五九、斥小人媚愿君子责
宁为小人所忆毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。
【译文】
做人做事宁可被小人猜忌毁谤，也不要被小人的甜言蜜语迷惑；做人做
事宁可被君子责难训斥，也不要被宽宏雅量所包容。
【注解】
媚悦：本指女性以美色取悦于人，此指用不正当物为博取他人欢心。《史
记·幸佞列传》有：“非独女以色媚，士亦如之。”
【评语】
甜言蜜语对你的人往往有所求，来扯是非的人都有是非
心，只有诚心交流情感，直率说出你不足的才是正人君子。“良药苦口
利于病，忠言逆耳利于行”，关于“宁为小人所毁”《论语·子路》篇中说，
子贡问曰：“乡人皆好，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶，之何如？”
子曰“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”人的是非标准，善
恶观念是需要锤炼的，自己心中无标准，做人就不会有原则，没有原则，就
喜欢关心别人对自己的评论，关心别人说自己些什么，有时还为此忧心仲仲，
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子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语。子路》）一矛盾是普遍存在的。从小百姓一己私利，到泱泱大国的政治决策，人类社会从来没有间断过纷争。春秋时期，再不比尧、舜时民生极艰、民智混蒙。此时生产力已得到一定的发展，至少有更多的
"和而不同*同而不和"的现实意义文君子和而不同，小人同而不和腾飞西华孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”此话一路品味过来，余音绕梁，不绝于耳。经典，有哲理。大智者共事，常常能够求大同，存小异。也就是说，在原则性的问题上，大家各自摆明自
本性是君子 如何做小人——耶律皓南为什么救杨排风看过香港亚洲电视1998年制作的《穆桂英大破天门阵》的人一定会对剧中的耶律皓南印象深刻。他身为北汉皇孙，却甘为辽臣，助辽抗宋；他与杨家势不两立，却三番四次出手搭救杨家的烧火丫头
QQ群上的一段话，引人深思啊。不禁想起苏辙的名言：“以言责人甚易，以义持己实难。”①欧美国家，最宏伟的建筑主要是教堂，因为那里存放着他们的信仰——博爱、自由、平等；②日本，最奢华的建筑主要是学校，因为那里存放着他们的信仰——知识、技
原文地址：责人易，非己难作者：刘先银责人易，非己难“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全 交。” ——唐代林逋《省心录》 恕，乃“如心”之意，何谓如心？即“真如之心”，真如就是宇宙一体、觉悟通达之意，是人与生所具有。 明白宇宙和我
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