爱华网关键词：王安忆；“三恋”；故事视角；叙述视角；出轨
中图分类号：I206.7 文献标识码：A
上个世纪70年代，文学界创作的爱情题材小说，仍然以圣洁爱情和精神恋爱作为爱情文学的审美基准，而随着改革开放的到来和人们思想的逐步开放，文学创作终于冲破了“性”的禁区，“打开天窗说性话”，大胆地展开对人的原欲描写。王安忆在1986年4月至9月间连续发表的《荒山之恋》、《小城之恋》和《锦绣谷之恋》（统称为“三恋”），就以大胆的笔触书写人的生命本能，直接地描写“性”，把人在成长过程中所遇到的困惑、矛盾和探求过程，以独特的形式展现给读者。
一、王安忆“三恋”爱情故事
“三恋”中的男女主人公都在情欲的海洋里艰难跋涉，探索成长的奥秘，他们在追寻自我，明知不可为而为之，任凭心中的魔鬼出来肆虐。
第一篇《荒山之恋》叙述了江苏一个小城四个男女之间的不正常爱恋故事。一个神经过敏、身体虚弱的男大提琴手为两个女人所爱，展开了一场不平常的恋爱。他与第一个女人组建了家庭，当第二个女人出现后，他内心压抑的生命原力却猛醒，大胆、热烈地搞起了婚外情。这段不正常的爱情在当时传统破旧的社会中肯定不为世为所容，最后两人不得已而选择郊外殉情，上演了一场惊天动地的悲壮恋爱。
第二篇《小城之恋》跟《荒山之恋》的爱情不同，原本是对能爱的恋人，却被琐碎的生活变成了愚昧的无爱之人。两个在剧团中成长的男女，相互欣赏对方，可是却因练功不成事业失败，而且身体也变了形，最后从艺术中心舞台发展到以纵欲来解怨。失去了上进心当然不可能成功，爱情和事业都一样，这段狂欢并没能提升他们的爱情境界，而是使他们最终分道扬镳。小说最后被敷衍成了潦草粗糙然而值得深思的人生故事。
第三篇《锦绣谷之恋》故事开始于80年代，而且地点在“省城”，此时已经改革开放了，社会风气初开，人们的思想不再像以前那样封闭。故事讲述了一位女编辑对无聊的家庭生活产生厌倦，在单调的家庭和杂志社之外的庐山寻找一个情人――一位男作家，并与他开始一段浪漫的爱情故事。他们的“婚外”情感旅行上演的是一出爱情泡沫喜剧。王安忆曾说女编辑并不真爱那位男作家，她只爱恋爱中的自己。这是对生命奥秘的一种解释。也许很多人并不理解作者的意思。
王安忆将人的本能属性即人的原欲带进创作文本中，展示“性”的原始力量，以大胆的刻划性爱场面、性爱心理来冲击人的灵魂，从不同的角度还原出男女情爱出轨时的种种欲求与心态。小说中主人公内心的那种不安分情绪使他们在情爱路上磕磕碰碰，在磕碰中成长。
二、故事视角下“三恋”的爱情解读
（一）通过出轨爱情表达强烈的女性意识
“三恋”爱情故事中描绘了一系列女性形象，她们正在觉醒，独立。随着时代的变迁，女性的性别意识已经开始觉醒，面对传统文化对女性压抑，她们开始反抗，而且是精神和身体双重反抗，对父权话语体系不再是唯唯诺诺，而是大胆地有力的挑战，女性们不再是男性的附庸，开始走向独立。女性内心的强烈欲望体现出女性的觉醒已经由社会意识上升到了性别自觉意识。王安忆在一出出轨的爱情婚姻中，描述女性在欲望、情感等方面追求主导性地位的愿望，她们想要获得与男性同等的社会地位及关系，这是女性意�R的宣示。“三恋”采用悖论式的两性关系爱情故事，展现作者对女性生存现实意义的深刻思考，表现出强烈的女性意识。
《小城之恋》中的女主人公身为年青的舞蹈演员社会经验不丰富，当练功不利时，便毫无忌讳地放纵欲望，满足性本能的需求。欲望奔放也来，完全淹没了她的理性，传统的淑女与她毫不相干。可是她生了孩子后变得平静，她能够冷静的理性的思考，重获人生。相反，他却沉到了欲望的最底谷，被欲望掌控迷失了自我。《锦绣谷之恋》中的她是一个有文化有知识的女性，她不需要从男人身上获得依靠，成为男人的附属品。她完全意识到自己是一个独立的女性，男人的地位只不过与自己同等而已。女人和男人一样，女人需要男人就如同男人需要女人一样，男人女人都是各自人生中的过客。因而那个虚弱的婚外男人必然会成为过去，当她获得自己需要的东西，她就可以脱离男人，坦然地过着自己的生活。《荒山之恋》中金谷巷女人对社会规则早已熟知，也知道男大提琴青年有妻子有家庭，但她自有主张，对社会道德不屑一顾，主动挑逗、引诱他，并想方设法不顾一切与之幽会，等到事情暴露，引来种种压力的时候又是她勇敢地提出一起殉情荒山。在男性面前俨然一位成熟独立有主见的女性。
（二）通过爱情关注人的生命价值取向
人类的生命之所以伟大、精彩，是因为其不仅具有动物的原始的本能，而且还渗透人类社会特有的文化因子。生命的存在必然要有价值的取向。王安忆的“三恋”爱情故事中刻划了几种不同类型人物，展现了不同的生命形态和生命价值。为什么要以爱情甚至是性爱故事来表达生命的价值取向？最本真的东西最能反映本质，因为他不经修饰。性爱是人的基本需求，是原始的生命状态，通过性探讨人的生命价值取向，更易于揭示生命本体的奥秘。当社会文化、习俗习惯被抑制，性爱就无所遮拦，如同决堤的河流，具有强大的摧毁力量，作者正是用“三恋”爱情故事来演绎非理性的爱情和不道德的性爱行为对家庭伦理的强大破坏力量，让读者反思现实生活中的传统观念和生活习惯对生命创造力的压抑，从而尊重生命。
《小城之恋》中那个年轻的男演员和那个年轻的女演员事业失败后，不顾道德伦理的评价，放纵情欲，正是生命原始力量的暴发。这种在情欲中释放强劲的生命力，能够创造出新的力量，然而当原始生命力失去社会的约束，它就会沦为破坏性的魔力。王安忆塑造的是两个年轻的没有文化的演员，只让他们不断地在失败后纵情泄欲，因为他们没有理性的思考，无法掌控自己的生命，只能由情欲本能的冲动控制自己，最后酿成悲剧，使生命成为无价值的生命。《荒山之恋》中那位拉大提琴的青年软弱，但天资聪慧，作者给他安排了不尽如意的生活，事业道路坎坷重重。唯有他的妻子对他一往情深，给了他一个温暖的归宿。生命终究不同于普通物质，它总会不平静的，当它在事业上无法得到满足时，生命力就会如同树木的顶端优势被剪掉了一样，必须从其他地方迸发而出。于是，他必然地与那位金谷巷女孩儿偶遇了。这金谷巷女孩与他的沉闷无趣的性格截然不同，她性格开朗，活泼可爱。此外作者还把她塑造成为毫无上进心、责任心，不求天长地久，只求曾经拥有的女孩。她的性格使得她之前已经结成了一个爱情根基并不牢固的，双方只有虚荣的家庭。因而她也必然地与那位拉大提琴的青年偶遇了。翻云覆雨之后，一个是愧疚不已，满身的负罪感，一个是假戏真做，不能自拔，这段盲目的性爱不为传统道德所容纳，他们难道不知吗？不可能。可是有一种强大的力量把他们推向了悲剧的深渊，那就是性格相互矛盾的两人爱情与性爱中的原始生命力量。
