爱华网上篇：《道德经智慧》
初夏的华南，如以往一般的湿润，电闪雷鸣与滂沱大雨尽情地洗刷着这个城市的每一个角落。人们每天都在迎接着出其不意的天气骤变，爱与不爱，它就在那里。
就在这样一个湿润的周末，博研班的重磅课堂，《道德经与道德智慧》，把一位中国道家哲学研究行业的高人，中国《人物志》只有第一人没有第二人的睿智导师，清华大学教授，博士生导师王晓毅先生带到了我们身边。
先生一开场，就以一句“无为无欲，以客观的心顺应自然”，推开了《道德经》的第一扇窗。多年来，追逐在梦想与希望中的我，一直在思考什么是“客观的心”，应该如何去“顺应自然”。
随着先生的引领往前去，犹如走在一片宁静的竹苑。先生总结《道德经》的思想要点，一个字“柔”;三个词“自然、无为、道”；一句话“无为顺应自然”；目的“无为无不为”。引用庄子之言“得意忘言”，“知者不言，言者不知”。老子曰“天之道，损有余而补不足”，这个社会强者要生存，弱者也要生存，要悟道，才能放下。
到底什么是真正的道呢？是颓废无为，放下梦想吗？王弼《老子指略》曰，夫”道“也者，取乎万物之所由也。符合人性，符合自然规律，才是道，才是大。所以有”道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和“。世界就这样，从无到有，从简单到复杂。而我们人类也正是如此，从婴儿出生时的纯真无知，到成年后的沉稳复杂。万物有其道，达到自己的最佳完美状态，就是实现自己的自然性，成为有德之物。这就是“道法自然”。
竹风轻佛，好像听到流水的声音。“道法自然”，如若我就是那竹林间的流水，是多么的逍遥惬意呢！这在此时，先生一句“上善若水”，再次将就我的思绪引领回来。先生说“水往低处走，随遇而安“，老子曰”水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。天下莫柔弱与水，而攻坚强者，莫之能胜“。水有七德”居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤“。听到此，我突然明白，”随遇而安“的水，正是因为有足够的变化，包容，深邃，才能处处得到自己的快乐，以最简单的心，赢取最大的德啊！多年来我一直将”上善若水“作为自己的格言，其实正如先生后面说的”缺啥喊啥“，的确正是我最缺少的。德不是简单的善良，而是”得道“，像水一样，才能有内心真正的宁静，做到”无为“。突然想起我初中开始就最喜欢的一句诗”明月松间照，清泉石上流“，当初还稚嫩简单的我，其实也正是最知道内心真性的年代。
先生继续说，完美的食物与常事相反，大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。我不由想起人生经历中经过遇到的那些真正睿智的导师和朋友，他们被人喜爱的原因，正是因为他们有大智，他们让每一位遇到的人都非常舒服非常开心地自己的方式去接受了他们的观点，而那些锋芒外露，嚣张跋扈的，则成为一颗流星，瞬间划过，照亮高空的那一瞬间也烧尽了自己。成功者的行为与看起来是与常识相反，实际上却是高智慧的顺势而为。这就是为什么，很多时候，大多数人无法理解为什么高人能容忍那么多普通人不能容忍的行为的原因了。
高士言行谦下，”善为士者，不武。善战者，不怒。善战敌者，不与。善用人者，为之下“。一个人，要有”不争之德“，才能有”用人之力“。今天我们的管理，这是需要这样的管理智慧，才能吸引到真正的人才。给他充分发挥的广阔天地，才能让企业的天地更加广阔。越是约束，越是拘谨；越是拘谨，越是收缩。人们支持谦虚的强者，胸怀的宽度，决定了人的格局，决定了企业的格局。只有像大海一样的谦卑，才能有大海一样的无边。
先生又说：”战胜自己才能真正的强者“。老子曰”知人者智，自知者明。胜任者有力，自胜者强。知足者富“。现在的人，攀比之心严重，有了房子还要大房子，有了大房子好要别墅，有了别墅还要豪华别墅，因为越往上，越看到有人还是比自己强。所以有了无法满足的欲望，不断追逐更高。但是不断在与别人攀比的人，无论过着别人看来多么美好的生活，他永远没有幸福感。只有真正战胜自己的欲望，知足，才能带来真正的快乐。梦想是要有的，但不能是超越别人，而应该是超越自我。在我看来，修炼自我，如水一样的智慧，如海一样的胸怀，那才是真正会让自己快乐和觉得幸福的梦想。无论人生经历什么，快乐抑或伤悲，成功抑或失败，生抑或死，都能以”道法自然“的心去面对，就是真正的放下。只有放下了的梦想，才是真正的自由梦想。
那么什么是自然呢？自然就是万物的最佳状态，是事物本性的展现。欲望的无限膨胀会危害生命，”五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽“，过度的破坏性使用任何器官都会造成身体的伤害。今天我们的社会正在为此付出沉重的代价，而要为这个代价来买单的，恰恰是我们最爱的孩子们。自然的另一个层面理解则是顺应自然才是成功之路。人有天性，不要硬性去改变他。一个天性追求安稳的人，你要让他不断挑战新的变化，你和他都会痛苦。一个天性挑战的人，因为某项工作结果很优秀，你让他在这个岗位上一直做专家，他也会非常痛苦。这让我想起自己目前的团队成员，的确，优秀的人并非在每个岗位上都会出色。一个人要把他放在最能与他天性吻合的岗位上，他才能有机会表现卓越。在管理中”因物自然“，把握人性，满足人性，转变”管制“状态为”自制“状态，使人人进入”我自然“的状态，就能事半功倍。今天很多企业都在实行管理变革，当下在东方国家最流行”阿米巴经营“，其实就是把握了这个基本点。稻盛和夫一直坚持的基本原则就是“作为人，什么是正确的”。
先生款款而谈，落到“无为”。原来“无为”，其实是顺应自然，尊重客观归路。用今天的话，就是“顺势而为”。“生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德”。“不要在孩子最需要你的时候离开他，孩子就是天堂”。突然一句话，深深触动我作为一个母亲的心，刹那间，心如雨下。今天的新女性，有多少人何尝不是像我一样纠结在孩子与事业的选择之前呢？我们经常以今天付出一切都是为了给孩子一个更好的未来为理由，却不知道孩子最精彩的未来其实就在他最需要我们的时刻，那一刻就是天堂。错过了天堂，还有什么是最美好的呢？为了我们对所谓梦想的欲望，为了我们以为的快乐与幸福，每天有多少孩子从童年就已经开始没有了单纯的自然呢？此刻的我正在奔波的高铁上，这次出发前的一个晚上孩子哭了整整一个小时，他说“为什么你又要出差？我讨厌你出差。我要紧紧抓住你的手，我不管什么毕业照，这个星期我都不上幼儿园，我就抓住你的手不放，不让你出差！”到了第二天早上告别时，孩子在校车上强忍着眼泪，不肯看着我说“再见”，那一刻，我知道，孩子的自然被我打破了。朋友说“孩子大了就会理解的”，可是那时的他，就已经不是一个纯粹自然的孩子了。今天的我没有办法完全放下，但是我必须要明白，什么是天堂。我不能放弃一个已经在手上的天堂去追求另外一个不知道在哪里的天堂，而是应该战胜自我，去拥有最美好的天堂。这未必意味着要放弃，而是如何智慧地平衡，要深刻学习水的精神，海的胸怀。
“我的心淡泊像一瓶平静的水，就像婴儿生下来只会哭不会笑一样简单”。先生的话语再次入到我心深处。这是“无心”的最高境界，拥有一颗“无尘的新镜”，要像一面镜子一样，以柔克刚，收敛锋芒。我想起一句话“人们喜欢喜欢他们的人”，你喜欢的人喜欢你，你讨厌的人讨厌你，如同山谷里的回声，会温柔地还给你。又想起上周在公司内部培训上，我和销售团队说过的一句话，“成功的营销就是以客户喜欢的方式，把你想卖的产品卖出去”。“夫唯不争，故天下莫能与之争”。争则失，不争则得。在管理上更是不能急躁，“治大国如烹小鲜”，越是任务艰巨，越要不忘“道”之所在。想起我在职业生涯的一位智慧导师，认识他近二十年，他从来都是不急不燥，面对所有困难呵呵一笑，然后泰然处之。这就是得“道”之人，所以大业的成就，也将是必然的结果。而我平日的性格，就是不乏急躁火爆，俗称“雷厉风行”，其实不知道常常是置身于“悬崖边缘”而不知，好在每次上天幸运，不是遇高人相助，就是得有志之士支援。可是没有哪个人会永远得到好运，只有真正悟“道”守“道”，才能避开险恶，少走弯路啊。
下篇《道家“内圣外王”智慧》
第一天的精彩还在回味，第二天的课程又在细雨中开始了。第二天正值孩子小学报名，我原计划让先生带孩子去，我就不去参加了，因为课程的许多内容，给了我多年来一直在寻找的问题答案。但是先生前一天的一句话，我决定了早上一定要去陪孩子完成报名再来参加课程。那就是“不要在孩子最需要你的时候离开他，孩子就是天堂”。学习是为了运用，如果学习只是为了学习，这一次的学习就是失败的。
早上8:00，走出家门，正好一场大雨。我们要去的学校就在离家不远的路上，走过去不到十分钟。等了十多分钟后，我们拿到了1号。孩子很轻松地参加了面试，表现很不错，自然大方，虽然一开始有点小紧张，后来放松之后，不仅能很好完成面试，还开始与老师聊天，提了很多好奇的为什么。然后一家三口在校园里参观游玩了一下，孩子很开心。突然，我发现，原来我一直紧张的小学，对儿子来说，充满期望。8:50一切就顺利结束了，孩子完成了报名面试，我也在正课内容刚刚开始时，就赶回了课堂。顺应自然真好，恰恰好，不早也不晚。真是你若决定把握精彩，上天自会做好安排。感恩！
今天的课程是道家“内圣外王”智慧。开篇先生先带领大家剖析”因循“之道。道家综合运作百家之长，而成为经邦治国之本，其中最重要的原因就是”因循“的智慧。”因循“的核心就是今天我们在说的与时俱进，”与时迁移，应物变化“。制度因处于有无之前，灵活出招，才能顺应中华民族不守规矩的特性。有时从宽办理，有时从严办理，有时从不办理。只要目标是正义的，采取什么措施就是不重要的。一个高明的管理者，走到任何一个地方，都要与当地人的衣食住行完全一致。要正因为中华民族有”我是一面镜子，你喜欢什么，我就给你什么“的智慧，才成就了最伟大的”中和“智慧，今天的四大文明古国也只有中国，通过不断的大融合，而被保留下来。
黄老道家吸收”阴阳“家学说，主张”德主刑辅，外儒内法“，”宽猛相济，一张一弛“；吸收儒家思想，主张通过仁义教化增强凝聚力；吸收法家思想，主张”因循“民情变法立法，制度因时而变化；吸收兵家思想，主张因势利导，掌握主动权。
作为中国《人物志》研究第一人，王晓毅先生也分享了“因循”对古代人才学的影响。今天我们要明白不同岗位需要不同的人，如果一个企业只有一种人那是可怕的。而最有“德＂的人，是”无名“之人，他”中和“了七种颜色而成为白色，是理想明君。着让我想到过往工作历程中的那些优秀的最高领导。的确，最成功的董事长们，都具备这样的”中和“能力，因此他们旗下聚集了各种”偏才“，而不是”全才“。正因为如此，他们取得了常人不能取得的成功。
第二天最能打动我的内容，要数下午先生分享的郭象玄学”逍遥“新义。郭象提出，人性百态，人做本性工作，就是”逍遥“。”逍遥者，用其本步而游乎自得之场矣“。大鹏与小鸟都是”逍遥“的，企业做多大才好呢？适合你的就是最好的，人要根据本性找到自己的位置。每个人只要在获取中得到了快乐和满足，结果都是一样的。这正好与当今很多人提出不同的人生观是相通的，适合自己的就是最好的，没有绝对的是非，只有相对立场。人的天性不一样，对快乐的感受就不一样。
而在管理上，郭象则说，要有”夫王不材于百官，故百官御其事“的状态。管理人员是用人的，不是干事的。要使用各种人才而”无待逍遥“，让大家去好好干。”逍遥“是道家的终极关怀，带领我们思考最适合自己人性的生命的意义。
感恩王晓毅教授，带我们感受道家思想的管理哲学。正如先生所说的，学习是为了更快乐的生活。这堂课，让一路奔波忙碌的我，停下来好好思考，整理思路，发现自己该”放下“什么，该如何修”德“悟”道“，获得身心合一的快乐。
