爱华网薛栋梁
（湖南省桃江县沾溪镇中心学校413400）
治校犹如治国，治好一个国家，在于用人；治好一所学校，也在于用人。大凡天下所有诸般大小事，均是人为之。人才的使用是否各得其所，便是所有诸般大小之事成败与否的一个标志。一所学校，麻雀虽小，肝胆俱全。其领导是否能知人善任，便是治校成败的泾渭之分。知人善任者就会尽力发挥每个教职工的才能。治校便有成效；反之，就只会遭致失败。
治校为什么要知人善任？
古人晏子说过一番极其深刻的话语，他说：“国有三不详，……夫有贤而不知，一不详；知而不用，二不详；用而不任，三不详也。”这就是说作为领导，应该知贤，用贤，委大任于贤。假设一位校长，对教职工的“贤”与“不贤”，一概视之。或者贤者与平庸者在工作分配，在“亲远”二字来个颠倒，又何能下活一盘棋？比如让一个不负责任的人担任班主任，或者让一个素质偏差的人负责学校某一线工作，那么这个班就会被搞得一团糟，那一线的工作也会毫无起色。诸葛亮在著名的《出师表》中反反复复告诫后主，反反复复申明一点便是“亲贤臣，远小人。”这实际上便是旗帜分明地谈如何知人善任的问题。我们设想：一个校长假如不知人善任，是以自己的好恶为标准来衡量教职工，在工作安排上任人唯亲，在处理各项校务中以“顺我者昌，逆我者亡”的用人标准，这如何能调动全校所有教职工的积极性？如果这样，那只会是失去治校的公正和严肃。如果这样，贤者的才能不会发挥，平庸者将事情弄得更加平庸。报载一所著名的大学，前几年一些权威学者、专家教授，纷纷申请调离，何故？皆因校长不任人唯贤。只有任人唯贤，才会集思广益，从善如流；只有任人唯贤，才会有严肃的纪律和在纪律面前人人平等的局面，而任人唯贤的最起码的前提，便是知人善任。
知人善任，可以让教职工的才能淋漓尽致地表现出来。高尔基说过：“一个人的才能如火星，它能燃烧熊熊大火，也能尽快地熄灭。”作为校长，就是要让自己麾下的每个教职工的才能燃烧熊熊大火。那么让每个教职工的才能燃烧熊熊大火的条件就是知人善任。反之，一个校长在用人上不知人不善任。就会熄灭教职工才能的火星。这实际上也是失职，严肃地说是一种罪过。因为一个教师的才能挖掘，其利不仅仅是在这个教师的本人，而在于他教的百十个学生，乃至几代人。并且，教师职业决定教师的劳动是独体的创造性劳动，其劳动价值的伸缩性极大。如果知人善任，教职工的创造将会得到最大限度的发挥，其创造的价值就越大。反之，其创造的价值就越小。试想，我们校长如果对每位教职工知人善任，其功德何高？其价值又何能量之？
既然当校长的要知人善任，那么又如何做到知人善任？
首先是要“知人”。知人要在“知”字下功夫。“知”的过程，实际上校长调查熟悉教职工的过程。知人很重要，治国可肃纲，治校可腾飞。说一个例子吧。在苏联卫国战争中，德寇逼近了列宁格勒，当时苏德在兵力武器装备上力量悬殊，德寇占绝对优势。列宁格勒危在旦夕。在这种情况下，斯大林知人善任，毅然任命朱可夫为前线总指挥，尔后，朱可夫力挽狂澜，击败了德寇，夺得了列宁格勒富士康卫战的巨大胜利。以后在斯大林格勒，莫斯科保卫战中，斯大林连用朱可夫，朱可夫不负厚望，又夺得了斯大林、莫某件科保卫战的巨大胜利。这个史实就说明了知人的重要性及其意义。如果校长对“人”不“知”，就会贻误学校工作，使学校工作造成危害。一个学校的校长，如果不知人，要取得胜利，只是一句空话而已。
为什么要知人，是因为在每件事情中，个人素质的培养有着十分重要的作用。可以这样比喻：一个学校是一个躯体，那么每个教职工便是这个躯体中的一个器官。一个躯体中的器官受到伤害，定会波及到整个躯体，直至危害整个生命。校长的知人，是在极大程度上了解掌握所有教职工的素质。从某种意义讲，许许多多事情就取决于个人素质如何。例如，我是校长，我个人素质就很大程度上决定了我这学校的事情。个人素质于事业成败紧密相关。所以，作为校长，在知人问题上一定熟悉教职工的个人素质。而且要创造必要的条件，努力提高每位教职工的素质。
第二是善任。知人善任，“知人”是前提，“善任”则是目的。晏子说“知而不用”与“用而不任”实际说没有达到用的目的。“善任”绝不能以个人的喜厌作为标准，也绝不能以个人的得失衡量人才。只有这样，才会真正使教职工尽其能，倾其才。如果让教职工只看校长的眼色行事，构成一群阿谀逢迎，溜须拍马的群体，还谈得上什么成就事业？善任是唯贤而任，而不是计较其他。
“善任”是要所有教职工适得其所。诸葛亮在谈到用人时说过要“优劣得所”。所谓“优劣得所”就是善任。“善任”主要在一个“善”字。什么样的人能干什么，要胸中有底，马应拉车，牛应耕地，分工必须清楚明了。“善任”说到底，就是最大限度地发挥每位教职工的特长，做到扬长避短。
“善任”还要放权放手，让其大胆地履行职责；大胆地工作。我们有些人，一方面要人干事，一方面却以种种借口和理由束缚人。使人处于干也不好，不干也不好的尴尬地。所谓“掣肘”，我看就是此种人的做法。这实际是“用而不任”。
当然“善任”还必须给属下多一点信任，少一点怀疑。古人说：“用人不疑，疑人不用”，其理就在此。必要的指导和全盘的统筹安排是不可少的，但既委之其责，又加以怀疑，一回两回事情之后，别人的积极性会一落千丈。他只会觉得你是一个难成气候的“小人”。我听说过有个校长偷偷在某教职工的窗下“听壁脚”，每件事情之后，怀疑这个，怀疑那个，即使这种人平时说的再好，也会失去教职工的信任。说穿了，这种人不配当校长，连做人的起码资格都没有，还能知人善任么？
第三，知人善任，作为校长应尽力创造优越的环境，让教职工成才，让成才者显才。当时作为北京大学的校长著名教育家蔡培炎先生能创造一个让人成才和显才的环境。学术需要环境成才。有了才能发挥同样需要环境。作为校长，我们就应该尽力创造这样的环境，这样让人成才，使人显才的环境，这也是知人善任的一个重要方面。跟着平庸的人只有平庸。我们某些校长对成才者，显才者总有些嫉妒，某人写了作品，某人进行学术研究，就会视某人不务正业，甚至认为是有碍教学。这是何等低下的认识水平？这是何等的没有见地的平庸之论！假如鲁迅在厦门大学生任教期间，没有环境让其研究中国小学史，那么辉煌的学术著作《中国小说史略》就不会诞生。试想，当时如果校长平庸，对鲁迅加以限制，其情况又如何呢？
不能有优越的环境让人成才，让成才者显才，其实际就是扼杀教职工的创造力，实际就是一种莫大的浪费，实际也是一种犯罪。什么样的浪费，都不能超过人才的浪费。当时，周总理就很注意创造优越的环境引流亡在外的科学家归国显身手，李四光、钱学森等一大批举世闻名的科学家毅然归国，周总理的做法是令人钦佩的（当然不排除这些科学家的爱国之心）。我想，作为校长，在这方面也是否可以深思一下呢？
“成也萧何，败也萧何”。这个成语实际上说人才的重要性。我们无论从历史还是现实的角度来看，知人善任实际是在于如何用人。成也在用人，败也在用人。而用人就应知人善任，只有知人善任才能发挥每位教职工的才能与积极性，校就能治好——这是我当校长的见解和主张。
