爱华网编者按：
本问答系列是由佛迎居士精选佛恩居士编述的《佛教问答》中的主要内容并予以重新整理而成，力求简明晓畅地向现代人介绍佛法及净土宗基本常识。音频部分由佛迎居士与她父亲共同录制，适度融入了互动性和口语化的表达色彩。
《佛教问答》内容虽属初机入门，但对广大莲友夯实佛法基础、增上念佛信心，亦是大有裨益。同时，也希望更多的有缘人能够借此听闻到纯正的佛法精要，得入真实安乐的解脱之门。
本系列问答预计将分20期发布，敬请广大莲友关注。
《佛教问答》原文：
1.问：中国人一般都知道佛教。它与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教，是这样吗？
答：广义上说是这样。具体说来，佛教是释迦牟尼佛根据自己对宇宙人生如实的了解而宣示出来的言教。佛经是佛亲口宣说的，这与其他宗教所言由信徒将上帝或神的旨意记录下来的经典不同。
2.问：佛是神吗？
答：佛不是神。佛是觉者，彻底觉悟了宇宙人生的真理。
3.问：佛和上帝谁大？
答：以佛法来讲，一切众生皆有佛性，众生的佛性与佛平等无二。上帝也是众生之一，不存在谁比谁大的问题。
4.问：释迦牟尼佛和《西游记》里的如来佛是不是一个人？
答：“如来”和“佛”是一个意思，比如说释迦牟尼佛可以称为释迦牟尼如来，阿弥陀佛可以称为阿弥陀如来。“如来佛”的提法是不正确的，没有一尊叫“如来”的佛。
5.问：哦，原来是这样。我还以为如来佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛是一个人呢。
答：释迦牟尼佛是我们这个世界的教主，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。释迦牟尼佛在很多经典中都劝我们称念阿弥陀佛的名号。
6.问：释迦牟尼佛，历史上真有其人吗？
答：是的，历史教科书中都有介绍。“释迦”意为“能仁”，“牟尼”意为“寂静”，“释迦牟尼”即释迦族的圣人。释迦牟尼佛的时代，约在公元前六世纪中叶，与我国春秋时期的孔子同一时代。他是古印度迦毗罗卫国的太子，名叫乔达摩·悉达多，父亲名叫净饭，母亲名叫摩耶。摩耶夫人在蓝毗尼园的无忧树下休息的时候，生下了悉达多太子，产后不久就去世了。悉达多太子是由他的姨母波阇波提夫人抚养长大的。
7.问：他后来继承王位了吗？
答：没有。他的父亲见他天资聪颖、相貌奇伟，期待他成为征服四方的“转轮圣王”。但他对世间的生老病死、众生的弱肉强食深有感触，因此经常静坐沉思，萌生出家念头。净饭王发觉儿子的心思后，想尽办法阻止他，为他娶了邻国的公主耶输陀罗，生了儿子罗睺罗。但是，这一切没能阻止他，终于在一个寂静的夜里，他偷偷离开王宫，成为一位四处求学的托钵乞士。
8.问：这样说来，学佛一定要出家了？
答：那也未必，释迦牟尼佛后来为我们宣说了不必出家就可以究竟解脱的方法——称念佛号，往生成佛。
9.问：悉达多太子是怎样成佛的？
答：太子出家以后，先后参访了三位当时最有名的学者，跟从他们学道，很快就掌握了他们的教法。但他发现，这些教法并非真正的解脱之道，于是决定自求解脱。为了折服苦行外道（当时风行的一些忍苦求道的教派），悉达多太子于尼连禅河边的树林中六年苦行，日食一麻一麦；为示现佛道并非苦修而得，悉达多太子结束苦行，在尼连禅河里洗去六年积垢，接受牧女供养的乳糜，恢复了气力，来到一棵毕钵罗树下，面向东方，结吉祥草为座，发大誓愿：“不证菩提，不起此座！”便在树下思惟解脱之道。终于在一天夜里，战胜了最后的烦恼魔障，获得彻底觉悟而成为佛陀。
释迦牟尼佛的成佛处——菩提伽耶，在今天印度比哈尔邦伽耶城的南郊，附近还有许多佛的遗迹。
10.问：成佛和成仙应该不是一回事吧？
答：当然不是一回事。有的人，佛、神、仙不分，可能受过去一些善书的影响，上面有“神佛”“仙佛”之类的自创名词。仙人是六道轮回的凡夫之一，只是享受胜妙五欲或者有一定的禅定神通，并没有得到彻底解脱。
11.问：为什么称为佛呢？佛的意义是什么？
答：“佛”是“佛陀”的简称，是Buddha的音译。“佛陀”的意思是“觉者”，有三重含义：（一）自觉——自己觉悟；（二）觉他——令众生觉悟；（三）觉行圆满——自觉与觉他的智慧和功行已达到圆满的境地。
12.问：成佛之后功德已经圆满了，还需要再做什么吗？
答：为了使众生脱离生死苦海，释迦牟尼佛的足迹遍布四方，很多众生听了他的劝化而离苦得乐。他首先到了波罗奈城鹿野苑，找到当初和他一起苦行的五位侍者，为他们说法。五位侍者归依佛教，这便是佛教僧伽之始。佛教把佛陀第一次说法称作“初转法轮”。
75.问：佛教的基本教义是什么？
答：佛教的基本教义，概括地说就是四圣谛：苦、集、灭、道。“四圣谛”亦称“四谛”，“谛”即真理。人生可以总结为四条真理：人生是苦——苦谛；苦是由众生的迷惑和不良行为所集起的——集谛；苦是可以消灭的——灭谛；有很多灭苦的方法——道谛。
苦谛、集谛说明人生的本质及其形成的原因，灭谛、道谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
佛教经典非常繁多，都不超出这四圣谛。
转发自：净土宗弘愿寺
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来源：网络（版权归原作者）
编辑：妙法佛音（miaofafoyin520）
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