爱华网极左分子总是否定社会的进步，主张开历史的倒车，常常感叹今不如昔；极左分子总是认为德政是最可靠的；极左分子主张只要有一个明君出现，国家就会走上正轨，人民就会过上好日子；极左分子特别强调社会的等级秩序，认为只有严格的等级才能产生秩序；极左分子最重视洗脑和奴化；极左分子最看重绝对服从；极左分子最喜欢阶层固化，各安其份，一万年不变；极左分子的所有言行只有一个目的，就是极力维护本阶级的利益，并且使其最大化。
顽固坚持极左思想的人被称为极左分子。
中国历史上最顽固的极左分子是孔丘，儒家思想的创立者。孔丘即孔子，孔氏，名丘，字仲尼， 中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小盘做祭祀。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。得到至高无上的权力是孔子最大的梦想。
孔子时时刻刻想恢复自己的贵族地位，他确立了自己的理想是“克己复礼”，就是开历史的倒车，恢复周朝的等级制度。
少正卯是新兴地主阶级政治思想上的代表，常和奴隶制代言人孔丘唱对台戏，他公开宣称：“有人死抱住西周奴隶制不放，想复古开倒车，一定要碰得头破血流！”孔老二对少正卯恨得直咬牙，可一时也没什么办法。
然而，五十岁以后，孔老二突然爬上了鲁国的政治舞台。以鲁定公为代表的奴隶主贵族，在鲁国重握大权，重用孔丘为鲁中都宰（主管首都的行政官），后来又把他升为掌管工程的司空、掌管司法的司寇，并代理宰相职务。孔老二上台后，立即为维护奴隶制干了两件事。第一件就是“毁三都”，第二件就是杀少正卯。孔子为了维护奴隶主贵族的利益，无所不用其极。
由于孔子的思想极其落后，而且其行为过于激进，最后被统治者抛弃了。
他是绝对不甘心的，于是就带领一班弟子，周游列国，向各国当权者推销自己的那一套极左的政治主张，可是，他到处碰壁，沦落成为一条“丧家之犬”。
孔子的理想与社会的进步背道而驰，是注定实现不了的，他终于带着他的腐朽思想进了坟墓。但是，由于他的学生太多，其腐朽思想得到学生们的极力传播，后来竟然被历代反动统治者奉为珍宝。
孔子为了维护本阶级的利益，他极力提倡森严的等级制度，他主张“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；他强调绝对权力之下的绝对服从，他的洗脑主张被历代统治者奉为法宝；他强调阶层固化，认为“龙生龙，凤生凤”，认为贵族永远是贵族，奴隶永远是奴隶，以此来扼杀人民追求平等自由的天性；他崇拜“道德至上”，认为“道德感召”是万能的武器，他的这一主张使得中国的统治者变得极其虚伪，统治者aIhUaU.COM为了塑造自己的道德形象而无所不用其极，为中国社会注入虚伪的基因，导致国民性格的复杂性、多面性；他顽固坚持“男尊女卑”论，残害中国妇女数千年。
孔子的极左思想彻底扼杀了中华民族的思想灵性和创造性，使得中华民族的民族活力丧失殆尽，几千年来只能原地踏步，备受其他民族的蹂躏和践踏。当今中国如果不能从骨子里清楚极左流毒，我们将继续原地踏步，被历史的滚滚洪流所淹没。
