爱华网大学生活要怎样度过?
一步步走向觉知和幸福
短短的大学四年，我们该怎样让孩子学习实践，才能让他完成我们的期望?我认为，把大的方向明确了，找准决定着以上能力塑造的本质，孩子就会自然朝着一个好的方向发展。人生很长，即使过了大学四年，我们也不会立刻就看到孩子10年之后的情况，但是如果孩子有一个明确的方向，也有一个生存的标准，再拥有一套自学能力，那未来就非常精彩。不过，在这个过程中，我们充当的永远都是一个引导者，我们千万不能过多干涉孩子的决定和执行，否则，他会在这个成长的过程中失去独立，进而影响他成长的效果。
接下来，我们一起看看那些决定我们成功与否、幸福与否的因素是什么?
一、 为什么有些人会成功?
我们的身边或者媒体上总是会出现一些成功人士。比如李嘉诚、比尔盖茨、乔布斯、史玉柱、俞敏洪等。通常情况下，我们判断他们成功的标准就是：他们是否拥有名誉、地位、权利、财富、话语权、对外影响力等。在这里我要讲的是，这些标准只是我们看到的表象。就好像，我们只看到了树木、花草、纸张、鹅卵石。但是我们看不到的是，长成树木、花草、形成纸张、鹅卵石的成因。一张纸的形成，离不开空气、阳光、水、土壤、也离不开加工的每个环节。所以，我们要从中找到决定成功的最关键因素，这才是我们努力的大方向。一个人的成功，包含着三个方面：
1、 个人因素(内)：
这个因素努力即可达到。比如，我们努力学习、积极进取、创造条件、坚持不懈。可是，这不过是个人因素中的次要原因。比如我们能够看到，在我们的身边有许多同事、朋友、亲戚他们非常努力，可是最终并为成为杰出代表。其实，在决定成功的个人因素中，最关键的并不是这些显而易见的部分，而是一个人的心智力量。心智力量包含：学习能力、良好的个性、良好的人际关系。是什么能让我们的心发出力量，而又可以很好的掌控我们的内心，让我们客观的专注在当前的状态里呢?是智慧。所以，从这个角度出发，我们学到的都是知识，我们人类生来就具备的是智慧。重要的是如何让我们的智慧全部发回出来，客观的帮助我们。
所以，总结一下，个人因素里面，一个人必须具备的就是智慧。乔布斯的成功就是因为他让自己原本就具备的智慧发挥了出来。他从来不往外寻找，一直向内看，倾听内心的声音。那么如何让自己原本就具备的智慧发挥出来呢?
人是有史以来所有生物钟最依赖学习的物种。
学习是动物和人类获得新信息的途径，而记忆是储存信息的方法。记忆不仅仅是记住电话号码的能力，更是一个动态系统，用在思维处理的方方面面。我们利用记忆观察事物，理解语言，寻找出路。那么，既然记忆如此重要，让人记住的诀窍是什么呢?据说，当被问到什么对发展论最有帮助时，爱因斯坦的回答是：“弄清如何思考问题!”抓住问题的本质就成功了一半，这通常意味着要深刻了解竞争对手以及他们在人们心智的位置。重要的不是你想要做什么，而是竞争对手允许你做什么。在学习中，可以把竞争对手考虑成出题方;在生活中，可以把竞争对手考虑成生活中的问题。
我们该怎样做?
1) 坚定坚定与喜悦的印记：例如我们走路，你可以试着这么做：吸气并迈开一步，把注意力集中正在你的脚底。如果你尚未百分百完全到达此地，就别迈开下一步。你有尽情享受这么做的权利。然后，当你确定已经百分百达到此时此地时，就可以微笑着迈开下一步。当你把印章盖在纸上的时候，印章会留下印记。检视你的足迹，我们看见了什么?我们看见解脱的印记，坚定的印记，幸福的印记，以及生命的印记。我确定你可以像那样走路，因为你有如实觉知的能力。当下的事实是：我活着，我正在走路。人类、智人(Homosapiens)应该这么做，我们该让我们的心性在走路。这就是客观。
2) 当走路时，你为谁而走?
即使在最困难的情况下，你也应该听从心的声音去走路。如果你发现自己遇到困难，请让开，让智慧来接手。你必须对你内在的智慧有信心，让心来走路，也让你所爱的人走路。
3) 心如何运作?(当我们了解心如何运作时，学习就会很简单)
若我们用心识(consciousness)客观的走路时，脚自然会跟上。我们拥有四种识：意识、根识(眼、耳、鼻、舌、身)、藏识(你不知道的意识)、与末那识。当我们客观地走路时，这四种识都在运作。我们要练习深入的观察，以便能清晰而明确地看见事物的存在的方式。一旦获得无我的洞见，无明(盲目)便被去除，这就是我们所称的转化。在转化的过程中，我们实现成功。
l 意识是第一种识，小号了我们大部分的能量，是我们做判断与计划的“工作”识。当我们说意识时，也是说身识，因为没有脑的运作，就不可能有意识。身与心只是一体的两面，身若无时，就不是活生生的身，时若无身，则无法展现自己。我们可以训练自己去除脑和识之间的错误分别。我们不能说识生于脑，因为反之亦然。脑并非生于时。脑之战身体重量的2%，但却小号身体20%的能量，因此使用意识非常昂贵。思考、忧虑与计划得消耗许多能量我们可以借由在客观的习惯中训练意识，从而节省能量。客观使我们活在当下，让我们的意识放松，省下因为担心过去与预测未来而消耗的能量。
l 第二层识是根识。当我们走路时，我们也用到这种意识。一切感知对象都透过感官的接触而进入意识。
l 第三层是藏识，是最深层次的。我们称之为藏识，意指保存或储藏。第一个意义关于处所，这里保存了各种讯息和起因。第二个意义可以由藏这个字加以说明，因为藏识不仅纳入一些信息，而且还保有并储存这些信息。第三个意义是指具有处理与转化的意思。
藏识一样会消耗我们的能量。当你处于人群中时，虽然想做自己，但是还在吸收他们的生活方式，吸收他们的藏识，我们会受到他们的影响。我们做决定的方式、我们的好恶都取决于集体看事情的方式。起先你可能不认为某件事物很美丽，但若人们都认为他美，你就会逐渐接受这个观点，因为个别的识是由集体的识所构成的。例如美元的价值是由人们的集体想法所构成的，而不只是客观经济因素。人们的恐惧、欲求与期望造成美元升值或贬值。我们都被集体看事情与思考方式所影响。因此选择与谁相处非常重要，因为我们日以继夜的都要收到集体识的影响。
4) 找到自己的心：我们混乱的心，拒绝开门便永远失去。
假设你正在爬梯子，如果你爬到第四阶，并认为这已经是最高的了，那么你永远没有机会爬到第五阶。唯一可能爬到更高阶的方法，是抛开第四阶。
例如，书或者老师或者各种知识会告诉我们他们有很多的方法，但是这些太多的观念会使你困住，让你没有机会得到自己的智慧。所以，一个智慧的成功人不适用复杂的研究工具，而使用内在的智慧和光明。一旦我们去除对于概念和观念的执着，净除恐惧与愤怒，便有一个非常明亮的工具，可以用来体验一切事物的实相，不被各种概念束缚。例如，我们关注自己是否被重视认可的这种束缚。潜心发现自己的那些“正确的意念、定下心来，原有的智慧”能够净化我们的心，使心成为强大的工具，让我们可以用来深入观察客观事物的本质。
看见事物的真相是一回事，把真相运用到实际行动中则是另外一回事。爱因斯坦写到：“认识这整个我们所称宇宙的一部分，收到时间与空间限制的一部分。觉得自己或自己的思想与感受有别于其他事物者，其实是一种视觉的假象。这个假象对我们来说是一种囚禁，把我们限制在个人的欲望，以及限制在我们最亲近者的小圈圈里。我们必须期勉自己扩大仁慈的范围，去拥抱一切生命与大自然之美，借此把自己从这个囚禁中释放出来”。
心不只是脑，当你有个进入房屋的门时，你需要一把可以开门的钥匙。钥匙与门对你进入房屋来说很重要。
所以，找到自己的心，先从平静的体会开始。当我们吃早餐时，我们好好享受每一口食物的机会。当我们清洗碗盘时，也可以是解脱的，从我们的计划与忧虑中解脱，只管好好享受清洗碗盘。当你刷牙时，你好好享受刷牙，当你穿衣服是，好好享受穿衣服。你总是很自在在，可以好好享受日常生活中的每一刻。
5) 发现事物的真相：不怀疑，永远都发现不了事实的真相。只有找到了事物的真相我们才能客观的做出判断。那我们通过怎样的途径发现真相呢?
l 触：能否获得真实的感受，关键在于触的强度。在较低的层次上，脑倾向于不让资讯进入到更高的意识，还会倾向劝阻与终结事物，直接在藏识的层次处理。我们从触与作意获得的多数资讯，都是在这个层次被处理掉的。
l 作意：被处理与认知。
l 感受：乐、苦、与不苦不乐。
l 想、感知：想的本质与功能，我们认出他，并给他一个名字和定位。这就好像有些同学学习的时候，很愿意凭借经验，给某一道题定一个惯性思维。凡是有想的地方，就有迷妄。我们都是错误感知的受害者，充满错误感知的恋人便是最好的借鉴。
l 思、意识：思是一种促使你去做，去追逐或去逃避某种事物的能量，这种能量是想与受所造成，并且会产生一种动机去做某事的意志。首先，你想做。虽然这可能会毁了你，但是你还是想做。你的理智可能知道一旦做了，会很痛苦，但是你就是想去做。这需视你的藏识中的强度而定。你若又足够的智慧与决心，自然会说，不，我不做。这是很动人的。还有一些事，你不想做，你想逃避某些事，你害怕，所以决心不去做。即使那是值得做的好事，你还是不想去做。因此，一切结果都取决于存在藏识中的智慧和胸怀有多少。无论何时，我们的决定都取决于藏识层面所做的决定。
6) 幸福的习惯：养成习惯，让我们离成功更近一些。
l 培养正确的意念：“存在”比思考更好。在许多时候，客观的存在当下的事情里，不带有各种念头，只是体会和感受当下客观的感受。许多时候，我们会被自己的各种假象束缚住。比如，我们第一次在同学面前表演，准备阶段，我们不只是在准备，我们没有唯一的如何做好的念头，我们还在想，如果不好同学们会怎样反应，如果好同学们会怎样反应。这严重的影响了我们的准备。
l 培养幸福的习惯：幸福秘诀的核心是安定、正念、智慧。如果你够能够专注于客观，你就有所发现，就会获得智慧。你必须达到身心一致，做的事情和想的事情一致，完全活在当下，这就是正确的意念。加入你处于这种状态里，你可以达到安定。如果你的稳定足够强大，你就会有所突破而达到幸福。
定是什么?分三种，我们来了解：
(a) 第一种定是没有概念。以蜡烛为例，为了点燃蜡烛，必须先点燃火柴，因为你需要火。火柴只是工具或手段，没有火柴，便无法生火，所以你最后的目标是火，而非火柴。善巧地运用空的概念，你便可以升起空的智慧。空意味着感受某种东西，识意味着识别某种东西，念意味着觉知某种东西。存在那里的客观事物，同时也是主体。不可能没有心境而有心，这既简单又清楚。
B没有表象。任何事情不给他定棺盖论，因为我们心中有五名的元素，所以不要给任何事情都贴歌标签，去识别他。我们要客观认识，不去定论。
C 没有意愿。没有担忧、没有焦虑，我们自在地享受生命中的每一刻，既不尝试，也不勉强努力，就只是存在。我们都有过寻找答案的经验，然后就在彻底放下与放松的时候，答案自然出现，不费吹灰之力。这就是没有意愿。我们在正念中自然的享受呼吸、微笑与行走，然后智与慧自然升起，令我们感到愉快与振奋。许多科学发现都在无愿的基础上发生，因为当你不着急完成时，变有机会达到崭新和意想不到的洞见。
l 达到自己幸福的技巧：给予其他人帮助、坚持正确的意念修习、包容、精进的学习、在变化的事物中产生正确的意念并保持安定、洞见与顿悟。
2、 外界环境(外)：外界环境、客观条件。这些条件是促成一个人成功的外在因素。比如一个学生考入清华，那么在未来求职的时候，可能多了一些方便和机会。如果一个学生在美国读书，回国就业的时候，有可能因为个人教育的某些优势在他所在行业里成为领跑者。但是形成这些客观条件的前提是不确定的，也就是客观条件不是我们个人努力就能达到，比如你出生在什么家庭，哪个地区，接受什么学校的教育。但是这些情况确实可以影响到你的未来。如果我们不具备怎么办?努力创造，用前面的第一个内因，创造你的外在环境。假如你的同学都只为学分关在教室里学习课本的时候，你除了课本知识，还要补充自己其他行业的知识，为的是，增强自身的能力。
3、 一些特殊的缘起(密)：意想不到的事情。特殊的缘起就是意外，这更不是我们所控的因素。面对这种意外，我们可以不去管他，只要永远都记住自己的志向(正确的发心)和理想就可以了。
五、孩子现在缺的是什么?
你可以从我的文字中看到，我对决定一个人成功的因素中，哪个因素最在乎，其实这也是成功的本质。举一个例子：玖久公司有一位出色的老师叫梁晨。他从小在美国长大，回到北京读小学至大学，一直都是尖子生。这个孩子在美国的时候，养成了独立思考的能力，所以，他的思考力非常强。而凡事都愿尝试，让他的大学非常精彩。他大学是中山大学学医，读书期间，他做过酒吧的服务生、群众演员、职业模特。他用自己的理解和知识自信的游走和尝试在各个行业之间。目的只有一个，他想完成自己的兴趣，他想看看自己到底行不行。在尝试的过程中，他非常自如，让他越来越自信。所以，一个人要想得到自信，绝对不是从书上，从别人那里，从外界得到的，而是他从自己的实践中体验到的。这是他的心识。当一个人非常自信之后，他做什么，都会想到，这是我的一个作品，我要用我所有的知识、所有的力量、所有的智慧完成他，我要看到一个美丽的作品。所以在他执行的过程中，他充满了喜悦和享受。当他遇到不清楚的情况下，他会暂时停下来，听听自己的心声。这就好像乔布斯，他从小就有着与同龄人不同的经历，而这些经历给了他极大的自信和创造力。带着怀疑，他找到了智慧，并且将自己的智慧发回的淋漓尽致。梁晨在大学期间还尝试了一件事，就是去新东方讲课。他讲课很有特点，因为他在讲他的原创教学。首先，他背的课穿透力很强，其次，他的讲课方式让人陶醉，在这个期间，他个人的自信再次被建立。有一次我和他谈话，我问他，你认为什么对你如此的出类拔萃最重要?他说，是哲学。“我认为，学习了西方哲学史，再学习东方哲学，我对世界和生命有了本质的认识和理解。我再做任何事情的时候，我认为都非常的坚定。”
说到这里，我想谈谈我的观点。中国学生从小就开始被动式的接受各种信息和指令，他们非常缺乏的就是独立思考。因为所学知识限制，学生无法接触到究竟的问题：比如生命的真相、我们为什么活着?我们要走向哪里?我们为什么要做眼前的这些事?认识这些问题的标准是什么?而这些问题带来的现实问题非常多，大家又纠结在一个又一个小问题里。
我们总在寻找方法，希望通过这些方法来给孩子一个指导，但是却很少触动本质核心。在知识的前面是智慧，在方法的前面是见地。我们如果非常功利的只考虑到怎样解决眼前的问题的时候，那么不远的那个大问题就马上来到眼前。
六、如何给孩子进行指导?
作为一个人，最重要的是让自己活得更加自在，让人生更有意义，找到自己的定位，扮演好自己的角色。在任何的前提下，我们都有自己的角色，只要我们本着善良的心、乐于助人、给他人方便，我们就可以创造一个愉快的环境。如果我们的心是没有负担、没有累赘的，我们就会获得很轻松;如果我们非常可观的存在当下，我们就会得到解脱。如果一个人是运用自己的智慧换来了轻松和解脱，那么他一定是成功的。
对于大学的可观学习，从以下几个方面开始。但是同时要进行禅学的修习，像乔布斯一样。乔布斯是一个出色的佛教徒，他在面对比尔盖茨的反驳时，这样说到：如果比尔能够在年轻的时候去印度朝圣，发现生命的意义，那么他的境界和心胸会更宽。每个公司都有这个公司的哲学，每个人也有每个人的哲学。我们活到最后取胜的绝对不是我们个人的努力和压制个性，而是真正的让我们的智慧来处理协调外界和内心的平衡。所以，孩子要想很优秀，就要先平静下来，消除他的所有的外在的思维，然后定下心来休息以下方面：
1、学生在日常的专业学习以外，补充英语和数学专业的学习。数学是人类智慧的结晶，同时又是提高思维方式的最佳方法。英语是一门通用的语言，对于学习多了一条渠道。而且这两个专业，对于未来工作非常有现实意义。
2、提高学习能力：
1)自修之道：从举一反三到无师自通。这是学习能力的核心。大学是一个更高级的学习阶段，我们在这个阶段不是在学习理论知识，更多的是在实践中不断提升自己的学习能力。这种能力对我们一生至关重要。
2)自主地学习、探索和实践。积极参加各类活动。
3、个性培养：
1)培养兴趣：开拓视野，立定志向
2)积极主动：果断负责，创造机遇
3)掌控时间
4、人际关系培养：为人处事、培养友情、参与群体
