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《道德经》
作者：老子
【内容简介】老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》。《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。
《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，上下共五千字左右。
《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从 《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。
老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一， “有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
老子简介：老子（西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字摐，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑）人。
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老子《道德经》第一章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第二章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第三章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第四章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第五章原文译文赏析解读
老子《道德经》第六章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第七章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第八章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第九章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第十章原文译文赏析解读
老子《道德经》第十一章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第十二章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第十三章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第十四章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第十五章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第十六章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第十七章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第十八章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第十九章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第二十章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第二十一章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第二十二章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第二十三章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第二十四章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第二十五章 原文译文赏析解读
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老子《道德经》第六十六章 原文译文赏析解读
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老子《道德经》第六十九章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第七十章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第七十一章 原文译文赏析解读
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老子《道德经》第七十三章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第七十四章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第七十五章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第七十六章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第七十七章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第七十八章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第七十九章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第八十章 原文译文赏析解读
老子《道德经》第八十一章 原文译文赏析解读
《道德经》原文全文阅读
老子及其名言
《道德经》与风水学
