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有句佛偈这么说：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”前四句出自《佛说鹿母经》，后四句为《佛说妙色王因缘经》及《金刚经》。
它的字面意思，大致是说：一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都源于爱，爱是种欲望。比如，想一个人，想与他（她）结为夫妻，想与他（她）白头偕老，等等，都是种欲求；怕不能成功，两人结合了又怕不能白头到老，怕变心，等等，便是忧虑。于是，有了爱便有了担忧，有了爱便有了恐惧。如何才能离开这些担忧与恐怖？似乎没有别的办法，只有舍弃，只有不爱。无爱便无怖，无爱亦无忧，什么都不爱，便什么都不怕，不爱吃饭，便不怕没饭吃，不想活着，便不惧怕死亡。先别喷，很明显这是在瞎咧咧，纯属胡说八道。且未免太过消极，既违心又扭曲，佛法自然，怎会不容于爱呢？所以，不能这么理解了。
或许该这么理解下：佛怀着悲悯之心，怜悯世人的痴迷偏执，于是，一句句佛偈如电光闪耀，照彻恒沙世界，在世心中引发了无边的黯然。于是，若没有了婆娑世界，也便没了这份黯然。于是，身心不动如妙高山，不生异念。
苏东坡曾有过美好的愿望：但愿花常好，月常圆，人长寿。但凡了解点自然规律的人，都会发现这不过是个空愿。花不能常好，开得再鲜艳夺目，终究会凋谢。月也不能常圆，终是阴晴圆缺。人更不会长生，即使活个一百几十岁，也逃不过寿终正寝。所以，东坡最后感叹道：“此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟”仅仅不过一个美好的祝福，美好的愿望罢了。万事万物都得遵循生住异灭、成住坏空的规律。这就是佛说的无常，即不存在恒常不变的事物。
如能舍弃色相上的贪恋，不执著、不追取，是为照破。柴陵郁禅师《五灯会元》里有这么个偈子“我有明珠一颗, 久被尘劳关锁, 今朝尘尽光生, 照破山河万朵”，大致意思说，真实的安乐永远来自解脱贪嗔痴后的内心寂静，清净光明的佛学智慧则是我们解脱自在的源头活水。虽然这颗「明珠」暂时被各式烦恼尘劳所遮掩，却丝毫不减它圆润无瑕的本质，只待「尘尽光生」，便照破山河万朵！（「明珠」，象徵每个人本具的理性认知，代表我们都有解脱烦恼、获得自在的成长空间。）
或所谓，道生于静逸，德生于谦和，慈生于博爱，善生于感恩，福生于淡泊，乐生于健康，命生于平实！只有学会理解，学会包容，学会淡泊，才是有福之人，才可「照破山河万朵」！
