爱华网『 陈式太极拳学习者 』 精选编辑
【上接昨日】
6、[原文]由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,然非用力之暂,不能豁然贯穿焉。
[注释]万里之行始于足下”，“参天之木起于毫末”。作任何事情都要循序渐进，不可急功近利，尤其是习练太极拳，往往欲速则不达，必须循序渐进。所以习练太极拳的人，首先要从模仿师傅的姿势开始。姿势正确后再求势与势之间的衔接和过渡，使整个套路熟练。着法熟练后再行实践，学习各招势的实战用法。如能使用得当，敌不落空，才算着熟。着熟后以推手验之，以求懂劲。研究对方动作轻重缓急，及方向、大小、作用点。久而久之便会由微懂而至无微不觉，无处不懂。才算得上真正懂劲。懂劲后不求用劲，而劲自合，逐渐达到以意运劲，以气代意，精神所触，莫之能御就到了神明的阶段。这样层层递进，阶阶高升的过程，没有数十年的纯功是难以达到的。
7、[原文]虚领顶劲,气沉丹田
[注释]：顶：囟门，小儿初生时，此处骨软未合，会随呼吸颤动，道家称上泥丸宫，藏神之府。道家上田练神。练太极拳者主张身心合一，内外兼修，精神和肉体同时得到修炼。运动时务使顶上圆光虚灵。顶为全身纲领，头顶悬则周身骨骼正直筋肉顺遂，动作起来全身一致，左右前后都不会有受到任何索制的故虑。
丹田：此处指下丹田,据笔者考证下丹田在脐后肾前,其准确位置处于百会预会阴的连线和神阙(肚脐)与命门(肾净)连线的交点上。经常使用深呼吸负气回于此,自能神旺气足。《老子》曰'六合之间其犹?乎'。又曰：'虚其心,实其背'都讲的是弃旧容新。归根复命,久而久之必能延年祛病,下丹田为全身重点地点,习拳者沉气于此则耸峙不动。气沉时应缓缓而下,在成心偶然之间,不要用力憋气,使小腹外饱,如若不慎会招致肠疝等不可失慎。
8、[原文]中庸之道,忽隐忽现；
[注释]偏、倚：都是落空中正。藏：藏匿；现：显现。忽隐忽现神明难测。外指身材姿势,内指神气运劲。神情意力全身贯彻。无过不及,忽隐忽现,使人不可捉摸。虚颌顶劲、气沉丹田须露活跃之意,为自然之趣,过于自持则神气呆滞,姿势机器,运劲不能虚灵,所以要忽隐忽现。
9、[原文]左重则左虚,右重则左杳。
[解释]杳(yao)：不行捉摸。此两句启上文而行。进一步诠释忽隐忽现之意。与敌接办后觉左侧重,那末我右边与敌打仗的地方,即变成虚,使敌感应杳然不成捉摸,随其意而转变,弗成稍有顶抗,如斯真假易位使其到处失?而莫之何如。右侧亦然。虚与杳同义。
10、[原文]仰之则弥高,俯之则弥深。
[注释]仰：晋升、拔高。俯：下落、按压。交手时敌欲提我使上,我因其力而高之,意欲扪天,使敌难攀。敌欲压我使下,我即顺势而降落,如探深渊,敌反失其重心，因势变迁,耳濡目染,存乎同心专心。
11、[原文]进之则愈长,退之则愈促。
[注释]我进步击敌时,敌差顺发我劲,我则长身以随之,使其无可退躲。敌乘胜行进时我即缩短撤退退却,使其逃之不及,力到绝顶。自不再得逞。太极拳以柔静为主,但不是一味躲避,而是以退为进,以退为攻。全在顺手推舟,没必要拘泥。
12、[原文]一羽不能减,蝇虫不能落。
[注释]羽、蝇虫都是分量极轻的。加：增添；着：附着。言练太极拳进进初级阶段的人感觉极端灵敏,稍触即知。电光石火。即就是轻如羽毛,如蝇虫,稍近我体就会当即有知觉,顿时做出避害趋利的动作,而不容一羽,一蝇虫附身我体。'守静笃,致虚极'方能寂能不动。非耐久熬炼,肢体软灵,感受非常灵活,难以达到云云境地。
