爱华网[出典] 李端 《听筝》（一作《鸣筝》）
注：
1、 《听筝》 李端
鸣筝金粟柱， 素手玉房前。
欲得周郎顾， 时时误拂弦。
2、注释：
金粟柱：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。
玉房：弹筝女子的住处。
3、译文1：
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
译文2：
饰有金粟轴的古筝轰鸣，洁白的手弹拨在玉房前。为让听曲周郎回首顾盼，常常是故意拨错了筝弦。
4、李端（生卒年不详），字正己。赵州（今河北省赵县）人。大历中进士。任秘书省校书郎，官至杭州司马。李端才思敏捷，工于诗作，又长于奕棋，为“大历十才子”之一，辞官归隐衡山，自号衡岳幽人，作品多应酬之作，个别作品对社会有所反映，喜作律体，亦擅长七言诗行，于大历才子中罕见。有《李端诗集》，《唐才子传》卷4有传。
5、为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上。相传三国时代的周瑜，二十四岁为建威中郎将，人称周郎，他精通音乐，别人奏曲有误，他就回头一看，当时人称：“曲有误，周郎顾。”此诗当然受到这个故事的启发。
筝，一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。柱，定弦调音的短轴；金粟，指柱上饰有金星一样的花纹；素手，指弹筝女子纤细洁白的手；房，筝上架弦的枕，玉房，指玉制的筝枕。诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。周郎，即三国时的周瑜，“瑜受建威中郎将，时年二十四，吴中皆呼周郎，少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误瑜必知之，知之必顾。时人谣曰：‘ 曲有误，周郎顾’”（《吴志·周瑜传》）。
“欲得周郎顾”，就意味着当时坐在一旁的“周郎”（喻指听者）没有看她，为什么不看她呢？大概已经完全陶醉在那美妙的筝声中了，本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻。然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨它一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神：啊，原来是误非真误。“欲得周郎顾，时时误拂弦”，正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态意趣韵味无穷。
6、这首小诗轻捷洒脱,寥寥数语,就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
既然是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。
最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。
接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上。
当然，诗人也注意到了弹奏的环境:"玉房前"，精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。
画面上，"金粟"、"素手"、"玉房"交相对比,色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩.绐人以极为强烈的印象。
绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的.我们从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是那精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了吧。
当诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身，但弹筝的女子不知何故而"时时误拂弦"。这并非偶尔失手，因为是"时时’’发生，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。
为什么会这样呢？诗人觉察到了：弹筝女子"时时误拂弦"，是"欲得周郎顾"。史传：周郎精于音律，当时即有"曲有误，周郎顾"之语。周郎当然已作古人，但弹筝女子仍然希望能得到今天的"周郎"——知音者的 一"顾"，她为此不惜有意错弹，以期引起"周郎"的注意。
一般容易将她的有意错弹理解为"妇人卖弄身份，巧于撩拨"(清·徐增《而庵说唐诗》)，似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情。其实，我们更乐于将这种故意的失误，看成是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人.，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天,真正的知音——她的"周郎’会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一"顾"的。
7、拂弦是古筝的特有指法，又称“刮奏”。拂弦最能体现古筝乐器的艺术特色，它对旋律具有华彩性的装饰效果，既可表现潺潺流水，叮咚作响，又可模拟连天悲风，呼啸而来。
不同类的刮奏在具体运用方面是颇有讲究的。大体分为连接性刮奏、装饰性刮奏和内容性刮奏。
连接性刮奏，必须做到“连”，要最大程度地使其与前后音相连，这就又牵涉到刮奏的时值问题，应依照刻定的时值来安排刮奏的长度和音阶走行的频率，务求充实、饱满，前后戮连，才能够达到连接性刮奏的目的。
而装饰性刮奏则重在“装饰”二字，必须起到“锦上添花”的功用，要做到短小灵动，突出一个“趣”字，因此装饰性刮奏的音阶行走频率一般较快，要刮得轻盈流畅而不死板。
内容性刮奏是刮奏运用中最复杂，也是难度最大的一种，它要表现的景象和情绪千变万化，完全在于演奏者如何表达。同一个刮奏在不同的乐曲中有不同的意味，在不同的演奏者手中又有不同的灵性，在不同的听者耳中更有完全不同的感受。内容性刮奏的高深之处就在于演奏者须与听者形成共鸣，把你想要表达的内容通过弹奏与听众脑海中浮现的内容统一起来。所以，把握内容性刮奏最关键的在于“感受”，能准确地表现意境，表现情绪。
现在让我们来想象一下李端那首“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”的意境吧！
一个情窦初开的少女，筝弹得行云流水。其时周郎大名遍吴中，作为专业的筝者，当然不可能不知道他。好不容易有个机会能在思慕已久的周郎面前一展才艺，一定要选一段精彩绝伦的筝曲以娱知音，而且还要使用最有表现力的指法——拂弦。当然，这段拂弦是内容性刮奏，要做到寓情与弦，寓境于弦，以期获得周郎的共鸣。
作为一个职业的筝者，把曲子弹得完美无瑕是应有的素养，何况她从习筝以来对自己的要求一直是那么严格！而这次盛会中宾客的尊贵，房舍的精美，秦筝的华丽，无一不暗示她这次盛会必须完美无瑕，不能出任何差错。她对自己的技艺也有绝对的自信。她是吴中有名的筝妓，筝艺已趋化境，而这曲子她已经谈弹过上千遍。
但不知为什么，她脑海里浮现出“曲有误，周郎顾”的那句歌谣。她微笑着摇摇头，象是想把这句歌谣甩掉。她是不会用这种方式来获取周郎的注意的！因为弹错而注意到自己，那就不是青眼而是轻视了；就算他认为自己是故意弹错引他注目，他也会认为自己轻佻的。她虽然是个地位卑贱的筝妓，也不屑于用这种方式来赢得知音。
开始弹奏了。她轻扬皓腕，指尖便流出天籁般的乐音，正所谓“奏清角之要妙，咏绉虞与鹿鸣。兽连轩而率舞，凤琅沧而集庭”，动听得似乎鸟兽都将闻之起舞。拂弦这段更是极尽佳妙，手型柔媚妙曼，乐音一时如淙淙溪流，一时如滔滔江水，一时又如瀑布飞溅。
但是，接下来，尽管她百般注意，拂弦时还是出错了！而且还错了不止一次！她的错误泄漏了她的内心秘密。根据弗洛伊德的过失心理学，这次错误是潜意识发挥作用的结果。正如弗氏所说，“过失不是无因而致；乃是重要的心理活动；它们是两种意向同时引起——或互相干涉——的结果；它们是有意义的。”而“时时误拂弦”则是重复的过失问题。他认为“错误而至于重复，可见它必有用意，而不是事出无因”。也就是说，过失看起来似乎是被动的，但它们其实是一种主动的行为，甚至是故意的一种心理倾向或意向的体现。过失是由于两种‘意向’互相牵制而发生的心理行动。说到底，她内心还是希望得到周郎一顾啊！这种愿望是如此强烈，以至于背叛了她的自尊和骄傲。
她略带惶恐地瞥向周郎，不出意外地发现周郎也向她望来。幸运的是，她在这双眼睛里看到的不是轻蔑与嘲弄，而是对她筝艺的欣赏和珍惜，以及对如诗般少女心事的了然与体谅。
一瞬间，她觉得能得如此知音，作为一个筝者此生已经无憾。
对我而言，读这首诗是多重的享受。多情擅艺的筝者、闻弦歌而知雅意的周郎从美妙的筝音和风流的诗词中翩翩走来，定格在永恒。
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8、据说这首诗还伴随着一个美丽的故事。郭子儀之子郭暧，家有一箏伎名叫鏡儿，筝弹得好，人也漂亮。 一次，郭暖宴客，當時李端也在座，眼見鏡儿美貌，又聽得箏聲宛如仙樂，不覺心醉神迷。郭暧见状，请李端写首诗，倘若赢得在座人的称赞便将鏡儿送給李端，李端即席写了这首，因而也获得镜儿。这是又一个才子佳人的故事。
还有一个是《词林记事》中记载的：宋子京过繁台街，逢内家车子，有搴帘者曰：“小宋也。”子京归作鹧鸪天一词，曰：“画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。金作屋，玉为笼，车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”此词传唱都下，达于禁庭。仁宗知之，问：“内人第几车子何人呼小宋？”有内人自陈：“顷侍御宴，见宣翰林学士，左右内臣曰：‘小宋也。’时在车子偶见之，呼一声耳。”上召子京，从容语及，子京惶惧无地。上笑曰：“蓬山不远。”因以内人赐之。
这里的小宋是指宋祁，天圣二年（1024）与兄宋庠参加科考。宋祁本是殿试时的状元，宋庠为探花，但章献太后刘娥不同意，谓弟不可以先兄，将宋庠定为状元，而置宋祁为第十名。世人称誉兄弟俩为“双状元”，分别称为“大宋”、“小宋”。
上述两个都是因诗词写得好而获得了心仪的人，因此，对后世不少书呆子起了误导的作用。
其实，“欲得周郎顾，时时误拂弦。”这句话。在现实生活中，这样的事情太多了，不过各人的用途不同罢了！小孩子为了引起大人的重视，常常做你很在意的事情，引起你表扬或批评。年轻人常常在自己心仪的人面前故意作出一些举动，其目的就是为了引起心仪人的注意，为了周瑜（周郎）的光顾，所以常常弹错琴。当官自然要常常在有用的领导面前“时时误拂弦”，当然这里的误不能是错误，而是投其所好。好也好，误也好，都是为了“周郎顾”。这位老熟人谈的某某就是将这句话用在自己的仕途上，并且取得了一定的成功而已！
突然想起年轻时听到的一个笑话：韩复榘常常将”玉不琢，不成器“读成玉不琢，不生气，有一天他对一位勤务兵说了这句话，这位勤务兵说，是，韩主席，你不见到我就不生气......。韩复榘恍然大悟，原来这句话是这样理解的。一周后，这位勤务兵被提拔了。这位勤务兵真是“误拂弦”了，可也赢得了“周郎顾”，可惜，韩复榘这个“周郎”不是“曲有误，周郎顾。”的周瑜，甚至连《三字经》都不懂的人。
据说公共关系学是以公共关系的客观现象和活动规律为研究对象的一门应用学科，是研究传播与沟通的行为、规律和方法的一门学科。如果这种说法是可以接受的，那么，“欲得周郎顾，时时误拂弦。”就应该是属于公关学预计的范畴。
9、碧空风鞭牧云的日子很干净。
蓝的干净，白的干净，风鞭挥舞的干净，云群奔跑的干净。通透，干净，无暇疵，如诗。
在干净里默诵一首诗文：鸣筝金栗柱，素手玉房前，欲得周郎顾,时时误拂弦。
李瑞的《听筝》。弹筝女子为了博取知音者的回顾垂青，故意误拂筝弦。三国吴将周瑜精通音律，听人演奏曲误时，总会回头看看演奏者，于是“曲有误，周郎顾”。
诗文中女子时而精进，时而误拂，可见她在知音面前“不思见长，偏欲见短。”见长则是体现传神如妙的余韵不尽，见短则是惊起他人注意，如此曲折微妙的心理细致绵长……
反复此诗文，感动的不只是诗中女子的用心良苦，更有微微自叹不如。多数爱情进行时的男女，倘若要他们展现自己优秀特长的一面给对方，他们多半会欣然接受发挥超长；一旦要人们如这个偏欲见短的古时女子那样，勇于在自己知音面前毫无顾及的袒露自己的不足，又有几个时下的人能够做到？
前几日在报纸上曾经看见一则报道，上面赫然有两组数字，其中一组数字是另外一组的整整一倍。比一组数字多出一倍的那组是离婚率，作为参照那组是结婚率。
笔者无意指责那些为了结束自己不幸福婚姻的人们，也许结束不幸也是一种科学。都说古代封建历史悠悠，而今日吟诵这首诗文，却感到日新月异的新新人类远远不如古人大方得体。邀宠，不惜将自己的弱势呈现在对于自己来说无比重要的知音跟前，那是怎样勇敢、真诚？
或者，那些昔日恩爱有佳、如今走到婚姻尽头的过去式爱侣们，有各种各样诱因令他们叫停婚姻。可一定有一个至关重要的因素包含其中，那便是他们步入婚姻殿堂时，并未如他们认为的那样真正了解对方。当然，这里面就有了一种行为假象——只思见长，不欲见短！表现给情侣看的往往是无可挑剔的精装版。
于是，大致婚姻有状况的男人与女人，都在嘴上或心里不只一次抱怨过，自己同一个与自己彼此欠缺了解的人蹉跎了很久。有些人性格温吞，能将就就将就了，但事实上，认真审视自己婚姻质量、重视人生过程的人们越来越多，更多人选择了改变现状。然而，这种改变终究会留下后遗症，那也一样不可小觑。
洗去胭脂水粉，浮出素面朝天，
卸下花哨面具，露出真实嘴脸，
屏弃虚伪做秀，上演情满人间，
这些都非常简单，八个字：不思见长，偏欲见短。针对婚姻，针对其他都是同样，运用得当会令人生中不必要的误途能少一点儿就少一点儿。
10、广告正在被想象为振兴经济的文化先锋。先声夺人被视为信息时代的真理，哗众取宠不再是传统的贬损之辞。投放市场的商品日趋饱和，"注意力经济"成为一个时髦用语。"欲得周郎顾,时时误拂弦"，企业正在殚精竭虑地让自己的产品勾住消费者的视线；广告艺术家以种种奇特的方式构思广告，甚至不惜因此加大广告成本。
11、欲得周郎顾，时时误拂弦。
烟水江畔，枫叶荻花瑟瑟红，碧波浮画舫，琴音早已弹得捻熟，不知为何,却在邂逅那一副似曾相识的面孔后，竟怦然心动，错弹了曲谱，引得那张似笑非笑的脸向我投来不经意的一瞥，而这样的眼眸，虽无深意，也令我心突然就漏掉了半拍。
遇见，通常是一种缘分，而对我来说不知算不算劫数。
从来不信一见钟情，却扰得心湖涟漪荡漾。至此，高山之巅，我常常望穿秋水，目光越过那一片葱绿，投向遥远的西风古道。我日日期盼，心中一片迷茫，明知无结果，依然抱着幻想，希望有一天那惊醒梦魇无数的身影会出现在那林荫道口，策马而来。朝朝暮暮间遐想着，耽误了我千年的修行，断送了我半世的清静。
昆仑素色，雁归漠北，不知此刻的江南是否早已春水映梨花，杨柳堆烟时，阿姊说，尘缘如梦。
梦又如何，只羡鸳鸯不羡仙，只是可怜，十里长亭外，露声迢递，执子之手，与你相濡以沫的人却不是我。
思念在疯长，想起你的容颜，我常常对着院中那棵桂树自言自语的倾诉着，对你的思念。你的眼眸，在我的心海里竟然变得如水般温柔。但你再见我时却不曾多看我一眼，我千百次的凝视，却换不来你一次的回首，可惜，多情不似无情苦，一寸还成千万缕。
我总想用淡淡的笔墨，描出你不羁的神情，挂在房中，独赏那一抹落寞，可不知为什么，明明在我心中，原本清晰无比的音容笑貌，却无法将蘸满墨汁的笔尖，描绘出心中早已勾勒千遍的轮廓。遇见你，离别后我伤感，难道你真的是我的劫数吗？因为想你，我不仅仅是琴艺退化了，而我的画艺更是颓废了，书写好的相思，却不敢用红叶寄托，提到你更是欲语人先羞，那心中的情衷本有千言万语，提笔时却无从说起。被丢弃的纸张，蹂躏得一团团，堆满纸篓，张张都描摹不出你半点洒脱。思念，如同灾曲，唱的人心烦闷，好似片片晚春落下花瓣飞起的时刻，又偏逢风雨急至，烟锁重楼。
不知画屏上双飞的金鹧鸪，是否也会有这般剪不断、理还乱的愁思。
暗恋唯美 ，独伤我一人亦不觉得痛。有些东西，即使终生不属于自己的，留在记忆中常常独自幻想，天知、地知、我自知，好像这样也很幸福。
如此，也罢，将你留在我梦里，不让他人知晓。也许，某年某月，时光轮回里，当沧海变成桑田，韶华渐逝时，我们能否再聚，若你两鬓斑白，风华褪尽，身边已没人愿意守候你时，我愿携你之手，一起走过再世的轮回。那时我会告诉你，曾有人千缕万缕讲思念结成梦的诗行，在梦中为你一遍又一遍的吟唱。曾有人幻想着与你月下听花，共你一生一世情殇。退去年少的浮躁，说出这番暧昧，你笑我轻狂也罢，痴傻也罢，我从来别无所求，只为相知，不求相守，就算被他人耻笑又何妨？
若你已逝去，我会追随到忘川彼岸，在曼珠沙华盛开的花丛中，向你展示我最美的一面，等待你经过时，如火如荼的诉说着我的渴望。
我好想与你同行，哪怕，一路并不能走到尽头，思念侵骨，曼妙自知。莫笑我，只缘感君一回顾，让我思君朝与暮。
12、欲得周郎顾,时时误拂弦。我想，是不是每个女人心中，都曾经有过一个“美周郎”?他们或许未曾谋面，但她却实实在在地感觉到他的存在，他或许无暇关注她，但他身上散发的光辉令她痴迷，令她魂牵梦萦，可她不能爱他，更不想惊扰他，她会在某个夜阑人静的夜晚，偶拨心弦，引得他的惊鸿一瞥，回头一顾……
