爱华网君子以行言，退而相爱，小人以舌言，退而相恶。
原文地址：君子以行言，退而相爱，小人以舌言，退而相恶。作者：痞子才
【智慧启引】：
颜回问于孔子曰：“小人之言有同乎？君子者，不可不察也。”孔子曰：“君子以行言，小人以舌言，故君子为义之上，相疾也，退而相爱；小人于为乱之上，相爱也，退而相恶。”“君子所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。”
我们学习圣贤，也当学这颗存心，以爱敬存心，那么言行自然与善相应，对人有礼。最后，当然也会得到人恒敬，人恒爱的美好结局。
【原文】：
颜回问于孔子曰：“小人之言有同乎？君子者，不可不察也。”孔子曰：“君子以行言，小人以舌言，故君子为义之上，相疾也，退而相爱；小人于为乱之上，相爱也，退而相恶。”——《孔子家语?颜回第十八》
【今解】：
颜回问孔子说：“小人说的话有什么共同点吗？作为一个有道德修养的人来说，不能不加以分辨啊。”
孔子说：“有道德修养的人用自己的行动来说话，而那些不正派的人则靠自己的舌头来说话。所以有道德修养的人站在道义的上面，当面互相劝戒，过后还是非常亲近。那些不正派的人站在共同捣乱的基础上，看起来互相亲昵，转过背来就互相攻击。”
【智慧之光】：
有道德智慧的人，并不是用言语去说服他人，而是用自己的德行涵养来感化他人。因此，他们对自己的言行要求严格，对他人反而宽容仁爱。正因是发自内心的真诚关怀，于是对朋友的劝谏也是真诚，会当面直谏。
因此，君子之间互相劝诫，过后还会很亲近。因为指出对方的缺失，是为让对方更进步，更有能力，并非埋怨妒忌。反之，小人之间于表面上看起来似乎很好，不说什么，却在背后互相攻击，显然失去人与人之间的真诚友爱了。
由此来看，源头还在于心地。心正则言行正；心地不正，言行自会有所偏失。
故曰：“君子所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。”君子的存心是一颗仁爱之心，有仁爱心，自然对人礼敬友爱。
【君子有九思】
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
视思明：观察事物，就要彻底明白，怎样才会真的明白？就是对一件事要正、反、前、后、上、下、是、非每个角度都要去观察思考，你才会明白。
听思聪：不论听到什么，一件事，一种观念，一个理论，一种言论，都不可人云亦云，要以自己的智慧去判断，去取舍。所以要听逆耳之言，要听远方之言，逆耳之言可以省思，远方之言可以攻错。
色思温：子夏问孝，孔子答曰：“色难”。色，就是脸色，一个人的脸色，充分代表你的内心情感。面对着他人，自已的脸色，是和蔼可亲！还是拒人于千里！是不急不缓，还是烦躁不安！色思温，温者不冷不热，恰如其分。
貌思恭：貌者就是一个人的仪容、仪态。无论是言谈、服装、态度、在任何场合，要给对方一种要谦虚、恭敬，尊重的感觉，不可嘻皮笑脸，玩世不恭的样子。
言思忠：忠，首先要做到的是“忠于自己”，不做违背良心，违背道德的事。然后才能做到忠于人，忠于事。对事竭心尽力去做就是忠，忠与信是不可分的，言而有信是做人的根本，诚实是最好的做人态度。
事思敬：事无大小，也无贵贱，做好一件事，做完一件事，就是敬业。社会上有百行百业，所谓的行行出状元，你选择了做什么，就要尊重你的选择，以负责、尽职的态度去做，自会出人头地。
疑思问：有了疑难的问题，要不耻下问。旬子劝学篇中说，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”韩愈的师说上也说：“人非生而知之者，熟能无惑？”学问之广之大，无人能通晓。知之为知之，不知为不知，不知就问，何耻之有！
忿思难：当怒火满腔，将要暴发时，要想一想如果你的怒气发完之后，会有什么后果？中庸上说，喜怒哀乐之未发谓之中，中而皆中节谓之和。所以当你不能掌握喜怒哀乐发而中节时，就要克制自已的情绪，以免招祸。
见得思义：面对垂手可得的利益时，是否应该最先想起“义”字？义者，适不适宜，正不正当，合不合理之谓。适宜、正当、合理，得之可也。
