爱华网哲学漫思
李正山
定义
在本质上，哲学是无法定义的，哲学只能思考。哲学不可刻板定义。哲学是活的思考，活之思即为哲学。哲学止于思维禁锢。简单说，自由思考即哲学。哲学是文明之根，它的主要特点是思考、探索、质疑和发问。表述哲学定义的最好方式是结合语境进行同步描述，所以哲学定义有无数个。历史上有多少人，哲学定义就有多少个。事实上，固守哲学定义，或者试图给哲学一个万能定义，都是徒劳无益的。如果一定要给哲学下定义，那么，哲学即真假。唯真假可作为哲学定义，其它皆不应做哲学定义。
哲学与低文明
人类历史经历了两个时代，一个是低文明时代，它在1500年前，整体时间约20万年，一个是高文明时代，它起步于1500年后，整体时间不足500年。两个时代合起来，人类总数大约是1000亿，因此，哲学定义至少也有1000亿个。
在1500年代以前，哲学是低文明的猎枪。它有时瞄准专制与丑恶，有时瞄准正义与善良。哲学有时是一个圣女，有时是一个恶棍。哲学有时无所事事，莫名其妙，有时光辉灿烂，引人入胜。哲学有时僵化无比，冷峻生硬，有时变化无穷，不可捉摸。
哲学是低文明时代的科学，也是低文明时代的知识，但知识并不意味着正确、正义和善良。但无论如何，哲学都是低文明时代历史发展原动力，是低文明时代人类精神主体支柱。在低文明时代，没有哲学，文明品质就很单一。到了高文明时代，哲学不再是科学，而是供人们欣赏的一段人类思想历程。哲学止于高文明。在高文明时代，哲学死了。但这不是说哲学精神死了，而是说哲学形式不必要了。在高文明时代，历史方向正确了，哲学就自然隐退了。低文明时代需要哲学，是因为低文明时代需要改变错误的历史方向。但即使在高文明时代，虽然哲学形式不必要了，而哲学所内涵的锲而不舍的探索精神仍是必须保持的。哲学之死，是指它的形式，而非精神。哲学必须留下人们不懂的部分，否则，哲学就真的死了。哲学之不死，在于人们始终存在着不懂的地方。留下困惑，哲学永生。因为困惑使人负起责任感，起到鼓励人们继续探索的作用。困惑是哲学发生之源。哲学是低文明时代的导航者。因此，从低文明时代来理解哲学，那么，哲学就是你思考的问题，哲学就是你思考的对象。所有问题都是哲学，所有对象都是哲学。同时，所有问题都包含着哲学问题和非哲学问题。我在思考，我就是哲学。哲学就是不断发问、不断思考的质疑过程。哲学是每个人的自由思考。练思维、找思想、发疑问、寻答案的活动过程就是哲学。哲学是大脑运动操，提供思想和健脑是哲学的两个主体功能。所以，在低文明时代，哲学很重要，很必要，很关键，而在高文明时代，哲学自动隐身了，因为历史方向正确了，人类普遍智慧了，哲学可以业余化了。但在高文明时代，哲学表面上死了，而灵魂犹存。
哲学就是没有结果的思考，没有止境的思考。哲学就是一种思考过程。哲学提供没有结果的思索，但这个思索不是答案，仍然仅仅是思索，所以，哲学即思考，思考即哲学，没有思考就没有哲学，继续思考就会继续发生哲学，哲学即疑问，疑问即哲学，没有疑问就没有哲学，继续疑问就会继续发生哲学。思考者即哲学家，哲学家即思考者。哲学在疑问中发生，在思索中形成。没有疑问，哲学不能发生，没有思索，哲学不能形成。历史因哲学方式的思考而改变。猪的哲学是不思考，只管好吃好喝。奴隶的哲学是麻木，并反对改变，同时寻找麻木中的快乐与幸福。所以，猪和奴隶的命运就恒定下来，其历史也就不变了。
哲学无权威，但权威是哲学的一部分。哲学无惯例，但惯例是哲学的一部分。哲学无定义，但定义是哲学的一部分。哲学无国王，但国王是哲学的一部分。哲学无绝对，但绝对是哲学的一部分。哲学无自己，但自己是哲学的一部分。哲学无结果，但结果是哲学的一部分。思考是哲学的唯一常态。同时，哲学就是找答案，但是，找得到的答案不是哲学，而是科学。哲学就是为寻找答案而无法找到结果的追寻过程。不求结果，但求思考，这就是哲学。哲学是无结果的思考，科学是有答案的哲学。科学因哲学而发生，但哲学与科学不同。光是什么？那是哲学问题；光速每秒30万千米，那是科学答案。人是什么？你是谁？认识你自己，这是哲学问题；人是动物，但动物并不都是人，这是科学答案。1+1为什么等于2？1+1可以不等于2吗？1+1有其它答案吗？这是哲学问题；1+1=2，这是数学结果，也是生活常识，但离开了纯粹的数字计算，这个数学结果未必正确。由此可知，哲学具有显然的不确定性。不确定性是哲学的核心内涵。但哲学也是有答案的。哲学是随人生移动变化的那条天际线。哲学答案随人生移动轨迹变化而变化，哲学答案永远在你的视线之前，看得到，不可及，实际存在，又在时刻变化之中。而实际上，你的现在起点就是哲学答案，因为天际线一直都在你脚下，天际线从未离开过你的脚步，只不过你的思维局限妨碍你的判断，所以，你一直感到远离了天际线，无法获得结果。事实上，真正的那个哲学答案永远隐藏在你不知道的内心。哲学的答案并不在哲学家那里，而在每个人的内心世界。每个人都是隐藏起来的哲学家，哲学家都是暴露思想的平凡人。哲学家是永远敞开思想的人。哲学家不能做沉默者，沉默者不是哲学家。哲学家永远拒绝沉默，沉默不是哲学家性格。沉默往往是一种被迫的生活需要，但哲学家不能因为需要而保持沉默。如果保持沉默，他就不是哲学家。即使宇宙毁灭在即，哲学家也要拒绝沉默，因为哲学家有义务在宇宙毁灭前为世界报警。哲学家不能做灵魂盲人。哲学家是永远的探索者。哲学家是自始至终的勇敢者，自觉醒悟的奉献者，奠基思想的责任者，化险为夷的警报者，真理意志的守护者，公平正义的评论者，阴暗丑恶的揭露者。
哲学的基点是人，人权是哲学的终极原点。所有哲学思考都从尊重人权或损害人权出发。围绕人权进行思考，哲学才会有意义发生。人即哲学，哲学即人，哲学即人学。你就是哲学，哲学就是你，我就是哲学，哲学就是我，他就是哲学，哲学就是他，自己就是哲学，哲学就是自己，所有人都是自然的哲学构成体。发现了自己就发现了哲学，找到了自己就找到了哲学，丢失了自己就丢失了哲学。哲学与自己的生命相始终。生命开始，哲学即起步，生命结束，哲学即止步。生活即哲学，哲学即生活。我们始终没有离开哲学，哲学也从未离开任何人。哲学就是每个人的人生过程，生活经历。所不同在于，绝大多数人的哲学止于生命终点，只有少数人的哲学会在生命之后继续存在。其实，这种生命结束之后的哲学已经改变了性质，它变成了历史，成为人类文明的构成部分。当然，一个人的哲学能成为历史，它就到达了哲学的最高境界。让哲学成为历史是所有哲学家的最大梦想。
我心即哲学，哲学即我心。心是什么？每个人的答案都不同，所以哲学必须强调不间断思考，并保持思考独立性。哲学的思考性把人类不断带入新境界。人类的一切创新活动都来自于不间断的思考性。思考性是哲学的本质精神。但哲学的思考性与情绪无关。哲学是无情绪思考。勤换思想即哲学。不固守思想、不固守成见即哲学。哲学是风中的思想，你永远看不到变化，但能确实感受到变化。思想永远在变化中，变化即哲学。但对真理，哲学就是坚守。坚守即哲学，哲学即坚守。因为真理是哲学的唯一宇宙，哲学所追求的就是获得那个唯一真理宇宙的快乐感受，但是，真理宇宙你看不到。你追求的你看不到，但你一直在追求，这就是哲学精神。哲学是闪亮的礼花，璀璨夺目，看得见，抓不住，但内心自然欣喜。哲学不是思想的全部，不是历史的全部，不是文明的全部，哲学只是被点亮的光明之灯。哲学就是点亮的思想，哲学家的任务就是把没有点亮的思想燃烧起来，不断点亮思想，不断燃烧思想，让思想的光热普照大地，让人类获得脱离黑暗与冷酷的现实世界的领悟机会。哲学是一场永无止境的奇妙的精神恋爱活动。看不到，放不下，又回味无穷，如礼花过后的温馨记忆。哲学就是自己内心燃放的精神礼花，所以，哲学就是一种有思想温度的精神感悟。思想温度是哲学之魂，但思想温度不是情绪。
辩证法
归纳与演绎是哲学研究的基本方法，辩证法也是哲学研究方法之一，但更有必要澄清辩证法。辩证法就是让我们在完美中看到不完美，同时，又在不完美中想象可能的完美。辩证法是一种思维练习方法，促使人们从不同角度、不同层面继续思索，但每一次思索都不是结果，而是开始。不断问自己，同时又无结果，这就是辩证法的思维练习方式。辩证法不是求结果的，而是求思考的。辩证法是没有结果的自问思维练习方法。辩证法就是开动脑筋、反复思考、永不停止思考。即使在梦中，辩证法也未必停止。
辩证法就是没有结果的思考，目的在于促使人们开动脑筋，以练习大脑灵活度为主，不以结果为主。我思、我想、我问、无果，让大脑动起来，不僵化死板，让大脑“不死机”，这就是辩证法。就此而言，辩证法是一种医学方法，目的在于健脑，甚至可以说，辩证法就是大脑健身操，除此以外，辩证法没有更大意义。从实用角度看，辩证法的最大实用价值在于健脑，保持让大脑“不死机”，因此，应该发展辩证医学方法，让辩证医学成为一种有实用价值的医学技术手段，保健大脑，施治病人，以治僵脑病。辩证医学是辩证法的最大价值和出路，其它方面，无需辩证法，不值得花费过多精力去学习。
好哲学与坏哲学
哲学基于正义的想象和追求。眼前发生的邪恶会促使哲学家思考其发生的根源，在追溯邪恶根源中，哲学家会总结出实现普遍正义的方法、规则、途径，文明因哲学家的正义总结而获得进步。
哲学永远是热的。寒冷思想，邪恶理念，不是正义哲学。坏哲学是一种自我敌视、自我束缚、自我压制、损害人权的邪恶哲学，好哲学是一种自我反思、自我接纳、自我解放、尊重人权的正义哲学。坏哲学使人糊涂，并使人犯错，好哲学使人清醒，并使人正确。好哲学和坏哲学就是文明差别的秘密。
哲学就是争议，没有争议就没有哲学。哲学在自由争议中发光。哲学在自由争议中体现价值。自由争议是唯一正确的哲学讨论方式，言论自由是唯一成立的哲学实现途径。
哲学与宗教
哲学与生俱来。哲学是宗教的源头。哲学在先，宗教在后，没有哲学之母就没有宗教之子。宗教是思考停止后的教条哲学，它在原始哲学基础上发展宗教需要的思想，以建构宗教体系，形成宗教规范。但不管宗教怎样自我塑造都无法摆脱哲学的骨髓性影响，因此，宗教是另一种哲学推广方式。宗教是哲学的喇叭，教堂是哲学的广播站，甚至，宗教就是新哲学——形式是宗教，内容是哲学，例如中国道教。宗教是老化的哲学。说好听些，宗教就是成熟的哲学教条。宗教是哲学永远嫁不出去的侍女。宗教是哲学的老姑娘。
2014年11月28日
作者：四川泸州合江白米人
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