爱华网家庭教育中“度”的把握
家庭教育中有一个难以掌握的问题，就是分寸问题。有许多父母，在管理教育孩子时，好走极端。比如，要说对孩子严格要求，就以为越严越好，认为严格的程度和教育的效果成正比例。于是，无论大事小事，一概严得不得了，把孩子管得死死的，一动不敢动，要说对孩子爱，就爱得不得了，看孩子哪儿都是优点，是“完人”，一点缺点、毛病都没有，就完全放手，一点纪律、规矩也没有，该要求的不要求，该管的不管；要说对孩子讲纪律、规矩，就一点自由也不给，成天挑孩子的毛病，甚至吹毛求疵。要说跟孩子讲平等，就和孩子一步点界限也没有……这些做法家长不见得是有意识的。在大多数情况下，是一种盲目性的表现，是不懂得事物发展的辩证法，不理解做事情掌握“度”的必要性和重要性。
什么叫“度”这是一个非常抽象的概念。在哲学上指一定事物保持自己质的数量界限。在这个界限内，量的增减不改变事物的质，超过这个界限，就要引起质变。德国著名哲学家黑格尔在《小逻辑》一书中，曾经用比喻的方法对“度”这个概念做过解释：一位农夫赶着一头小驴在路上轻快地走着。农夫看小毛驴驮着货物毫不费力，就给小毛驴背上增加货物。加完后，看它还能驮，于是增加货物。就这样一点一点儿地往驴背上加，最后终因加得货物太多，把小毛驴压垮了，这“最后”压垮小毛驴所增加的那一点儿货物就是“度”。
民国年间朱庆澜先生很重视家庭教育中的分寸问题。他发现，当时中国的父母，“一说让孩子活泼，就无论何事听任他自由，使孩子变得放肆；一说要孩子规矩，就常常何事都不许他自由，使之变得呆板。”他认为，这样肯定教不好孩子。他主张要严格掌握分寸，划清界限。他就：“有规矩的自由叫活泼，没有规矩的自由叫放肆；不放肆叫做规矩，不活泼叫做呆板。：他以孩子为例，说：小孩爱如何说，听他如何说这叫做活泼；因为听他随便说，就粗话、横话、下流混账话都不干涉他，如此就是放肆了。不准他说粗话、横话、下流混账话，就无论何种话都不准他说，好似贴张封条在他嘴上，如此就是呆板了。”这个界限是划得很科学很清楚的，对人们很有启发。
马卡连柯对这个问题，给予发充分重视，并把它作为一个重要的普遍的教育原则提出来，做了详细的论述。他把掌握分寸、尺度。叫做坚持“中庸之道”。所谓“中庸之道”就是不偏不倚，调和折中。他举例说“孩子独立性的成分应该有多么大，要给孩子什么自由，在哪一种程度上需要手把手指导，在哪一种程度上需要他自己来加以解决，禁止什么，什么应该取决于他本人的意志，等等，”这实际上是“某种标准的规则”
马卡连柯认为，应当在以下几个方面上坚持中庸之道，也就是注意掌握分寸，划清界限：
第一，关于纪律和自由的关系。他认为，孩子没有一点自由不行，但没有纪律也不行。他说：“如果你们想到的只是对孩子的无限的自由，那么，这是有害的。可是，假如孩子应该什么都问，应该永远到你们那里去，经常由你们去决定并且按照你们所说的那样去行动，那么，孩子就没有发挥自己的主动性、机动性和从事个人冒险的任何余地了。这也是要不得的。”他主张：“应该在一定的程度上允许他去冒险，以便使孩子成为一个勇敢的人”；如果限制过多，什么都由父母决定，“会使儿子不能长大成为一个真正的人”。
第二，关于积极性和克制能力的关系。他说：“我所坚持的一个主要的原则，就是找出一个中庸之道。也就是找出培养积极性和克制能力的尺度来。”他认为，如果能养成儿童的“积极性和克制能力之间的分寸感，也就等于解决了教育的问题。”因为要使儿童将来适应社会生活，只有积极性而没有克制能力，或只有克制能力而没有积极性，都是不可能的。
第三，关于父母与子女的关系。马卡连柯认为，父母对子女虽然应该尽可能亲近一些，但也不宜过分亲近。“亲近是应该的，保持距离也是应该的。不能对孩子亲近得连一点距离也没有了。在孩子的心目中，你们多少总是处在比较高的地位。”如果父母和子女过分亲近，父母在儿女面前毫无威严，子女对他们没有适当的尊敬，合理的教育也是无法保证的。
马卡连柯认为：“严厉并不是什么愤怒，也不是什么歇斯底里地叫喊。”
说到慈爱，马卡连柯认为：“爱是一种最伟大的感情，它总是在创造奇迹、创造新的人、创造人类最伟大的珍贵的事物。”“没有父母的爱所培养出来的人，往往是有缺陷的人。”同时，他认为，对子女的爱也应当是有分寸的，正如服用药物或对待食品一样，“任何人不能吃十公斤面包并由此来夸耀他吃得很好。爱也是要求有分量，有尺度的。”
在这个问题上，有许多家长掌握不好分寸、尺度，从而往往陷于溺爱。他指出：“人们常说：我是父亲，我是母亲，一切都让给孩子，为他牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福。”以为只有这样爱才算爱，其实过分的爱，恰恰是害。马卡连柯把这种过分的爱看作是父母送给儿女的“最可怕的礼物”。他说：“这种可怕的礼物，可以这样来比方：如果你想毒死你的孩子，你就给他饱喝一服足量的你个人的幸福，他就可以被毒死。”“最可怕的事情就是用父母的幸福来栽培儿童。”他断言：“一味抱着慈悲心肠为儿女牺牲一父母，可以说是最坏的教育者。”在《父母必读》一书中，他用生动的事例说明，过分的爱，以儿童为中心的家庭，只能培养出冷酷无情、毫无心肝的利己主义者。“假如母亲把自己变成儿女的奴仆，儿女就将在母亲劳动的基础上过着主人的生活”，这样只能造就出“小暴君和压迫者”。
掌握分寸、划清界限，是实现家庭教育科学化的重要条件，也是家庭教育科化的重要标志。为此家长必须克制自己的感情冲动，克服盲目和随意性，谨慎从事。要以理智支配着自己的教育工作，克服感情用事的毛病。
