爱华网顾炎武墓
顾炎武死后葬于现在的苏州城东北34公里处昆山千灯镇，总共占地6000平方米。墓地分亭林墓、亭林祠两大部分。
顾炎武画像
顾炎武，生于公元前的1613年7月15号死于1682年2月15号，是明末清初时期杰出的思想家、史地学家、经学家、音韵学家，和明末清王夫之、黄宗羲并称为“三大儒”，可谓是明末清初的杰出人才。1682年2月10日，因上马时不慎失足，后无法治疗呕吐不止。2月15日，丑刻卒，享年七十。
墓地的一部分，亭林墓的露台现基本都是用花岗石堆砌建造，石阶一共有七级，均用石栏杆围起。
亭林祠坐北朝南，东边建造有门与顾炎武的故居相通，而西边墙外为顾园。祠南方向有三间两厢和一个门楼，也就是祠堂需要的一个三间相通作一大祭堂的整体格局。两边的墙上以及外面的走廊墙一共有刻碑12块，记录记顾炎武的一生事迹。刻有“天下兴亡、匹夫有责”的一块刻碑旁边有槐、桂花各两株。
墓碑上刻有“顾亭林先生暨配王硕人合墓”字样，是在祖茔嗣父顾同吉、嗣母王贞孝的墓穴次位。周围嵌有清石碑各一块、砖砌矮墙、墓后有柳树四棵、四周松柏数十株。
光绪二十一年也就是清朝1894年，新阳的知县万厉钧为表对顾炎武的仰慕之举，重修了坟墓。
后又在民国三年也就是1914年，广东学者以及孔教会主持人梁鼎芬专程来顾炎武的故居和墓地，并且还出了一些钱委托先生十二世孙顾子玉等再一次筹建这个亭林祠。在1956年也就是新中国成立7年后，顾炎武墓及祠堂被列为“江苏省文物保护单位”。
顾炎武纪念馆
顾炎武是中国思想界与学术界的重要人物，所以某些相关地区也纷纷为其修建纪念馆，以供各界访客参观，从而进一步宣传他的生平事迹与思想，而从各地赶来的游人也可借此机会瞻仰其形象。顾炎武是江苏昆山人，所以在当地也有其故居，而人们今天所参观的顾炎武纪念馆便是在其故居的基础上修建的。
顾炎武纪念馆照片
不过，这个纪念馆不仅仅包括故居建筑，还包括其他建筑，比如祠堂等，所以其面积非常大，是很有文化氛围、很有古典气韵的地方。走进这座纪念馆，可想象顾炎武从小到大的生活状况，可以想象他用心读书的情景，想象他认真研读各种各样古书散文的惬意情景，想象他为了经世致用的理念而勤奋研习的情景，以及他和自己的好友一起谈论国事、一起愤世嫉俗的生活情景，等等。
走进亭林祠堂，可以看到顾炎武的家族成员，看到顾家后人对顾炎武的尊敬之意；来到顾炎武墓地，可以感受到后世对顾炎武的敬仰之情；参观顾园与顾炎武故居，可把顾炎武的生活起居等情景都描述在脑海当中，可以对他的为人有更多更真切的了解。
虽然，纪念馆的很多建筑曾经被破坏过，游客看到的只是经过修复的结果，可是整体气韵依然存在，游客依然可以感受到浓浓的文化与古典气息。在千灯镇，这座纪念馆的建筑是最具明清时代风范的，游人参观纪念馆当然能见识这种历经数百年沧桑变幻的古典风貌。
顾炎武后人
顾炎武，非常优秀的的思想家还有我们了解到的经学家还有音韵学家，对于国家典制、天文仪象、河漕、音韵训诂之学，郡邑掌故、兵农及经史百家都有相对研究，知识渊博，但一生辗转反侧，为清朝初期创立了新的治学方法，被誉为清学的”开山始祖“，成为一代影响力的学术宗师。
顾炎武画像
话说，在1645年的那个夏天，家乡遭到沦陷之后，他的嗣母王氏绝食10天而以身殉国，最后说的话就是：“我虽是一妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国的忠贞臣子，没有负这世世的国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下”顾炎武悲愤欲绝，将母亲的遗命谨记心里，这也是顾炎武后一直反清复明之举的根源影响，后记载在《先妣王硕人行状》中。
一代宗师顾炎武虽然有着辉煌的历史成就，但婚姻生活并不幸福，19岁就结婚，妻子王氏是江南望族是母亲的之女，婚后也是一直未生育。原因不明，历史也无详细记载，推测原因可能是因为和妻子王氏聚多离少，后又因为顾炎武北上之后，妻子王氏也是孤身在家，比顾炎武早去世两年，当时顾炎武还山西汾州，闻其妻子死讯后，作诗五首吊念亡妻，“地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。”就是代表句子。
历史记载顾炎武有四个妾，为了他生过孩子的妾室还有第一房和第三房，但都相续早夭，直到顾炎武60岁都没有儿子，立同族子衍生为嗣子，衍生相随他多年，直至他病逝。
顾炎武是怎样的一个人
顾炎武是我国明代时期，不论是在政治上还是经济上，都享有极高声誉的一位政治家、思想家以及教育家。而顾炎武流传于后世的精神财富也是十分丰厚的，“天下兴亡，匹夫有责”这就是从顾炎武的嘴里说出来的，表达了无比崇高的爱国主义情怀。因此，说到顾炎武是怎样的一个人，爱国这一个标签是无论如何都撕不掉的。
顾炎武画像
顾炎武生于1613年，祖籍是江苏省昆山市，本名并不是叫顾炎武，而是名绛，字忠清。待到后来，顾炎武十分的崇敬文天祥的学生王炎午的爱国主义精神，从而改名为炎武，字改为宁人，号亭林先生，并且还自我署名为蒋山佣。从改名字这一件事，也可以充分的看出顾炎武的爱国情怀。
顾炎武少年时期，十分的爱好学习，并且很有天赋，对于一些经世致用的学识十分的着迷。当清军侵犯了他的家乡昆山市时，顾炎武毅然决然的投笔从戎，从家抗清义军。但是由于兵败，最终只能流浪于江苏省南北一带，在1682年逝世。
在政治上，顾炎武也有很多的著作，例如《军制论》、《形式论》等等，直至今日，仍然被许许多多的政治家、军事家以及企业家封为圣经，时刻抽空学习其中的到来，以在自己的战场上面取得胜利。在文学上，顾炎武的代表作就有《精卫》、《与友人书》、《白下》等等，对于后人的启发也很大。
顾炎武全集
顾炎武是明末清时期杰出的思想家、史地学家、经学家、音韵学家，和明末清初的王夫之、黄宗羲并称为“三大儒”，还对于国家典制、天文仪象、河漕、郡邑掌故、音韵训诂之学，兵农及经史百家都有一定的研究。晚年为当时的清初创立了一种新的治学方法，被誉为”清学开山始祖“从而成为清代的一代宗师。他的作品记录了明朝时期走向灭亡和清朝时期渐渐走向富强的过程。
顾炎武画像
《顾炎武全集》是2012年2月14日第一版由上海古籍出版社出版的一本书籍，总共7300页，此书收录了顾炎武现存可证实的全部著述。样样精选顾炎武的底本，其中就有《天下郡国利病书》重要代表著作，但整理难度比较大，所以列为次要整理。
《顾炎武全集》主要包括九种经部，五部子部，十七部史部，集部三种等共三十四种，约1200万字。在此基础上进行了重新排版、校勘、标点，而且还以繁体排印出版，本书以历史、社会、文化等多方面反映来了顾炎武的学术思想及成就，涉及广泛的历史、社会、文化内容。
复旦大学教授、文史研究院院长葛兆光认为，这本书的价值和研究方面都有新的认识，浙江大学的古籍所束景南教授也评价全书解决了“汉学与宋学之争”、“顾氏是否崇信朱子理学”、“顾氏学说对后世的影响”学术争论。
