![天论荀子注释 《天论》](http://img.aihuau.com/images/e/76641/3808060508383483830603.jpg)
Tianlun
《天论》
中国唐代的代表作。分上中下三篇,收入《刘梦得文集》、《刘禹锡集》。刘禹锡作《天论》,意在对的天说作进一步的补充说明。《天说》、《天论》互为发明。《天论》全文批判天干预人事的迷信思想,否定“”的“阴骘之说”,认为“天”只是“有形之大者”,和“动物之尤者”的“人”一样,都是有形体的事物。并进一步提出“古所谓无形,盖无常形耳,必因物而后见耳”的深刻思想,明确指出“空”就是“形之希微者”,“无形”不过是“无常形”,“空”只是人的目力不能达到的细小之形,并非一无所有,从而批判了佛、道的空无观念。《天论》还认为事物的发展有其客观必然性和发展趋势,进而提出、“还相用”的命题,唯物辩证地解决了天人关系的问题。《天论》对宗教迷信产生的社会根源和认识根源也作了比较深刻的分析,认为宗教迷信泛滥是政治腐败、法制破坏的结果。“法大弛,则是非易位,赏恒在佞而罚恒在直,义不足以制其强,刑不足以胜其非,人之能胜天之实尽丧矣。”又以操舟为例,说明人们是否祈天,在于“理明”或“理昧”,即是否能够认识和掌握客观。《天论》思想有一定的深刻性,是中国古代文献中的重要著作。
傅云龙
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