爱华网我们可以从玉雕龙的演变历程中清晰地看到龙的“写真”一面。有“中华第一龙”之称的“三星他拉玉龙”，可认为是最早出现的玉龙。造型简洁，神态不凡，在艺术表现上，以“三分实，七分虚”展示于人，有浓重的神秘色彩。殷墟妇好墓出土的玉龙浑厚端庄，凝重的神情隐藏着一种力量，同样不失神秘之感。
龙是中华民族的象征，其形象是各类艺术形式表现经久不衰的题材之一。以龙的形象作为主题纹饰的玉器，是中国古代玉器中的一大类型，其历时之长久，工艺之精巧，形制之繁复，构图之多变，寄寓之丰富，均为其它纹饰所不及。如果说，龙文化是五千年华夏文明的一种凝结，那么作为造型艺术的龙纹玉器，堪称是龙文化的载体。
从史前时期到清代，历经数千年的变化，形成了各时代独有的特征。古玉器中的龙纹有一个从简约到繁复，从宗教化向艺术化，从随意性向规范化发展并蔚为多元的发展过程。因此，探讨和研究历代玉器上的龙纹图案，可以使我们了解我国龙的发展和演变过程，对于古玉器的鉴定和断代也是一种非常重要的依据。
龙的形象贯穿历史数千年，在不同时代均有其出色表现。西周时期的玉龙很有特色，多以片状，呈“S”形，给人以流动美感，也确立了形式美的艺术法则，对抽象的表现手法运用得相当成熟，雕刻技巧也趋向完美。“形简易深”是这一时期玉龙的基本特征。玉龙多身躯夭矫如蛇，强调头部神情，以目传神，以目传情，有耳无脚，口张开，人们称之为“夔龙”。《龙经》曰：“夔龙为群龙之主，饮食有节，不游蚀土，部饮渴泉，所谓饮于清游于清。”有人认为，这玉龙是用于“祈雨”的，故玉龙身上刻有带芽的谷纹，亦可推测为“雨滴”。《龙经》中说道：“群龙乘云注雨，以济苍生”，可见龙作为神灵，与天关系密切，有“夔龙拱璧”之说，“璧”即象征天。
汉代的玉龙更是千姿百态，思想开放的新时代带给玉龙更大的遨游空间，新的审美意识有助于玉龙的塑造。汉代盛行神学思想，更加渲染了龙的神性，而使人望而生畏。它能腾云驾雾、呼风唤雨，“龙嘘气成云”、“龙举而景云属”，龙是天上的神灵。汉代玉龙的艺术形象较以往有了很大的突破，以鸿蒙睥睨一切而欲作更高远的飞翔，有着旺盛的生命活力，因而在玉龙的形式上追(www.aIhUaU.Com)求形意美的统一，从“自然美”转化为“理想美”。创造理想美的法则始终遵循综合——解析的往复变化，龙的塑造充分体现了浪漫主义的审美意识和艺术的传统表现力。
