爱华网2016-07-09 08:34:57
禅诗，是古诗中独特一类，又称偈子或偈，以短句和断语言说禅理禅意之诗歌也。
禅诗起源于佛祖的四言禅诗《诞生偈》：“天上天下，唯我独尊。今兹而往，生分已尽”。最著名的是六祖惠能大师师徒问答的五言禅诗《无相偈》：“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使染尘埃”。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。
历代善写禅诗的圣手极多，如寒山、拾得、王梵志，文人如李白、杜甫、白居易、王维、苏轼、黄庭坚、曹雪芹等也都留有名句传世。
下面这首明末清初的禅诗并不很出名，但却饶有意境：
松下无人一局残，空山松子落棋盘。
神仙更有神仙着，千古输赢下不完。
这首禅诗意味深长。大意是：
空山棋局，人去棋留。残局不尽，都留给松子（象征也，喻大自然）收拾。所以代代人生，输赢只是一个循环，没有真实价值，不足搏命计较。
这首诗区区仅二十八字，所论却关乎人生以及历史政治的大哲理。
人类历史以及自从大爆炸创生宇宙、地球发生生命的100多亿年来，物质世界演化的历史都被设定并运行于一个大的泛演化逻辑程序中。
支配这个程序全部过程的基本规律，是自由演化以及成果必然综合的原理，即黑格尔辩证法的对立统一规律和复式否定（否定之否定）规律（详论可参看何新所著《泛演化逻辑》）。
这个规律使得进化和历史成为局部宇宙有意义的生命醒觉事件。
但是无论如何演化以及进化，作为能量暂时有序集聚的宇宙最终结局必然是熵化、热寂，这是宇宙的最终宿命。因之正如每一个体生命，宇宙也终有彻底死亡毁灭之期，从而使得全部演化和进化彻底丧失意义。佛教所言无及虚空、寂灭、涅槃皆与此有关。
换句话说，对于个体生命和家族、国族，历史具有意义。但对于宇宙和上帝而言，历史毫无意义，只是一场游戏——棋局而已。这首松下观弈的禅诗，就是一位高僧从宇宙观点而不是个体人的观点的所思及所言。
这首禅师的作者苍雪法师。法名读彻（1588 一1656 ），号见晓，别号南来。俗姓赵，昆明人，明末著名诗僧。
?苍雪有好友见月法师（1601～1679年），法名读体。云南楚雄人，曾经为金陵宝华寺住持。二人皆为明末清初著名禅师，并称二读或二见。
苍雪五岁从父于昆明妙湛寺出家，于鸡足山寂光寺为水月儒全侍者，掌管书记。
崇祯元年，法师主持苏州中峰并开座讲学。到明亡前的十余年，读彻几乎都在此山中讲学。
他精通法藏、澄观大师的各种典籍，又通晓《华严》、《楞严经》、《法华经》以及《唯识论》、《中论》、《百论》、《十二门论》等诸经论，加之工诗善画能书，颇受文人士子们的崇仰。
晚明文人董其昌、陈继儒、徐尔铉、汪希伯、姚希孟、姚宗典、徐波、毛晋、邢桐、赵均、文从简等都曾来投门聆教、听经、酬问。
明亡国后，读彻对清廷取不合作态度。他拒绝了朝廷“奉师”的邀请，只与王时敏、吴伟业、钱谦益、黄翼圣等人说诗赏画。著有《法华珠髻》一书，并同丽江府木公共同编撰有《华严海印忏仪》四十二卷。
读彻博通内外典籍，博学多闻，善画，尤工于诗，尤以善作禅机之诗著名，诗多机趣禅理，为世所珍。他的禅诗多已散佚，现存者乃后人搜集编辑的《南来堂诗集》四卷，又补编四卷。王渔洋推举其为明代三百年第一诗僧。
清顺治十三年（1656）暮春，宝华山住持见月(读体)专程到中峰寺邀请读彻去讲《楞严经》，时读彻身体已极差，只好谢绝。而见月屡次来请，推辞不过，读彻只好抱病前往。
五月十八日登坛讲经，讲至第三卷时，忽不能进食，为不使听众失望，他一连十日粒米不进仍登坛讲经，直至实在无法支撑才罢。读彻已知寿数将尽，乃作《遗诫》诗十首示后人，闰五月二十二日，读彻作《辞世偈》曰：
“我不修福，不生天上；我不造罪，不堕地下。还来人间，生死不怕。有一宝珠，欲求善价。别开铺面，娑婆世界。”
偈毕圆寂，世寿69岁。
【附录】苍雪的禅诗【枫江晚发】
月黑江村树，鸡鸣古戍边。才分渔火岸，正及稻花天。
帆出树头去，船深波底眠。前程何所事，来往自萧然。
【留别社中诸友】
相送了无意，临岐忽黯然。回看吴苑树，独上秣陵船。
春老还山路，江昏欲暮天。白鸥应怪我，聚散碧波间。
【送友入匡山投礼憨大师】
偶向匡庐去，安禅第几重。九江黄叶寺，五老白云峰。
落日眠苍兕，飞泉挂玉龙。到时应为我，致意虎溪松。
【次韵吴骏公（梅村）见寄】
国破家何在？山深犹未归。不堪加皂帽，宁可著缁衣。
夜气含秋爽，空香湿露微。遥怜玄度梦，时傍月乌飞。
【山中行】
山中行，云迷樵径雨初睛，有时送君自崖返，自此远矣君之行！
山中住，茅庵绝顶孤危处，我本不从云水来，问山先住人先住？
山中坐，只教七个薄团破，青苔日后自无尘，落花满地承敷座。
山中卧，草深蚊虫咬不过！只愁夜短睡不足，那管昼长难忍饿！
【毕竟输赢下不完】
松下无人一局残，空山松子落棋盘。
神仙更有神仙着，千古输赢下不完。
【南台静坐一炉香】
南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。
不是息心除妄想，只缘无事可思量。
【山居】
山深麋鹿好为群，水丰草饶隔世氛。
牵犊饮流嫌污口，让王洗耳怪来闻。
鸿飞易远逃罗网，木茂难求脱斧斤。
不是绝人何太甚，人情更薄似秋云。
【送僧还鸡足】
滇南古路路千盘，有客长歌行路难。
筇杖半挑云裏去，远山一点雪中来。
瘴烟黑处深须避，烽火红时仔细看。
三月还家春色老，杜鹃啼杀杏花餐。
【别九玉徐公订铁山看梅】
我欲求闲不得闲，君诗删过又重删。
灯前预定看梅约，岁暮遥怜破冻还。
一夜花开湖上路，半春家在雪中山。
停舟记取溪桥外，望见茅庵直叩关。
【华山除夕有怀扈芷弟】
极目黄云冻未消，扁舟隔断楚江潮。
一身雪裏逢除夜，两处灯前话岁朝。
久客不归天际寺，送人常过涧边桥。
笑看往事何如梦，依旧东风到柳条。
【金陵怀古】
倚楼何处听吹笙？二十四桥空月明。
断岸青山京口渡，江翻白浪石头城。
长生古殿今安在？饿死荒台枉受名。
最是劳劳亭上望，不堪衰柳动秋声。
石头城下水淙淙，西望江关合抱龙。
六代萧条黄叶寺，五更风雨北门钟。
凤凰已去台边树，燕子仍飞矶上峰。
杯土当年谁敢盗，一朝代尽少陵松。
读彻虽半生远游在外，仍时时怀念故乡的鸡足山，有《 送唐大来归滇》 诗：
小艇难禁五两风，鸡山有路几时通，
殷勤为我传乡信，结个茅团在雪中。
