爱华网佛教因果故事
贫女用自己的心光点亮的灯永远长明。我们要坚持功课，对待修行、生活要专一、精诚的去做，依靠佛的光明，来点亮我们的心灯，我们就自立、就能照亮别人了。出自《贫女的一灯》
善因必得善果。坚信因果，真正发自内心地行善、布施，才能得到福报，能改变命运。出自《给孤独夫妇》
故事描述了尊者的弟弟布施之后不见好处，尊者让他了解到了之后，弟弟真正喜舍了。告诉我们皈依了三宝，你就照佛说的去做，没错，一定不会错。我们看不到不要紧，佛能看到。将来啊，我们一定会承受这个善果、好的果报，一定可以，这是最重要的一条。一定要把因果搞懂、搞明白，用因果武装自己，时时刻刻做任何事情，都用因果去想。出自《悭者喜舍》
布施行善是发财致富的根本方法。同时说明佛法与钱无关，与心有关。一切不在形式，在于心。用心了，即使布施一杯水，功德也是一样的。出自《买富卖贫》
因果很复杂，善因得善果，恶因就得恶果，善恶不能互相抵销，不能代替。要树立正确的因果观念，对于因果要深入的理解，遇到好事破事都能正确看待。出自《杀业(身业) 》
通过罗汉造口业遭报应的故事告诉我们一句恶言，就能招来苦报,所以我们没事一定要管住自己的嘴，祸从口出，没事就念佛去。要随喜一切众生之善，对于恶，不看，不管，不造，则不会沾染。出自《恶口的报应(口业)》
通过罗汉蒙受冤屈的故事说明身业、口业都是意业在推动，意业是最可怕的，恶念、嗔恨造意业，想啥恶的东西，将来就承受啥东西。遇到伤害用因果去分析承受忍辱，用“诸恶莫做，众善奉行，自净其意”来要求自己，千万不能起恶念。出自《罗汉遭灾(意业)》
我们没有权利管别人，修行就是自己修好，不要管别人。千万不要死拉硬拽的去让人家学佛，这样的话，只会产生烦恼。等你有了力量、有了影响力、有了不可思议的缘份了，自然就有效果了。出自《宿业》
人坏就坏在这个嘴上，造恶全由这个嘴。吃进动物造成杀业就是嘴；说话刻薄、讽刺别人、伤害人通通都是这个嘴。嘴造成的问题是最大的、最可怕的。修行人更要守住这道关。出自《禁语与修行》
阐述了现代人贪着享乐，对欲望放不下。无论如何应该先修行，把生活及物质放到第二位去。享受、放纵的生活死后一定堕落地狱，受尽油汤、车轮的痛苦，我们不能断了修行。对于世间的任何事相我们记住不要评论，因为我们无明，看不到真相。出自《勇军王子》
不实修，只在文字上折腾，搞理论，就是把自己毁了，对于自己生死、摆脱痛苦轮回毫无用处。用语言表述的佛经只是引导，关键是在实证的基础上理解佛经里面微妙的含义。出自《求解不修行》
描述了第一位居士和信女的由来。不懂因果五戒十善的原理，搞吃喝玩乐，追求名利的结果，就是痛苦，就是地狱。遇到佛了，学习到佛法，就会安稳自在了。我们反复的去实践、体会、认识、应用，最终用到我们自己身上，改变自己，让自己受益，获得解脱。出自《居士信女》
我们精神或身体方面的病，来自于恶业。不遵守五戒十善，一念恶就会下地狱。通过忏悔，可以灭罪。修行就是要把善恶全部去掉，得到真正的清凉，了脱生死，真正地解脱。出自《非礼少女》
1.
因果丝毫不爽，做任何事情都要符合善，从因上解决问题。所做罪业，只要诚心忏悔，也是可以得救的。佛法可以解除痛苦，通过打七给大家建立佛教的基本道德观念，改变家庭。2.菩萨畏因！不能够说我们出了后果了才说咋办，那已经来不及了。你做了，造了恶业，后边就产生恶果，很可怕。出自《恶口两舌》
1、人家欢欢喜喜做了功德，我们虽然没做，但只要随着发欢喜心，一样的会有功德的。相反地，如果你不随喜，而生憎恶心，出口嘲笑讥讽，那以后的苦报，是不能避免的。2、这个世界很苦，即使修行了，我们以为做得很好了，其实你不知道哪儿早就做错了，将来你就有苦果，很惨的。所以我们不要轻易说要学这个学那个，这一辈子就是打好基础、消除业障、积累福德、往生西方，就干这一件事。出自《宏亮的声音》
我们不要妄自菲薄，只要我们真正按佛的教诲、教育去做，没问题的，同样能够得到佛力，同样能够得到这些力量，解决一切问题，没问题的，一点问题也没有！出自《佛号灭罪》
修行佛法呀，证得无生法忍才行。没证到之前要用因果去判断，用因果去解脱自己。我们除了必须的工作、学习、生活以外，剩下的时间我们要想办法让自己安静修行。出自《歌利王的凶恶》
阐述持戒的道理，宁坏生命，不坏戒体。让我们遵照佛教给我们的这些精神、规则、戒律，这些道理去做下去，将来才能成佛，回归。出自《小沙弥的戒行》
在家修行过程中，我们很容易就去搞世俗的东西，贪嗔痴的东西，很容易就会生起退失心。先要断恶修善，多结善缘，然后按佛教我们的方法，真正把自己内在人我打破了、粉碎了，才能真的安静下来，不退转了。出自《不退心》
放下贪爱，修行才能成功。在家修行过程中一定要实修，不搞五花八门的东西 。出自《贪和爱》
阐述了不明因果、对金钱没有正确观念所造成的果报，说明现在一切受用都是内在福德的外在体现而已。对于这个世间法，不要太执著它，不要管它。我们学懂一个，就老老实实、安安心心地去做、去承受就好了，关键要把核心用在修行、持戒、行善、做功课上去，用在念佛去，这是根本。出自《父转狗身》
面对事的时候要用因果反复去理解。世间一切皆为虚妄，只有坚持念佛修行，才能业障消除，回归光明本性，才能获得永恒的快乐和解脱。出自《梵志悟道》
这个因果故事啊，就讲的是我们这个世间啊，种种现象都是颠倒虚幻的，都是虚幻不实的，现在人每天啊，都总想抓住点什么。现在佛告诉我们不要在世间去寻觅了，那个找不到真实的，只有向内找找自己的心，依教奉行常随佛学，这个才能找到我们那个真正的金链条。 出自《水底金影》
这个故事就讲的人的本性。这个世间人生的一切啊，都是自我陶醉，都被周围环境影响，被骗了。唯有什么呢？唯有学佛，唯有努力，真正从迷雾中醒来，或得大自在，能够看穿一切真相，这个时候我们才能真正地快乐起来。出自《自我陶醉》
不要认为自己这个身体是真实的，一定要认为身体是假的，这是痛苦的根源，把对身体引起的追求啊，放得淡一点、放得轻一点、放得少一点。对内在、精神这些修行的追求，逐渐地增多一点，得到真实的快乐。我们要追求不执着、追求空、追求解脱，就是学佛。出自《身是苦本》
把钱、物质、家庭、事业、权势，统统当作身外之物，不要太在意，看得轻一点、淡一点。都是假的。这样关照，即使生活在现在这样一个竞争激烈的社会里边，我们的心也安宁，不被外界的事物影响，我们就不痛苦了、不焦虑了。出自《金钱的拖累》
我们害怕死，害怕堕落三途，害怕是没有用的，唯有修行才能得以解脱。我们修行是要修什么？要解决我们不正确的观念，要斗自己，把自己内在的一切都打碎了，所有的力量全部丢掉，就会达到真正的快乐。出自《怕死》
阐述了一言一行，如不慎重，痛苦就会跟着而来。在世间得富贵不难，如果没有佛教的理念指导，容易造更大的业。没有智慧指导的福德，很可能把我们带到地狱，带到火坑里边去了；没有福德的智慧，没人听你的，空慧。出自《血壶中七年》
1这个世间真理最有力量！不是武力，不是谁的拳头硬，或者谁的嗓门高，不是！这个世间，真理是最有力量的。2.讲述毒龙（佛陀的前生）听闻佛法后，誓愿奉行“不杀戒”，难行能行，难忍能忍，最后布施自己的身体，得生忉利天的故事。说明修行佛法一定要老实照做，要有吃苦的精神。光是拜忏啊、诵经、做功课是远远不够的！真正的修行在哪呢，就是刚才说的，我们身口意里边已经形成的观念、看法、问题，出来了，如何对治，这是最关键的，这是修行，这是根本的。出自《不杀生》
阐述祭祀杀生的果报，告诫我们在现实生活中不能盲从有名望人的观点。杀生了，就会有果报，业力的形成很不容易改变，即使位高权重也保护不了。善恶不能互相抵消，只有坚持功课，借助佛的力量，才能改变恶业。佛只教育，不强迫，不威胁，就把实相说出来而已。出自《死者的供物》
阐述锄头贤人通过七次出家，最终战胜自己的烦恼执着的佛本生故事。对事物执著了，只能是烦恼，只有心调御住了，才能得到幸福。只有战胜心中的贪念、烦恼，才是真正的胜利。我们修行也会有反复，感觉自己没有进步，不要紧，只要坚持就一定能去西方。出自《锄头贤人》
阐述一位少女因为谤佛，堕入地狱受苦。告诉我们修行一定要管住自己的身口意，特别是意业。要彻底理解因果，不符合佛法的千万不能做。对待世俗的事情要看得淡些，要智慧处理.不能把物质的东西放下来就是个痛苦，最后必然没有办法战胜自己。所以只有把烦恼断除了，心里边空寂了才是真正的胜利。学佛要学这个东西。出自《少女口业》
通过舍利弗前生爱财变毒蛇后来转变心念得解脱的故事，阐述我们对世间的物质产生了执着，就被业力牵引，无法解脱，现在遇到佛了，依靠佛的力量、佛的教诲。我们转心放下执着为别人，坚定往生西方极乐世界为目标，熄灭贪嗔痴、勤修戒定慧，一定能成就。出自《蛇身受苦》
1、搞养殖产生的杀业，这个后果是什么呢？愚痴啊，而且愚痴到了极点。再愚痴的人，只要下定决心修，沿着一条路走到底，一定能成功。所以最后一句就说，“在佛法中，愚笨不要紧，只要有善的因缘，能勤修佛法，终会得救。”一定可以的！出自《愚人觉悟》
1.对人能仁慈、谦虚、敬长护幼，那一定生为贵人。相反地，一个凶恶强暴，骄慢放荡的人，他的后果一定生为卑贱。要想解脱，只有学佛，懂得佛理，才能彻底解脱2.大家修行能不能有一种力量呢？有。就像尼提、舍利弗都有。修证到一定程度，我们的心解放开来了，业力不缠缚了，心的力量就出来了。出自《尼提的出家》
通过不净观，懂得人的身体里边是臭秽不堪的，我们就不会对肉体贪着，不被美好的表面所迷惑，就能守住五戒十善，能守住戒。出自《莲华比丘尼》
我们遇事有能力就做，没能力可以暂时先不做，等修好了再做再说。如果说，一定要实事求是，我们说的，不能代表佛说的。遇事不要争论，不要斗争，心里边千万不要再产生出恨的念头。佛和祖师们内心已经空寂无物了，他们不害怕了，这是真正的修行方向。出自《吝法者的果报》
本文表达了什么是美。并描述了世间的一切都不永恒，没有实际意义。我们按照佛讲的原理去做，一定不会受到危害。对世间的东西，我们要看淡，够了就得了。出自《七个女儿》
只要坚持修，无论你多大的业障，只要坚持修，有佛力的加持，有佛菩萨这个宝筏来承载，我们就会不断地消除业障，不断地往上走。一定要依靠佛！时时刻刻不离佛！按照佛讲的一定要去落实做到，不能搞表面现象，搞这些毫无用处！所以我们要有百倍的信心，就知道依靠佛，就好像上了这个船，我们一定沉不下去。出自《信与不信》
1.我们如果不把死放在心头，就会散乱，就会被外边引得东跑西颠的，安静不下来，就克服不了真正最后那一刻的死，克服不了。真正临死的时候，我们没有办法、没有力量，不懂得怎么死，不懂得死后到哪里去，也没有力量把握自己的死。2.不要用自己的知见、自己的理解去判断别人，对佛法也好，世间法也好，我们不要轻易地批评，不要轻易地评论，绝不要去争论。出自《一个死字》
通过世尊引导难陀放下情执，认真修行，阐述心念一起，果报即刻就产生了。我们要逐步放下世俗的虚幻假象，以观众生苦来增强我们学佛和坚持功课的动力；同时要慎对因果，时刻关照自己的念头，摒弃为己的恶念，树立为他的善念，逐步扩大心量，将成佛作为人生真正的目标，按照佛说的去做，从而真正受益。出自《难陀的舍爱》
