受能力制约外，主观上都不甘把宝贵的时间花在路 途上，拥有自己的机车便成为一种需要和时髦。摩托车以其经济、轻 巧、方便、好驾驭等诸多优势，让他们趋之若鹜。
骑车环岛特别多
在台湾期间我有幸光顾了一家摩托车专卖行，发现在那里买一台普 通的市面机车大约花销七、八万新台币。就台湾现在的生活水平，应 该不算贵，是一种大众化消费。台湾年轻人骑机车环岛游的特别多。 这次我在垦丁鹅銮鼻公园游玩时阿明告诉我们说，这些天从北台过来 的年轻人很多，天气好骑机车到户外运动很轻松又能释放心情。的确 ，在公园旁我看到几处专为摩托车画定的停放点早已用尽，这里已成 机车停放的海洋，与辽阔的太平洋相映成趣。
据我的观察，在台湾骑机车好像没有限制车速似的，马路上能开多 快，就有多快，但他们的交通安全意识还是蛮强的。骑机车的人包括 后座位上的人都戴有安全帽，在道上尽管车速快，但到了斑马线等需 要减速的地方都会自觉减速，遇红色信号灯无论多快是绝对不会冲撞 的，车让行人的场面随处可见。大陆“宁停三分，不抢一秒”的行车 要求彷佛在这里落实得特别好。
停放不加防盗锁
就摩托车的管理而言，听阿明说，当局十分严格，依法处置从不手 软，没有情面可讲。与我同行的一位朋友开玩笑说，大陆的摩托车若 违反交通规则被交警扣住了，车主第一反应是立马找熟人，帮助想办 法通融通融，台湾是不是也这样？“那哪行！”阿明脱口而出。“在 台湾身为公职人员知法犯法是要丢工作丢饭碗的事，台湾狗仔队厉害 呀，万一被录像曝光那还了得，另外台湾到处都有监控摄像，只要有 人举报，一旦情况属实，被举报人肯定倒霉啦，政府还会重奖举报人 。您想想看哪一位警察会因为这一正常的公务而冒丢饭碗的危险呢？ 车主又怎能忍心因为这件事而让朋友丢饭碗呢？台湾找工作是很难的 。”阿明还告诉我们说，台湾绝大部分机车停放后是不会加防盗锁的 ，理由很简单：小偷不会因为偷一台机车而去监狱蹲大牢。
今天的台湾在机车管理上大致采用的是依靠市民互相（有利）监督 的方式，通过依法处置、重罚重奖、奖罚兑现，才使得数以万计的机 车主们自觉守法、高效运行，努力适应岛内社会生活的快节奏。
这次旅行，我不仅欣赏到了宝岛台湾的美丽风光，同时也耳闻目睹 了台湾岛内机车高速运转，有序停靠的点点滴滴。那“万”马奔腾的 气势，整齐如画的壮观场面早已深深印入脑海并引发出无限的遐想… …
摩托车，人类一种借来代步的交通工具，它的作用在台湾社会发挥 得淋漓尽致，它已成为各国旅客所见到的又一道独特风景。
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很多台灣年輕人都是經歷打工賺錢買摩托車、買車這樣的過程...
《大陆人在台湾》大黑狗子们
2012/08/17|李文舒／深圳大学．文化大学交换生
学校图书馆后面一带有很多悠然自得的大黑狗子。少说十多只，多说也有二十只。
它们从不怕人，尤其是学生。它们没有特定的事要做，每天只是吃饭，散步，打闹和睡觉……不过更多的则是懒洋洋的眯着。天冷，它们习惯躺在便利店门口的小“地毯”，有时更是到店里“撒野”。
其实，学校后面一带是学生的校外“食堂”，有各式的美食小店。7-11就有3家，还有1家全家。大黑狗子们就喜欢在这附近晃荡。
说来也怪，若是在“对岸”，店家一定将门口的黑狗子赶走，生怕会影响店里的生意，更别提是在店里晃悠了。
在学校后这一带，黑狗子已融入学生的生活，虽说是流浪狗，但是几乎各个都有“名号”，什么“小黑”、“小花”的。
按理来说，在吃饭的地方似乎也不该有狗狗出现，毕竟会有点不卫生，但是，谁叫这里是学校呢，学生们各个充满爱心，看到大黑狗时都会摸摸头，或是对视笑笑。学校附近的店家也是如此，会在门口放些食物给大黑狗子享用。
大黑狗子，每个都膘肥体壮，毛色也是黑亮黑亮的。吃完晚饭后，看着它们心想：回去我就看不到你们了。大黑狗子，我会想你们的，要乖乖的哦！
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以前流浪狗更多…
《大陆人看台湾》湖南客人回到台湾的家
2012/08/18|王建之／长沙
两个多小时的飞行，飞机降落在台湾桃园机场，走进静悄悄的机场，没有任何异国他乡感觉，只是多了一道入境手续。机场迎接我们的台湾导游，见到我们第一句话：“欢迎湖南客人回到台湾的家，我等了你们38年”，美女导游一句亲切的话，说得我们心里暖暖的，赢得大家热烈掌声，冲走了半个多世纪的隔阂。
台北没有大都市的气派，却显出一种祥和安宁，没有几条宽阔的大道，却绿树成荫，整洁干净。除了101大楼，特别起眼的建筑不多，但整个台北的建筑很养眼，台北市政府、圆山饭店、中山堂都很耐看，不经意流露出，这曾是亚洲四小龙。
台湾建筑的精华是骑楼，大小城市中的闹市，有很多骑楼建筑风格的街道，特有南国风情，骑楼不只遮阳挡雨，有骑楼的城市显得特别温馨。
台湾社会很讲仁爱，义工、义举潜入民心。在花莲住在一所学校旁，清晨上学的学生特别多，校门口好几位义工在指挥交通。台湾民众自律性很强，少有人乱横马路，大陆游客有时走马路中间一点，立刻有路人善意提醒，不守交通规则很危险，因为台湾城市的小摩托车特多，开得飞快。在台8日，穿梭大小城市之中，没有看见交通警察，却看到不少交通义工。
我们美女导游除了收集大家的购物发.........................票，还收集矿泉水空瓶，捐给慈善机关，此举既环保又有爱心，难能可贵的是，这些都是民间自发的义举。
在日月潭坐船，船老大很有趣，看似五大三粗的壮实驾船汉子，却自称“排骨老大”，在日月潭名气很大，客人在岸上走失，只要说是“排骨老大”船上的客人，一定会有人送你们回船。
台湾最美的线路是东海岸线，东面是浩瀚太平洋，西面是台湾岛高山。从台东到台北，汽车一直沿海岸线行走，远眺隐约可见的绿岛，追逐太平洋浪花。在东海岸线走了差不多两天，导游非常注意安全，不同意我们下海滩。一些台湾人将吉普车开到海边，支起海竿，架起柴火，三五朋友或一家大小，吹着太平洋的风，喝啤酒烤海鱼，悠哉悠哉。海峡不宽，两岸多交流，功在千秋。
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多交流可以避免誤解～
《大陆人看台湾》一生等待记忆中的女孩
2012/08/19|仇秀莉／北京
在我儿时的印象中，虽然台湾秀美的风景很诱人，但对大陆人来说却是可望不可及的地方，近些年来，随着两岸文化、经济等方面的不断交流，我一直期盼着能亲自到台湾看看，与当地的百姓面对面交流，探究一下台湾到底是啥样子？这个梦想直到台湾开放大陆游客自由行后才得以实现。
今年初夏的一天，我终于来到台北的土地上了，睁大双眼看着熟悉的繁体汉字，听着台湾人的普通话，居然没有让我感觉到陌生。到台北的第二天，天刚亮，我就走出宾馆，拿着标识清晰的地图，很快找到附近的小公园了，来这里锻炼的人大多是老年人，这跟大陆的晨练情况没啥区别。
晨练偶遇老兵
多年来，我养成了打太极拳的习惯，正做打拳前的准备时，发现不远处一位坐在轮椅上穿短袖衫的老年男子正漠然的注视着我，他看上去约有80多岁，满脸的皱纹，黑里透红的皮肤，削瘦的身材，一动不动的坐在轮椅里。等我打完一套拳后，他面无表情地问我：“你是从大陆来的？”
我很诧异，这位老人居然有如此准确的判断力。我笑着问他是怎么看出来的，他微微一笑：“大概是直觉吧？”
老人说着一口地道的山东话，我随口问道：“您老家是山东的吗？”老人呆滞的目光里突然有一丝光芒掠过，他惊奇的问我：“你能听出来我的乡音？你也是山东人？”我点点头，毕竟我父母都是山东人，我当然对山东话敏感了，我随口又问道：“大伯，你怎么从山东到台湾啦？”
老人紧抿双唇神情黯然地看着眼前那一簇花草，许久，他说：“我是国民党的退役老兵，抗日战争时期，我在山东济南的县城读书，当时我们许多同学抗日热情高涨，遇到抗日的队伍就参加，当时我参加了国民党的部队，后来，没能留在家乡，随国民党军队一路南下撤到台湾了。”他说这话时，眼睛里流露出一丝遗憾与无奈。
随身携带相册
我接着又问道：“当年台湾开放老兵赴大陆探亲后，您回山东了吗？”
老人听了我的问话，神情显得激动起来，声音也提高了许多，带着怒气大声对我吼道：“我还回去干嘛？我父母和家里的亲戚几乎被日本人杀光了！”
我被吓了一跳，难道是我说错话了？我可没激怒他的意思，真怕老人因我有什么闪失，正想转移话题，身后传来一个中年妇女的声音：“没关系啦，我爸爸就是这样子，只要一提起大陆提起山东，他心里就很烦躁，你别介意啊。”
我回身看，一位约50多岁的短发中年妇女不知啥时候来了，用手抚着轮椅，又对我说：“我父亲曾去过山东一次，后来就再也不去了。”
“那为什么呢？”我很不解。
老人愤然的大声对我说：“为啥？她说要等我回老家结婚的，但她却和别人结婚了！”老人边说边用布满皱纹青筋暴突的双手，从轮椅座位边上取出一个只有8寸大的旧影集册，翻开后只见一张皱巴巴泛黄年代久远的黑白照片呈现在我们眼前，那是一名身穿国民党少尉军服年轻英俊的小伙子和一位面容清秀女孩的合影照。照片显然经过岁月的洗礼已经褪了色，但从他们当时兴奋的表情上看，这真是一对恩爱的夫妻。老人颤抖着用手又翻看着里面的旧照片，都是他俩或站或坐的合影照。
“你看，就是这个女人不讲信用，我到台湾没几年，她就结婚了，她的话都是骗人的。”老人语气里充满了怨恨。
对山东人敏感
身旁的中年妇女悄悄用手指了指自己的脑子，低声对我说：“他年龄大了，这里有问题，这本影集他天天拿在手里，恐怕丢了，那个女子是他在大陆时的未婚妻，本来说好，等打跑了日本鬼子就回老家结婚，但没想到后来发生了变化。其实那女子在山东生活的也不容易，兵慌马乱的，我爸连个音信也没有，她结婚也是正常的，再说我爸到台湾也结婚了。”
“胡说，那是你妈追我太紧了，但我等她等了10多年才结婚，可她才等我几年啊？我回山东的时候，她们的儿子比你还大20岁呢！哪有这样的人？”看来老人的耳朵很灵，我和他女儿的对话他全听到了。
那位中年妇女摇了摇头，无奈的对我说：“没办法，他年龄大了，想说啥就说啥吧，每天早晨我都推他出来看看，他对山东人很敏感的。”说完她推着轮椅向公园外走去，这时老人倔强的回身大声对我说：“你回山东的时候，告诉她！我从没有想过她！她不想我，我怎么会想着她呢？”
我望着父女俩渐渐远去的背影，从心底涌起一股酸酸的味道，老人的话分明是自欺欺人嘛！也许远在山东的她，内心也同样备受情感的煎熬，但是造成人世间悲欢离合的一幕是普通人难以抗拒的，虽然历史不可能改写，但我们可以选择面对。
在台湾的日子里，我希望能再与那老人相遇，我想对他说：勇敢的打破心中那道篱笆，在有生之年再看一眼记忆中那张年轻的笑脸吧。
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時代的悲劇～
《大陆人看台湾》环岛八日行的苦乐与感动
2012/08/21|朱鑫智／重庆
台湾人的恭谦有礼，嗲语温柔，也许与曾被日本短暂统治有关，文化的兼收并蓄是潜移默化的影响。看着台湾，我很恍惚，一个保留了民国文化传统的群体，一个对传统文化焕发出现代感的发展与维护之地。但他不似香港和澳门那样，带着英国或者葡萄牙的混血，呈现出别样的家国传承。
第一天入住酒店，晚上打开电视给了我第一个惊喜，上百个频道，数个是放动画片，数个是主持人在品评台湾最近的政治时事，几个人吵来吵去，凡事都评头论足一番，还大骂马英九，看得大陆客好生新鲜，几个频道是台湾综艺，还有专门播放日本和韩国节目的频道，数个是佛教的讲经开示节目，数个是基督教的传教节目……完全异彩纷呈，目不暇接。一时兴起，看到半夜才入睡。
台湾电视台报导大陆针对日本、菲律宾回应岛屿争议的分析，看得出，台湾人知道自己的势单力薄，还是希望能靠大陆的强劲实力对抗这些岛屿争议的问题。说大陆军备的好话，这样的论调放到大陆网路上，恐怕要被批评“五毛党”。
早餐吃到了非常好吃的大米，据说是与日本大米杂交后的改良，口味地道的鸡蛋和牛奶，对本地绿色农业的信赖好感度急速上升，事实上，此后的数天，我都拚了命一样狂吃这些。
几天来在台湾，庙极其多，三步一个小的，五步一个大的，这些庙连着住家，连着商铺，甚至是一个庙过去三五商户就是一家教堂。有的小庙装饰繁复，飞檐翘角，有的简单供奉，也是一份无尽的心意。
一个细节特别打动人，我记忆深刻──夜晚在某条街上，连着左右的商铺就是个小庙，门口被当成了停放机车的地方，来取车的人尽管行色匆匆，也不忘先双手合十拜拜，然后取车离去，在世俗中那一个微小的动作，那份虔诚无声，触动了我的心，感慨良多。
听说台湾几十年前也曾出现过，污染横流，大众丧失对食品信心的时代，曾经也有过民众素质不高，大街上恶言相向而动手打人为常态的时代，但是他们走过了我们要走的路，并且汲取教训，整个台湾重视起绿色生态食品的种植，民众变得温文尔雅，细声细语。
这些走过的路对于大陆是有着极高的借鉴价值的，因为少走弯路，我们才能更高、更快、更强的建设出一片乐土，让人民安居乐业。
在苗栗的客家大院参观时，还特别奇怪地要求大陆游客照集体照，说是拿了照片，当地政府好向上面申请资金和补助。听说我们环岛8天，要住8个不同的宾馆，要游走那么多地方，也是台湾搞平衡的结果。各地都积极争相分大陆游客来台商机的一杯羹。而我一开始的确是欣然的，不过8天下来，大多时间都在旅游车上，坐车辛苦，早出晚归，直待返回大陆家中，终于意志力坚持触底反弹，倦意齐来，在家昏睡了一天才恢复体力。
这一次的旅程，比在国外的旅行更深刻，因为我更关注手足的悲伤与快乐，就如失散多年的兄弟姐妹，我们一样，我们也不一样……
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禮儀之邦每個人講話都跟罵粗口一樣才奇怪吧？
《大陆人看台湾》台湾离我们越来越远
2012/08/22|未未／重庆
“我爱我的台湾啊，台湾是我家乡，过去的日子不自由，不能再等待。我们要回到祖国的怀抱，兄弟们呀姐妹们，不能再等待。”这是我小时候广泛流传的一首歌曲，那时懵懵懂懂，现在想来应是首台湾民谣吧。
这首歌旋律很美。记得文革时有次文艺演出，有个同学独唱这首歌，那时飘荡在天空的都是雄赳赳的进行曲。听旁边的老师说，唱这首歌合适吗？但台下依然是热烈的掌声。
我不知这是台湾哪个时代的歌，为什么大陆可以唱？甚至不知台湾有日据时代。因还没到我上历史课的年级，文革开始了。记得在文革前，有次上体育课，天雨，老师在教室里给我们讲，某中国运动员参加国际赛事，见到台湾运动员，马上罢赛回国。那种铿锵正义，现在还历历在目。
1971年，我初中毕业。经常半夜起来排队买小菜，买煤。还要下乡。却对中国进入联合国无比自豪。民国的国泰影院前，摆着乔冠华仰天大笑的照片，旁边还有一张，台湾被驱赶出联合国。我爱伫立在那里，每次心里都乐滋滋的。后来与台湾朋友的交流中，瞭解到他们心里的痛。如果那时我能出国，很可能也会抢青天白日旗。还好，我就是一介平民，让我少做了一件恶事。
政治真像过山车，一会国民党反动派，谁和台湾扯上联系，就灾难重重。一会欢迎台湾同胞，拐了几个弯拐，也有台胞假。体制内的陆配，一年的探亲假，更达4月之久。那时大陆还很穷，台湾已是四小龙之首。其实大陆人并不知道四小龙究竟是什么模样，只觉得台湾同胞有钱，戴上台湾亲戚送的金戒指，是财富也是炫耀。现在上网才知，其实很多老兵，省吃俭用，为了省亲，耗了大半积蓄。
我小时候和婆婆回了次老家，亲戚朋友如麻，那时家里穷，回来经常为欠帐吵架。爸爸退休后，很想回去看看。我说，您就别回去了，衣服裤子都要送完。爸爸没有回去，只是碰到老乡就念叨儿时的河山。
千岛湖事件我是在电视看到的，很气愤。案子很快破了，人也很快毙了。当时认为是因为受害人是台湾同胞，所以办事效率神速。而现在看到台湾朋友用7.23动车事件说明台湾人当时为什么不满时，我承认我觉悟太低。台湾人应该和普通的大陆民众多接触，尤其是大陆的知识分子，他们大多数是正派的。
现在大陆人到台湾旅游的越来越多。当年一位破四旧的红卫兵，拿着不到2000元退休金，回来逢人就说，台湾原汁原味保留了中华民族的传统美德，他并不知道，台湾离我们越来越远了；当越来越多的大陆人愿意在青天白日旗的带领下，游各景点时，其实已不被当同胞了。
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那首歌的沿革～http://movie.douban.com/review/1562308/
《大陆人看台湾》新台湾人的郁闷与伤感
2012/08/23|厉放／经济学博士．现居香港
大概两年前，在荣总医院我认识了做住院看护的陆小.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.姐。她不过40岁出头，说话办事一副要掌控局面，很硬朗的作派，但同时表情又很压抑。在那样的环境里，她引起了我的注意。
婚后无法当台湾人
一聊才知道，她从湖北来，是嫁过来的。我更好奇了，一个湖北姑娘怎么认识了她的另一半，不远万里嫁到这里，而且在医院工作，从早到晚也不能回家，谁在照顾家庭，她的丈夫不介意吗？“我先生不用上班了，他83岁，身体还可以，能够自己照顾自己。”她说着，眼中闪过一丝伤感和无奈，我心头一悸，“大陆新娘”这个词旋即从我的记忆中泛起。
“你也是大陆新娘吗”12年前被这样问过。那天到了副总家，一个年轻女人叫小王和一个两岁的小女孩，热情地欢迎我。小王是副总的弟媳妇。“你也是大陆新娘吗？”“什么？”“你是嫁到台湾来的吗？”“不是，我来这里工作。”“哇，你是我见到的第一个能在这里工作的大陆人！好羡慕你。”
她是山东人，硕士毕业，在研究所工作，和副总的弟弟在上海认识后结婚。可是，婚后她并没有成为“台湾人”。每年只能来台湾居住6个月，而且在6年之内都不能在台湾工作。“不要说6年，这6个月除了看孩子做饭，外面的事什么也不能做，闷死人了。”我这才明白为什么她羡慕有工作的人，我也才知道大陆人嫁到台湾，既无工作权又无长期居留权（自2004年居留权政策有所改变）。
对她们所受的“待遇”我打从心里同情和难过，面对如此严苛的政策，是小王当初所始料未及的。可想而知，这每年的6个月和更加漫长的6年等待，对当事人和他们的家庭都是极大的考验和折磨，将造成多少难以言说的痛苦和离愁？“更憋屈的是其他国家的新娘都可以马上就业（当然也不会有6个月的居留问题），唯独我们不被准许。你说我有多郁闷！做个大陆新娘真的不容易啊！”一声长叹，道尽她的无奈和现实的严酷。
得不到尊重的无奈
多年之后，陆小.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.姐是我遇到的另一位“大陆新娘”，而她又有着怎么样的故事呢？她跟我说：“我在武汉时负责管理一个工厂。几年前丈夫车祸过世了，儿子读书需要钱。工厂效益不好，我需要找个出路。正好亲戚介绍就嫁过来了。”生活习惯吗？“无所谓了，既然来了，什么样的日子也要过啊。”“为什么做看护，整天在医院无法照顾家庭？”我问。“我的学历这里不承认，不要说我的电大（电视大学）文凭，就是初中文凭都不认，要我再考试。鬼才给它再去考什么初中的东西，我索性拿小学的毕业证书给他们看，这下不要再考了。自然，可选的工作就很少，他们当我只有小学生的水准。像我这种情况的大陆新娘处境都差不多，最后只能做一些‘挣辛苦钱’的事情。”
我们从工作谈到她的来台期望，她的现实生活，她的未来打算。陆小.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.姐的叙述中有一股不被社会接纳的忿忿不平和不甘，一股得不到应有尊重的郁闷和伤感。但是，旋即又被更加现实的考量和目标所取代，她说：“我儿子大学快毕业了，我也许可以回大陆重新开始生活吧？”我不知她是在问我还是问她自己？眼中还是那一抹挥不去的伤感和无奈。
在这里看不见未来
陆小.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.姐之后，我又认识了同样做看护的蓉姐。她比陆小.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.姐年长几岁，嫁过来的先生也是80多岁。与陆小.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.姐稍有不同，蓉姐不太回避谈到他的先生而且对台湾社会的观感也好坏掺杂，更复杂一些。“我先生人很好，就是为了帮我。钱都不要我的，我的钱都寄回去了（还前夫欠人家的债）。我做这个工作也不能回家，照顾不到他，他自己管自己。”和蓉姐认识后，她不只一次这样称赞她的先生，不久前他们还一起回过大陆。我很为蓉姐高兴，不远万里嫁到台湾，有个愿意帮助她的先生，多好啊。
对台湾社会的感觉如何？“台湾是民主社会，讲道理。如果有问题，我们还可以找议员帮助。我们可以投票，我们也是台湾人。”听她这样讲，我心里掠过一阵欣喜，至少比陆小.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.姐的郁闷和愤懑要令人欣慰一些。那么这里就是你的家，你会在这里长期生活下去了？她沉思片刻，果断地说“不会，我先生这等年纪了，我最后要照顾他走。之后，我就回大陆去。”为什么？“我在这里没有亲人，没有朋友。和夫家的亲戚也没有来往。台湾人不会真的接受我们，虽然我们也是靠双手赚钱吃饭，我们也是台湾人。未来不能想太多。对我们，这里也没有未来，就先这样过日子吧。”夜幕下，她的表情很复杂，一言难尽的思绪溶进在深深地一声长叹中。蓉姐非常动情地说：“难得啊，你对我们这样的人这么好。”听罢，我心头一阵悸动，我实在没有做什么，只是把她们当作朋友罢了。
据统计台湾现有大陆配偶32万人，其中95%为女性。长期以来，她们为自己的正当权益被漠视，得不到应有的理解和尊重抗争着，致使一些政策有所改变和松动。然而，为什么对大陆新娘会有如此严苛和歧视（或区别对待）的政策？台湾的朋友说，因为早期台湾民众对大陆不仅不瞭解，更有误解和恐惧。他们怕大陆新娘会“如洪水般”地涌入，来这里讨生活，造成社会乱象；怕她们骗钱，骗感情；更怕她们假结婚真卖淫。那么经过了这么多年的两岸互动，民间交往，以及大陆经济的发展，社会变化，普通百姓生活水准的提高，台湾民众对大陆新娘的观感有改变吗？
对陆配观感有改变
“有，很大。现在大陆的姑娘未必愿意嫁给台湾人，人家还有更好的选择呐。就是来到台湾的新娘，素质也很高啊。”朋友用身边的例子告诉我。但是，对于像陆小.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.姐，蓉姐这些嫁到台湾来的新娘，她们在大陆婚姻失败（或丧偶），来台所嫁先生多为社会之弱势族群，她们所受到的歧视和排斥依旧明显存在。由于她们自身之处境，她们的无助和无奈感更为深刻，内心的伤痛更为剧烈。
她们的诉说，让我听到了台湾社会的另一种声音，一个弱势族群的诉求。她们是那么希望这个社会能够更加开放和包容，更加公正平等地善待她们。“我们付出了自己的努力和汗水，为社会做着贡献，我们有权力得到应有的尊重。”这些远离家乡的“大陆新娘”，这些新台湾人如是说。
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如果有誰該為自己的決定負責，那一定是自己，而非這個社會吧？
《大陆人看台湾》那些爱那些恨
2012/08/24|谭西林／湖南广播电视台驻台记者
七月，仲夏之夜。
当我走出台北桃园国际机场，我随即给朋友发去一条短信：跨越这一湾浅浅的海峡，整整用了32年！
入台不久，一位福建的媒体同行对我说：走在台北的街头，总有一种想流泪的感觉。不难理解一个福建人对于台湾的特殊情感，触目可及的骑楼、蚵仔煎，随身入耳的闽南话……这不就是在自己的家乡吗？
信步在台北街头，到处是熟悉的汉字，到处是以大陆城市命名的路名：重庆路、南京路，青岛路，还有长沙街、衡阳路……此刻我也彷佛置身于长沙的某个街角。
想起飞抵台湾的那一刻，透过机窗俯瞰宝岛，长长海岸线的另一端，灯火阑珊，车水马龙，瞬间我的眼眶开始湿润，泪水滴落在心头。
当我远眺圆山饭店雄伟的清宫建筑，当我近看台北故宫如假包换的明清珍品，我的心再一次滴泪……
流泪，是因为有爱。
一日，打计程车回住处，路上司机问我从哪里来，答曰：从大陆来。只见司机撇嘴一笑，不以为然的说：什么大陆啊，就是“中国”嘛！
真想下车和他理论一番，甚至施展一下拳脚。
原本以为碰上极“绿”的独立分子才如此看你，可是事实并不如此。
另一日，和几个台湾人围桌吃饭，坐在我旁边的是当地一个中学生，他突然掏出自己的手机对我说：你看，我用的是你们的国货！
台湾人真的很友善，讲礼貌，一桌人都是新认识的台湾朋友，这个中学生天真无邪，他绝对没有要伤害你的意思，而且他根本不会意识到他的话刺痛了刚刚成为朋友的我。
我本性格温婉，来到台北居然总有一种“想打人”的冲动──我绝不干涉他人思想的自由，恨就恨在当你把他当成亲人的时候，他却打心底里不把你视为亲人，并且还要和你划清界线：我是台湾人，你是中国人。
这一片饱含深情的故土，却又让我如此焦虑，如此痛恨！
来到台湾，也许你会对这里的山水很失望，台北的城市建设也很落后，除了101大厦之外，许多房屋灰头土脸，街道也不宽敞，甚至连一个气派的机场都没有。然而城市之美，不在于高楼大厦，而是在于其内在的品质和文化，台湾，是一个值得你细细品读和学习的地方。
这里的人不拒绝你借打电话，迷路了警察不拒绝开车送你，你不买东西店主不会嫌弃你，还会说谢谢你……
这里的残疾人可以快乐的坐地铁、挤公交，周围没有人会歧视残疾人，总会给他们提供真心实意的帮助……
曾经做过几年晚会导演，合作过的台湾艺人从来不会假唱，当时很是钦佩。来到这里之后，才发现即便是最普通的台湾人，他们也仍然把“真诚、诚信”这些中华传统美德视为最基本的行为准则。
同为中华文明之子民，仁义、博爱、诚信、礼让，当是华夏儿女共同继承和发扬的文明财富。我的那点泪水、那点冲动算得了什么呢？个人的那些爱、那些恨又算得了什么呢？
想学习，与爱无关，与恨无关。
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跨越这一湾浅浅的海峡，整整用了32年！<-- 聽起來好像這位曾經為此而拋頭顱撒熱血過…但其實呢？
《大陆人看台湾》台湾之行最大感触在人文
2012/08/25|吕晓帆／广东珠海
只匆匆一瞥，无需驻足，你便会发现台北的独特魅力。现代与传统，大都会的艳光与温暖的生活感在微妙地平衡。
随时体贴你的需要
城市中心的台北地标101大楼，旁边便是明黄琉璃瓦的中式建筑国父纪念馆；身边不时走过衣着前卫的台湾少女，又能瞥见素色开衫下紧身旗袍的长发女子，你不会感到突兀，这就是台北。
不像北京的大气，不似上海的繁华，不同深圳的现代，作为行政中心，台北甚至缺乏政治气息，身在其中，你对他的五光十色和流行文化也没有那么深刻，更多会感受到他的宜居和亲切。他是那个琼瑶剧中走出的翩翩男子，或者，就是师奶杀手费玉清或小马哥，温情脉脉，随时体贴你的需要。
台北的道路不宽，但秩序井然；夜晚繁华而宁静，光影交汇、霓虹闪烁，耳旁却很安静，甚少鸣笛和喧闹；室内全面禁菸；便利店遍布全城；酒店以商务型为主，我们入住的雅阁商旅，大堂极小可以说没有，但人不可貌相，房间非常温馨舒适洁净，早餐也丰富可口，还是江浙口味，让我宾至如归。街头看到一条宣传语“以文学为名朗读台北”，在大陆时已久仰台北的诚品书店和阅读风气，看到此，方才觉得台北的城市性格里除了温情，还有儒雅。
台湾人倡导“乐活”，即快乐生活，要点是慢下来，更快乐。听导游说，台湾人旅游，在阳明山看一片树叶要一个小时，在日月潭边发呆要两个小时，上阿里山一定要住几天，去餐厅吃饭上菜太快，认为店家在撵客人快走，会不高兴。对大陆人走马观花一天数个景点的跟团游，绝对接受不了。台湾的男女老少说话都很嗲，像林志玲，轻轻地、慢慢地，听着很舒服。甚至书面语也嗲，比如洗手间内张贴语：“上完厕所要记得冲水喔！”相比鸭梨（编按：压力）山大的我们，他们似乎更平和、更加倾听内心、更会享受生活，幸福感也更强吧。
我们这次的台湾地陪张导游，他的接待素养更令我印象深刻。沿途的风光、人文、趣事，用吴宗宪的口吻悉数介绍，一丝不苟地讲解，认真回答各种问题，让我们的车厢时间毫不烦闷。在每一景点或就餐处离开时，他都会认真地与当地的工作人员鞠躬致谢。
工作的认真且严谨
在台北故宫博物院，偌大的展厅，人头挤挤，却安静异常，因为他和其他导游都用麦克风轻声介绍，游客则认真听讲，偶尔导游声音大了，立刻有工作人员微笑提醒。我们的大巴司机邱师傅，每天早上，他早早立于车旁，微笑着与大家道早安，一箱一箱地帮大家把行李搬进车内，晚上，再一箱一箱地搬下来。台湾人工作的认真和严谨令人动容。
我留意到旅游大巴车尾印有司机邱师傅的名字，好奇询问，邱师傅自豪地介绍，台湾的每一台旅游大巴或出租车后都会印有司机名字，不代表是谁的车，而代表只能谁来开，人休息，车休息，责任明确，保证安全，反之他们对大陆的“交班”很好奇。
在台湾超市，我看到很多包装食品是用维他命E代替化学抗氧化剂；在酒店煲开的自来水没有漂白粉的味道；听说同一家餐厅一天同时有三人拉肚子立刻停业三天检查。似乎动物们生活得也很幸福，法律规定禁止伤害动物，踢狗一脚、吃狗肉都会被罚款；动物园的动物每周休一天，拍照时不可用闪光灯，不可拍打玻璃，以免惊吓；有稀有蝴蝶迁徙途经的高速公路甚至曾封闭2小时，防止蝴蝶飞行时受到行车气流的影响。
在细节上用心良苦
台湾讲究细节，处处精致而实用，即使无豪华奢美，也会精巧别致。乡间的餐馆前，辟出一小块地，种植紫色的薰衣草和白色的马蹄莲，蜂围蝶绕、随风摇曳；酒店每一层的电梯等候处，摆放小巧的桌椅，几支蝴蝶兰盛放在一角，墙上是以原住民为内容的版画。
公共洗手间没有堂皇的外表，但周围花草馥郁，室内精致洁净，内设蹲式、座式、无障碍三种，很实用，这种款式大陆80、90年代挺多，现在已经没有了，手纸质量上乘，旁边还有一个紧急按钮，突发状况如无手纸时可提供服务；饮水机有三个按钮，分为冷、温、热三种；装食品的塑胶袋上都配有一个活动封口，打开包装又吃不完时可防止受潮；高雄机场内竟有祈祷室，还分为基督教、天主教和伊斯兰教三种，装饰风格也相应不同；母婴候机室是粉红色的，内有白色木质摇篮，儿童候机室配有涂鸦区，提供彩色颜料和画笔，还有多种儿童书刊可自由取阅。旅游购物点有统一标示，产品质量有保障，特别规定必须台湾本土制造，避免游客买到“madeinchina”的东西带回大陆。凡此种种，实在太贴心，足见台湾人在细节上的用心良苦及民众对生活品质的重视。
台湾之行最大的见闻是在人文，一个有着相同面孔，说着同样语言的地方，却有着太多的不一样。作为大陆80后，我没有太多对两岸过往的切身体会，只有真实的见闻与感悟。
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眼見為憑～
《大陆人在台湾》艺文“台”自然“湾”
2012/08/26|张玉琪／中国农业大学
二月，当大陆北方冷风呼啸，万物寂静之时，台湾呈现一片万物蓬勃、绿意盎然之景。
六月，当大陆北方热浪侵袭，蝉聒燥热之时，台湾呈现一片傍晚雨落、清新怡人之景。
短短的四个多月，我体验与参与了不同角度的台湾生活。除了我们大家心中共同的记忆与感动外，我更想介绍的是台湾丰富的艺文活动，以及和谐相处中的人与自然。
每年，台大各个系都会进行“某某系之夜”的表演活动，大一至大四的同学都会参加，包括话剧、舞蹈、歌曲、乐团表演等各类艺文演出。每个系的演出阵容真是宏大，节目范围也很广，充分体现台大学生的多才多艺。我每天晚上回到宿舍经过法学院的霖泽馆时，都会看到男生女生们在练习舞蹈，有时都会练到晚上十一点。
在周末，台北市里的一些大型空地上，也会看到少男少女们辛苦地在练习舞蹈，很多也许是初中或高中生。更令我震撼的是，台大有很多乐队，包括主唱、吉他手、贝斯手、打击手，他们的演唱、演奏实力不亚于圈内的乐团，并且还会自创歌曲，活跃在学校的舞台上。在五月的台大艺术季中，醉月湖边，鹿鸣广场，他们吸引了一大批校内校外的人们来聆听。
小学时我就很喜欢流行音乐，其中，一大批的流行音乐歌手来自台湾，如周杰伦、蔡依林、萧亚轩、S.H.E、五月天等，所以，我一直在想，为什么台湾培养了这么多优秀的音乐人和歌手，是存在什么魔力吗？
原来，在台湾，各式各样的大大小小的艺术演出提供了人们接触音乐、感受现场音乐的场所，比如大型的“垦丁春浪、春呐音乐节”，持续时间较长的“金曲音乐节”，明星们的“台北小巨蛋演唱会”，以比大陆更低的价格，甚至由政府举办免费的音乐会，来提供大众欣赏音乐的机会。在台湾，人们的音乐素质更高，演唱会中人们打着整齐画一的拍子，随着歌手齐声合唱。
当然，艺文活动不仅包括音乐，还有美术、文学等。在台大，文学系的同学邀请我们参加诗歌之夜，由台湾文学研究所主办，邀请了活跃在台湾文坛上的诗人们来给我们分享他们的创作。台北故宫博物院、台北市立美术馆等经常会举办艺术作品展或举行传统戏剧演出，各大媒体也会相继进行宣传与报导，提升整个社会的素养与品味。
我在台大的专业是农艺系，所以有更多接触自然的机会。在现代农业体验也称田园生活体验这门选修课上，我认识了很多中国大陆不常有的蔬菜，包括九层塔和苋菜等。每组同学都要自己亲手栽种、浇水、除草、立支架、采收、烹饪，从田地到餐桌，让我感受到了绿色农业的魅力，更坚定了学习农业的决心！
在台大舟山路，经常会看到几个老师带着一群小学生参观台大农场及周边动、植物，每天都会有穿戴不同校服的小朋友来，说明孩子们普遍从小就会接受大自然生态教育，来培养他们热爱大自然、热爱生活的心态。
有一次，台大新心社的同学，邀请我们去位于新竹县北埔乡的绿世界生态农场玩。最令人印象深刻的是鸟类生态公园，公园模拟鸟类自然生态环境，构成一个天然鸟园，丛林中上百种各式各样的鸟在我们身边飞翔觅食，充斥的鸟鸣，让我们身历其境彷佛置身于原野丛林中。这是我生平第一次离鸟类这么近，而它们几乎是不怕人，这是自然选择的结果吧，只要人们不伤害它们，它们一代一代遗传变异后就愿意与人类更加亲近。
台湾的一草一木，台湾的音乐艺术，这就是自然素养与人为素养的结合，使台湾社会更加和谐更加美好。
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在台湾，各式各样的大大小小的艺术演出提供了人们接触音乐、感受现场音乐的场所<-- 原因就是這個嗎？
《大陆人看台湾》看不到大陆央视有够小气
2012/08/27|谢立新／湖南娄底
去台湾前，总以为能收看到自己喜欢的奥运节目，最好是能收看到大陆央视的第五频道，这样就能白天观景，晚上看奥运，岂不悠哉乐哉。
可事与愿违，在台湾的7个晚上，不能收看大陆中央电视台的任何节目。台湾的宾馆能收看100多个电视台节目，甚至还有日本韩国节目，几大电视台转播的体育节目全与台湾运动员参与的项目相关，什么沙滩排球、柔道等没几个观众的赛事，大陆选手参加的比赛项目极少转播。
于是，作为一个不折不扣的铁杆体育迷，窝了一肚子的火，口吐了不少的脏话：“台湾当局小气”。台湾的导游小.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.姐听我这么一说，头摇得像波浪鼓，紧张兮兮地告诉我：“嘘，别让人家听到”。
按理说，体育应是与政治丝毫不搭界的。记得有一届奥运会举办时，战火正酣的两个国家达成协议：咱们暂时停火，先好好看奥运，看完奥运咱们继续开战。你看人家为领土争端不惜兵戎相见，为了奥运可以暂时偃旗息鼓。这需要何等的心胸和气量。
反观台湾，与大陆同种同源同语言同文化，除了居住地不同，其他什么都相同。奥运期间，却视大陆的赛事转播如仇敌，真是让人失望之极、懊恼之极。是担心中央台的节目搞心理渗透吗？中央五台，一个纯体育的节目，24小时报道奥运赛事，最权威最全面最及时，与政治毫不相干，是体育迷的最爱。台湾的电视频道偏偏不敢转播，中央台的体育频道能蛊惑人心？能收买观众？真是邪了门。分析其原因揣测，不是有“杯弓蛇影”这一成语吗？也许用在台湾当局身上最最恰当。
既然收看不了大陆节目，我自有妙招。为及时掌握奥运的最新战况，我交给女儿一个“光荣而艰巨”的任务，每天给我发短信，及时报告奥运赛况。女儿可负责了，每天给我数条信息，谁谁夺取金牌，孙扬打破世界纪录，林丹逆转夺冠……，大事小事清清楚楚。
去了趟台湾，感觉什么都好，唯独对奥运期间收看不了大陆的奥运节目耿耿于怀，对小气的台湾当局嗤之以鼻。
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還好，到目前為止多半是大陸人抱怨台灣，鮮有台灣人抱怨在大陸看不到台灣的電視頻道…
我就不懂，大陸人怎麼有那麼多好抱怨的（即使根本沒道理…）
《大陆人看台湾》完“币”归回
2012/08/28 | 曾铁／上海
最近，我随上海中华职教社赴台湾交流技术和职业教育。
在台南市“树屋”景点观光时，我到附近的一家小邮局，向大陆投寄了一张明信片，为了不耽误行程，我匆忙离开邮局。
当车快速地行驶在往高雄市的高速公路上，几十分钟后我忽然想起小纸袋里的几千元新台币，在买邮票的时候放在邮局柜台上。
时值中午，太阳热辣，访台团的其他成员都在车上睡觉、休息着。为不打扰、惊动他们。抵达高雄后，我才向导游梅小.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.姐说了丢钱之事，请她帮帮忙“死马当活马医”，看能否找回丢失的台币？
梅导游安慰我说：“没关系，你的钱不会丢，并说类似的事她经历过，结果是有惊无险！”接着，她用手机找到了邮局的联络方式，并立即和邮局取得联系；陈述有关细节后，邮局也确认有此人、此事。梅导游便请邮局将我丢失的钱，扣除邮寄费后快递到她的公司。
打完电话后，梅导游则迅速地将我丢失的钱给了我。从向邮局通报到追回所丢的台币，所用的时间不到10分钟！
我经历的上述之事，从一个小角度真实反映了现下台湾的状况，它既张显以顾客为上帝的服务业风貌，还可感受台湾良好的社会风气。
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郵局裡面有監視器，掉了錢也很容易找回來～
《大陆人在台湾》 我只愿是你的过客
2012/08/30 | 张莉聆／吉林长春
2011年9月，拿着“交换学生”的邀请函，踏入了中国文化大学的校园，在台北的阳明山上，淡水、基隆河，一片城，一片璀璨，就这么真实地放在了自己的脚下。
拿着地图摸索校园，熟悉台北，一切就像是每天清晨的第一缕阳光，没有多出一厘一角，就像原本就住在这里一样，没有陌生的排斥，就这么温婉地接纳了我们。比起台湾人，我们虽然少了一盘扎在这里的根，但比起游客，我们还多带走了一段回忆。
日子不紧不慢的过着，台湾的男生不是太过淘气，就是缺少点阳刚之气，总归是不入眼的。某一个课间，突然有一个男生拿着手机，跑过来问我怎么用罗马拼音打字，平时上课似乎没有见过他，还染着流里流气的黄头发，本想敷衍敷衍他，看着他那么认真的把拼音和注音抄在一起，心里有一种说不出的感动。
对于这个男生，我至始至终都是不解的。白天，他依旧和他的哥们一起迟到，一起在课上睡觉；晚上，却又准时出现在图书馆，找我抄笔记。刚跟他的朋友说要去“把妹”，转过身来就跟我说：“我想去读书”。我问他为什么不和他的朋友去学习？为什么偏偏跟我一起去？他说：“因为你不是这里的呀，大家都不读书，我去读书，朋友会笑我的啦，我只好跟他们一起翘课，反正你也会走掉，你怎么看我，也没有那么重要，我只是不想当个烂人……”
原来，那些表面嘻嘻哈哈的台湾男生，有的是执着与刚强，他们也想有所担当，有所作为，或许是顾忌别人的嘲笑，或许是害怕辜负了亲友们的期待，就这样在原有的世界里自乐着，消磨着。就像每个人都生活在一个圈子里一样，他们会告诉你，你该怎么做，你不该怎么做。那些异样的眼光，让我们不敢违背那些所谓的公理；那些殷殷的期待，让我们不敢犯任何的错，只有出了这个圈子，才敢稍稍释放自己。
刚好，我不属于这里；刚好，我只是个过客。
他们可以说说那些从未敢说的理想，可以换一个他们从未敢尝试的身分。我们未尝不是呢，隔着一弯海水，在一个与原来无关的世界，在一群全新的人里来来往往，自由自在地展现着自己的真性情。因为我与他们无关，所以不必瞻前顾后，不必畏首畏尾。有时候，我们只是想要一个与自己无关的世界，去做一个全新的自己。
美丽的台湾，即使不能留在这里，也没有必要为“过客”这个身分悲哀，或许只有当你是“过客”的时候，才能遇到一个真正唯美的世界。
台湾，我只愿是你的过客，做了一回真正的自己，也让我遇到了一个完美的你。
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總不會是歸人…
《大陆人看台湾》厦门女人的韧性 台北女人的聪慧
2012/09/01 | 王王民／山西
曾经看过一部老电视剧《厦门新娘》，十多年前，在大陆火热一时。剧情描绘了一位厦门女孩因为爱情，远嫁台湾的故事。常听台湾亲戚叙说两岸的姻缘，不由得让我浮想联翩。2000年从厦门辗转香港，飞赴台湾探亲。在台北游玩时，和厦门新娘小黄不期而遇。
兴许是缘分，2007年过年我坐厦金航线，在返回厦门的“小三通”船上，再一次与小黄相遇。上船后，我找了一个临窗的座位，独自欣赏海峡两岸的山光海色。
彼时，一位带有闽南乡音衣履时尚的美女轻声地问我：“请问这个座位有人坐吗？”我心无旁骛地欣赏着远处的海天一色，淡淡地答：“没有吧。”她落座须臾，不经意间与我四目相撞，我俩异口同声地说：“是你呀？”因为2000年见面时，我只顾着在台北疯玩，没有和小黄做过多的交流，只知她从厦门远嫁到台湾。
在短短45分钟的闲聊中，知道小黄在厦门还有耄耋之年的老母，她每隔几个月会抽空回厦门，陪陪自己的母亲。因为我们同在厦门长大，闲聊话题自然围绕厦门的风土人情：中山路、轮渡、鼓浪屿、厦门的各色小吃等。当聊到台湾的生活现状时，小黄满脸倦容，显得疲惫伤心。
原来，1994年，小黄跟着老公在台湾定居之后，老公待她并不好，最后两人分居了。印象最深的是，她说过一句至理名言：“爱情不忙！”台湾老公常用“忙”来婉拒回家：“我很忙，还在加班”，“我很忙，还在开会”。因此，平日很少和小黄花前月下，互相偎依。但是小黄还会穷追不舍：“那你什么时候回家？带孩子一块出去散步吧。”于是，她老公只好耐着性子回答：“等我有时间就回家了。”
这样一等究竟是多久，她老公从没细想过，反正能推拖一时，大概也能推拖了一世，最终他们只能分居。小黄说，她在台北见过一天12小时都工作的人，边打哈欠边在MSN上打出“我爱你”的字样，他开会一直开到翌日清早，没有马上回家休息，而是驱车为还没起床的妻子和孩子买早餐。因此，若有一日，当他（她）说自己“忙”时，请别每次都信。即使他（她）“忙”得无法抽身，也该转身回眸，“忙”自己的事。因为工作和生活都忙，只有爱情不会忙。
后来，小黄一个人抚养两个孩子，在台北开了一家咖啡店，生活的压力和创业的艰辛并未“撂倒”坚强的她。细细端详她华丽的衣裳，我坚信：这位独自奋斗在台北的厦门新娘，不仅具有厦门女人的韧性，更有台北女人的聪慧。
小黄的两个孩子，都是令她骄傲的品学兼优的好学生。除却婚姻的不幸，小黄不仅是一位好女儿、一位好母亲，也是事业成功的典范，我不禁心生敬佩。
2010年年初，当我再次涉足台湾，徜徉于台北繁华的大都会街区，漫步于小黄家周围的马路。几次拿起手机想给她打电话，踌躇半天还是没有拨出号码，或许我不该打扰她。像阿桑的歌里唱的：“我一个人走走停停……”之后，匆匆跑到台北咖啡吧在她的mail留言，便回台南找亲戚去了。翌年春节，小黄带着她的两个孩子回厦门。
临行前，小黄透过mail告诉我行程，希望我能抽空同她见面，并且告诉我她关了店，到了台北的一家企业工作。因为种种复杂的情感，我终究没和她联系。只在内心默默祝愿：台北的厦门新娘，一切都会好起来的！
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婚姻需要雙方去維持～
《大陆人看台湾》 台北书香致远 消除对读书人偏见
2012/09/02 | 王瑛／山西
早就听说台湾人酷爱读书。以台北为例：台北只有570万人口，而遍布大街小巷的书店就有570家之多，平均每1万人就有1家书店。书店多说明什么？说明读书人多。书店是读书人的“精神餐厅”。
俗话说，耳听为虚，眼见为实。这次我们夫妇去台湾旅游，重点游了台北。在台北走街串巷，看到星罗棋布的大大小小的书店，远远不止570家。这让我悟出一个道理：台湾经济腾飞，成为“亚洲四小龙”之一，确实和书店众多、读书者众多有着密不可分的关系。
我是个中学教员，业余无甚爱好，唯一嗜好就是读书，可是这一点点可怜的爱好也为老婆所不容。她嫌我窝囊，没本事，当不了官发不了财，还说这都是让书本害的，说我“读书读呆了，读傻了，读成二不楞打枣了……”而我那个不学无术的小舅子也为姐姐火上浇油，看到我的两千余册藏书也恨之入骨：“你存着这些烂书有什么用？既占地方又影响室内整洁……”他还怂恿其姐把这些书送到废品收购站处理掉。我也不甘示弱，“谁要敢动一本书，老子就跟他拚命！”
在大陆时，我和老婆很少上街。因为我俩老走不到一块儿：老婆要逛商厦购物，而我要进书店淘书。因大陆的商厦以数倍、数十倍地多于书店，所以我更多的时间是捧着一本书在商厦门口等老婆。
这次来台北旅游，因台北的书店远远多于商店，在无可奈何的情况下老婆只得陪我进入书店。不过老婆寻觅的只是美容减肥、致富发财、算命麻----将之类的书，与我的志趣大相迳庭。
在台北，除了知名的诚品书店外，隐居于街巷中的各式新旧书店也是我必进的处所。这些风格各异的书店，往往能给“淘书者”有趣的体验和感受。
台北的书店主要集中在靠近台北火车站的重庆南路和公馆路两地。重庆南路一向有“书店街”之誉。“书店街”重庆南路历史悠久，今天，这条街密密麻麻布满书店，多以考试、教科书和学术书为主。
我们是个人游，不受团队的限制，可以自己掌握时间。在友人的建议下，我们又去了公馆路一带。这里有不少特色书店，比如有专营女性图书的“女书店”，这倒正合老婆的心意；有专精于中英文人文书籍的书林台大书店；还有小小书房、南天书局、唐山书店等，均各具特色。
台北还有一道独特的书店风景，就是近10年来如雨后春笋般冒出来的各类旧书店。旧书店里回收的旧书籍数量不菲，均按文学、史哲、言情、科普等进行了分类。因是旧书，故书价都不高。旧书店的名字也很有特色，如茉莉、胡思、雅舍、旧香居等。
台北的旧书店一般不会收购出版社的库存书，对之有兴趣的读者，可去捷运中山站附近的地下书城，那里专营库存新书。书城长达1公里，也是一道不错的风景。
在台湾，人们对读书人，尤其是对教书为业的读书人更为尊敬。因我兼有双重身分，往往被奉为上宾，老婆自然也跟着沾了不少光，同时，她为以前把我贬得一文不值而深感不安。
台湾之旅，我淘得了不少旧书，旧书便宜，仅是原书价的一半或3分之1，这是收获之一。更重要的是，老婆转变了对我的看法，消除了对读书人的偏见。这都缘于台北的书香最致远，最有感染力。
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一本書就是一扇窗～
《大陆人看台湾》不再是一颗简单的台湾泡泡糖
2012/09/03 | 缪孟晴／汕头大学
海边出生，海边长，在与台湾隔海相望的福建，童年生活似乎从来就没有少过“台湾”的参与。
对于台湾最初的印象不是余光中《乡愁》；不是“两岸三通”；而是一盒再简单不过的“台湾泡泡糖”。小小的糖纸，能吹出大大的泡泡。那时候，每到过年，总有爸妈的亲朋好友从台湾回来，带回几盒各式口味的泡泡糖。不知道出于什么心理，总会把它们好好包起，放进冰箱，等到好朋友来家了，才拿出来和大家一起吐泡泡。几盒泡泡糖，可以吃好久好久。五颜六色的糖纸，也可以留好久好久。如今，到了台湾，才知道，对于我来说，“台湾泡泡糖”就是一种“古早味”。
后来，某段时间的两岸局势紧张了，台湾一度成为福建的一种标签。“对台前沿”滋生出一种对台湾的恐惧。那时大人们的玩笑话都是，快回炮弹都懒得对准的乡下买个地，种个田，台海不稳定了。
再后来，连战、宋楚瑜来了，小马哥上台了，两岸关系渐渐缓和了，我也终于按时长大了。对于台湾的理解在媒体的轰炸下不断加深。台商往来频繁，投资福建的新闻出现在各大福建主流媒体。电视、报纸上会有专门的版块报导海峡对岸的逸闻趣事，营造出了一种闽台其乐融融的景象。我深以为闽台情深，交往密切。
但是，时间过得很快，真正感受过后，观念改变得更快。伴着夏日的骄阳蝉鸣，与台风缠缠绵绵，我们的台湾实习生活已经过半。没有了刚到台北东张西望陌生的新鲜感，取而代之的是一种沉寂后细细品味的柴米油盐，也是一种小小的失落──原来，台湾和福建并没有那么亲，很多时候，只是我们的一厢情愿罢了。
入台前，和身边人聊起“台湾本土意识”，大家都不甚理解。明明就是一脉相承的血统，明明就拥有相同的宗教信仰，明明就说同一种话，为什么不能相亲相爱？
当我真正和自称为“台湾人”的他们聊过后，才发现60年的区隔，或是说更长远的区隔，使得台湾人与大陆人的代沟越来越深。长久的失联，让宝岛人民越来越团结，渐渐形成了一种融合了大陆、日本，甚至是荷兰的多元文化。如果说，这是一种海洋文明，不如说这是一颗被放逐的明珠自我奋斗出的文化。
一湾海峡，距离不过130公里，却成为了一道难以跨越的鸿沟。且不说大陆来台难，导致很多人对台湾瞭解的表面；单说台湾人对大陆的瞭解也是知之甚少。许多我们认为在平常不过的事情，在台湾人看来，却成了趣闻，或是残忍至极。
来台的前半段时间，恰逢伦敦奥运。孙杨与叶诗文无疑是这场体育盛宴最耀眼的新星。他俩的报导充斥着大陆媒体，当然，身在台湾的我，每天也能接收到很多关于他们的消息。记得有一次，我们大陆组做了个孙杨和叶诗文当年练习游泳的训练中心的专题。审带子的时候，好多同事都围了过来。只听他们说，“太恐怖了，居然这样训练”“这是酷刑吧”“如果是我孩子被这样训练，我会和教练吵起来的”……可是，我看到的画面却是再正常不过的游泳训练，踢腿，打水等等。仅仅只是一个简单的游泳专题就能遭到非议，其他新闻引发的评论就更可想而知了。而诸如此类，他们理解不了大陆的评论每天都会有。
虽然，我们大陆是存在种种无法回避的问题，但是因为文化区隔，因为不瞭解上升为不理解所遭来的非议却让人寒心。也许，有些误解靠单方面的开放是无法消除的；也许，我们的文化输出可以再明显点；也许，台湾人该抛开对陆客的成见，多到大陆走走看看。
如今，对于台湾的理解不再是一颗简单的“台湾泡泡糖”，而是糅杂了一种羡慕，一丝无奈，一声感叹的“大鸡排”。
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鸡排？在台灣亦可當＊巴的代稱…
《大陆人看台湾》旺季降价的反常之举
2012-9-4 06:16
作者: （谭西林／湖南广播电视台驻台记者）
常言道：钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。在台湾这样一个资本主义的领地里，没有钱又如何能行呢？
相比长沙而言，台北的物价还是偏高，比如坐计程车的费用几乎是长沙的一倍，房价是长沙的N倍，几千的钞票通常逛个超市就没了，花钱似流水，着实有些心痛。
不过在金钱至上的资本主义社会里，也有花钱比大陆少的地方，而且少得令人惊讶，令人深思。
和台湾朋友相约爬山，地点在台北市南郊动物园附近，我们一行20多人先乘坐著名的“猫空缆车”，然后再徒步上山。来到缆车入口处，我正要购票，领队却告诉我同行的夥伴已经给我刷了卡。
坐上缆车，城区美景尽收眼底。猫空缆车全长4公里，翻越十几座山头，中间还设有若干个停靠站，全程足足30分钟，从长度上来说，这是我坐过的最长的缆车。
“坐这么久的缆车得花多少钱啊？”我好奇的问给我刷卡购票的朋友，言下之意，很不好意思让这位朋友为我破费。
“很便宜，两个人才50元。”朋友顺口回答我。
两个人50元，折合人民币一个人5块钱！我简直不敢相信自己的耳朵。
“平常是单程一个人50元，现在旺季反倒降价了，改成两个人50元。”朋友补充说道。
“旺季还降价！这怎么可能呢？”我越听越觉得扯蛋。
“现在正是暑假，政府就是鼓励大家出来玩，尤其鼓励家长带着小朋友亲近大自然，所以票价更优惠。”
说着说着，一旁同行的当地人也大为感叹，大家一致觉得这缆车的票价太低，甚至还为缆车的投入产出比而担忧。
最匪夷所思的当然是我，因为大陆高空缆车的票价绝对不菲，甚至高出所在景点门票的价格，对于很多人来说，坐缆车是个“奢侈”的享受。
更令我匪夷所思的是，猫空缆车居然在旺季的时候降价？想想我们最熟悉不过的“铁老大”，一到春节火车票就涨价，诸如此类，数不胜数。
其实按照经济学的解释，旺季涨价完全符合理论逻辑──“高峰定价”原理，在需求增长的情况下，通过价格杠杆来抑制需求，促使供需平衡，提高社会资源配置的效率。
可是在这里，他们却违背市场经济规律，反其道而行之，这又是为什么呢？
爬山归来，经过猫空缆车的服务台，我特意就此谘询工作人员，得到的答覆只有一句话：这个缆车属于公共服务设施！
没有钱是万万不能的，在台湾花钱如流水，但是许多公共设施的花费却出奇便宜，因为公共设施姓“公”──它关乎到最广大人民群众的利益和福祉！
说起我们生活的城市，人们常常为拔地而起的高楼大厦而自豪，为越来越宽的马路而欢欣鼓舞，可是原本我们应该拥有的公共资源却越来越少，我们消费公共产品的费用越来越高！
相较之下，区区几块钱的优惠不是什么大不了的举动，可是“旺季降价”的反常之举足以让你窝心好一阵子。周末出来玩本来就是一件开心的事情，“开心”再加上“窝心”──你怎么不为这个城市而“动心”呢？
套句广告词：大家好才是真的好！那高楼，那宽阔的马路，关我个“鸟”事！若不动我心，那样的虚荣不要也罢。
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你享受不到的，再好也沒用～
《大陆人看台湾》帆布包里的台湾书
2012/09/05|方泽坤／北京
101年的1月，跨越太平洋前往美西的班机上写下积攒3年的台湾情怀，一股对福尔摩沙的信念。曾有台湾人看过我的文字，怀疑我是否真为中国人或大陆人，其实无妨，每个人都有怀疑的权利，这是对一种自由的信仰、对他人的尊重，台湾也是因此而受尊重。
不期而遇台风天
101年的8月，海葵台风没有影响班机“返台”，第6次踏上那熟悉的土地。我回来了，看到了一位兄长寄给我的红色帆布书包，上面印着“都兰国小”，距上次听到这个帆布包已快3年了。一本精致的台湾书，放入这珍藏的帆布包，书写着一些平凡人发生的平凡事，却又那么的特别。
不期而遇的偶然总是很独特，不期而遇的台风让我的菊岛梦破灭、也让我与梦中的记忆相约不成。应该说，我与台风天的台湾有缘。
我的台湾朋友黄先生，在多日下雨后、一日地震数十次且台风将至的情形下，还是辛苦地载我走完苏花公路。在台湾的日子，不再是朋友家的 long stay，也有在饭店短期停留，这些月，在我厚厚的台湾书上，写下越来越多平凡的小故事。
桃机二号航厦华航贵宾室的一碗牛肉面，又让我想起3年前第一次在中正纪念堂附近的一家牛肉面馆。对于一个传统是农业社会及敬拜勤劳老牛的台湾老一辈民众而言，牛肉面并不是他们最初的料理方式。60多年前的内战，大批老兵播迁来台，乡愁让他们学会用在地食材去煮出台湾特色的牛肉面，口味得到升华，外省老兵和本省人一起把一碗碗再普通不过的牛肉面，一步步地发扬光大，站上国际舞台。平凡的人书写不平凡的伟大，皆始于那对家的爱、对乡土的爱，是点滴的台湾真情。
不论你走在拥挤的夜市里，还是在高档商圈的餐厅里，你都能看到中华料理和异国料理在这里的落地生根，而且多了许多台湾特征。信义诚品楼上的一家湘菜料理，能吃出湖南的味道，亦能发现台菜的蛛丝马迹，好奇妙。麻辣火锅，一种台湾人很热爱的料理，不同于正港四川或重庆火锅的麻辣，相较日式涮涮锅的清心寡欲，却又多了很多幸福味。
3年来，几乎每次都会与麻辣火锅相会，从东区巷弄里的麻辣火锅吃到饱，到宜兰市区的辣椒园，最近一次是回到东区，而这一次目睹一位熟悉的人与另一个新朋友的幸福纠结，好比麻辣火锅里来自不同地方的食材，一弯海峡两边的这两个人就这样相识，其实也是过去几年两边的人深入交往的写照。偶然的麻辣火锅，让我熟悉的朋友和新识的朋友开始了一些小故事，不管结局如何，都是新台湾真情。
食物多了幸福味
台湾小吃的集大成之所在位于台南，台南小吃相较于全台其他地方，甜为一主要特征。带着爱美食爱甜食的心，这一次，只有3个目的地，阿明的猪心冬粉、汕头鱼面，还有那早上8点多就会售罄的六千牛肉汤。
当我向头家（台语老板之意）用台语开口要第3碗汕头鱼面的时候，以豁出去的心情用台语说：“我从北京来啊，去年耶诞前有来呷过，劲厚呷，所以这次专程来想多吃点，请不要笑我”，头家微笑，没有停下手上标准的料理操作，尽管误以为我是某小咖台商，在同行的黄兄说明下方确定我是“那边”来的，头家的亲切，是我最爱的台湾真情。
太多平凡的美妙
台湾真情无所不在，所以才有吴念真老师写的那本《台湾念真情》。台湾真情不需要媒体广告，但却是每个爱台湾的人每天都在用心去实践。常搭中国国航班机的我，因为一些原因在机上有机会和乘务长及空服员聊天，那一次桃园返回北京的班机上，我和他们建议，如果有机会尝试用不轮转的台语和台籍旅客打招呼，他们会“揪欢喜捏”，好像庙前开讲般，客户服务不就是要做到无微不至，让客人有家的感觉。不管你来自那里，为家的真情付出，不也是跨越空间的台湾真情吗！
我帆布包里的的台湾书中，有平凡的台湾真情。
台湾尾的鹅銮鼻灯塔，用灯光，照亮了无数扬帆起航的先民，他们用自己的心书写下台湾人向前行的奋斗史，卓尔不群的福尔摩沙。台湾书里，我想写你，写台湾，福尔摩沙，太多平凡的美妙。
带着装着这本精装书的帆布包和台湾同行。因为你的存在，每个片段的发生，都闻出喜悦。喜悦的心、积极的心、感恩的心，需要常有，也一直这样激励着自己的生活与工作，不能说自己是一个不会悲伤的人，就像福尔摩沙，美丽却也流过太多伤痛的眼泪。
自己的同胞，需要用心去真切感受台湾土地与人的美丽和悲伤，放下自己的身段，我们不想看到战争，不想看到她再次的流泪，这不仅仅是她的事情，更需要我们去几个世代去瞭解。你和福尔摩沙一样美丽、典雅庄重，幸福的你、快乐的福尔摩沙，是我最大的心愿，平溪的天灯在祈福。
最后，想对我不相识的同胞们说，用心去体验台湾真情吧，值得你去爱，你更会尊重她。希望有一天，你们也能和我分享你们的台湾真情故事。
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眼見為憑～
《大陆人在台湾》我们可不可以敞开心扉互相面对
2012/09/06|李燕语／汕头大学学生．TVBS实习记者
听一位随行摄影记者说，大陆的生菜在台湾叫做“大陆妹”，不知道有多少大陆人明白这个词是如何得来？不知道还有多少台湾人记得这词的由来？
很有幸，这周跟着记者跑了几条生活新闻，其中一条讨论了几个词的使用，包括“踹共”、“大陆妹”。做这条新闻的记者老师也不知道这些词是如何得来，还要临时查找资料。
我们特意采访了一些面店老板、台湾的以及大陆的年轻人。让我印象蛮深的有两点：对大陆游客询问“踹共”一词时，记者是这样提问的：“你知道‘踹共’的意思么？就是踹一脚的‘踹’，共产党的‘共’”、“你听到这个词会不舒服吗？”
我想很多人不知道“踹共”一词的意义，其实这个词的由来没有任何政治意味，只是闽南语“出来讲”的国语翻译简化版。可是当记者提示时，本身就给了对方一种特定方向的暗示，这个词是不是就变了味道？可以说，记者也在期待着对方的某种回答。
另外一个词“大陆妹”：十几年前，生菜从大陆引进台湾之时，也正值很多大陆女子来台从事“特殊”行业，因生菜和大陆女子一样“好吃又便宜”，于是取名叫“大陆妹”。其中令我惊讶的是，“大陆妹”几乎成为大陆生菜在台湾的本名，大多数人不知道如果不叫“大陆妹”，这种菜还能叫什么。
在采访过程中，大多数受访者已经不知道这个词的由来。记者问面店老板：“你觉得这个词会破坏两岸情感吗？”，他们都回答：“不会啊，他们（大陆人）不要想太多就好了啊！”，也有人说：“小题大做”。我相信，这些面店老板的回答都是单纯的，但是，记者的提问是否也一样单纯呢？
我想引用许知远的一句话：“这些叫上一盘‘大陆妹’的台湾人忘记了，四十年前的他们是怎样义愤于美国大兵、日本游客享用了台湾姑娘的青春。”也许言语有些过激，但还是表达出我想要大家换位思考的本意。
抛开这些不讲，我无法忽略大陆游客来台时听到这些词时的反应。试想，在米粉店要一盘烫青菜时，老板问：“要大陆妹吗？”我无法掩饰这个词带给我的冲击，更不要期望我可以安然接受这个在台湾人眼中也许早已普通和常用的词。既然会造成误会，为什么不可以换一个名字？抛开两岸的政治立场，只是从人与人交往的角度来讲，换一个名字也未尝不可吧。
无论是有心还是无意，我们舍不掉这些词里的情绪，这些将两岸刻意隔离开的情绪。那么温柔、谦和的台湾人们，在碰到两岸问题时，似乎就披上了一层盔甲。我想，不管是大陆人民，还是台湾民众，我们都应该敞开心扉瞭解对方，而不是推测、甚至是臆想对方的想法和立场。
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大陸妹的說法我可以認同會讓大陸人不舒服，同理：踹共 或許會讓 共產黨員 不舒服，那麼，是黨國體制讓大陸人也對這個詞覺得不舒服嗎？
此外，這問題比將兩岸之間的問題片面狹隘地命名為「台灣問題」小太多了…
《大陆人看台湾》小山小水别有一番风味
2012/09/07|郑烨／中国国家博物馆外事处科员
我出生在大陆的南方小城，台湾给我的第一个感觉就是熟悉。大巴从桃园机场开进台北市区的路上，我看着窗外凌乱的水塘笑道：“这可真像我老家呀！”导游说：“到了乡下，等你看见稻田会觉得更像哦。”
台湾像个大农村
久居北京的三舅去年游过台湾，事后我问他台湾如何。他老人家手掌一摊，咧着嘴感叹说：“整个一大农村！”把我震在当场，忘了要再问些什么。
是的，台北没有太多的高楼，城里立交桥的水泥墩子都被风吹雨打变了暗黄色。柏油马路也略显狭窄，马路牙子上停满了电动车。如果不是广告招牌上的繁体中文，我真认为这里就是大陆南方某个省会城市。三舅的失望也不是没有道理，这就像一个刚富起来的人去拜访一个听说已久，却从未见过的、富裕了些年的兄弟，常年的羡慕和终于要见面的兴奋，以及怕被对方瞧不起的小心都揣在心中。进了门一看，却发现他家房子还不及我家新盖的楼房气派呢！原来他富了这么多年，也不过这样哦！当期待和现实有落差时，心里就又骄傲起来：对方名声在外，到底小家子气了些啊！
上辈这种比拚“硬件”的心理很是普遍，大陆各个城市之间也经常被这样拿来比较。来到台湾，人们免不了戴上“比较”的眼镜，因为都想看看，有相同历史源流人们，在上个世纪走上了不一样的岔路之后，到底有什么不一样呢？现在看来，就这几十年的时间，还真有点不一样了呢。原来，中国也可以是多样的。这是人的好奇心的一面，另外，大陆人也在台湾不停寻找与自己的相同之处：看！我们到底是一家人啊！
浓郁的生活气息
早前在大陆通过各种媒体看台湾，它总是喧嚣的，要么是嘻嘻哈哈的娱乐圈，要么是打打闹闹的会场。不过，台北虽然也人多车多，却算不上是一个喧闹的城市，不知是不是因为这里人说话语气软绵绵，还是因为司机不乱按喇叭的缘故。而且就我观察，路上很少有人一边赶路一边气急败坏地对着手机大嚷，而这在北京是多么普遍啊！
因为需要兑换货币，我去过几次银行。虽然每次光顾的银行不同，但是银行都无一例外的没有金融业“该有”的敞亮气派。营业员就坐在你的对面，隔着一米宽的桌子，温言细语、和和气气。顾客也不多，不用排长队。要是有人觉得奇怪：怎么我对这样平常的场景也有感慨，那是因为你没有体验过大陆的银行，人们总是要等待很久才能一步步挪到被防弹玻璃罩起来的柜台边，对着一个小孔与里面的营业员讲话。
赴台之前，我特意找来几年前央视拍的《台北故宫》纪录片，想为身临国宝现场的饕餮盛宴提前读读“菜单”。可惜“菜单”读熟了，“盛宴”在眼前却因为时间安排紧张只浮光掠影地匆匆一瞥。“翠玉白菜”等几样“陆客”必到之处最终由于排队太长而放弃了。不大的故宫里面吵吵嚷嚷，听口音都是呼朋引伴的大陆游客。展厅也很拥挤，谈不上什么欣赏艺术的气氛，纪念品商店里人潮涌动，收银台前都是急着掏钱包的游客。台湾各界对向大陆开放旅游的忧喜之辩在这里得到生动的注解。
台北夜市带着浓郁的生活气息，这也是南方城市的味道。我很喜欢这种大都市中隐藏的“小角落”，热闹且有惊喜，各种小吃店的零食几乎没重样的，都有自己的特色。虽然不拘一格地组合食材让小吃的味道“太独特”，比如冰激凌蘸香菜，但是勇于创新还是值得鼓励的。
酒菜前两岸同貌
台湾还有一个必到的旅行目的地是日月潭。它出现在我的小学课本上，等我亲眼见到它时，还是要感慨：那真是一汪碧水啊！我惊叹于它能在如此多游人光临的情况下还保持纯净之美。后来听导游介绍，原来潭水的循环是人工相助的。也有大陆游客表示没想到这么著名的日月潭原来“就这么点大”而已。现在看来，即使这么小的自然之美政府也愿意花大力保护，才真正值得感佩。我在第二天清晨站在潭边，看云蒸霞蔚，看湖水慢慢从一片灰蒙中呈现出碧玉的身姿，远处是流动的云海和淡淡的山影，想起宴会上台湾友人的话：“大陆的朋友惯看大山大河，偶尔来见识一下我们的小山小水，也别有一番风味。”
我在台湾经历了几次宴会。在酒菜面前，两岸人民还是颇为相同的，无论是饭菜口味还是推杯换盏的招式，都是一样的套路。我没有见识过的是，作为台北主人请来的陪客，热情的台湾朋友总带来礼物送给被宴请的大陆客人，有时是一罐茶叶，有时是一盒凤梨酥，实用又不失体面。只是我们做客人的又吃又拿，相当过意不去。其实我个人十分乐意带上这些好东西，但也会与台湾朋友客气一下，最后他们总是有办法让你收下。这一切是不是相当“中国”呢？
最近，某著名杂志做了一期台湾的特刊，其中列举了“你必须体验的101件台湾事”，看过更觉得自己的台湾游太短暂，可惜好多精彩都没有见识到。下次再来弥补遗憾吧！
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大概在70-80年代經濟起飛那時常有拆民房前面來拓寬道路一事，但之後就沒了，現在想要拓寬道路，很難，只有重劃區之類的新區吧～
日月潭本來就是大陸特有的台灣夢迷思～
《大陆人看台湾》规则与秩序
2012/09/08|荷叶上的露珠／四川
台湾有点奇特，居然看不到警察。大巴驶进台湾的几大城市，驶过整个岛屿的外环线，驶进人山人海的风景名胜区，我们居然只“听到”一个警察──一个同伴惊呼他看到了一个警察。
台湾虽然看不到警察，但一切都那么井然有序，这不是因为台湾人民天生自觉，而是台湾已经制订了比较完善的规则，人们必须严格按照规则行事，否则后果自负。
台湾交通法规有一条：如果行人自己违反了交通秩序而被撞，他将得不到任何赔偿。
也许是曾经有过严格按照此规则执行的案例，现在台湾的行人不敢乱穿马路，不敢闯红灯。路上的车辆也很礼貌，在离人行道几码远的地方会自觉放慢速度。行人与车辆互相尊重，秩序井然，即使是1000多万人的台北市，公路上也没有拥堵。
这让我想起几年前，大陆也出台了这样的规则，然而遭到很多人的反对，认为行人是弱势群体，“撞了白撞”很不人道，于是在处理此类交通事故时，即使没有违规的司机依然要给予人道主义赔偿。于是行人有恃无恐，开车人认为反正要赔，各不相让，结果法同虚设，路上依然混乱不堪。
台湾除了严格按规章办事以外，监督则另成体系，充分利用公众监督，减少权力寻阻的空间。例如，台湾规定室内公共场所严禁吸菸，哪怕是在屋檐下吸菸都不行，而监督队伍可谓新颖，让“老太太”（编按：拒菸志工）来监督。
任何一个老太太都可以拿着相机在公共场所拍下吸菸者的“罪证”，然后向“罪犯”索要政府明码标价的罚金，政府只需保证老太太们的权益。于是，我们可以看到在宾客满座的饭店外，在高楼林立的写字楼外，在商场和博物馆外，总有那么几个人站在一个专门的巨大菸灰缸前，默默地埋头过菸瘾。没人敢得罪老太太。
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台湾交通法规有一条：如果行人自己违反了交通秩序而被撞，他将得不到任何赔偿。<---並非如此
在刑事部份，撞死人會依過失致死罪來判刑，在民事部份，駕駛也須負小部份責任。
因為「絕對路權」概念就是車道是給車子走的，行人必須走人行道、地下道或天橋，不能任意行走於車道上；汽、機車亦要依道路標示分道而行。汽車、機車或行人若行於非自己的道路上，即觸犯到他車或他人路權，一旦發生事故，違者必須負擔絕大責任。
而駕駛人領有駕照上路，就必須隨時牢記所受過的訓練，保障其他人的用路安全，若造成人員死傷，且為""應注意而未注意"的重大缺失，即便行人確實也有過錯，駕駛也須負小部份責任，而若行人無過失，則是駕駛人負全責，以符合人道精神和社會正義。
但在有些國家則非如此處理，甚至於可以反過來向有過失的行人提出車輛損毀的求償。
呃，我沒看過文章裡寫的老太太（拒菸志工）…
《大陆人看台湾》小而美中见博大
2012/09/09|包震宇／上海钟山初级中学教师
宝岛的称呼是从孩提时开始的，初识台湾，是从那比吴侬软语还要甜腻的电视剧话语，或是随口就能哼唱的凤飞飞、邓丽君的歌开始的。也从网络、电视节目中看到台湾在议政时的慷慨激昂，喜欢李敖睿智果敢，喜欢吴宗宪急智洒脱，喜欢小S的屌丝淡定……对台湾充满梦幻般的想向。
人说，经历风雨方见彩虹。从抵台参与“体验式教育培训”办理通行证等手续的一变再变，我人在带学生无法分身只能遥控安排的劳师兴众，到组队划船时闪到腰尾神经仍继续坚持和大家在一起……经历了，体验了，真的有收获的快乐。在回程去机场的路上，我们也切实看到了真正的山前彩虹！我们不是去玩的，我们是去玩心跳的！
回放的一个个录像片段，和我脑中不时闪现的情景和感触，总是让我再次神游……
万里国中的街道冒险，怯生生地走进渔业合作社，客气的工作人员和热心的市民，交流无障碍；来到区公所，相继介绍的几位工作人员热心接待引见，一位负责的女士，当我提出我们的任务是瞭解此地风土民情时，细心地取出相关介绍的宣传册和书籍，还有小公仔纪念品，更是在展示厅不厌其烦地回答问题做介绍，我由衷感受着亲切。
青年高中，让人“眼前一亮心里一热”的迎宾仪式，精彩文艺汇演，洗手间墙面物品摆放和一排垃圾分类回收桶，以及学生风采的巨幅海报……都可看到，探索教育实践，在这个重建学校的点点滴滴展现了勃勃生机。
在街边看到了“不二价”，少掉了“满百送，满百返”的急切，我很喜欢；听到了“台湾无假货”，虽说迟疑但所见与之多多吻合；品味了不一样的“蚵仔煎”和“豪大大鸡排”，想起了《舌尖上的中国》系列片……在电视节目里，我看到了很多关于民生问题的市民与公务人员的争论，言辞有力不虚伪，就事论事不伤人。
在完成街道冒险的过程中，我们用诚恳换来了更多的诚恳和及时相助，模仿剧演，请求搭车，一位宝马的司机载着我们第6小队，看到了骆驼峰和野柳地质公园的标志。另一位原本有事的计程车司机，瞭解到我们所在的“万里国中”还真的远在万里，又急赶回去后，不但载我们准时赶到，也不收我们车费！我为这种豁达的“善”感动十分……
还有七星潭一望无际的太平洋、江南渡假村、美仑饭店、仁爱之家敬老院、外展基地等等自然风光的绮丽、拓展器材的人本，酒店设施安排的细心，社工待人接物的温情。
导游口中说台湾小而美，但我分明从这小中看到了博大，那是一种胸怀、是一种儒雅、是一种可以与我们紧密相连的力量！
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通篇溢美…
《大陆人看台湾》每个人心中都有自己的台湾
2012/09/10|郑晓／湖北武汉
从《海角七号》到《一页台北》，在我这代最遭热议的90后年轻人眼中，浅浅海峡的那端或许是小清新电影的代名词。从湛蓝的海水到充满浪漫文学气息，每一部电影似乎都以自己不同的视角，向我们诠释着创作者心中所固有的台湾。
但是，当你真正踏上台湾这片热土，你会深深感慨于它绝不是仅仅拥有文艺范儿这么简单。然而，倘若你认为只是这里的蓝天白云打动了我，那就大错特错了。来自大陆另一宝岛的我，或许早已不为碧蓝的天空和一望无际的海水轻易动容，那真正掳掠我的，是这里的人，或者说是这里人生活的心态。
看过许多大陆人写台湾的文章，有赞叹台湾自然风光，或感慨两岸思维差异，更多的是赞美台湾的人情味，沉醉于这里的风土人情。我不敢说台湾人多好多棒，但是这里的人确是很“真”，那种发自内心的善良真诚与友爱，那种微微的笑容，缓缓的语气，毫无做作，让人好是舒心。你就远问一句“明信片是从这里投进去就好了吗？”人家绕道跑过来，告诉你红色和绿色的信箱、限时邮件和普通邮件有什么不同，末了还不忘幽默“按道理是可以收到，可是地址要写对哦”。要是你，你会不会如此，还是远远瞥一眼，似是而非地点点头作罢。
这就是为什么人家彼此之间的距离这么近，信任度这么高。看到马英九为阿里山茶叶代言，广告上近乎大笑着竖起两个大拇指，滑稽又亲切，很难想像这类似的事情发生在大陆，很难想像媒体称呼胡锦涛为小胡哥。
为什么台湾人的心态如此的好，我一直在思考，或许和他们的饮食文化有些许关系。从北边的士林夜市到南端的六合夜市，这两大夜市魔力四射，你会深深感慨于台湾小吃文化的博大精深。你可能会疑虑于“博大精深”用词是不是过于夸张，但当你看到琳琅满目林林总总的美食，海鲜、肉类、菌类、各种包子饺子、各式果汁，加上很多小吃独一无二，且有众多小食从这里起源发展，你便会惊呼于我用词的准确。
民以食为天，台湾人是真心会生活。除了饮食，台湾人对于身体保健也颇为注重，不像我们这些宅男奼女把爬寿山、大峡谷当做是一种莫大的负担，去景点一路上看到很多台湾人拖家带口，特别是很多本地老人带了专业的登山器具，人家在干嘛？人家在享受生活。
我相信，每一个人的心中，都有他自己的台湾。其实从我们领队最开始嘱托的一句：“不要把认证牌子弄丢了哦，这样可能会有点麻烦呢”。从这些习惯性的语气词中，从领队温情的思维方式中，我就爱上了这个地方，爱上了它的柔情与温暖。它口口声声，每一分景色，每一种色彩都让你不得不放下自己的浮躁与心中燃烧的熊熊火焰，带着一颗平静的心去感受它的点点滴滴，品味它的美妙与暗藏的生机。
虽然这种生机看似平谈无奇，但是终将如河流般，湍湍不息……
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應該是導遊，領隊是從出發地領著隊伍出去直到回來的人，導遊才是當地接待的人…
《大陆人看台湾》顾客本应被尊重
2012/09/11|慕乔／湖南长沙
作为一个爱书之人，每到一处，都会留心观察当地的书店，如有机会，便一定要去体验一番。这次有机会到台湾，在落地台北的当晚，便兴致勃勃前往诚品书店参观。
关于诚品书店，此前在大陆也看到过很多评论与介绍。其中影响比较大的，恐怕是大陆央视最有名的主持人白岩松先生在他的书里介绍的那一段：台风来袭，高雄的诚品书店单独开门，只卖一本书，只因为一个承诺。所以对诚品，有不少美好的想像，但终归因为没有亲眼所见，心下总不免有些揣度。
晚上10点多到了诚品所在的大楼，发现2楼3楼都是书店的布置，书籍分类清晰，且大多纸张装帧精美，给人清新愉悦之感。特别是书店里有很多20多岁的年轻人，手捧一本书，席地而坐，静静欣赏。时间已近午夜，书店人数还是不少，却听不到半点喧闹嘈杂之声。这在大陆是十分难得而少见的。
在历史类书籍的一角，也看到了一些所谓的大陆历史真相揭祕、社会批判之类的书，但是说实话，这些书大都以标题文字突兀为主，包装设计却比较粗糙，真正爱书的人恐怕很难被吸引，但这也许也是诚品书店相容并包的体现吧。
挑了几本书，买完单准备下楼，这才发现钱包里的台币只有90块了，要想打车回酒店，估计不够了。于是返回诚品问服务员：“台北的的士收人民币吗？”答覆说一般不直接收。刚到台北，我人生地不熟，也不知道晚上是否有银行开门换币。为了保险起见，我便试探着问：“我的台币不够打车回去了，能否把刚才的台币退给我，我重新刷卡付帐呢？”问虽问了，但心里并不抱希望，觉得这样给人家添麻烦，很是不安。
没想到服务员微笑如仪，回答得非常爽快：“可以啊，我重新给您做一次就好了！”然后一本一本，给我重新过机，刷卡付款，重新打发......................................票，毫无嫌麻烦之感，绝无做作的神色，让我感到自己作为一位顾客，本来就是应该被尊重的。
这件无意中的小事，加上之前的观感，让我不禁感叹，诚品书店，诚如斯也！
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發..票在的話，都沒有問題吧…
《大陆人看台湾》美丽小岛承载的记忆
2012/09/12|周大伟／北京
第一次踏上台湾岛，还是在19年前的1993年，那是一个春天。我曾作为中国大陆留美学者的代表之一和季卫东先生等一行6人，应邀前往台湾大学参加学术讲座。当时，我们大概是持中国大陆护照踏上台湾岛之最早的一批大陆法律学人。
对面派来的女特务
那天，我乘坐的美国联航航班在傍晚时分降落桃园机场。当客机在台湾的夜空中盘旋时，我忍不住从飞机的舷窗向下不停地眺望，我实在对下面的这块灯火通亮的地方好奇极了。当时心里一直在想，马上就要降落的这个──我从小就和大人们一起唱着歌“一定要去解放”的祖国宝岛台湾，到底是个什么样子？
两岸关系解冻后，有人曾说过一个故事：十几年前大陆人到台湾访问，在台南一家餐馆吃火锅，老板娘听说他们来自中国大陆，惊讶得盘子几乎掉在地上：“你们怎么跟我们长得一样啊？”我怀疑这个故事可能是有人杜撰的。两岸之间的确有隔膜，但还不至于荒唐到如此地步。
上世纪80年代中后期，台湾同胞已经可以来大陆探亲、观光以及投资经商，但大陆同胞还不能去台湾旅行。记得1986年夏天，我还在中国人民大学法学院任教。一天下午，一位名叫王朔的作家朋友打电话给我，说他认识了一个台湾来的女学生，有意在中国学法律专业。他想把她带到我家里一起聊聊，希望我能给她一些入学指导。
见面后我发现，王朔带来的这个台湾女孩大致属于今天被称之为“文学粉丝”的王朔小说崇拜者，显然不太像是个能寒窗苦读枯燥八股法律书的人。第2天，我给王朔打电话开玩笑说：“你昨天带来的那个台湾女孩儿，我怎么看著有点形迹可疑啊！该不会是海峡对面派过来的女特务吧？”电话另一端传来王朔的笑声：“自当她是一特务，估计你我也没什么值钱的情报能卖给她吧！”后来，我发现，王朔在他后来的小说里用调侃的口吻数落着台湾同胞：“回去跟你们李登辉说，好好在岛上过日子吧，别老想着三民主义统一中国。……就欠解放了你们，让你们吃饭也用粮票！”
实现安乐生活梦想
上世纪90年代，大陆的经济状况正处于刚刚解决温饱的阶段，还远不如现在这样繁荣。台湾经济早在70年代初就开始起飞，几乎比大陆提前进入现代化轨道近20年。我们在1993年看到的台湾社会是相当富庶和繁荣的。我们一行人几乎不由自主地得出一个共识：自从鸦片战争以来，中国人渴望富庶、安乐生活的梦想，的确让住在海峡对面这个海岛上的人们最先实现了。
无论如何，这是一块与我们大陆地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循的地方，或许是由于未有过大陆那般饱经“政治运动”摧残的苦痛经历，台湾总体上给人们的印象是，这边很好地保留与传承了中华民族的传统文化，甚至在很大程度上可以说，这边更加“中国”。中国传统文化习俗在台湾已是一种生活状态，尽管人们在电视节目里常看到政客们的“非理性表演”，但在普通民间，到处是优雅的人文环境、温暖的人文关怀，听着温柔的国语，看着谦和的神色，好像回到了古老的礼仪之邦。
不过，这个祥和富庶的海岛和我们习惯的大陆比起来，实在是地域太狭小了。我们在旅行期间，不论是使用何种交通工具，不一会儿就见到了海边──不能再往前走了。从台湾岛向海峡对岸眺望，两岸隔着一湾碧蓝的海峡。
由于复杂的国内外政治原因，两岸在分离后各自建立了完全不同的社会，双方在很多方面既相符相映又隔膜疏离。台湾这个美丽的小岛承载了太多的缺憾和惆怅，历史留下的遗恨，让太多无辜的人们在默默承受着。
交流渐深值得欣慰
一脉相承的文化却因政治的缘由隔开了一条海峡，这远比地理上的海峡阻挠来的严重的多。“盈盈海峡咫尺，两岸青山守望”。这句散文诗里，却隐藏着几许辛酸与无奈。但正如台北天空里淅淅沥沥的潮湿雨丝一样，很多地方都能让人感到一种淡淡的幽怨和悲情。
后来的很长一段时间里，台湾给我留下的这种幽怨悲情气氛总是在我脑海中挥之不去。我隐约觉得，海峡这边的台湾岛像是个早年离家出走的女人（所谓“离家出走”，意味着双方曾感情破裂，但一直没有去扯过正式的“离婚证”），大陆则像个彪悍的北方大汉。北方大汉一直希望对方能回心转意早点回家，但另一方总是觉得“大汉”既不够富有更不够“温柔”，──反正总是没有足够的魅力吸引“她”回来。这么多年，“她”也一直不敢提“扯离婚证”这码事，因为“她”对“大汉”的“火爆脾气”和“容忍底线”是心里有数的。
未来台海两岸之间关系到底会遵循何种轨迹来发展？一直充满令人忧心的悬念。值得欣慰的是，最近这些年里，随着两岸经济和政治交流的加深和两岸人员往来的日益频繁，两岸人民的相互认知与日俱深，两岸交流和融合的趋势正在形成之中。
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又來了…應該說是一個1912年生的老父被1949年生的逆子趕出去才對吧…
《大陆人看台湾》无障碍的为游客服务
2012/09/13|姚锦程／福建厦门
8、9月之际来到台湾做7天的环岛骑行，团友都是厦门活跃的业余自行车骑行爱好者，我虽是来打酱油的，不过本着对减肥的美好憧憬，还是尽量每段骑行都参与。
这次12人的台湾环岛骑行团顺时针绕台湾一圈，从淡水河边夜骑，太鲁阁山追寻赛德克族爬山骑行，花东公路沿着太平洋行，恳丁国境之南环鹅銮鼻，阿里山冲顶，环日月潭亲水骑行，一路所到之处除了感受到山美水美，还有台湾人的热情好客和朴实善良。
自行车，或者台湾人口中的脚踏车、铁马。中国是自行车大国，但主要是谋生和工作的工具，而台湾的脚踏车却带动了一股环岛的热潮。令人印象深刻的是台湾的公路有专门划出的自行车道，而且有明确的标示。遍布乡镇的派出所、警察局都是铁马加油站，你可以随意进去喝水、打气、休息，态度都非常友善热情。
高雄市的公共自行车租赁系统就我所知杭州也有。高雄在各个主要的地标、地铁口都有自助式的自行车租赁系统，本地人用类似厦门的一卡通，外地游客只要有国际信用卡，不需要提前预约或者开通任何服务，只要把卡插入机器刷一下，即可成功租得一辆自行车在市区代步。而且第一个小时是免费的，可以在任意地点还车！无障碍的为游客服务，我们能做得到吗？
除此之外，导游说了两个段子挺有意思的。一是，中国英文叫China，读起来就是“拆了”，所以大陆到处都在整地拆迁。台湾英文叫做Taiwan，读起来就是“太弯”，因为台湾土地是私有的，政府要修路，需要从你家经过，只要你不同意他就没辙，就只能绕路而建，导致台湾城市的道路很少直的，所以是太弯。听完哈哈一笑后，不禁让人有些心酸，因为每天都能在微博上看到拆迁的各种悲剧。
二是，台湾人去饭店和去酒店说法不同，干的事也大相迳庭。去饭店是吃饭，去酒店却是应酬，相当于我们说的去夜总会。
一个好的导游会让你对一个地方产生情感，旅游业的发展除了硬件的风景设施外，软件的导游素质和服务流程同样重要。不同于大陆很多地方的导游都是年轻背诵族，这次为我们服务的导游阿棠，原来专业是电脑，从事导游工作已经有21年，从他讲解中学到的中国历史、各种工艺，和台湾变迁史、雾社事件、228事件都远超过以往所上的课程与读的书本，而且都能让我记下来。想想，当你和一个学识渊博的教授对话能不受益良多吗，据说这样的“教授”在台湾导游界算标准配备。
台湾人经历了清朝、日本、国民党一直到现在的政党轮替，这里有原住民，本省人，外省人，这里有蓝有绿，天天在政论节目上骂当局，这些颜色也好，省籍也好，都强烈地投射着这岛上2300万人口对台湾这片土地的热爱，和对富足民主的生活的追求。这种追求，其实很朴素，很简单，就是过上好日子，其他的都不重要。
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飯店跟酒店都可以指旅社，酒店亦可指聲色場所，去飯店吃飯則較少用…
《大陆人在台湾》树木银行想像力十足
2012/09/14|李文舒／文化大学交换生
以前在大陆只听过中国银行、建设银行、花旗银行、汇丰银行之类，但是从未听过树木银行。
某天从学校去顶好超市，由于尝试了新的小路，也便有了新的收获。在那条小路上我惊奇的发现了一个树木银行。印象中，四周是比较低矮的围墙，有黑色的镂空铁门，里面稀稀疏疏的种满了树，一打眼望过去没有什么特别之处，到是有点像曾经的落寞人家，除此外还有惹人厌的近1米高的丛生杂草。不过，门口的铜色挂牌引起了我注意力。上面端端正正的写着：树木银行。
树木银行，这4个字足够发挥想像力。
树木银行，难道说与我们平常的银行相似，只是借贷或存储物由金钱换做树木？那利息怎样定夺？还有那么多的树种又如何区别？万一树木存到树木银行后虫蛀或是枯萎怎么办？借了树又该怎样归还？……光是这些问题想想都觉得有趣。
Google搜索，我并未看到相应的维基百科解释，只看到南区树木银行、屏东县政府环境保护局树木银行、台中市树木银行、阿里山国家公园树木银行等台湾各地市树木银行。点击其中之一，才发现此树木银行并非如我所想。
在台湾的树木银行，以南区树木银行为例，“分为永久栽植区及假植区，永久栽植区是为妥善安置珍贵老树及特殊、稀有或具保存价值之树木而设置的；假植区是为因公共设施或其他因素需要时移植的大树，有一处可以暂时假植的场所。移入树木除可供观赏及教育用途外，也可作为日后各界环境绿美化所需大型植栽的来源，兼具景观与保育的功能。”看来，台湾的树木银行主要是为了减少对树木的人为破坏，并非如我想的那样复杂。
不过，又让我忍不住想说：“这真的是个浪漫的地方。”
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樹木銀行…也接受民眾捐贈苗木，不過，這個概念立意良好，但也頗多為人詬病之處…
《大陆人看台湾》太平洋边等日出
2012/09/15|陆复渊／江苏苏州
一晚我们入住花莲洄澜客栈。客栈就在花莲港边，过海岸路是海滨公园，接着是花莲港水面，再往东便是浩瀚的太平洋了。
我们同组8人商定，充分利用天时、地利，于太平洋边看日出。第2日清晨，对着东方曙光，8人按时聚到公园高地上。
这儿四处宽阔、幽静，凉津津的风迎面吹来，防风堤口的橘红色灯塔还亮着闪烁灯光。同团旅友及当地晨练者也在聚向海滨。不过，我们陆客期盼的是一轮骄阳从太平洋水线上冉冉升起。
时光慢慢过去，港口已有吊机在卸建筑石子，几条渔船亦开始驶离。外面的风浪明显大得多，灰蒙蒙的水面涌动延伸，太平洋是很难平静的。
聚拢者在增多，我们团多数人站到了太平洋边。6点25分，东边的云霞通红起来，霞光映照洋面，映照花草树木，也让我们披上一身朝霞。我们正静等红日喷薄而出，可东边的水线上却挡起了一堵宽宽的云墙，看来这轮红日是冲不出这堵墙的。这时，大家的扫兴自不待言。
此刻，一位晨练老人与我们搭上话。交谈中知老人姓刘，天津人，80多岁，是当年赴台国军老兵，退役后当花莲县政府职员，每年分两次领取生活费。这老人身体微胖，行动仍方便，他说已几次回老家探亲，变化很大的家乡真认不出来了。
听我们几人讲苏州话，一位精神矍铄的老人也靠上来。“苏州人，我是无锡人。”老人以无锡话自我介绍，“苏州话，上海话，我听得懂。”这位乡音未改之人，一下与我们拉近了距离。老人告诉我们姓张，亦80余岁，48年以学生身分考上宪兵入台的，50岁退役时是中校军衔。
老张说他每年都回老家探亲，还告诉我们当年随经国先生开山、修路、填海滩和办石料厂的经历。他又指向眼前这片绿地说：“这海滨公园就是填海弄出来的，当地许多走道是用石料厂大理石碎块铺成的。”
同吸清新空气，一起踏露水打湿的行道慢行，又以家乡话交谈，我们之间显得亲切、自然。
老张问我们在台湾的感受，我们几人几乎同时道出：“同文、同种环境中游，没有一点身在异域的感觉。”老张笑了。老张露出的真情让我们又想到了车过荣民养老所时，那些等坐在围墙外座椅上的大陆老兵，向我们大巴深情招手的情景。
这时有人在叫回站用餐，我们就与几位老人道别。早餐后重出客栈大门，太阳已洒下万道金光，我看到比天宇还要深蓝的太平洋水面上，正闪动着锦缎般的光辉。直到要登大巴离开前，仍有老兵在与旅友热聊……
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有點統戰的味道 XD
《大陆人看台湾》万里一日冒险
2012/09/16|葛靖／上海虹口区第二中心小学教师
9天的台湾之行，在各个基地的教育培训，给我留下了深刻的印象。
在“万里一日冒险活动”中，我们小组4人与万里国中9年级的学生阿瑶一起踏上“冒险”的征程。在她的帮助下，我们小组乘坐公交车顺利地来到“龟吼”这个海边小村庄。远处隐约传来鼓乐齐鸣声，立刻勾起了我们的好奇心。
我们这次冒险的主题是“瞭解万里的历史风俗”。朝着声音传来处疾跑几十米，顺着阶梯拾级而上，一番热闹的景象引入眼帘。一群身穿黄衣白裤演出服的阿妈阿叔们围坐一圈，吹吹打打，好不热闹！向一位不认识的渔民打听，原来他们是在庆祝“妈祖节”。
很快，这位渔民便与我们聊了起来。很快，有人给我们搬来了椅子，有人递上了碗筷，有人甚至把一大盘食物送到眼前……这一切如此自然。我们吃着这些叫不出名字的“渔家菜”，内心充满了喜悦与幸福。这哪是陌生人到访，简直是亲人的相聚嘛！没过一会儿，我们已挽起袖子，自己端着碗自助起来，吃得满嘴是油。渔民们更热情了，绝不让我们杯子空着。
接着，我们又踏上路途，商量着怎样完成把两个“柳丁”换成其它东西的任务。我们小心地，字斟句酌地向一家便利店店主说明来意，虽然店主有些疑惑地看着我们，但是还是答应我们挑选店里的物品来交换。经过商量，我们挑选了一个钓鱼钩，既便宜又代表海边渔村的特点。热情的店主还另送一小袋槟榔，真是惊喜连连。
小同伴阿瑶已与我们混熟，提议我们去当地有名的蛋糕店喝下午茶，大家一致响应，点了一桌特色糕点和奶茶，在品尝的同时也不忘瞭解这家店的历史和主要顾客群等，从另一个侧面瞭解万里的不同风貌。
最后，回到学校，在制作成果报告时，我提议我们的主题就叫“舌尖上的万里”，因为我们一天的行程都与吃有关，既有传统文化，又有西式理念，而这两点又能共存、融合，也算不虚此行了。
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似乎…有點欠缺創意～
《大陆人看台湾》台湾人的宁静是一把利刃（上）
2012/09/17|王塞壬／北京
编按：北一女中的篮球队到北京进行交流，作为东道主的作者细心观察这群来自台湾的教练与学生们，特别有感于“台湾人的宁静是一把利刃”，作者从细节处一一描写台湾藏有的这项“致命武器”。今起连续刊登两天。
“宁静革命”曾经创造过许多台湾奇迹。如今，它创造了许多宁静的台湾人。这些台湾人遵守着早已化为无意识行为的小礼节、小尊敬，是她们最不能被忽略的品德。在允许和鼓励这品德的小社会中，她们容易有一张“看起来不被欺负的脸”和恬淡无压迫感的微笑，我将这种台湾人一直挂着的笑称为“一把宁静的利刃”：看似无影无声，但“杀伤力”十足。
口音演变之谜
当北一女的老师和同学从车内钻出后，和我们柔声细语地说了几句类似“你好”的招呼。你很难不去赞叹这种似乎与暴戾绝缘，舒服、无压迫感的说话方式是只有台湾人才有的“特产”。
关于台湾人的口音演变，好像谁也难以说清，那些和我们同根同源的人是如何在六十年之中，把自己和狭小海峡另一边的人们如此清晰地划开一条界限。当然，这种谜一样的口音演变和我们对他们谜一样的误解，本质上也许相差无几。
我们从《康熙来了》乃至许多和它一样浮夸的台湾综艺节目中，接受了这样的讯息：好像所有台湾女生对于自己的外在无论如何都难以释怀，好像她们的生活每天都在敷面膜和化妆，每个人都在挖空心思般地追求一种越来越不像自我的年纪。而事实上，从车内钻出后冲进眼帘的这两位北一女学生，比我想像中的素净许多，和大陆高中生没有两样。至少，从着装上而言如是。她们穿一样的灰色T恤、黑色短裤和运动鞋，鞋子是大陆也常见的、不那么低调的萤光绿，这一点和北京许多高中生极其相似。
她们是朱幸伽和赵婉晴，名字是台湾人喜欢的“琼瑶小说式命名”。这两人看起来有同样的宁静、微笑，不多话，但有礼貌──这个判断也许仅适用于像我一样的生人。她们中的一位来自台湾最北部，另一位则来自台湾最南部，篮球将她们维系在总统府边上的一所著名女子高中：国中时，她们各自的篮球成绩都曾在自己所在的地方名列前茅，尔后经历多程序甄选，两年前作为“体保生”（体育特长生）加入北一女篮球队。这个微凉九月，她们刚刚升高三。同行的骆燕萍教练，在今年3月带领她们创造了台湾高中篮球联赛的冠军奇迹。而这也是她们此次北京行的原因：和北京的几只女篮进行交流。
比周美青抢手
后来，我知道，这两位学生之所以穿得一模一样的原因是：她们的教练这么要求。初次来到大陆，家长没有要求她们应该做什么不应该做什么，也没有给她们任何关于在大陆的经验忠告，倒是骆教练给包括她们在内的20几位学生制订了不少规定，要求听起来有些严苛，但这是她认为的北一女学生应有的纪律。
骆教练是个看起来如此温婉的女性，有着家庭主妇理应有的样子，以至于让人难以想像她可能是个十分严格的教练，是个创造全台冠军奇迹的教练，更难以想像她曾经是台湾篮球队的国手。这同样导致会餐中，我理所当然的向已就座的骆教练发出“有没有小孩”的疑问。几秒后，闻及“我没有结婚”时，我意识到自己提出了一个不礼貌又糟糕的问题。坐在她邻座的朱幸伽适时出现在视线内亲近又不刻意地抱住骆教练对我笑说：“我就是她的小孩”。真是个讨人喜欢的圆场，她们看起来都像是她的小孩。在facebook上的一张赛后合影照下，一位学生留言中写道：她“比周美青抢手”。这在我眼中是个巨大无比的恭维：毕竟，任谁都知道，周美青是台湾第一夫人，同时也是她们引以为豪的学姐。
和她们同行的唯一一位男老师魏冠中是此次北京行的领队，还是位体育广播频道的主持人。来到的这一天他身上穿著有许多个大口袋的米黄色夹克，他解释说这是去伦敦看奥运时为了方便存放东西而购置，我倒觉得他这身着装搭配手上常拿着的单眼相机，像极了人们喜欢说的“心灵和肉体总有一个在路上”的不羁流浪客。
在北京的一周时间，魏冠中和北一女的篮球队员一同寄宿在郊区民宿。他和我们说起自己难以理解之事时表情充满着不解的复杂，他说北一女的二十几位女生进入民宿以后，他没有听到想像中的年轻小女孩叽叽喳喳的聊天声，相反的整个民宿一片宁静。他为此讶异，也为此赞叹，北一女的学生守纪、自制，简直堪称“中国青年典范”。后来，我发现我与他的结论有些相似，但是我们作出此番推演的关键点不太相同。
距离我们预定的访谈时间还有整整一个小时──她们到来的时间比我预期的早了不少。
魏老师和我解释说：“希望可以提早过来和主持人互相熟悉、瞭解”，以免因为文化冲突和过于生疏而造成访谈过程不顺遂。这种担忧，我一开始并不如此深刻瞭解。
访谈结束后，魏老师告诉我：学生很多时候听不懂主持人在问什么。
熟悉的陌生人
大陆和台湾习惯互称对方为“熟悉的陌生人”。就像再见面的旧恋人，你觉得她和以前没有两样，但是一旦试图开口套近乎，你会发现时间和距离从来都不是虚无、没有意义的东西。也许分开之日并不足够长，但不管你愿不愿意承认，你确实已经失去曾和她同在的那个世界，甚至于她惯用的话语体系也都不再和你相同。大陆和台湾同样如是。这两者的冲突和差异，一开始就表现在词汇的使用上。
在许多个日常用语上，如若不是预先做功课，访谈者和受访者间通常难以恰好在同一个波长。从“资优生”和“特长生”，“随身碟”和“u盘”，到“钓鱼台”和“钓鱼岛”，对普通人而言，我们各自不以为特殊的用语和词汇放在同一张圆桌上甚至可能到了未事先做功课就难以体会的地步。而更糟糕的是，当你以为这一张圆桌就是我们和台湾人最远的距离时，天杀的台湾人会用更多的事实证明，这只是众多你感觉陌生或曾熟悉但变陌生了的东西中最微不足道的那一小撮。（王塞壬／北京．〈台湾人的宁静是一把利刃〉上篇）
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天殺的台灣人總是讓人意外…
《大陆人看台湾》台湾人的宁静是一把利刃（下）
2012/09/18|王塞壬／北京
某段时间“抱母就医”的台湾人丁祖伋，成为微博和两岸电视台猛烈赞颂的“现代24孝”典范，但他感动我的时刻并未延续太长时间。我以为，这是每个社会都可能出现的个例，大陆也会有产生如是孝子的可能。
台湾是一个分裂的、不能浅看的社会。我们从某些片面呈现的、意识形态太强烈的宣传机构上得知的，和我们从许多媒体上得知的台湾简直一团糟：蓝绿永远互骂不止，“立法院”少不了干架、扔鞋，名嘴们永远在斗嘴，大街上则永远不缺游行。
后来，几扇大门打开，许多先一步有机会去台湾的大陆客开始发现，台湾政治和真实台湾不能划上等号，目中守望一小片天空所看到的纷扰政客和井外真实更不能对等。台湾出乎他们的期待。于是，他们欣喜若狂地撰文赞颂：台湾人如何有礼貌、有素养、有人情味，台湾的司机和警察如何一派和气，服务员如何将“你好，谢谢，对不起”始终挂在嘴边，以及他们在台湾恰好丢失的钱包又是如何物归原主……这些人喜欢称台湾是阵来自“太平洋的风”，也喜欢说它是自己“想像的祖国”，有着“最美丽的风景”，更喜欢将这里的一切努力和现在归结为中华传统之沿袭。
但我始终认为，大陆如今对台湾的褒奖有些过了线，并坚持双耳所闻不全然代表真事实。这一点，在过去的黑暗时刻如是，在现在大地微亮的时刻也应如是。
那天在演播室，魏老师突然像想起来什么似的对两位学生说：“我帮你们把书包放过来”，话出的同时一双手也已经作势迎接。这时，我才发现两位女生一直各自背着看起来并不轻盈的双肩包。这种时刻，将书包取下递到一双已经伸出的友善双手上，再自然不过了，我心里这么想着，却听到两位女生近乎异口同声，而又同样柔声细语地回应“谢谢老师，我们自己来”。
比起丁祖伋之背母就医，这个小得不能再小的生活化细节，竟足够令目睹这一切的我印象深刻。主持人感叹，她们的笑容“干净、单纯”，我赞同她所想，并认为这些台湾年轻人所遵守着那些或许早已化为无意识行为的小礼节、小尊敬，是她们最不能被忽略的品德，是台湾未来可能出现“许多个丁祖伋”的积淀。我意识到，当初考虑到的只是不同社会中有无出现“另一个丁祖伋”的可能性，却忽略了不同社会中可能出现“很多个丁祖伋”是更重要的。
在这个品德之下，在允许和鼓励这品德的小社会中，她们容易有一张“看起来不被欺负的脸”，容易有许多公知崇尚和钦羡的欧美街头公民常有的微笑。从这些脸孔中，他们不容易看见“暴戾和压迫”。我将这种台湾人一直挂着的微笑，称为“一把宁静的利刃”。就像延续十几年的“宁静革命”曾将台湾从暴力和抗争步步引向理性与平和相似，如今历经暴戾如是、风尘飞扬如是的我们这一代，很难理解许多台湾人担忧的所谓“统战”。她们可能只需使出几刀宁静的笑，我们便已经毙命了。
可是，我同样不会忘记，剪刀手和自拍大头照依旧是她们这一代最喜欢的拍照方式，这和我们曾活过的那一代相差没有多少。更不会忘记，这几个台湾人，只能代表他们自己，无论如何也无法代表她们背后的两千三百万台湾人。（全文完）
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既然這幾個人只代表他們自己，那韓寒又如何代表全體陸客？
《大陆人看台湾》台湾男生细致入微
2012/09/19|吴佳雨／四川绵阳
对台湾有一种身不由己的爱，所以想像之中连陌生人都带着真诚亲切的笑容来来往往。想像与现实是有差距的，但台湾男生确实给我留下了深刻的印象。
台湾的男生在举手投足间给人一种绅士的感觉。在看到水池的开关把手断了一半时关切地说：“把手断了，小心别把手割伤了。”；或是主动承担盛饭、倒垃圾的任务。
当我们手拉手玩“大家一起站起来”的游戏时，很多人大家手牵手，脚抵着脚，在不借助任何外力的情况下，同时站起来，从两人，四人到八人一组，人渐渐多了，游戏渐渐变得困难，大家交叉拉手时经常把手扯得很疼，捏的很痛，旁边的台湾男生便不时转过头来关切的看着我，小心的问：“手是不是拉疼了，要小心一点。”当其他人还在为又一次失败而叹息时，旁边的几个台湾男生迅速扶起我旁边一个跌倒的女同学担心的问：“摔疼了吗？需不需要去医务室？”
晚上在寝室里开四川女生“夜谈会”时，还会听到旁边的朋友满脸激动，情不自禁地说：“台湾男生太体贴了！”另外的女生一脸期待的神情，接话道：“真是很体贴，要是我们班的男生也这样就好了！”我想这种从小到大养成的照顾关怀身边的人的品质，在生活中的细微之处便体现得淋漓尽致。
大陆的男生也会关心人，但台湾的男生的细致入微令我感动。毕竟受到文化、教育的影响是不一样的。一个古老的岛屿，融入了中国传统的文化底蕴，受到了日本殖民文化的影响，加入了西方文化的时尚潮流，构成了属于自己的多元文化，用蒋方舟的话来说就是“绝不仅仅是未死的民国，更不是未死的中华民族。”
台湾之行，感触颇多。非常愉快，也非常累；明明受不了那里的天气与饮食，走时却又有点舍不得；对台湾同学有种特殊的亲切，却又怯怯的不敢主动上去交谈。
我会永远记得第一脚踏上台湾时的一股热浪，会记得离开台湾时冰凉的雨滴，会记得这温馨的，愉快的八天之行。
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一方水土養一方人～
《大陆人看台湾》令人好奇的隐性台湾
2012/09/20|沈杰群／上海华东师范大学．淡江大学交换生
我和朋友说：花十天观光，台湾很完美；用半年生活，台湾很真实。在宝岛登陆一周，我完全能理解为何游客愈发高傲挑剔的目光，在这片土地纷纷柔和、谦恭起来。
你是我缺失的部分。这是邂逅时生出许多好感的一大关键因素。而交往时间的限制，是“一见钟情”的最佳保鲜剂。多一分钟的停留，就意味着多一种质疑与诘问。
这里的大街小巷太整洁，这里公车司机一叠声的“谢谢”太礼貌，这里见你焦虑神色便主动询问能否帮忙的行人太热情，这里的便利商店店员服务太周到，这里的捷运站太便利，这里的台湾小吃店太密集可口，这里的台妹笑容太甜，这里风景与人的组合太协调，这里的生活太不紧不慢……
这些对于匆匆一瞥的观光经历而言太足够。足够你一边摆出一堆风光旖旎的相片和造型别致的纪念品，一边和别人聊起对岸的空气太完美。
但是对于偶然在校园网瞥见通知，便瞬间决定来到这里的大陆交换生来说，半年为期，这一切都不会足够。
还记得交流名单公布的那晚，风雨交加，跑去听台湾学者薛仁明的讲座。两个小时并不具备巨大的信息量，但其意义可以重要到让我只花一分钟作出决定，且认为“是值得的”。薛仁明提出很有趣的概念，显性台湾与隐性台湾。一个运行良好的社会，应该处于显隐相通的交流状态。
我当时就想，如今大陆人对于台湾的认识也是于人云亦云的表层。我们所折服的淳朴民风，所羡慕的文化矿藏，所觊觎的新鲜空气，背后一定有一个温良恭谨又自在活泼的隐性精神。而这一面又为何形成，时间如何沉积，空间如何影响，历史里存在过、活跃过的那些人们如何共同作用。其间任何疑惑的，好奇的，都将成为我想读懂的隐性台湾。
我希望看见的，是舍弃“几天带你玩转台湾”、“台湾一本通”里泛滥的花哨攻略，忘掉吃过每一口的美食那稀奇古怪的名字，跳过台北、淡水、宜兰、花莲、垦丁一堆耳熟能详的景点后，依然会被我乐此不疲说起很多很多年的台湾。
可以不完美，但必须真实。
这几天我只是默默看，默默听。走在风景很美的淡江大学校园里，我经常悄悄走近一群热火朝天搞活动的学生团体，观察他们彼此如何协调分工；吃饭时看新闻节目，看媒体策画的“显性台湾”；站在公车上听旁边淡水居民关心的日常琐碎；留意着台北霓虹璀璨与灯火阑珊处的人们，或浓妆或素颜下的神情；和甜品店的阿婆聊天，听她滔滔不绝讲店里那只流浪狗的故事；坐在渔人码头听街头歌手唱一支支情歌兀自沉醉黄昏……
而从现在开始，我就要成为一名真正的参与者，开始和台湾学生一起上课，一起讨论，一起泡图书馆翻阅感兴趣的书籍，一起在信息浩瀚的网路里搜寻，一起到处乱走看景、看人用镜头记录一帧帧“台湾时间”。站在开头眺望未来，如果非要说出此刻的不同，那么我会认为自己在这片土地扮演的角色不是观光客，而是一个真正的生活者。
出发前，学姐郑重地对我说，你一定会有非常难忘的生活。我深信不疑。我更期待由我定义的“难忘”。
把八分之一大学时光交付给一个从未料想的远方，我希望在年少轻狂的岁月里，既然可以，为何不积极改变，在旅途中遇见一个更好的自己。
但行远方，莫问前程。所以，我来了，那个令我好奇的隐性台湾。
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游客愈发高傲挑剔的目光 <-- 緣何 高傲挑剔？
《大陆人看台湾》为拯救野柳女王生命献计
2012/09/21|胡汉辉
野柳，一个充满神祕色彩的名字，和日夜拥抱它的天风海涛一样，让人有无限的遐想！
今年6月，我再次访台。陪同我们的台北文史学家苏文雄先生就野柳地质景观的形成，与其和海洋波浪的关系做了较为深刻的阐述。女王头是在地壳提升的过程中，因受海水差别侵蚀而逐渐形成今日的“容貌”的。
拯救女王生命在即
一个巨大的悬念缭绕在心头──女王今年贵庚了？
我把这个大悬念交给苏先生，请他赐教。苏先生胸有成竹。他告诉我，女王的“年龄”不超过4000岁！
为何如此肯定？依据何在？苏先生指着女王神祕的头颅说，根据测量，其头部高度不超过8米。如果以台湾北部地壳每年平均上升2至4公厘计算，则野柳女王头自露在地表接受海水侵蚀以来，应该在4000年就可以上升到8米的高度。以此类推，女王头的年龄在4000岁以下。如此硕大的悬念，竟然让苏先生不费吹灰之力就给破解了，可见他是有备而来的。
不过，苏先生忧心忡忡地说，这狭长的海岬，历经几千年风雨浪涛的侵蚀，女王头的颈部已经愈来愈细，脖围只剩下158公分，直径50公分左右。这女王头的“生命”啊，已经岌岌可危了！他突然问我：“拯救女王头，推迟它的‘断头日’，你有何高招？”
我知道苏先生会提出这个课题的，因为他知道我的工作特性。
野柳独特的地质景观每一天都是以雍容华贵的女王头作为“舞台”高潮“谢幕”的。所以保护野柳的文化遗产，拯救女王头的“生命”，已经刻不容缓了！
面对野柳如潮的人流，我对苏先生说，拯救的措施一是要限制参观的人流。措施之二是进一步宣导游客保护野柳文化遗产和提倡文明旅游意识和行为，不准许用手搂住女王头拍照乃至损毁文物事件发生。第三是设计符合野柳旅游环境的玻璃金字塔，拯救女王头的“生命”!
在野柳建玻璃金字塔？如此危言耸听的拯救方案，苏先生当场反对，他认为在海天拥抱的海岬筑建如此庞然大物，将完全破坏野柳的人文景观。
玻璃金字塔可为镜
我给苏先生讲了一个故事──曾几何时，罗浮宫也出现了类似野柳面临文化遗产损毁的危机。从全球各地而来的游客云集罗浮宫，千万只脚每天不断重复踩踏罗浮宫的大理石，物理的压力与空气的污染所产生的反应，潜在地破坏罗浮宫的文物安全。
巴黎市长出面邀请建筑设计大师贝聿铭设计拯救罗浮宫的方案。贝聿铭最后提交了建筑玻璃金字塔的方案。这个设计方案遭到法国文物古迹保护委员会的强烈反对，认为这是罗浮宫知识层面与物质层面保护的一副毒药！但是贝聿铭认为，这是诸多方案中唯一首选，除此之外，别无选择。
巴黎市长在巨大的社会舆论压力下，支持并主持了玻璃金字塔工程的实施。三年后，一幢现代派玻璃金字塔矗立在罗浮宫广场。玻璃金字塔从造型、风格以及建筑材料使用，都完全异化了罗浮宫的文物主体，各界群起而攻之，巴黎市长面临下台的厄运。
但是，十多年过去了。罗浮宫广场的玻璃金字塔在建筑造型、采光、视角、气体流通、现代高科技资讯，哪怕是细小的布局都做到合理有序；金字塔地下广场成了全球观光人流的集散地，科学有序地分散了人流，从而有效地保护了罗浮宫的文物安全。
欣慰台湾采纳意见
我对苏先生说，在野柳筑建玻璃金字塔，不但不会破坏野柳的自然景观，相反的，建筑一座现代透明的“金钟罩”保护并且延长女王头的“生命”，使其免遭受北部的东北季风、紫外线、豪雨、酸雨以及天风海涛的长年侵蚀，这才是保护拯救的真正目的。如果失去保护与拯救时机，那么女王头这一人文主体，必然会损毁消失。野柳就会变成“有体无魂的稻草人”，这还有什么意义呢？
从社会内涵上说，玻璃金字塔新景观的介入，直接反映大旅游概念和传统资源矛盾的冲突，但是它却是一种保护文化产业链行之有效的手段。从旅游美学内涵看，让野柳女王住进“新寝宫”，并透过新宫殿，昭示女王“青春年华”的新开始，让观光客进一步认同女王的新光彩和新气质。以旅游心理学层面上看，从野柳精妙的地质景观体验现代文明元素和传统人文相融合，而产生珠联璧合的价值和诱惑力，从而产生新的口碑并刺激新的旅游欲望。从经济内涵上看，这种大旅游“投入”必定有很好的“产出”回报。这叫作“舍得金手镯，才能得到金刚钻”！
我的理论阐述，让苏先生陷入了深深的思考……
回厦门不久，他给我来电话，非常兴奋地告诉我，台湾交通部观光局及其相关部门，已经采纳了我们关于限制野柳旅游人数的建议，将于今年10月开始执行。他还告诉我，你的“罗浮宫故事”是真实的，你为女王建造金字塔的设想是野柳未来的希望。今日已是“深冬”，春天不会太远了！
但愿春天来临的时候，会带来拯救女王“生命”的喜讯。
（厦门文博副研究员）
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野柳，對韓國人來說，就跟日月潭對大陸人的意義一樣，來台必遊之地～
《大陆人在台湾》不一样的网路不一样的人
2012/09/22|七七／台大陆生
大学四年让我养成了每天必刷社群网路的习惯，来到台湾以后，自然而然地转接到了Facebook（FB）上面。所以，常常一边是大陆的人人网，一边是这里的FB来回刷。但是，很快就发现了不一样的现象。
经常有台湾的同学知道FB在大陆被封锁，于是会问我：“那你们会有社群网路吗？”刚开始我一般会回答：“有啊，我们有自己的FB，就是人人网。”的确，不管是从界面到功能设置，人人网都像极了FB。但是时间久了，我慢慢发现，这两个地方好像又不太一样。相比于人人，FB更像一个单纯的社群网路，一般只有朋友们的动态、打卡、或者照片，而占据人人的则是更新速度很快的分享动态。
在FB上大家的PO文都是生活化与心情相关的东西，而人人上则是太多各种各样的评论性文章。题目往往都很大很深刻，尤其是最近的钓鱼台事件，每天一打开就被各种最新的报导、图片、评论，不管是一开始的热血澎湃还是到后来终于有了理性的声音，一直都是热热闹闹的。
反观FB上的台湾同学，似乎都是安静的，甚至去年总统大选当天，让我很惊讶的是，我的人人上面有关选举的内容几乎要超过FB。和台湾的朋友聊天，有时也会聊到这些，感觉台湾的这一代年轻人似乎要更务实一点，这一点从台湾的电视新闻大多社区化也可以看出来。
另一个方面，经常看一些两岸的人们关于对方的文字。一比较明显可以发现，台湾这边的大多是自己在大陆的一些亲身经历，真实感受，总体而言可以写得很小，就是一件小事，然后心生感触。反观大陆，无论是游客还是交换的学生，来到这里一段时间以后，往往就会有一番关于社会、民族各种情结的感悟。似乎一天，就可以爱上一座城，十天，就可以看透一个社会。
来到台湾，有些很小的事情不自觉地就会被放大，然后如我这般的性情中人自然就带着一腔自以为是的热情，无论是爱是怨，都带上了太多的自身情感。但是，随着时间的增长，我更愿意真实地去观察、去参与、去感受，不是每一个人、每一件事情都能代表台湾，就好像我一直以来都告诉我台湾的朋友我只代表我自己，绝不代表整个大陆。
这里有太多不同的人，我要做的是更多地去倾听，而不是急急去下定论，然后，希望可以幸运地听到各种不同的声音。
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題目大，但實際上有能力去改變嗎？
題目小，會不會剛好是力所能及的？
《大陆人看台湾》阿里山茶流芳百年的答案
2012/09/23|韩星海／陕西扶风
壬辰年初秋，我前往阿里山进行茶文化考察与交流活动。大巴车厢里，狂热的旅伴不时唱着“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水呀……”，让人急切的心情更加不安。
大巴终于停靠在了阿里山风景区，而这时，天公不作美，风吹雨下，大有“山雨欲来风满楼”的气势，游人们不由打起了雨伞，穿上了雨衣，在导游的引领下，在长有苔草的青石板路上，欣赏着林海茫茫的大桧林，那千奇百怪的古树风姿，真还让人一时琢磨不透。尽管石板路打滑难行，我们穿行在林区中，游山玩水的兴致不减。
一个多小时后，我们返回大巴，个个都淋湿了衣裳，冷得让我打起了哆嗦。引领我们的阿倩导游问我们：“阿里山美不美？”几位老者说：“美！”但几个年轻人却说：“不美！”阿倩又问：“怎么不美？”年轻人回答：“没有见到阿里山的姑娘……”阿倩“噢”的一声，引起满车厢哄堂大笑。
我已过了风花雪月的青春岁月，确也有着年轻人的心理，等盼了60多年，终于来到了阿里山，没有见到美如水的姑娘，是那歌儿骗了我？心中总是空荡荡的。
当阿倩将一瓶矿泉水送到我面前时，我说：“我想喝一杯热腾腾的阿里山高山茶！”她调皮的逗我说：“我看你是想看阿里山的姑娘，到山下的服务区，一定会让你们高兴的。”车厢里又响起了开心的笑声。
就在下山的途中，我注意到了阿里山的村口，修建有无数个大大小小的茶山凉亭，供游人歇息，遮阳避雨，免费品茶，成为这里茶农倡导的分享文化的一个象征。据悉他们每年都要举办充满当地文化特色的“凉亭节”，传承着原住民古老的感恩美德，成为茶文化的一道风景线。
大巴车终于在山下的店铺门口停了下来，不知是风的追赶，还是茶香的诱惑，大家迫不及待的涌进了这间茶吧坐下，期望着一杯清醇味浓的阿里山高山茶，一是暖和人心，二是解渴提神。
这里真不愧为阿里山茶之旅的接待门户，当我们刚坐定，两名茶艺大嫂少施脂粉，熟练精巧，用心为来客泡好一杯茶。随即透明的玻璃杯中的茶香，一杯杯扑面而来。一位王先生立即给大家讲起了台湾茶文化，神采飞扬，很有感染力。我们先喝的是青心乌龙茶，我品尝3杯后，连一点苦涩味都没有，这就是台湾茶叶加工技术高超的一面。
再说喝到的第二种茶叶──金萱茶，滋味清纯滑润，带有淡淡天然奶香及花香，是该茶最大的品质特征，这种天然的奶香是很少茶类可以做得出来，只有金萱茶才有此特征，深受女性及年轻消费者喜爱。
再此就是阿里山珠露茶，入口生津，落喉甘滑，茶汤呈澄澈金黄色，气味清香。大家品着，喝着，全都沉浸在茶香迷人的氛围中。
台湾兄弟姐妹们热情好客，让大陆来的陕西人也不甘拜下风。为了答谢，我还为他们冲泡正宗地道的紫阳富硒红茶。在他们连连称好时，我又把太白药王茶品馈赠于他们，一时陕西的镇安绿茶、平利的绞股蓝等茶样都派上了用场。我们喝的是台湾茶；台湾人民喝起了大陆茶，茶情浓烈得一时分不清你我他啊！
高山云雾出好茶，阿里山的茶真好喝。大家问我怎么样，我说一声：“好着哩，买！”接着一箱一箱的茶叶，纷纷搬出了店铺，装入车下的行李厢。然后，双方相互挥手致意，在恋恋不舍中惜别。
在车厢里头，大家到了茶香醉人的程度，不由自禁的畅谈感受，有的说：我们虽然没有看到风采迷人的阿里山姑娘，未饱眼福，却品尝到了正宗地道的阿里山茶；有的却说：说不定这茶芽儿就是阿里山姑娘采的，要不，这里的茶为啥会流芳几百年呢！
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喝茶好～
《大陆人看台湾》最好的未必是最喜欢的
2012/09/25|吴钰洁／汕头大学学生
当你爱着一座城市时，才能够瞭解这座城市的脉络。台北的人除了热情，让我能够学习到的就是对自己居住的城市的熟悉，似乎城市每一次呼吸，每一个毛孔他们都熟记心里。不过，台北的热情有时也让人觉得有点客套，也许是因为我更喜欢朋友式的服务态度吧。
台北作为台湾最发达的城市，台北人自豪于能让外界称赞“台湾最美丽的风景是人”，并且非常努力地维护着这一印象。
但是，不知道谁说过，在众多选择时，挑最喜欢的很难，但是要挑出不喜欢的却很容易。所以在台北一个月，逐渐觉得这里很多客气太过商业化。导购小.....................姐像是一个打扮精致的机器人，面露最优雅或者最萌的微笑，对着每一个客人，重复“欢迎光临”，连提供服务时的问语也几乎丝毫不差。初来乍到时还会只因买一瓶水却能有帝皇般的感觉，感到受宠若惊。但是经过了一个月的耳濡目染逐渐习惯了台北，赫然发现我最想念的，是头两天逛台北购物商场时，遇到的那个话多得都忘记要看店的女孩。
8月1日，台风正在登陆，当日晚上我们几个女生兴致勃勃地逛着商场，在一个个少女气息浓重的衣橱间穿梭，完全忘记外面风雨正浓。在一家日系品牌的小店里，朋友看中一件外套，在穿试时与那位可爱的店员攀谈，聊得很是开心。甚至最后那位店员都笑着说自己光顾着跟我们聊，都忘记要看店了。幸好台风天顾客不多。
随后就很少有遇上有朋友感觉的店员，大多是客套的话语，像是上了发条，笑容、语言都那么标准。对于我来说，能有朋友之感的小店，让人购物时如沐春风，会让我再回头。也许客气的服务可以转向提供朋友般的服务？
当然，并非是说台北的服务不好，相反，真真是顶好的，只是我个人的喜好作罢。就好像从台北回到大陆的家，就觉得自己的家乡很乡下，在生活设施、建筑、文化塑造等等都等着我们去改进，但是这里是广东啊，是我生活了21年的地方，听着乡音就觉得满心欢喜。
9月9号在台北因意外滞留，内心对台北很有怨念，在脸书上发了条状态，说好想快点回家；却引来同事的不理解，觉得我来了台湾，而且才不久，怎么就想着回去呢。跟大陆的朋友联系，也被说台湾那么好，怎么不好好享受，回来干什么。可是我必须得说，最好的并不一定是我最喜欢的。
台北真的很不错，我尤其喜欢那里的人们，从他们身上我学到很多，比如说我在台北经常问路，本地人随口就能讲出一连串台北好玩之地，而我在朋友来顺德找我玩时，却总是苦恼到哪里吃、到哪里玩。爱一座城市才能对她瞭解那么深、那么仔细，而在广东的我们是不是总在生活的匆忙节奏中麻目了呢？对自己生活了那么多年的城市，当别人发问时却突然发现那么陌生。所以我决定要好好瞭解自己生活的这座城市，能够在外地朋友来玩时也随手拈来一堆推荐。
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台北人自豪于能让外界称赞“台湾最美丽的风景是人”，并且非常努力地维护着这一印象。<--- 沒吧，就是過自己的日子而已…
《大陆人看台湾》一个大陆人和一群台湾人的初遇
2012/09/26|赵鑫鑫／安徽铜陵
2011年一个夏日，我推开门，深深吸了口气，硬着头皮走进一家饭店，这家饭店我不止来过一次，但那天我却显得格外局促。第一次见到“活的正港台湾人”，第一次赴台湾人的宴席……好吧，我承认我超紧张，尽管我是两岸节目的忠实观众，对台北人文地理感兴趣，也看过不少有关台湾的书籍，甚至动过去对岸那个繁体中国走走的念头，但是当这帮台湾朋友出现在我面前时，我还是不知道说什么好。
“小赵，随便坐啊，这家饭馆排队人真多内，谢谢你帮我们定位啊。”胖胖的屠国华教练是我唯一熟悉的朋友，他把我拽到身边，兴高采烈地向我介绍他的朋友们，这是在2011年亚洲举重锦标赛举办地安徽铜陵的一家饭店，我作为记者有幸采访了来自台湾的屠国华教练，由于交谈甚欢，临行前他豪爽地邀请我参加他们的聚餐。
为了表达感谢，我向这些中华队的朋友们赠送了家乡的礼物，正是这小小的礼物让原先彼此陌生造成的尴尬气氛迅速消散，他们拿到礼物，都用软糯的台湾口音问这问那，看到台湾朋友如此大方，我也轻松了不少，干脆向他们讲起了家乡的历史。
“小赵啊，我的家乡也很美哦。”话匣子打开后，我们越聊越起劲，屠国华教练滔滔不绝地说，我的家乡有山有水，风景超级漂亮，还有一个有名的景点千岛湖……什么？等等，我一时有些丈二和尚摸不着头脑，屠国华看见我的表情，一边笑一边重重地拍着我的肩膀说：“我是台湾浙江人。”原来屠国华的祖籍浙江。尽管如此，我还是被台湾人的幽默“冷”了一回。
除了屠国华，在场的中华队运动员和教练们都是“正港”台湾人，很多人地第一次来大陆，他们对这个既陌生又熟悉的地方满是好奇和惊叹。“你们治安超好的啦。”一位和我年纪相仿的运动员腼腆地说：“来之前我妈妈还在担心呢！”我苦笑一声后不禁陷入深深的思索，其实我和他一样，此前对台湾印象毁誉参半，这也是刚落座时，我局促不安的真正原因。
又想起第一次见屠国华教练时情景，我正要采写一条赛前稿件，可是接连问了几个外宾，他们都不愿意，这时，屠国华教练正要出门，我心一狠，冲到他面前，啪啪啪说了一通，屠教练非常配合帮我完成了采访，还特别送我一个亚举联的徽章留念，正是这次接触使我对友善的台湾人留下了好印象。
欣慰的是，近年来持续地良好互动受到广泛肯定，更多的普通人可以走进对方的生活，我相信随着两岸开放脚步加大，这种想像中的误会一定越来越少。
“这个菜超辣的”屠国华教练擦擦满嘴油，大声地感慨，教练年过不惑，说起话却来嗲嗲的，我忍不住想笑，但屠教练却一脸认真地问我，这菜“道地”吗？我再次语噎，这回换其他人笑了，高雄的陈美娟向我解释：“他是问你这是不是你们当地正宗的口味”，我尴尬一笑说，我们挺爱吃辣的……
距离这场一个大陆人和一群台湾人萍水相逢却气氛融洽的聚餐，已经过去一年了，但从那以后，每到观看国际比赛，除了为中国队加油，我还习惯性地关注中华队的赛况，为他们鼓掌叫好。忘年交屠国华教练送我的一百元新台币我也始终好好保存，因为送他们上飞机时，大家约定，在下一个春天，我们在台湾相聚。
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多交流可以避免誤解…
《大陸人看台灣》總有人問我為什麼喜歡台灣
2012/09/28|荊棘海／北京
只是聽說，但從沒聽過胡德夫。今天同事推薦：「你聽過一個台灣老大爺唱的歌嗎？」傳過來，一打開，果然是胡德夫。像是空氣中有無形的信號，我的雷達早就知道。
總有人問我為什麼喜歡台灣，我一直沒想到系統的答案，今天聽完這首《美麗島》，我終於找到了可以言說的原因。
胡大爺在《美麗島》裡有一句歌詞：我們這裡有無窮的生命，水牛、稻米、香蕉、玉蘭花。這句詞重複了好幾遍，每一次吟唱都滲透著無限的自豪感和狂放的感情。
這讓我再次想起了上次在台灣旅遊時，幫我們開車兼導遊的已經過60歲的黃叔，他是我到台灣深度接觸的唯一的台灣人。每到一處景點，下車講解前，他都會興奮得好像是第一次來。在一片忘了名字的海灘，他指著沙子裡的小貝殼說：「這片沙灘不知道為什麼，貝殼都小小的。」說著就一個一個地撿了貝殼往我手心裡面塞，邊塞邊笑著：「你看，又一個綠色的。」
又或者是另一次，黃叔帶我們到了一家小飯館吃飯，路上說他跟老闆很熟，這家很好吃的啦。坐定之後，店家小妹過來問我們：「讓他跟你們一起吃好麼，這樣菜量也會多一些。」我們說當然可以，等了一會還沒見黃叔過來，我側身看了看後廚，這才看見他紅光滿面地端著菜走出來，招呼我們快吃，吃的時候一直不停問我們：「還吃得慣嗎？」聽我們說吃得慣，他眼睛開始放出驕傲的光，高興地介紹這些菜的來歷，還說：「我從小沒事就會到他家幫忙啦，你們看這兩條狗啊，這條是他們家的阿長，很乖的啦，那條呢，是隔壁的阿花，沒事就會到這來串門，也很乖啦。」
我又想起在台北遇見的冰店大姐，做好冰淇淋後，看我們是從大陸過來，趕緊從櫃檯裡出來，忙不迭地告訴我們台北周邊乃至台灣好玩的地方在哪，伴手禮都去哪買，我們一直在聽，她一直在說，那談話的瞬間似乎定了格，感覺好像相隔了很遠很久沒見的朋友，其實就躲在那個小小的冰品店門口，一直等著我們的到來。等來了以後才發現，啊，原來永遠也聊不完。
都說台灣是個可愛溫暖的地方，的確是這樣。這溫暖遍布全島，籠罩在每一株植物上面，滲透到街巷的下水道裡，走進世世代代擁有的房子。這溫暖也夠小，可能是當小孩說著我長大的夢想就是認遍台灣花花草草時大人投來的滿意的目光，也可能是隔壁阿伯快走不動了仍然在彈琴唱歌時旁邊親人的三兩下掌聲，小得足以盛得下所有台灣人的夢想。
「我們這裡有勇敢的人民，蓽路藍縷以啟山林；我們這裡有無窮的生命，水牛、稻米、香蕉、玉蘭花；我們的名字叫做美麗，在汪洋中最瑰麗的珍珠。」這次胡大爺在北京開唱，我趕不上了，但這來自美麗島透著樟木香的吟唱和那個早已被人熟知的悲慘故事，似乎可以伸出雙手，慢慢在空中，緊緊握在一起。
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喜歡就好 XD
《大陆人在台湾》台湾像一个多层夹心巧克力
2012/09/29|马雯／台湾大学国家发展研究所陆生
来到台湾，不经意间已快过去一个月，有很多发现和体会，也许这些细小的事情台湾当地居民已习以为常，但于我而言，台湾彷若一本听闻很久却从未翻阅的书籍，一旦展开，才发觉处处隐藏着惊喜。
入境查证闲话家常
这是我第一次来到台湾，之前听过太多有关于她的描述和评论，其中听到最多的就是台湾人素质很高。我一直不知道素质这个概念应该如何定义，所以对这片土地、这里的人充满好奇和期待。
很快，在我飞抵桃园机场时，这个疑惑就有了解答。入境检查证件，是一位和蔼的中年女性，她笑着和我打招呼，问我就读台大什么专业，说希望自己的孩子也可以进台大，闲话家常般地攀谈了一会儿。当时觉得这位阿姨真可爱，初到陌生环境的紧张和不适立刻被这盈盈笑意驱散，感觉特别温暖。回想从大陆出发的时候一样是检查证件，工作人员特别严肃不苟言笑，没有什么交谈。其实这只是两种不同的工作风格而已，不能说哪一种更好，但我想，微笑应该是台湾最美的名片。
说实话，刚到台北的第一天，我对她的印象并不是很好，因为没有大陆那么宽阔的道路，而且机车很多，去商店买东西的时候人挤着人，空间狭小。但很快我就改变了自己的想法。道路很窄，但大家走路不会推推搡搡，也没有严重的拥堵现象。
我发现大部分台湾人走路都不快，很是自在悠闲，这种状态似乎把我也感染，不再只是专注于脚下的路，也学着欣赏路边的风景。有好多次我看到，行人在斑马线上慢悠悠地逛过去，慢到我都已经急了，心想怎么不走快一点，但汽车就静静地等在那里，也不按喇叭，似乎一点都不着急。
台湾的同学告诉我，在这里一般是不按汽车喇叭的，如果有人按了喇叭那就是挑衅的意思，这让我觉得很新鲜。我一直觉得按喇叭只是一种提醒，所以在大陆的时候即使在城市，也听习惯了喇叭声，并不觉得有多聒噪，但来这里以后的确发现安静了很多，所以心情也不似之前那么焦躁了。
对我太好承受不起
我想也许正是因为并不宽敞的空间，造就了台湾人特别懂得谦让、礼貌、谦和的性格吧。去商店买东西，空间很小，一条走道只能过一个人，每次他们都会退到外面，微笑着让我先过去，一开始还真是不能适应。店员也总是特别谦和有礼，每次买完东西结帐，他们都会微笑地跟我说“谢谢”，有时候还会与我聊上几句，让我受宠若惊。
特别是有一次我去一家影印店列印资料，不会操作电脑，店员主动帮我设置，替我装订好，付完钱后还不停地鞠躬道谢，这时候我才深切地感受到一句听了无数次的话“顾客是上帝”，觉得从来没有受过这种待遇，不知该做何回应，但从此我也不太敢去那家影印店了，觉得对我太好让我有点承受不起了。
我特别喜欢台湾的7-11便利店，店员很热情，里面的环境很好，基本都可以买到自己想要的东西，很方便，还可以坐下来聊天讨论问题，很喜欢这样的氛围。刚到台湾那几天，分不清楚几种硬币，付钱的时候特别慢，店员总是很耐心地等我，或者指给我看教我辨认，很感激。现在，我每天都会去7-11便利店逛一圈。
台北虽然空间不大，但一切都井然有序，干净整洁。第一次搭自动扶梯的时候我不瞭解，和朋友边聊天边并排站在了一起，这时候发现后面有人轻轻叫了一声“小...........................姐，麻烦借过一下”，这才发现这里搭自动扶梯都是站在右边一侧，左边留出来给赶时间想走快点的人们，当时觉得很不好意思，也很惊叹于大家的这种自觉意识。
另外一个现象也非常明显，应该是来过台湾的大陆人都深有感触，就是台湾的街道两旁鲜少会有垃圾箱，这一度让我非常不适应，有时候吃完东西，只是一个很小的包装袋，却一路都找不到可以丢弃的地方，只能一路带回房间。同学告诉我，是奉行“垃圾不落地”原则。我也打听过原因，有说是节省人力成本的，也有说是防止居民将自己家里的垃圾随意丢弃到路边的垃圾箱里，甚至包括废弃的电视机。但我想，“垃圾不落地”这样的设置的确对公民素质提出了很高的要求。
不经意间给你惊喜
还有就是商场里的购物手推车。第一次去家乐福，发现那个手推车怎么都推不出来，后来发现需要插入一枚硬币才可以使用，我就以为这是有偿使用了，心里还有点不乐意。等到结帐出门的时候才知道原来只要将手推车放回原来的位置，那枚硬币就会自动弹出来，这样设置的目的就是为了防止人们将手推车随意丢弃。
以上只是我的一小部分体会，台湾就像是一个有很多夹心层的巧克力，吃掉一层发现里面还有一层，再吃掉一层发现里面还有另一种味道，就像一个巨大的宝藏，她的美需要不断发掘，她总是在不经意间给你新的惊喜，似乎永远也瞭解不透。我愿意在这两年里去慢慢品味和享受这份美好，融入这里的生活去感受这里的安宁与和谐。
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多元化的社會有很多面向…
《大陆人在台湾》一个中秋两种过法
2012/09/30|胡俊锋／台湾大学陆生
来台湾遇上的第一个节日是中秋节，那时我刚在台北安顿下来，正忙着熟悉校园、筹备寝室用品，忙得已经忘了时间，入夜抬头见一轮明月高挂，方才醒悟，已经是农历8月15日了，不知不觉中已到中秋，去年此时的记忆还历历在目，如今已只身在海峡的彼岸。中秋，似乎是每一个远游在外的中华儿女会有的思乡情节。
8月在大陆忙着办理赴台证件时，大街小巷已陆续有商铺摆出月饼专柜，到了9月，五花八门的月饼已抢占了所有商铺和超市最显眼的地方。过中秋，月饼是不可少的，从小到大在中秋节就是要吃月饼，不论在何处，一个人时会买块月饼凑合著过；几个人时也会弄一盒月饼共同分享，似乎只有吃到月饼，才算度过这个中秋节。
在大陆，每年中秋节都是月饼的炒作期，很多月饼包装做得非常精致，搭配高档红酒，贴上知名品牌，价格可高至万元不等。每年中秋节前夕，我最大的乐事便是看有关月饼的报导，看着那些日益出奇的月饼。
大陆的月饼之所以能炒作，或许是它作为应时节送礼的首选吧。还记得毕业那年，自觉学年论文写得过于马虎，连自己都羞于拿出手，却迫于时间压力，便使出歪门邪道，在把论文交给老师的时候，不忘去超市挑选一小盒月饼带过去，虽然一盒只有4个，却是我咬着牙狠下心花了98元人民币买的，后来换来89分，真不知是喜事还是坏事。
刚到台北时，母亲汇了100元给我，从大陆打电话嘱托我在台湾过中秋要买点月饼吃。所以我在逛街购物时，留了心眼寻找月饼的售卖柜台，可是一连几天下来很少见到。在台北的中秋节前夕，全然没有大陆那种满街兜售月饼的火爆气氛，只是偶尔见公车上贴有冰皮月饼的广告，论长相和大小全然没有大陆月饼的样子，当时的自己更不知道要去哪里购买。
负责接待陆生的台大志工提议一起庆祝中秋节。原以为，踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫；但到了那天才知道，是自己太想当然了。原来，我们庆祝中秋的方式是大家一起去吃日本烤肉，从头到尾只见烤肉，不见月饼，甚是不解。
中秋节那天下午，走在公馆商圈周边，新奇地发现，一些小店会在街道边点上炉子弄点烤肉，真是颇有情调。开放性的公园里也有人架起小炉子，带上肉块、叉子和锡纸，优哉优哉地边酌酒边烤肉，赛过活神仙！
第二天看新闻播报，一连串的新闻报导都是关于中秋节市民烧烤庆祝因疏忽引起的火灾之类的事故或闹剧。我才略有所悟，难道台湾人庆祝中秋的方式不是月饼，而是吃烤肉？
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大概在 1990年代，因為烤肉醬的廣告，以及當時人們多喜歡去空曠處賞月，所以開始了中秋節烤肉的習慣…
