爱华网所谓阴翳，在美学词典中的解释，为：
繁枝茂叶投在地面上的光影。
●●●美并不存在于物体，而存在于物体之间的阴翳与明暗之中。
阴翳美是间接光线产生的幽暗之美，身处其中，会觉得温润、沉稳和寂静。如果你愿意，她能引导你去体会禅的况味，那是一种更靠近灵魂的美。
谷崎润一郎，日本唯美派大师。他在《阴翳礼赞》一书中，阐释了日本文化中的阴翳之美。但其实，在中国文化中，早有“阴翳”之美一说。在现代的美学词典中，被形象地叙述为“繁枝茂叶投在地面上的光影。”
而在日本近代以来形成的美学中，“阴翳”一词，诉说的理念，有隐晦、含蓄、朦胧之美。
在《阴翳礼赞》中，谷崎润一郎说：
我在京都、奈良等地的寺院，看到那古式的微暗而打扫得异常清洁的厕所时，深感日本式建筑的优越可贵。
这种厕所与正房相脱离，建造在绿叶芬芳、青苦幽香的树荫里，通过回廊走过去，在薄暗中，一边欣赏那微微透明的纸窗的反射光线，一边耽于冥想，又可眺望窗外庭园景色，这种悠悠情趣，难于言喻。
我喜欢在这样的厕所里静听那淅淅沥沥的细雨声。轩端树丛落下来的水滴，洗刷着石灯笼的底座，滋润着踏脚石上的苔藓而沁入泥土，那幽闲的细声微音，宛如近在耳边。
西方教堂的哥特式建筑，屋顶高高尖尖，尖端直耸云霄，人们以此为美；
与之相反，我国的寺院，建筑物上端建一大大的屋脊，屋檐下有深广的庇萌，全部构造围集其中。
不仅寺院，即使宫殿、居民庄宅，从外部看，不论瓦葺茅葺，最显眼的是大大的屋顶和其庇荫下充溢着的浓“暗”。
有时，虽是白昼，轩下却宛如洞穴一样幽暗，甚至连大门、门口、墙壁、廊柱都看不清楚。如此，我们营造住宅最重要的是将伞一样的屋顶扩展开来，在大地上撒落一片日荫，在这薄暗的阴翳中建造。
所谓美是从实际生活中发展起来的观念，我们的祖先无可奈何地居住在幽暗的房屋中，不知何时竟然在阴翳中发观了美，此后为了要达到增添美这一目的，以至利用了阴翳。
事实上，日本居室的美与否，完全取决于阴翳的浓谈，别无其他秘诀。
淡谈的日光从庭院反射，透过纸门悄悄地进入室内。我们居室美的要素，无非是在于间接的微弱的光线。
这温和静寂而短暂的阳光，悄然地洒落室内，沁入墙壁间，仿佛特意为居室涂筑了一道颜色柔和的沙壁。我们就是喜爱这种纤细的光线。
在我们看来那墙壁上的余光或者微弱的光线，比什么装饰都美，我总是亲切地欣赏而百看不厌。
我们在客室中设置壁龛，悬挂立轴，摆着插花，这与其说具有装饰作用，不如说主要是增添阴翳的深度。
很多时候，窗户的作用与其说是采光，不如说是使侧面射进来的外光先经障子纸过滤一下，适当减弱光的强度。
我们祖先的天才，就是能够将虚无的空间任意隐蔽而自然地形成阴翳世界，在这里使之具有任何壁画和装饰都不能与之媲美的幽玄味。
我伫立在书斋中微微透光的纸拉门前，竟然忘却了时光的推移。
所谓书斋，顾名思义，古时是读书之所，因此开建了窗户，但不知不觉却为壁龛采光之用。
庭院的阳光，钻进庇檐，穿过廊下，终于到达这里，早已失去血性，只不过使障子纸微微泛白一些罢了。
我时常伫立在那障子门前，直视着那明亮而一点也不感到炫目的纸面。
那纸面上淡白的反光，无力赶走壁龛里的浓暗，反而被那黑暗弹回来，以致出现无法区别明暗的混迷世界的缘故。
诸君进入这种客室时，会发觉房间里飘溢的光线不同于普通光线，这光线给人一种颇为难得的厚重感。
在内心诵读以上句子，会有一种东方式的温润弥漫周身，随后开始怀念记忆中平常生活的那份阴翳。
昏暗迷蒙的光线，遮天蔽日的树荫，曲径通幽的小路，还有江南雨后布满苔藓的湿滑的石板路，攀附在老墙上恣意生长的爬山虎，徐徐凉风中轻轻摇曳的竹帘，油纸伞下的一片阴凉，少女睫毛下的一方阴影……
从文明的起源上看，中国人的早期生活离不开农耕。
我们的祖先面朝黄土背朝天，烈日下，他们挥汗如雨，“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”
他们渴望的是一块可以遮挡日光的阴凉之地。
中国书画同源。
传统的水墨画才是中国画的最高境界，它们将纷繁的世界褪色为黑白，他们用无色赋予画面无尽的想象，用单纯的笔墨观照内心的波澜，甚至以此构建自己的精神世界。
水墨营造的黑白阴翳是内心永远向往的宁静单纯。
建筑上也是越往南走，越可以从建筑的外形结构中获悉中国人的某种精神密码。
最典型的是徽派建筑，白墙黛瓦，蜿蜒逼仄的石板路，相邻的屋舍只有一道缝隙般的距离，在多雨阴湿的季节，将阴翳演绎到了极致。
在这样的阴翳里感受不到时间的流逝，不觉之间，晴天雨日，晨午晚夜，一律淡白，殆无变化，从而对“悠久”二字竟也不再抱有恐怖之念了。
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