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吾乡邓承修，字铁香，清光绪年间为御史。中法战争后，于与安南划边界事不阿权贵，力争国家主权，直声满天下。后复参李鸿章，遂不见容，南归故里主讲惠州丰湖及崇雅两书院。承修死时，康有为曾有联挽之：
中年丧我海刚峰，天胡此醉；
一老不遗杨复所，人又何尤！
海刚峰即明御史海瑞，广东海南人，为官刚正不阿，有直声。杨复所，即吾乡明之杨起元，起元官至吏部右侍郎摄吏、礼二部尚书事，理学家，《明史》称其“清修姱节，学不讳禅”，死后谥文懿，为一代文宗。康联以两乡先达比邓，亦荣亦切。联语颇工稳，亦富情致。
予岳父冯重熙先生，清诸生，入民国，与仲弟玉衡先生同入广东留学预备科，后转入上海中国公学理科。先生昆仲中年深研佛学，每以佛之自觉觉他、觉行圆满，比于儒之明德新民、止于至善之旨，沟通儒释义理以教后学，按此亦渊源于杨复所援佛入儒学说也。1959年先生归道山，时余方释系，格于禁令，强留阴山之北服务煤矿，未得南归，遂于塞北寄回一联以挽先生：
哭岂其私，寥落湖山，又丧师儒杨复所；
伤哉此别，苍茫家国，难平哀怨庾兰成！
联亦以杨复所为故事以寄哀痛，闻玉衡先生读后，欷嘘累日，岂情至文生所致欤？前此三年，外母范夫人逝世，时予犹在漠北系狱，接噩耗悲不自胜，撰一挽联。惟狱规家书须经检查，且不得逾百字，仅以报平安为限(予有诗句“百字书缄千点泪”盖即指此)，故初时未敢贸然投寄，经朋侪怂恿姑试之，负责信检者为广东东莞人万某，颇通诗词，捡出此联，一读一击节，声动办公室，竟使事闻于领导，破例准予寄出。联云：
为人忘我，为国忘家，欲盖衍尤，宁辞劳瘁，倘使声达瑶宫，莫因婿水萧萧，更悯丛棘难栖，望断赦书传绝塞；
相子成材，相夫成化，备全福寿，羡满里邻，独憾偏怜季女，正苦夫星黯黯，复挈群雏待哺，何堪咽泪失慈亲。
闻重熙先生读后老泪纵横，呜咽不能成声。时有客在座，咸愕然以为凶讯，急索阅，莫不摇头太息，竟或有愀然泪下者。事闻于余表兄王映楼，赶至冯家，携归书裱旋复张挂于灵前。王以诗词书法鸣世，正联楷书，旁白以行草疏释，亲朋故旧闻知，来观者踵相接。事后先生来函，郑重详告，信亦为万某检查。余释系后与万相交，万为余言两次信检内情。一联之微，竟有如此周折，又获如许效应，实为余所始料未及。因谈康南海挽吾乡贤邓铁香用杨复所事而顺及之，亦以志当年之痛也。
(七)
甲午战争，中国战败，由李鸿章出面，与日本签订卖国的《马关条约》。李鸿章先是因战败，受到“褫去黄马褂”处分；后又因丧权辱国，遭到全国人民的唾骂。当时苏昆有名的丑角杨鸣玉，又名杨三，在演《白蛇传》中“水门”一场时，故意对穿黄色外褂上台的鳖精打浑道：“娘娘有旨，攻打金山寺，如有退缩，定将黄马褂剥去！”观众心领神会，满堂哄笑。不久，杨三受到李鸿章的迫害悲惨而死，有人为他撰写了这样一副挽联：
杨三已死无苏丑；
李二先生是汉奸。
李鸿章排行第二，故云。又，文章游戏中，有取两件极不相干的名物，分咏诗两句，一句切一名物，两句合之又成为工整的对语，叫做分咏诗钟。李鸿章为逢迎清室，办理外交以媚外为能事，迭次丧权辱国。有玩诗钟者以“李鸿章”与“阴户”为题分咏，其句为：
一国共称和事老；
大家都是过来人。
以当朝堂堂相国，竟与女阴相对待，可谓谑而虐了。寓愤怒于嘲弄调笑之中，与杨三的打诨，先后辉映，亦足为李鸿章千载不磨的口碑。
(八)
民国初年，军阀混战，老百姓畏兵甚于畏匪，官兵的烧杀奸淫抢掠，其破坏力之剧烈确为匪所不及。博罗县城便曾经历了官兵的几次拉锯式的摧残，而几乎成为废墟。事定之后，城中某鸦片馆张贴一联于门口：
万事不如枪在手；
人生几见日当头。
这是将两句古语“万事不如杯在手，人生几见月当头”稍加窜改而成，可是含义与情趣则迥然两别。原来那两句古语可算是享乐主义者的自白，改换了两个字，便成了老百姓久经兵燹，饱受蹂躏后的慨叹了。此对联用于鸦片烟馆亦极恰切：抽鸦片的烟杆又名烟枪；抽鸦片者大都以日作夜地吞云吐雾。其妙处正在意含双关，绵里藏针，给残民以逞者以匕首投枪般的一掷。
(九)
吴佩孚，字子玉，山东蓬莱人。清秀才，科举废后改习陆军，初由低级将弁浸至提军符、膺方面，叱咤风云，最后成了国民革命最大阻力的军阀。吴佩孚在历史上的评价当然是不足道的。可是，日本侵华时他留在当时的北平不走，日本人想利用他当傀儡，要他出头组织伪政权，他严辞拒绝，甚至陈棺厅上以示决心，这一点却又大节凛然，令人钦敬。此外，他个人平生的操守，似亦有颇多足取之处，于其生前预撰自挽一联可见：
得意时清白乃心，不纳妾，不蓄金钱，饮酒赋诗，犹是书生本色；
失败后倔强到底，不出洋，不走租界，灌园抱瓮，真个解甲归田。
“不纳妾，不蓄金钱”故能有清白的自信，问心无愧。才敢于倔强到底，“不出洋，不走租界”。后两个“不”现在已没现实意义了，前两个“不”虽然看来是做官的起码条件，可是做起来却很不容易。近百年来，能切实做到的究竟能有几人？吴佩孚虽然是个军阀，仅就这一方面来说，仍有可取之处。
(十)
蔡锷(松坡)以护法讨袁，功在民国，惜不永年，亦一代英杰。当其在北京时，曾识一妓女小凤仙，能脱险南下，闻亦得小凤仙之力。后来此事为海内艳传，英雄美人，颇有传奇趣味和浪漫色彩。蔡死后，南北报纸曾先后传小凤仙为联挽蔡锷者有二。其一曰：
万里南天鹏翼，直上扶摇，忍抛撇儿女情怀，萍水姻缘成一梦；
几年北地胭脂，自伤沦落，喜赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。
另一联是：
不幸周郎竟薄命；
早知李靖是英雄。
两联文采斐然，当然不会是小凤仙的手笔。据云前联系易实甫代拟，易甚有文名，为一时名士，可能是小凤仙请其捉刀。果真如此，后联殆好事者为之，不一定曾通过小凤仙，因断无重出迭现之理。两联工稳恰切，各擅佳胜，堪称斤两悉敌。后联精炼概括，若论悱恻缠绵，则又略逊前联一筹。然都是足传之作。
(十一)
俞樾(荫甫)为晚清朴学大师，著述等身，海内宗仰，其子幼羸弱，不能承其家学，俞老内心不无慊然。后孙俞陛云殿试探花及第，俞适七十寿辰，遂榜长联于厅前：
叹老夫半世辛勤，著书百卷，读书千卷，藏书万卷；
喜文孙连番侥幸，乡试第一，会试第二，殿试第三。
联语可见此老颇有点踌躇满志，然论者则谓其情可原。以散文笔调为联，朴质无华，尤见格高力健。俞樾死后葬杭州西湖，墓道门首一联为其生前预撰：
且喜离家无百里；
敢期死后有千秋。
亦是佳作。下语似逊实扬，“名心到死未灰”，贤者难免。
(十二)
邑人张友仁先生挽叶史才先生联云：
灌尽十年心血，已满县桃李繁阴，所恨湖上繁霜，仍未见孤桐始华，万梅怒放；
伤深忧国肝肠，虽再世歧黄无效，休问人间何世，难再话风云变幻，诗酒平生。
叶名秉机，字史才，惠州人。终生从事教育，蓄道德，工诗，颇为后学钦重。时与张友仁过从甚密。叶所居曰是园，在方山；张所居曰荔晴园，在小西门外。两园相距密迩，时有文酒之会。酒酣耳热，语及国事，辄愤形于色，甚至拍案詈骂，合座动容。余年较少，间亦参与末座，目击者屡矣。叶先生于死前不久，曾应某当道之邀，前赴当时省会曲江，旋以交通阻梗，至龙川折返，《舟次龙川》一诗即写于是时。诗云：“行李萧条甚，龙川罢远游。江山余半壁，风雨一孤舟。漫说渔家乐，谁先天下忧。推篷展书读，应与古有侔。”读此诗可见先生为人。当时抗日战争正剧，有志之士，目睹山河破碎，国事蜩螗，无不深感痛愤。张与叶的交情，是有一定相同的政治思想基础的，故此联能写得如许沉痛。“伤深忧国肝肠”一语，确有一定根据，非纯粹夸张溢美之词。张友仁氏，清诸生，著有《春秋析仁》及《惠州西湖志》、《惠阳人物新志》、《博罗县志》等。先生工诗，词受业于朱祖谋，风格近张孝祥，所为文辞，倾动时人。于惠州西湖曾留下多副脍炙人口的楹联，拙作《漫谈湖上楹联》尝论及，不赘。
(十三)
1942年2月初。侵华日军酒井部中川联队骑兵在飞机掩护下，沿惠樟公路进犯惠州。时驻惠独立第九旅六二六团即予迎头痛击，激战中双方互有伤亡，敌中川联队长被我击毙于佛子坳。次日，日军增兵再扑惠州。入城后兽性大作，疯狂杀掠，西至半径，东至南津，伏尸遍野。博罗县亦同样发生激烈战斗，前线战士暨城中精壮最后撤出，死者尽皆须白。据粗略统计，这一次，惠州全城约有三千居民遇难，仅沙下一地便有六百余名无辜者被活活捅死，迭尸江畔，血染江流。事后于惠州府学宫为死难者举行追悼大会，余撰一联，被主事者悬于灵座左右。联曰：
除三洲田七汝湖及东征以外无此牺牲，允作革命军人，不愧惠州父老；
自半径村六桥畔迄西江之岸遍涂肝脑，凄绝千山杜宇，愁煞万树红棉。
殉难者中，有吴职藩先生。先生字心存，世居惠州，少负文名，以案首入学成秀才。科举废后，从事新学，学法律入监狱专业，但终生从事教育和著述。事母至孝，乡里称之。作育人材甚多，著有《鲁论抉微》十余卷，成书于抗战前夕，未及付梓而难作，原稿卒付劫灰。尝与吴季度、吴寅谷及先大父燕山公等，修宋吴潜(履斋)墓于古嘉佑寺侧，明诗人吴高(志高)墓于黄塘，并为之立祀典，其志尚可想。此次敌寇陷城，先生走避不及，被执，戟指大骂，遂遇害于水门外沙下。由于反抗甚烈，至死不屈，遗体竟给抛入江中，漂流而没。次年春举行追悼，其生平挚友冯重熙先生为一联挽曰：“吴应箕慷慨殉城，自诩无惭季子后；文信国从容赴市，只因曾读圣贤书。”其推许如是。余亦为联挽先生曰：
魂兮归来，正当西子湖头，春水绿波，杂花生树；
死而不朽，毕竟延陵遐裔，名邦父老，南国师儒。
又分别代祝国厚、谢鸿志撰联：
伤心千古华夷，流血漂尸，想见十日扬州，三屠嘉定；
凄绝满城桃李，儒冠道貌，难遇七贤坊上，万寿宫前。
桃李尽繁花，谁识书生业伟；
秀才全大节，为知夷夏防严。
为联时正暮春三月，桃李纷繁也。七贤坊、万寿宫为先生出入必经之地，故云。
日本侵华，我国人民直接被日军屠杀者，直至两国签订和约时，似仍没有一个明确的数字公布。事实上也不可能统计清楚。日军在我国所犯罪行，罄竹难书！日本历届内阁都有阁员集体参拜靖国神社的事件演出，阁员中至今仍不断有人出来否认侵略罪行，把侵略中国粉饰为“进入”中国，可见他们对侵略罪行并无深刻反省。由之任之，历史重演并非没有可能。国人对此理应警钟长鸣，勿忘国耻，勿忘国仇！余之数联，盖当年实录，于此记存，亦藉以见“勿忘”之意。
(十四)
挽义卖小贩陈新联：
何必读书，禽兽衣冠应愧煞；
是真爱国，春秋夷夏识防严。
陈新，广东顺德人，向在香港九龙作小贩营生。抗战军兴，陈激于民族义愤，将其小贩日入所得除维持最低生活外，尽捐献国家，支援抗战，轰动当时香港社会，成为一时红人，报纸时有其特写报道及照片刊出，生意极畅旺。然彼除生活费外，依旧一无多取，亦依旧孑然一身，寄居于小贩公会内。迨香港沦陷，陈入内地经惠州，余识其于港侨招待站，状极朴讷，不识字。留惠不久，便关间由桂黔辗转入川，依旧沿途义卖。川桂黔报纸时有报道其行踪者。及至抗战结束，陈复遄返九龙，执小贩旧业如旧也，孑然一身如旧也，寄居小贩公会如旧也。因非义卖，且战事已平，似无人注意此小人物矣！余于1947年秋，在港工作，尝到九龙城于小贩公会内访得之。因系旧相识，叙谈甚欢，然彼已容颜沮丧，似肺病颇深重者。后于公会主席梁瓞绵君口中，得悉其近日景况窘甚，乃联合旧相识数人略周给之。次年三月，彼肺病剧作，入广华医院，不一月医治无效而逝。社会人士发起为其治丧，讣告甫于报上登出，送挽辞者，吊唁者即纷至沓来，捧场一如当年义卖时热闹，当中以日治时期附逆文化人尤多。余到治丧处时，座上甚多此类人物，其意欲附庸爱国以盖其愆尤耶？执事人嘱予撰联挽之，一腔激情愤气，喷薄而出，未暇哀陈新之身后萧条也。此联即日各晚报及翌晨报均载之，盖各报记者是时云集治丧处故也。
抗战期间，余常撰联语，因此之便，再录存一二。
惠州梅花旧馆楹联：
如此湖山，同上新亭观日落；
依稀春讯，我来旧馆探梅开。
梅花旧馆，位于惠州梌山中山公园内，其上为代泛亭，亭为清康熙年间王瑛、陈恭尹、何绛等诗酒唱酬之地，其下为新构东江体育会。此馆结构精小，当时，当地军要每于此小休，登代泛亭观落日，慷慨高歌。李立之、任少游两先生，军人兼诗人也，时偕予至此小坐，余亦便中探听国内外战况，所得每多为外间鲜知之新闻，故乐随杖履。馆新构，尚无题咏，立之先生嘱为此联。出句反用东晋“新亭”故事之意，下句盖纪实也。联成，参谋长谭天彝设宴作润笔云。
受降后惠州狂欢大会大门联：
劫后苍生，有新气象；
岭东雄郡，作受降城。
受降后，日军尚驻市内。我方当政，心有余悸，畏首畏尾，屡屡告诫，勿予敌军以过大刺激，虑其窘急为患也，实则暴露我方之虚弱耳！此联充满激情，惜“狂欢会”欢而不狂，故虽榜出，亦仅供娴此道者欣赏而已。
作者：吴仕端 录校制作：恶人谷珠楼 版本：终校版 转贴请注明
