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第三章 见事机先（知几类）
[开宗明义]事情虽然还没真正发生,迹象其实已经显露.如果不能从初期的迹象去掌握即将发生的事实,就像无知的雀鸟筑巢所在的柴薪已经冒起烟火,还悠哉游哉不知躲避防范.这是非常危险的.有智慧的人则不然,只要见到一点迹象,就能判断出事情未来的发展,而采取合宜的行动.
62 失约表达亡国原因
武王进入殷商之后,听说殷商有位长者,就前去拜见,并且问他殷商亡国的原因.殷商的长老回答说:“大王如果想知道,那么我们就等日正当中的时候,见面再说.”武王和周公旦，第二天一早去赴约,却找不到人了.武王感到不解,周公说:“我已经了解了.他是一位君子,情理上不愿批评他的国君所以下忍心拿他国君的过失告诫大王.至于约定日期而不见,表示说话不守信,这就是殷商亡国的原因.他拿这点来提示大王.”
63 东郭牙:肢体语言专家
齐桓公对管仲说:”我和你计划攻打莒国,事情还没公开而整个国都的人都知道了,为什么呢?”管仲说:“国都里面一定有圣人.”桓公说:“啊,白天那些服劳役的人中,有一个拿着柘杵看的,名叫东离牙一我想大概是他吧!”不久,东郭东到了.管仲问他说:“说出要攻打莒国的人是你吗?”答说:“是的.”管仲说:“我没说要进攻莒国,你怎么知道?”答说:“臣下听说:在上位的人善于策划,底下的百姓善于意会.前几天,我看君王和你站在高台上.他的精神饱满,举止兴奋,这是准备打仗的表现.他的嘴是张得很大,不是闭得小小的,这正是说‘莒’字的姿态,而他的手所指的,又正是莒国的方向.我心里想,现在诸侯不服齐的,只有莒国了.所以我就这样告诉别人.”
64 齐桓公内外得人
齐桓公大会诸侯,卫国最后才到.桓公与管仲计划讨伐卫国.退朝回到后宫,卫姬望见桓公,走到堂下再拜见，请求宽恕卫君的过失.桓公说:“我对卫国没有特别的事要做,你为何求情?”卫姬回答说:“妾望见君进来的时候,走路的神态,趾高气昂的样子,就是有讨伐他国的心意.看见臣妾而神色不大一样,那就是要讨伐卫国了.”第二天,桓公临朝,拱手为礼而引进管仲.管仲说:“君放弃攻打卫国了吗?”桓公说:“仲父怎么知道了呢?”管仲说:“君临朝拱手为礼的态度很廉恭,而话也慢慢的说,看见我则有些惭愧的样子,所以臣知道.”桓公说:“好啊!仲父为我治外,夫人为我理内,我无论如何一定不会被诸侯取笑了.”
65 蹇叔、百里奚知兵必败
秦穆公三十二年(公元前627年)冬天,晋文公去世,郑国方面有人出卖郑国于秦,说:“我负责管理城门,趁此时可以来偷袭郑国.”穆公问于蹇叔和百里奚,他们回答说:“越过几个国家的领土,走上千里的路途去袭击人家,哪里可能得到益处呢?况且有人出卖郑国,我国国人难道不会把我国军情也告诉郑国吗?千万不可出兵.”穆公说:“你们不了解.我已经决定了.”于是动员军队,派百里奚的儿孟明视、蹇叔的儿子白乞术及白乙丙带兵.出发当天,百里奚、蹇叔哭着送他们.穆公听到后,很生气的说:“我发动军队而你们哭着破坏我军的士气,为什么?”两位元老说:“臣不敢破坏君王军队的士气.军队出发后,臣下的儿子从军前往,臣下已老,如果回军太迟了,恐怕无法相见,所以才哭啊!”两位元老退下后,告诉儿子说:“你们的军队将会被打败,而且必定是在淆山关隘败北.”不久,秦军果真被晋襄公打败。
66 救小国惹大国反而高兴
齐攻打宋国,宋派臧子向荆国求救.荆王非常高兴,答应之后,表现得更是欢喜.臧子满心忧愁的返国,他的车夫对他说:“求救而有了回应,却了脸忧愁,为什么呢?”臧子说:“宋国弱小而齐国强大,为了救弱小的宋国而与强大的齐国交恶,这是君王所忧心的事,而荆王表现太过高兴,必只是用来坚定我们对抗强齐的决心；一旦我国决心坚定,齐国必因此受些损失,这很符合荆国的利益.”臧子回到宋国,齐王果然攻下了宋国五座城,而荆国救授部队却一直没有出现.
67 走不出新建的城门
韩昭侯建造高门(公元前306年),屈宜咎(臼)说:“君王一定没有机会从这个门走出去.”昭侯问:“为什么?”屈宜咎说:“时机不对.我所说时机不对,不是指日期不对,而指做事的时机.任何人做事都会有恰当或不恰当的时机,以往君王曾有很好的时机,可是没有建造.如今,前年(公元前307年)秦国攻占了宜阳,今年我国闹旱灾,百姓三餐不饱；不在此时抚恤百姓,照顾人民生计,反而只顾自己奢侈浪费.这是所谓福无双至,祸不单行的道理.”高门建成,昭侯就去世了,竟然真的没出过此门.
68 小儿有豺狼的哭声
晋国叔向(羊舌肸)想要娶申公巫臣的女儿为妻.他的母亲说:“巫臣的妻子杀死三个丈夫,一个国君一个儿子,灭亡一个国家,使两个卿逃亡了,能够不引以为鉴戒吗?我听说:有美丽者必然也有很丑恶者.你可如何面对这些呢?”叔向害怕,不敢娶.平公硬是要叔向娶她,生了羊舌我(字伯石).羊舌我刚生下来,叔向的母亲去看他,走到堂前,听到孩子的哭声就往回走，说：“这是豺狼的声音,除非这个人,没有人会毁掉羊舌氏.”于是就不看他了。
69 列子不收赠
春秋时代,列子穷困,面有饥色.有宾客(子阳食客)告诉郑相子阳,子阳就派人送他谷子数十车.列子再三拜谢而拒绝.使者走后,列子进入家门,他的妻子捶胸埋怨说:“听说有道的人的妻子,生活都能安乐,现在我饿得面有饥色,而相国令人送给你粮食,你却不接受,这岂不是命中注定要穷困吗?”列子笑着对她说:“相国并不是自己了解我的,是听了别人的话送我谷子.到以后怪罪我时,也是因听了别人的话呀!这是我不接受的原因.况且接受别人的供养,不为别人的危难效命,是不义；为他效命,等于是为无道的人牺牲,哪里算是义呢?”后来,郑国人民果然发难,杀了子阳.
70 絺疵知韩、魏必反
晋国智伯坐马车去观察水势(约在公元前453年),魏桓子、韩康子陪在左右.智伯说:“我现在知道水可以亡人的国家.”听智伯一说,桓子就用手肘碰康子,康子用鞋尖踢桓子的脚,意思说两人了解:用汾水可以淹灌安邑,用绛水可以淹灌平阳.后来，絺疵对智伯说：“韩、魏一定造反.”智伯问说:“你怎么知道?”絺疵答说:“从人情事理可以了解.你和两家一同攻赵,赵亡之后,灾难必然随之波及韩、魏.如今虽缔约在灭赵之后,将赵三分,各占其一,可是赵城都快投降了,康子、桓子却全无欣悦之色,反倒是满脸忧愁.这不是要造反,是什么呢?”第二天,智伯将絺疵的话转述给两人,两人说:“絺疵分明是个馋妄之臣,想替赵国游说,让你怀疑韩、魏而放松对赵的攻势.难道韩、魏不喜欢早日取得赵国的土地,而只想去做这种危难不可能有成的事吗?”康子、桓子离去后,絺疵进去说:“主公为何将臣下的话,告诉他们两人呢?”智伯说：“你怎么知道？”答说：“他们看臣的眼神很严肃，而且很快的走过，必然知道臣已发现他们的隐情。”
71 假逐太子真袭卫
智伯想袭击卫国,于是假意放逐他的太子颜,叫他逃亡卫国.南文子说:“太子颜是智伯的儿子,甚受宠爱,没有严重的罪而逃亡,必然有别有缘故.然而人逃亡了而不接受他,是不好的事.”因此派人去迎接他,并且说:“兵车若超过五辆,当心不要让他们进来.”智伯听到此事,就停止攻卫的计划。
72 没有白送的玉璧
智伯想攻打卫国,先送卫君四百匹好马和一只白玉壁.卫君非常高兴,群臣纷纷庆贺,南文子却一脸忧愁.卫君说:“全国人都非常高兴,而你却面露优色,为什么呢?”文子说:“无功劳而受赏赐,不出力而得礼物,不可不仔细察究一番.四百匹好马和一只白玉壁,是小国应送大国的礼物,如今反而是大国送来的,君王应该要有所考虑、有所准备了.”卫君听了,就将这些话告诉边境,命令他们严加防守.智伯果然暗地起兵,到卫国边境才又退军,说:“卫国有贤人，预先知道了我们的计谋。”
73 限期弥即时停止砍树
齐国大夫隰期弥会见田成子.田成子与他一起登上城台,向四方了望,三面都非常平阔通畅,向南望去,隰子家的树却遮蔽了视野,田成子当时并没说什么. 隰子回去以后,立刻派人将树木砍去.才砍几下,斧头就裂了几个地方, 隰子马上又叫人停下不砍”.他的属僚说:“为什么改变得这么快呢?”隰子说:“古人有句谚语说:‘知道深水中有鱼的人,不吉祥.’田子即将有一些行动,这个行动非同小可,而我却提示他我知道一些,那我一定会有危险.不砍掉树木,不会有过错.知道了人家所不说的,这样的罪过才大.所以才不再砍树了.”
74 黄袍加身不吉祥
西汉时,陈婴家住东阳,年轻时励修德行,在乡里间备受赞誉.秦末天下大乱之际,东阳人想奉陈婴为王自立.他的母亲说:“不可以.自从我嫁到你们家当媳妇,一向都是过着贫贱的日子.一旦突然享有富贵,不是一件吉祥的事,不如以手下的兵归收属他人,事情成功了,多少受到一些好处；失败了,灾难也有别人去承担.”
75 王陵之母为子自杀
汉朝王陵,沛县人.原先纠合徒众数千人,聚居在南阳.到后来才率领所有手下的兵士归属汉王刘邦.项羽于是派人把王陵的母亲带到军中,王陵的使者来到之后,就请王陵的母亲朝南而坐,以尊重王陵母亲,想借此招降王陵.王陵的母亲趁着送走使者的时候,私下一边流泪,一边对使者说:“希望代我向王陵说,好好的替汉王做事.汉王是一位长者,不要因为我这个老妇人而怀有二心.”于是用剑自刎而死。
76 匈奴示弱必有诈
汉高祖(公元前200年)想要攻打匈奴,于是派人探察军情.匈奴将健壮的士兵及肥大的牛马都藏起来,表面上只能看到者弱妇孺及瘦弱的牲畜.派去探察的十个人都表示可以攻打匈奴.高祖再派刘敬前去,刘敬回来报告说:“交战的两国,正该夸示炫耀自己的长处.现在臣下前去,只见瘦弱老小的,这一定是匈奴想现出弱小的一面,而埋伏奇兵,借以臻胜.臣下认为不可以袭击匈奴.”当时汉朝三十万大军已经出发,皇上很生气,骂刘敬说:“你这个齐国的奴才,凭着一张嘴得官,现在竟敢乱说话,坏我军队士气,触这军队霉头.”于是把刘敬用刑具羁禁在广武(今山西附近),大军就出发了.到了平城,匈奴果然派出奇兵将高祖包围在白登,前后被围了七天.后来逃离重围,高祖到了广武,赦免刘敬,并说:“我没听你的话,因此被困平城(山西大同县),我已杀了原先说可以出兵的十个人.”于是封刘敬三千户,为关内侯。
77 先见之明没功劳
刘朝宣帝时(公元前73～前49年),霍光家族生活奢侈靡烂,茂陵的徐福说:“霍家一定败亡.在众人之上而生活奢侈,这是败亡之所在.”于是上书皇帝,表示:霍家生活奢靡，陛下即使疼惜他们,也该适时的加以抑制,不要使他们走上败亡之路.三次上书都获回报知晓此事.后来霍家果然因谋反被除(公元前66).董忠等人因为发现霍家谋反的行为而被封为侯.于是有人替徐先生上书说:“臣下听说,有一位客人去拜访朋友,看见烟囱是笔直的,旁边又有一堆木柴,就对主人说：‘要把烟囱弄弯，把木柴搬开，否则会引起火灾。’主人听了不作声，也不理这些事。没多久果然失火了。邻里的人好心的纷纷过来救火，终于把火扑灭。于是杀牛摆酒席，宴请帮忙救火的人；头发被烧，身上被火的伤的人坐在最上位，其余依各人的功劳入座，但是却不去请建议弄弯烟囱的那位客人。早先若是主人听那位客人的话，根本不必浪费牛、酒，也不会有火灾发生。‘现在茂陵的徐福几次上书，提醒霍家可能会有叛变的行为，应该加以防范、杜绝。若是先前依徐福的话去做，那么就不会有割地封爵的耗费了，并且国家一样安全平静。如今这件事情已以结束，而徐福去得不到封赏，盼望陛下能明察那位客人搬开木柴、弄弯烟囱的建议，而让他居于那些头发烧焦、身上的伤的人之上。’书信上秦，皇帝就派人赐徐福帛十匹，任命他为郎官。
78 甜酒不再有，穆主赶紧走
西流时，楚元王（刘交）对申公（及鲁穆生、白生）等人非常礼遇。穆生不喜欢喝酒，元王每次设酒席，经常为穆生特别准备甜酒。到了汉戊继位以后，起初也时常特别准备甜酒，后来就渐渐忘了。穆生退席之后说：“可以离去了。甜酒忘了准备，表示侯王的心意已经懈怠；再不走，楚人可能铁枷把我送到刑场。”于是借词生病留在家中。申公、白生一意的劝他，说：“难道就不顾念先王对待我们的恩情吗？现在侯王偶然疏忽小小的礼节，也还不至于严重到要这样的地步。”穆生说：“《周易》上说：‘知道事情变化的征兆契机，谓之神。’征兆契机，是一切变动的隐微表现，也是吉凶事先可见的表征。君子发现征兆契机，就要有所行动，不可等到最后。先王之所以礼遇我们三人，是因为道义犹在的关系。现在疏忽这些礼节，已经是忘了道义。忘了道义的人怎可以长久相处呢。”后来刘戊因荒淫暴乱，和吴国共同计划叛变（公元前 154 年），因失败自杀。
79“屠杀道长”没好下场
汉朝的太守严延年主持政务，阴狠毒辣，曾经把各县的囚犯集中到郡府，全部处死，血流长达好几里路，河南人都叫他为“屠伯”（屠杀道长）。他的母亲从东海郡（在山东一带）来找他，刚好看见秦报要处决犯人，非常的震惊，就停留在城下的亭里，不愿进去郡府。后来严延年去迎接她，她就责备儿子说：“天道神明，一个人不可能只是杀人而不被杀的。没想到活到老了，要看到自己盛壮的儿子犯刑被杀。走了，我要回东方去，去为你把墓地先准备妥当。”于是，就回到东海郡。过了一年多（公元前 58 年），严延年果然因案被杀，东海的人无不称赞他的母亲贤德明智。
80 自古文人祸从口出
申屠蟠，东汉末人，当时游学京师的人士，如汝南范滂等人，经常批评攻击朝廷的政治措施，从公卿大夫以下各阶层的人，都降尊纡贵以礼遇他们；大学生纷纷推崇钦慕他们的风范，认为这是学术文风鼎盛，在野读书人被重用的时候。申屠蟠却慨汉说：“以前的战国时代，在野知识份子放言批评，各国诸侯，甚至做到持帚扫门来迎接他们，最后却有坑杀读书人、焚烧书籍的灾难。今天的状况和当日可以说差不多。”于是就隐居在梁国砀县的地方，靠着树干搭盖一间屋子，日子过得像仆役一般。过了三年，范滂等人受“党锢之祸”牵连（公元 169 年），有的死了，有的被刑，只申屠蟠一人幸免于难。
81 华歌远见，废君无成
东汉末年，陶丘洪与华欲同郡，自认为眼光见识高于华歆，当时王芬等人企图废了灵帝（公元 168～189 年）。王芬叫华歆、陶丘洪来共同策定大计。陶丘洪准备前去，华歆制止他说：“废立君主是非常的大事，伊尹、霍光都觉得艰难而不轻易为之。王芬才性疏略且不够武勇，一定不会成功。”王芬后来果然失败，陶丘洪才对他心服。
82 顾雍识破公孙渊诡计
三国时、公孙渊（据有辽东）想欺诈魏国，认为如果不和吴国绝交，魏国必定不会相信，若是诱骗吴国的使者来杀了，那么魏国就会相信，并且可以得到宽缓喘息的机会，慢慢地再自立为王。因此就对吴国称藩，并且献马给吴国。吴王孙权非常高兴，讨论要派遣张弥、许晏等人，率一万随从兵士前去为公孙渊赐爵封位。议论决定之后，群臣纷纷庆贺。顾雍却哀吊说：“太过份了，上下竟然互相欺瞒。这是件可悲可叹的事，竟然为它庆贺。”孙权说：“远方的藩国向慕公义，首先臣属于我国，世祖（曹丕）即位之前得到了河右（河西）之地，比起我们今日，哪些比得上呢？而丞相一人却为此哀吊，为什么呢？”顾雍回答说：“臣下哀吊张、许两位使者回不来。陛下虽然威名恩德远播，比起魏国，哪个力量强大呢？现在公孙渊不称臣于魏，而称臣于吴，如此舍弃邻近的强大外交援国，却结交远方穷乏的国家，这不人之常情。”吴王说：“那为何要称藩（臣）于我国呢？”顾雍说：“公孙渊想自立为王，怕魏攻打他的后方。想要臣事魏国，又因已经称臣于吴，怕被认为立场摇摆不定；如要进贡一些物质，臣事吴国，那么吴国一定派使者回报，并且加以册封。如此一来，他一方面既可图得我们将送他的金银宝器等贵重物资，同时趁此扣留我国的使者，再向魏国输诚。魏国必然认为他已经断绝和吴国的关系，一定更加重视公孙渊，而不去讨伐他。公孙渊便可借此得到休兵养民、称雄辽东的机会。”“陛下如果不相信，只要去一封信责备他过于轻率，他的诡计马上就拆穿。依臣下的办法，只要派遣士兵百人护送使者就好。魏国知道此事后，一定认为公孙渊奉事吴国非常诚心，最后依然不会相信公孙渊，那么他的诡计就不能得逞了。”后来，公孙渊果然背叛吴国，完全如顾雍所预测的一般。
83 何曾知晋必乱
晋朝何曾（公元 199～278 年），字颖考，晋武帝时为丞相，加赠侍中，又进位为太傅（侍中、太傅都为荣街），每天三餐要花上万钱之多，还嫌说不知有哪样菜好吃。何曾侍奏皇上宴饮，回去之后，告诉他儿子何遵、何劭说：“国家承顺天命，接受了魏朝的禅让，创立基业，延续正统。可是，我每次与皇上宴饮，不曾听皇上提起治理国家的大政计划，只是谈一些家常琐事，这不是为后世子孙计谋着想的现象，这一番基业大概自身过去就结束了，后世子孙可能不堪设想。”又告诉何遵说：“你们大概可以平安的过一生。”随后指着诸位孙辈说：“这些孩子一定会遇到动乱危亡。”后来，何遵的儿子何绥被杀，何绥的弟弟何嵩悲伤的说：“我祖父真是圣明啊！”
84“痴姨”因痴免祸
晋朝姚某人的太太杨氏，是宦官符承祖的小姨子。当时符承祖深受文明太后（晋武帝之母后）宠爱。杨氏对她姊姊说：“姊姊虽拥有一时的尊荣，却比不上妹妹快乐。”杨氏自己时常穿着破旧的衣服，亲手做许多费力气的工作。承祖曾派人用专车子去迎接她，杨氏硬是不肯坐车，派去的人强把她抬上车子，却大哭说：“他们想杀了我啊！”因此符家上下的人都称她为“痴姨”。后来承祖出事了，主办的官吏将他的两位小姨子抓去，姚某的太太（痴姨）因为衣着破旧，特别赦免。
85 张翰知败思归
晋朝张翰（字季鹰）辞去齐王炯大司马东曹掾（大司马符中的高级官员）的职务，对同郡的顾荣说：“天下纷乱不安，拥有盛名的人，想要退隐都艰难。我本来就是乡野之人性好闲适，早已不求一时的名望。你要好好的以你的聪明防患未然，以你的智慧预留退路。”顾荣拉着季鹰的手，说：“我也很想和你一起退隐，自在的去采拾山间的野菜，喝江河中的清水。”季鹰有一天看到秋风吹起，想起吴中（江苏吴县）的莼菜羹、鲈鱼脍，说：“人生的可贵，在于能够适情适性罢了。怎能因当官而羁留在离故乡数千里外的地方，为的只是虚名爵位？”于是就叫人驾车赶回故乡，不久，齐王炯败亡（公元 302 年），许多人都说季鹰能见事机先。
86 韦忠不贪官，临祸不遭殃
晋朝裴推荐韦忠给张华（公元 232～300 年）张华要任韦忠为官，他却以疾病为由辞谢。别人问他原因，他说：“张茂先（张华的字）为人虚华不实，裴逸民（裴頠的字）贪欲多而不满足，两人都不顾礼法制度，依附贾后，我时时掂忧他们会遭覆败，波及到我；怎么可以再撩起衣裳，不知顾忌的来接近他们呢？”后来张华等果然遭祸，如韦忠所预言一般。
87 高欢散尽家财交朋友
北齐神武帝（高欢，公元？～547 年），从洛阳回乡之后，散尽家产来结交四方的朋友。亲戚故旧很讶异的问他缘故，他说：“我到了洛阳，看到京师的待卫军士，成群结队的去焚烧将军张彝的住宅，朝廷害怕动乱，竟然不闻不问。国家政事到了如此的地步，未来的情势可想而知，钱财怎么可能永远守得住呢？”
88 到底谁要造反？
唐太宗令卫公李靖（公元 571～649 年）教侯君集兵法。随后侯君集对皇帝说：“李靖将会造反，他在教臣兵法时，往往在隐秘奥妙的关键，不开示给臣了解。”太宗拿此事来责问李靖。李靖答说：“这就是侯君集要造反了。当今中国安定无事，臣所教他的，已足够克制四方的蛮夷了。而还要求臣将所有的兵术都传授给他，这就是有异心了。后来侯君集果然造反。
89 郭子仪小心待侯卢杞
唐朝郭子仪（公元 697～781 年）病重时，任何朝廷百官来探病，都不屏退服待的姬妾，可是卢杞来探访时，却屏退姬妆，自己靠着椅子来接待他。家人很讶异的问他原因，他说：“卢杞面貌丑陋，心地阴狠，妇人见到他一定会笑他，以后他若是得志，一定会报怨，那么我们家族的人全都逃不过。”
90 首长仆役时
唐德宗时（公元 780～805 年），翰林学士潘炎受到皇上特别的恩宠，他的夫人刘氏，就是宰相刘晏的女儿。京师的行政首长有事来拜访他，等候了好多天，都没有遇上，于是就送守门的人三百匹缣。他的夫人感叹的说：“哪有当臣子的人，京师首长要见他一面，还得先送仆役三百匹缣的呢？处境危险可以想见了。”因此，就劝潘公辞官。
91 韩熙载听歌舞避相识
朝熙载在南唐的时候，家里找来许多侍妾女仆，日日夜夜听歌赏舞。他告诉人家说：“我这样做，正是为了避免被任命为宰相。”人家问为何要逃避？他说：“中原的那些帝位争逐者，对江南一直虎视眈眈，早有并吞之意，一日真命天子出现，江南弃械投降都来不及。我不愿成为后代千古取笑的对象。”
92 王旦反对庆贺死蝗
宋朝王旦,宁子明，真宗三年（公元 1000 年）时，受命为工部尚书、同中书门下平章事，当时曾有大群蝗虫为害，朝廷派人去探察灾情，结果在郊野发现死蝗，皇上拿来给大臣看。第二天宰相就带着死去的蝗虫上朝说，“蝗虫确实都已死了，希望将死蝗摆在朝中，让百官来庆贺一番。”王旦却认为做不得。过了几天，朝中正进奏事务，却见飞来大批蝗虫遮蔽了整个天空。真宗看着王旦说：“假使百官正在庆贺，而蝗虫却像这样蔽开而来，岂不是要让天下人笑话了?”
93 邵雍闻鹃知乱
宋朝治平年间（公元 1064～1067 年），邵雍和他的朋友在天津桥上散步，听到社鹃的叫声，神色优伤的说：“洛阳以前没有杜鹃，现在才有杜鹃来到。天下将要大治的时候，地气会从北向南移动；将要动乱的时候，地气会从南向北移动。现在南方的地气已经来到了。飞禽鸟类，是最先感受到地气移动的。不出二十年，皇上会起用南方人为宰相，并且会援引许多南方人入朝，一意的更张旧有的典章制度，从此以后，天下会有很多事端了。”到了王安石被命为宰相之后，邵雍的话果然应验了。
94 避免成为最后的受害者
宋朝时，有一位非常凶狠的人，邻居有人想卖掉屋子，搬到别处好避开恶人。别人对这位邻居说：“那个恶人罪恶快满了，你不妨媛一缓看看。”邻居回答说：“我就是怕被他当成作恶的最后一个对象。”于是就搬到别处去了。没多久，那位恶人果然因为杀人而被处死。
第四章 聪敏颖悟（敏悟类）
［开宗明义］事情阻碍行不通的时候，忽然碰到聪明睿智的人，以一句话、一个观点，启示了众人，使众人像大梦初醒一般的豁然了悟。倘若不是上天在启迪他的灵感，怎么可能达到这样的境界呢！
95 掘地见泉不违誓言
郑庄公的母亲武姜，偏爱他的弟弟共叔段，共叔段住在城外边邑的地方，想袭击庄公（公元前 722 年），武姜参与整个计划。庄公发觉此事，就动员军队杀了共叔段，将母亲安置在城颖，并且发誓说：“不到黄泉，不要相见了。”后来庄公的臣子颖考叔拜见，庄公就赏赐颖考叔肉汤。颖考叔一再拜谢之后才吃，并且把肉留下来。庄公问为什么。颖考叔回答说：“小人母亲健在，想带回去献给母亲，让家母感到无上的荣耀。”庄公忧惧的说“我偏偏像是没有母亲的人呢！只是悔恨立誓太重太深了，无法相见，怎么办才好呢？”颖考叔说：“这有何困难？只要叫人掘地见到泉水，并在这隧道中相见，那么就可以不违背前面的誓言了。”庄公大喜，立刻照着做。相见之后，武姜走出隧道，母子从此又和好如初。
96 子产闻哭声知奸情
郑子产(公孙侨,殁于公元前496年)有一天在晨间外出,听到有妇人在哭,就派人将妇人抓来审讯,原来她就是亲手绞死丈夫的凶手。官吏问子产原由。子产说：“一般人对于自己的亲人，一旦有病痛,必会为他担忧；若是快死了,一定会忧愁惧怕；已经死了,必然无限的哀痛.现在这位妇人丈夫死了,没有哀痛之情,只有惧怕之意,所以可以推知有一些奸情。”
97 薛公献耳环知君意
齐王夫人去世了,有七位美人,都是王所宠爱的,薛公想知道王想立的是哪位,于是献上七副美丽的耳环，其中有一副特别好。第二天看最美的耳环在哪位身上，就劝齐王立那位夫人，齐王果然因此大为高兴。
98 汉高祖建旧城娱父亲
太上皇住在长安的深宫里,心情郁闷不乐.汉高祖私下透过左右的人,问他为什么如此.原来是因为平时所喜欢的,都是一些屠夫小贩少年,卖酒卖饼的那些人,以及斗鸡蹴踢(踢球)的游乐,现在都没有这些,所以不快乐.汉高祖福于是营建新丰市(约在公元前201年前后),将所有的贵人都迁来这里.街道巷弄、房屋景物的样子,都像本市原来的样子,男女老幼一来到路头,都各自知道他们的房子在哪里；把狗羊的鸡鸭在大街道上放了,也都能够走回它们的家.这是工匠胡宽所建造的。太上皇从此以后非常的愉快。
99 是继母先断绝母子关系
汉景帝时,房年因为继母陈氏杀了他父亲,于是将陈氏杀了.廷尉就以大逆不孝之罪,将他判决确定.景帝对判决的公义有点怀疑,武帝那时十二岁(公元前144年),陪待在旁,就对景帝说:“继母于已如亲生母亲,是因父亲的关系.现在继母杀了他的父亲,当她下手杀人时,母子的关系已经断绝,而变成杀父的仇人.因此不应该用大逆不孝之罪来判他.”景帝觉得有道理，参照武帝的意见。
100 隽不疑杀假太子
汉武帝的太子刘据杀了佞臣江充,武帝大怒,派兵追捕他.太子向南方逃亡,自认为难免受罪,逃到大湖之后,就自杀了.十年后,一位太子以前的舍人告诉名为成方遂的人说:“你的长相很像卫太子(刘据).”成方遂对这话很在意,以为可以借此谋利,于是乘着黄牛车到了皇城,骗人说自己就是卫太子.武帝于是下诏,集合众公卿来辨认,可是因时隔甚久,辨识不易,没有人敢说什么.当时京兆尹隽不疑后来才到现场,即刻喊来随从将他捆绑收押,说:“以前蒯聩出奔国外,要回国时,公子辄拒绝接纳他,孔子在《春秋经》中认同他的作为.卫太子得罪先帝,逃亡于外而免于一死.现在亲自到了京城,就是眼前活生生的罪人了.”延尉一番考审，终于发现这一段奸诈情节,因此以许欺无道,被腰斩处死.天子和大将军霍光听到此事都嘉许隽不疑说:“公卿大臣,应该任用熟习经典治术、了解大义的人.”从此之后,隽不疑在朝中名气更高,更受尊重,当时很多高层的官员都自认比不上他。
101 汉昭帝不上伪秦的当
汉昭帝时(约在公元前81年),上官桀、桑弘羊和霍光之间,因争权而有仇怨嫌隙.于是叫人假冒燕王旦(昭帝之兄)上书,控告说:霍光出外校阅禁卫军演习时,在道上命人回避,擅自调动将军府中的校尉,专权自是,任意非为,令人怀疑他心怀不轨.霍光听到这个消息,不敢进朝.皇帝就下诏见大将军,霍光一进朝,就脱下官帽,叩头谢罪.皇上对他说:“将军请戴上官帽，我知道这封信的内容是伪造的.将军是无罪的.将军调动校尉到现在不到十日,燕王怎么会知道呢?况且将军要做不轨的事,根本不需要校尉.”当时照帝才十四岁,尚书左右的官员都大为惊奇.不久伪造上书的人果然逃掉了。
102 娄子伯筑沙为城
曹操与马超的军队隔着渭水对阵(公元214年7月).曹操的军队一再被马超的军队击退,而且天气严寒,想堆沙为城墙,一筑好却马上瓦解,营阵一直建不成,情况不很妙.娄子伯就向曹操建议说:“可以连夜赶工建造,并用水烧灌,如今天寒,沙水一冻结,营城自然就建好了.”曹操于是赶作了许多缣袋来运水,依娄子伯的法子建造,到了天快亮时,营城果然建好了.
103 曹操难掩英雄本色
魏武帝曹操准备会见匈奴使者,自认为相貌鄙陋,不足威服远来的外国使者.于是让崔季鲑代为接见,自己拿着刀守衙在大床椅旁.接见完毕之后,派间谋问使者:”魏王长相如何?”匈奴使者答说:“魏王看起来极为儒雅,但是大床头边拿刀的那位,才是真正的英雄.”
104 曹冲用镜，山鸡鸣舞
魏武帝时,南方进献山鸡,想要它叫一叫、舞一舞,却想不出好办法.公子仓舒(曹冲)就叫人搬一面大镜子摆在它前面,山鸡从镜中看见自己的影像,就一直舞叫个不停.
105 诸葛亮明眼识刺客
曹操派刺客去见刘备,准备行刺.刺客见到刘备之后,与刘备讨论攻魏国的战争局势,极合刘备的意思.不久诸葛亮进来,刺客突然不知如何处置,赶忙起来上厕所.刘备就对诸葛亮说:“方才得到一位奇士,可以邦你的忙.”诸葛亮慢慢的叹道:“看来客的脸色变了,神情有些惊惧,视线低而时时露出忤逆之意,奸邪之形完全泄漏出来,他一定是个刺客.于是很快的派人追出去,刺客却已经跳墙离去了.
106 曹冲称象轻重
魏武帝想知道大象的重量，但是没有办法称。他的小儿子仓舒(曹冲)建议说：“将它载上船中，然后在船边刻下水痕所到的地方，以了解船载大象入水的深浅，而后再以其他便于量称的东西，来查验一次，就可以知道了。”魏武帝听了以后，非常的高兴。
107 孙亮明察蜜中老鼠屎
吴主孙亮(孙权少子)从西苑出来,正在吃生梅,就派黄门到府中仓库取蜜来渍梅子.可是取来的蜜里间发现有老鼠屎,于是找来藏吏审问.藏吏叩头拜见,孙亮就问说:“黄门向你要蜜吗?”藏吏说:“方才来要,实际并没有给他.”黄门听了不服.待中刁玄、张邠上秦说黄门、藏吏各说各话,不如交付狱官审讯.孙亮说:“这个容易知道.”于是叫人将老鼠屎弄破,里面是干燥的.孙亮看了大笑,对刁玄、张邠说:“若是屎先在蜜中,里外都会湿透.现在里面是干燥的,必然是黄门放进去的.”黄门因此伏首认罪。左右的人无不惊佩竦惧。
108 举头见日,不见长安
晋明帝(公元299～325年),才几岁时,有一天坐在元帝的膝上,元帝问他说:“长安、太阳哪一个离我们远?”答说: “太阳远.因为没听说有人从太阳那边来的.”元帝听了很惊异.第二天,邀宴群臣,告诉他们明帝的答话,又再问一次.明帝答说:“太阳近.”元帝一听脸色都变了,问他说:“为什么跟昨天的不同?”明帝答说:“抬头看到太阳，却看不到长安，（举头见日,不见长安。）”众人因此更加的赞奇。
109 符融机智辨盗
前秦苻融(殃于公元383年),字博休,秦王苻坚的季弟.他在冀州时,有位老太太被人抢劫了,大声的喊强盗,旁边一位行人替老太太去追强盗,抓来之后,强盗反诬赖说行人是强盗.这时天色已昏黑了.老太太及其路人都不知道谁才是强盗,于是一起送入官府.苻融见了笑说：“这容易知道.可让二人一起走,先出凤阳门的就不是盗.”随后二人返回,苻融很严肃的对后出的说:“你就是真正的强盗,为何诬赖人?”他平时侦察审讯奸邪诬妄的罪行，经常运用类似的机智.
110 戴颙让佛面变胖
戴颙(公元378～441年）,字仲若.宋文帝时,铸造了丈六高的佛像供在瓦官寺.铸成之后,嫌太瘦了,工人却无法修改.于是找戴颙来观看.戴颙说:“不是面瘦，而是手臂、脾肉太肥硕了.”等除去手臂、脾肉的肥处之后,果然脸部不觉得瘦了。众人因此大为叹服。
111 亡君的音乐
隋朝的乐工王令言,对于音律颇有精妙的领悟.大业末年(公元618年),隋炀帝将要游幸江都,王令言的儿子本应随行.有一天,王令言忽然听到户外有人弹胡琵琶,弹出来的音乐是＜翻调安公子曲＞.王令言当时在卧室内,听到之后大吃一惊,惊骇的赶紧起来,说:“变!变！”急忙叫他的儿子,问说:“这个曲子,什么时候开始流行的呢?”儿子说近来才有的.王令言一面感慨,一面落泪的对儿子说:“你,千万不要随行,皇帝此去一定回不来.”儿子问他原因.王令言说:“这个曲子属于宫声,宫调的特色是声情一往而不返.宫声象征国君,所以我由此推测得知.”后来炀帝果然在江都遇害.
112 傅奕识破假佛齿
唐代有和尚假造佛齿，拿它敲击东西，不论如何坚硬，都被它一击就破。傅奕(公元555～639年)说:“这一定是金刚石，本身极坚硬，没有任何东西可以伤了它，只有羚羊角可以破坏它。”于是取来羚羊角一敲，金刚石假造的佛齿就碎了。
113 手指龟甲知官位
唐朝张说(公元667～730年)的女儿嫁给卢姓人家.女儿曾为她的公公求官,张说不说话,指着榰床上的龟甲给她看.女儿回去对她丈夫说:“公公得到詹、事(詹、中同音)的官了.”
114 瓷中金化为土
唐朝李公汧勉(李勉),镇守凤翔时,有属县列籍的平民,因为耕田而得到一瓮的马蹄金.县中的人把它送到县府去,府中的官吏准备把它摆在府厅上,县令很高兴获得这样的宝物,，想要将此当成自己的一项特别的功绩,又顾虑公家主管收藏物品的人不够严密谨慎,于是把它安放在私人的地方.过了两晚,县令同其他官吏再开瓮检查却都成了土块.瓦金出土的时候,乡里之人都来观看察验,突然变成土块,没有不感到惊惶骇怕的.于是将整个情形报告府里,研究案情的人都认为,一定是有人用奸计换了金子.于是派遣理曹掾(负责审理案件或审判者)和军吏几个人去审讯此案.由于狱金里社的百姓都证明瓮中确实有金子,县令被众人所排挤,又是众怨之所在,因此含冤莫白.随后,因为责辱、审讯愈来愈严厉,终于以偷换金子之罪招认.案情记录已经很完整了,只是没有追究出藏金或变卖的去向.于是命令看守的仆奴,以严刑逼问,结果,有时说藏的粪土中,有时就说投到水里去了,过程纷乱,只好再往上详细呈报.李勉看了,也非常生气.随后在宴会中提到此事.当时袁相(公滋)也在李公的幕下为客,自言自语说:“此事还没有到结局.”于是请李公再详说一遍.李公说:“换金子的情况很清楚了,如说还没完结,那就是另有发现,不是判官所能探察出来的情节.”袁相说:“没错.”因此整个案子便移到府中来侦办.于是派人打开瓮子算清楚土块有二百五十个.随后,责问最先发现的人,证实数目无误,就回复原状再收存起来,又到街上收购、借用金子,将它溶铸成与土块一般大小.全部完成后,才称到一半,已有三百斤重了.再问当时有几个人来搬运,原来只是俩个农夫,用竹杆抬到县内.事实上,整个金子的重量很重,不是两人用竹担子可以搬得了的.显然可以了解,这些金子在搬运之前,已被换成了土块了.案情终于大白,宰邑(县令)的冤情也获得清白.李公因此对袁相非常佩服.
115 相师巧计辨国君
南唐时李德诚受封为赵王,镇守江西的时候,有位命相师称:世人的富贵贫贱,只要一见到就能分辨判断.赵王就叫几位女妓和他和妻子滕国君,作同样的打扮和穿着,一齐站在大厅中,请命相师分辨他们的贵贱.这位相师低着身子进来,说到：“国君头有黄云。”所有的女妓不自觉的都抬起头.相师就指认出,说：“这就是国君了。”赵王很高兴并且厚送他礼物。
116 崔佑辅智服节度使
唐德宗即位时(公元780年),淄青节度使李正己上表说要进献朝廷三十贯钱.皇上想接受,又怕被骗了;想辞谢,又找不出好理由.宰相崔佑甫建议派遣使者去慰劳淄青的将领战士,借此将李正已所要进献的钱赏赐他们,让将士人人感戴皇上的恩德,也让各路节度使了解朝廷并不看重财货.德宗接受他的建议,李正己因此大感惭愧而畏服。
117 有神无神
永安王高浚(北朝时,高欢的第三子)八岁的时候,对博士卢景裕说:“祭神如神在,到底是说有神呢?还是无神呢?”景裕回答说:“有神.”高浚说:“如果有神,应当说:“祭神神在,何必那么麻烦的多的加一个‘如’字呢?”景容听他一说,竟不知道要怎么来回答.
118 生前无谥号
唐朝裴休很喜欢古物或一些奇异的东西,在他负责皇帝诏令的时候(约在公元852年前后),有位亲戚调任为曲阜的县令,得到了一个古盎(古盆),送给他.盎上隐隐约约的有九个古篆字,上面的字是:“齐桓公会于葵丘岁铸”(公元前651年).裴公认为这就是春秋时代的古物,珍视得就像贵重的古器物鍾炔、郜鼎一般.在检校诏令文书的文稿之余,时常请亲朋好友一一观赏.突然有一位门客刘舍人,认为是近代人假冒的.裴公很不高兴说:“有什么根据呢?”门客说:“我看《礼经》上记载,诸侯去逝五月之后下葬,完葬之后,返回原先停棺的礼堂拜祭,在返回拜祭之后,开始只在早晚各一次哭祭,过后才论定谥号.葵丘在会诸侯,本来就是在桓公生前,怎么会有‘桓公’谥号呢?”裴公至此才恍然开悟了.
119 宋太祖量大服南唐
宋初南唐的君主(李璟,约在公元961年前后),拿五万两银子赠送赵普.赵普将此事报告宋太祖,宋太祖说:“这不能不接受,只要写封书信答谢他,并送一些财物给使者就可以了.”赵普一再辞谢,宋太祖说:“大国的风范,不可以自己削弱,应该让对方无法测度.”到了南唐君主的弟弟李从善来朝贡,除给一般正常的赏赐之外,又暗中送他白金,数量和他们送赵普的一样多.南唐君臣因此都非常惊骇,也佩服宋主的器量.
120 曹翰得蟹班师
宋朝曹翰攻打幽州时,带领自己的部众从城的东南角落攻打.士兵掘土的时候,掘到许多蟹,就献给曹翰.曹翰看到之后,对众将领说:“蟹是水生动物而住在陆地上,生长存活的地方不正常,而且脚特别多,似乎表示敌人的援军很快来到,无法再继续攻下城他的象征.而’蟹’’解’音相近,意亦隐含,我们还是带军回去吧!”不久果然应验了曹翰的推测.
121 河中浮铁牛
宋代河中府(今山西永剂县)的浮桥,以八只铁牛作桩,用绳索联系着,一只铁牛约有数万斤.治平年间(公元1064～1067年),河水暴涨将绳索冲断,一只铁牛被冲进河里淹没了.于是招募能够将铁牛弄出河中的人.真定的僧人怀丙就用两条大船,里面装满土,夹在牛的两边,用绳索系起来,并用大木头当作权衡轻重的秤称一般,钩住铁牛,然后慢慢将船中的土拿掉,船于是往上浮,铁牛也就弄出来了.转运使(地方高级行政长官)张焘将此事上奏朝廷,朝廷于是赐他珍贵紫衣一件.
122 杨佐用“雨盘”修盐井
宋杨佐,字公仪,进士及第.仁宗时(公元1023～1063年)担任陵州(今四川省境内)的推官(僚属).州里面有一口盐井.有五十丈深.井的周边都是石间/底下用柏木做成井栏.凸出井口.用绳索垂下.才能取得井水/好多年了.井栏都已朽坏.想换掉它.但是阴湿之气一直冒上来.人一进入往往窒息而死/只有在雨天.阴湿之气才会因雨水而降下.稍微可以工作.天气一放晴就得立即停工.杨佐因此教工人用一个大木盘装水,盘底穿孔,让盘里的水像雨水下来一般,称之为雨盘.用这样的办法,经过几个月,井栏终于完全更新,原有的许多利益都因此回复了.
123 异常的骑驴使者
唐朝李夷简（公元756～822年）未中科举以前,当郑县县丞,径军作乱时(约在公元782年前后),有位使者骑着驴,急急忙忙的赶往东方.李夷简发现,就报告刺吏说:“听说京城有变故.这位使者必定不是朝廷所命.希望将他抓来审问.”结果竟然是朱汕派往联络弟弟朱滔的人。
124 王旦智屈西夏
宋朝王旦(公元957～1017年)为宰相时,西夏赵德明要求供应万斛(十斗为斛)粮食.王旦于是请皇上下诏主管官吏,备齐百万的粟米,并且诏请赵德明前来领取.赵德明因此大为惭愧,方才作罢。
125 先盖即再画押的公文
宋朝王文恪(名陶,字乐道）,以节操文章著名于当时,而性情喜好官府中的行政事务.王文恪当洛阳太守时,长水县申请买大材的钱数十万,王文恪看了申请的公文之后,连忙叫属下下一道命令到县里,令县府即刻追捕买木材的人,并直接送到洛阳府.当所有关系人都送到之后,全部都交由属官审理察办.属官问其原因,王文恪答说:“凡是公文都是先书写画押,然后再盖印,所以印痕在书写的文字之上.现在竟然先盖印然后再书写画押,一定有奸情.”一经侦讯，果然是重复请钱,偷取印信来盖的.洛阳人因此都佩服他的精明。
126 看角力先抬大梁
宋仁宗时,种世衡(公元985～1045年)为渑池县县令,山边上有座庙,世衡想加以整修,但梁又大又重,好多人都抬不动.种世衡于是命令县府的士兵把头发剪掉,就像角力的选手一样,然后叫几组人走在马的前面,对城里人说:“要到庙里面去教人角力.结果整个城里的人都跟去观看.看热闹的人都到了,种世衡就对那些群众说:“你们先替我把庙的大梁弄上山,架上庙里,然后才看角力.”众人听了都很高兴的下山一起抬大梁,一下子就完成上梁的工作.种世衡的谋略都跟这个差不多。
127 杨绘智破盗缣猴
杨绘字元素（公元1027～1088年）,宋仁宗时,因为母亲年老,请求到眉州主政,后来改任兴元府.有一次,府中官吏请示要捕抓越墙偷盗府库布匹的人.杨绘先去现场察看,发现痕迹不像人进出的样子,就说:“我知道是谁了.”叫人找来耍猴子的人,在公厅里侦讯:经一查问,这个人就全盘招供了.府里的人因此无不佩服他的明智。
128 宋朝文彦博
宋朝文彦博(公元1006～1097年),幼时与小朋友打球,球忽然掉进柱子的孔里面,拿不出来,文彦博于是叫人拿水灌进柱孔,球就浮了起来.
129 司马光击瓮救友
宋朝司马光(公元1019～1086年),小时候与一群小朋友游戏.一位小朋友不小心掉进水缸里,所有小朋友都吓跑了,不知怎么来救他.司马光很镇定的拿起石头,将水缸打破而救出了小朋友.
130 真麟假麟都不收
交趾进贡怪异的动物,称它为麟.司马光说:“是真麟假麟无法知道.假使是真的,不是自己来的一点也不吉祥;倘若是假的,不免被南方的蛮人所笑.希望多给一些赏赐,并且把它送还.”
131 董行成识盗驴贼
宋朝怀州河内县(今河南境内)的董行成,善于辨识盗贼.有一个人从河阳的旅店里偷了行旅人的一头驴,以及皮袋.天快亮时来到怀州.董行成到街上发现了,大声叫说:“小偷别走.”那个人马上下驴,很快就招供自己的罪行.别人问他为什么知道那个人是贼?董行成说:“这头驴走得很急而且冒汗,并不是赶很远的路.这个人见人就拉着缰绳从远处绕过,这表示有所畏惧.因此可以知道是贼.”不久,驴子主人跟着驴子的足迹赶到,整个事件就如董行成所说的一般。
132 张爨以小计大
张爨字柔直,中进士,不随意与一般世俗周旋.宋高宗(公元1127～162年)调任主持处州政务.有一次要造大船,幕僚不知如何估计大小,费用多少；张爨就教他们先造一艘小船,先丈量小船的大小尺寸,而大船就以小船的十倍大来造,那大船的费用就可以算出.又有一次要盖绍兴园神庙的墙,请工匠来估价,说要经费十万费.张爨就叫人先自己筑一丈长,来概算整卒墙所要的经费,结果只要两万费即可,于是就拿两万费给工匠,请他们来筑墙。
133 尹见心水中锯木
明朝人尹见心当知县时,县城接近大河,河里有一棵树,从水里长出来,不知道哪一年就有了,根干已经隐固了,经常撞坏船只.尹见心问人说:“为什么不吹掉呢?”百姓答说:“根盘固在水底,没有办法除去.”尹见心说:“很简单.”于是派一个会潜水的人去丈量树木从水底至水面根干的长度,然后作一个比根干稍长的杉木桶,桶的两端打通,再从树顶端将木桶穿下,打进水中；然后再用大的水瓢,将木桶中的水取净,再派人进入木桶里将树木锯掉,终于解决这个忧人的问题.
134 筑土堆立石碑明成祖(公元1403～1424年)在钟山建造一座石碑,非常宏伟壮丽,超过平常的石碑一倍以上.碑文雕刻完成后,因为兽的背脊太高,石碑立不上去.主事者很忧虑,不知怎么办才好.有人为他想出一个办法,就是叫人挑土把石碑堆筑得和它背一样高,然后平移到兽背上.
