爱华网六十甲子是指甲子、甲辰、甲申、甲午、甲寅、壬申等，纳音是指金命、水命、火命、土命等。对于这些人们在批八字算命的时候常常会问，这个命怎么样、那个命好不好等等，对于这些问题，总体来说要辩证的分析，整体的看八字排列组合等。有管八字命理的古书中记载，六十甲子纳音中是有盛大与弱小的关系的，具体关系如下：
【原文】
以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大。譬如先贫贱而后富责 则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贲而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月六十甲子中，盛大者忌变小弱.而小弱者则喜变盛大。如果“四柱”中年柱纳音为盛大之物，但却在月曰时柱中碰到了纳音相同但却是小弱之物.则舍大 就小；反之.如果是年柱小弱却碰到月曰时柱盛大.则舍小就大。纳音的盛大小，弱对比见下表：
金 剑锋金 > 沙中金 > 白蜡金 > 金箔金 > 钗钏金 > 海中金
木 松柏木 > 大林木 >杨柳木 > 桑柘木 > 石榴木 > 平地木
水 大海水 > 天河水 >长流水 > 大溪水 > 并泉水 > 涧下水
火 天上火 > 霹雳火 >炉中火> 山下火> 山头火>覆灯火
土 大驿土 >路旁土 >沙中土 >城头土 >壁上土 >屋上土
需要注意的是，这些所谓的盛大小弱并不就命运而言，拿它们单独比较是没有意义的， 只有将年月日时四柱综合起来考虑才能推算运程。
日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或石榴木，则舍大就小，不以松 柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨 柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑 锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如度灯火， 金箔金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而 入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端。
【白话提要】
上述这段文字解释了六十甲子纳音命局中强势纳音和弱势纳音之间的转换，这是推命时必须考 虑的问题。以上六十甲子纳音所属，体积、势力强大的害怕变为弱小，而体积、 势力弱小的都想变成强大。一般来说人的命运大多是先贫后富，也有先享受荣华 富贵，却先富后贫的，这种人往往备受卑辱之苦。因此不能认为一个早年贫贱的 人以后就不会富贵发达，也不能认为一个早年富贵的人以后就不会贫穷下贱。如 生年属木，假设是庚寅、辛卯，那么是盛大之木；假如月日时三柱、胎宫不遇他 木，就认定是松柏木，一旦遇上了杨柳木或者石榴木，那么就必须舍大就小，不 能作为松柏而论了。如果是壬午、癸未年出生的人，可以确定是小弱之木，如月 日时三柱以及胎宫不再遇见其他的木，那么就可以认定为杨柳木，万一还遇见有 松柏木或者大林木，那么就要舍小取大，不能以杨柳木来推论了。其他的例如天上火、剑锋金、大海水、大驿土等盛大之物，在生年遇上它们，如果月日时三柱、 胎宫又遇上了纳音五行相同，但却是小弱之物，又还有覆灯火、金箔金、泉中水、 沙中土等小弱之物，生年遇上它们，如月日时三柱、胎宫遇上了纳音五行属性相 同，但却是盛大之物。这两种情况都应该随机应变，不能拘于一格。
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