爱华网为学者日益，为道者日损。损之又损，以至于亡为也。亡为，而亡“不”为。取天下也，恒“无”事；及其有事也，又“不”，足以取天下矣。
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为学，是指对“有”之知识学习掌握的过程，是增益之“积有”过程；为道，是指对“有”之知识进行提炼纯化的过程，是将知识变为智慧的“化无”过程，是将片段知识之“有”炼化融合为整体全息智慧之“无”的过程，也就是儒家所谓“格物”过程。界定“为学”之“益”还是“害”，其判断标准就是是否能够澄明内心，是否能转识成智。
有的人学习掌握了很多知识，结果将自己变成了图书馆资料库，而且是没有检索系统的图书馆资料库，积累的全都是些不能体现整体全息之“无”的知识碎片之“有”，而没能将这些“有”之知识炼化成整体全息之“无”的鲜活灵动之智慧，这些知识反而成了其蒙蔽澄明心智之负赘，不能炼化成智慧，只能是蒙蔽澄明内心的“尘”或“物”，是任何益处没有的，甚至是有害的。“损”是减损外物负赘，而非减损整体全息之本质，损之结果是“全”而非“残”。这就好比开矿炼金，要得到更多黄金，高品位金矿石获得越多越好。“为学日益”，就好比开采金矿获得越来越多矿石的过程。但开采获得金矿石不是目的，目的是获取高纯度黄金，这需要提炼矿石将矿渣去掉，获得纯度更高的黄金，矿渣去掉越多，黄金纯度越高，但是损掉的只能是矿渣而不是黄金，此类比可帮助理解“为道日损”。
作者：李怀乾 ＜版权归原作者所有，中华道教 微信平台首发!
