爱华网敦煌雷音寺风光
我去敦煌，白天朝拜了莫高窟，当晚便宿在了敦煌山庄，一夜梦酣。不知睡了多久，昏昏然，似一阵钟声响起。定神细听，钟声由远而近，浑厚低缓，从古色古香的窗棂间传了进来。
我想起古诗词中晨钟暮鼓的意境，不由得走到窗前了望，窗外夜色未尽，院子里没有人，院墙外是鸣沙山，连绵起伏的沙丘，在月光下荒芜无垠。一丝晨曦微露，山庄汉唐遗风般的拱檐翘顶映在天际。
钟声还在响，听不出来自何方，像来自遥远的大漠深处，千里跋涉，悠远深沉；又似乎回荡在山墙外，近在咫尺，撞人心扉；钟声悠悠没有一点忙乱，甚至丝毫没有破坏清晨的宁静…… 一会儿，钟声不响了，庭院寂静得像什么都没发生过，可那钟声的余音却在我耳边萦绕，挥之不去。
难道这附近有寺庙？不是说“深山藏古寺”吗？大漠孤烟中也会有古寺？这神秘的钟声究竟来自何方？天亮了，我问室友：“你听到钟声了吗？”“没有啊，你做梦了吧？”难道真是梦？
我跑出大门，向路人打听，一位和蔼的老人告诉我：“顺这条路，走十几分钟，有一座庙”。旋即，我寻庙而去。
果然，沿林荫路走了约10分钟，路对面的树后露出一个庙门，匾额上有三个大字：雷音寺，落款赵朴初。我恍然记起《西游记》里唐僧西天取经与大小雷音寺的故事，想必钟声来自这里……
雷音寺不大，完全没有中原皇家庙宇或官庙名刹的巍峨辉煌，是那种很有亲切感的民间寺院。佛堂和僧房有些低矮破旧，但干净有序，松柳苍郁。尽管是早晨，香客已是络绎不绝，莲花香炉里，禅香袅袅。院落三进，细心寻找还可以看到几块咸丰年间的古匾，三任中国佛教协会会长赵朴初、一诚和传印书写的匾额，书法大家启功、沈鹏和刘炳森先生的墨宝，十一世班禅的题词，令人心生敬意，深感这雷音寺的文化底蕴。
雷音寺庙门朝西，寺院东边的僧房，是雷音寺扩建的功德处，堆了些砖瓦，有僧人和居士在劝募功德，我上前与师傅攀谈起来。
敦煌曾是丝绸之路的必经重镇，也是佛教传入中原的首要驿站，许多天竺和汉唐的高僧都不畏艰难，往来于敦煌玉门关，将古印度的佛教经典，先带至敦煌，再由敦煌出发，下洛阳、上长安、进西藏，形成了汉传和藏传佛教，最终扎根于中华大地。那时的敦煌，寺院遍布，佛窟辉煌，袈裟飘逸，莫高窟第172窟就存有“西天古雷音”的壁画。随着印度佛教的衰退，沙暴肆虐，战火连年，昔日的佛教胜地，只遗存了悬崖上的佛窟壁画，寺院林立的盛况荡然无存。
佛门精神，衣钵相传。到了上世纪80年代，随着敦煌学的兴起，一位老僧人，带领一些佛家弟子，肩挑手抬，一砖一瓦地重建了雷音寺。几年前，雷音寺又来了一位新方丈，佛学院毕业的硕士，继续带领众僧，发愿扩建雷音寺，重现172窟古雷音寺的风貌，以普度众生。
师傅继续说：“功德不分多少，一片瓦5元，可以在瓦的背面，写上自己的名字。”我连忙认捐了一些，体验了一回真正“添砖加瓦”的境界。
我又问：“这雷音寺是不是《西游记》中的雷音寺？”师傅笑道：“雷音寺自隋唐就有，当年唐僧西天取经，确实在敦煌停留1个月，遍访佛寺，讲经说法，吴承恩的《西游记》出自明朝，也许是以敦煌雷音寺为原形艺术加工的。”
在后院大雄宝殿侧檐下，我终于看到了那口令我神往的大钟。
大铜钟悬挂在还未上漆的木亭里，两米多高，钟口1米多宽，钟身铸有汉、藏、回、蒙等多种文字的经文，钟亭前立着一块《铸造雷音寺万年铜钟碑记》的石碑，行文颇具古风：“雷音寺者，敦煌之名刹也。肇于隋唐，处鸣沙山下，行者每登高望远，沙鸣如雷，故得雷音之名焉，铸造梵钟，冀法音并梵声同宣，钟声共雷音齐鸣……钟声洪厚，余音持久，音域达百余平方公里。”
读毕，我如梦初醒，如此铜钟，在清晨的寺院里，敲响108下，穿越村野大漠，数里之外听到实不为奇。
近闻雷音寺新的大雄宝殿和钟鼓楼已耸立在敦煌大漠，寺院建设日新月异，完工后，玄奘高僧像也将供奉于此。
