爱华网深山里有一群猴子，他们很活泼，而且身手矫健，爬树、攀崖样样行，生活得很快乐。
但是他们也有一点不满意，就是上不了天。看到鸟儿在天上飞来飞去，心里很嫉妒。
有一次，这群猴子在湖边玩耍，低头一看，水中倒映着自由飞翔的小鸟、悠闲自在的白云、巍峨的群山，猴子们越看心里越不乐意。
这时，老猴王拿起一块石头，向水中扔去。随着一声响，一石击破水中天，鸟也没有了，云也没有了，山也没有了。小猴子们高兴得直鼓掌：“啊，我们大王真厉害！一下子就把山给打破了。”
从此以后，猴子们天天训练这个以石击山的本领，并一代代往下传。但是时间长了难免走样，久而久之，导致“怎样把水里的山打碎”成了一门艰深的学问，成了很难办到的事。
有些老猴子说：“山这么大，要把它打碎，必须搬一块和山一样大的石头，或者一半大，至少也要十分之一那么大。然后使出吃奶的力气，使劲向水里砸，而且必须砸出很大的声音，才能把山打碎。”还有的猴子讲：“石头必须洗干净，而且必须从这个角度扔进去，否则没法打碎。”
传来传去，以石击山就成了一件很神圣、很难办的事。有很多猴子都去找这样的大石头，但是找不着，找到了也搬不动。所以这个湖面多年平静，无人可破，俨然成了一个高不可攀、神圣的湖。
于是群猴纷纷议论，“哎呀！这怎么办？”“没办法。山太大了。”“以前的老猴王厉害！现在我们确实不行了，根机下降，末法到了。”
怎么办？还是得想办法。有的猴子说：“使劲找，找不到这样的石头就画一个。”于是在纸上画了一座很大的山，使劲朝湖里扔去。结果纸山漂在水面上，湖面纹丝未动，水中的山还是山。于是众猴更加笃定，水中的山是打不碎的，事实已经充分证明。而这种说法就这样传了下去。
直到有一天，一只调皮的小猴玩耍时，不经意将一块石子丟进湖里，“啪”的一声，将水中倒映的群山打破了。小猴非常兴奋，连忙报告猴王：“报告大王！原来不需要搬很大的石头，只要一块小石子就可以把山打破了。”猴王厉声呵斥道：“胡说八道！难道我们祖上传下来的方法错了吗？从古到今都没有这样说的，这个理论根本不成立！你怎么会这样说？”小猴没得到猴王的认可，于是对其他猴子讲，结果所有的猴子都批评他：“不对！根本就不对！你懂什么？”
小猴闷闷不乐，回到湖边，又向水中扔了一块小石子，结果水中的山又破了。小猴心想：“明明一块小石子就可以打破，干嘛讲那么复杂？”
后来，小猴把这个“秘密”告诉给几个要好的朋友，他们都相信小猴说的。从此之后，湖边成了小猴们经常玩耍的场所。
水中的山代表我们的业障，我们的业障大如须弥。小石子代表“乃至十念”“三念五念佛来迎”，就是一句名号。名号是实相法，而水中的山是虚妄的，要破除我们虚妄的罪业，只要念佛就行了，如同把小石子丢进湖里就可以了。
但是有的人说得很复杂，“念佛啊，你一定要使出吃奶的力气，要达到怎样的心和怎样的功夫”。为什么？因为自古相传就是这样的，成了神圣不可动摇的。
念佛是实相法，实相法要破除众生的虚妄性，是很自然的。实相是“自然中自然相”，不必非得发多大的菩提心、修多大的福，这些圣道门的实相，我们搬不动。名号这块小石子是为物身，丢下去就可以，很简单，很自然。这样念佛就很轻松。
节选自《往生论讲记》
作者：净宗法师
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来源：网络（版权归原作者）
编辑：妙法佛音（miaofafoyin520）
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