爱华网楚澴居士/文
力拔山兮气盖世的楚霸王项羽，最后在垓下一战中溃不成军，败往乌江，并在乌江自刎身亡，在最后一战时，还信誓旦旦地说：“吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，原为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
死到临头，还不承认是自己决策上面的失误，反而扯到天意上面去了。“天意”是个啥子玩意？谁也不知道。在我看来，所谓的天意就是充分细致的谋略，是高瞻远瞩，是符合历史规律，是顺应历史潮流行事，否则，就是逆天行事，违背“天意”。
《史记》的作者司马迁先生对项羽这位失败的英雄尽管充满了同情之心，但还是批评了楚霸王的过失：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”
在司马迁看来，项羽失败的原因，除了驱逐义帝在政治上不得人心之外，还有自矜功伐，不能师古，逞匹夫之勇，等等。貌似有一定的道理。但是最根本的原因恐怕还是项羽拉了历史的倒车。
按照我们在历史课堂上面学到的历史唯物主义来看，社会历史的发展是有其历史规律的，比如政治制度的选择。西周奉行的是封建制，封土建侯，以蕃屏周。把周王的儿孙们还有功臣们分封到周王的四面，作为挡箭牌，抵挡少数民族的攻击，保证“中国”的安全。随着铁器农具的使用，经济得到了迅速发展，诸侯的力量也越来越大，周王朝的天子门不思进取，用鄂中老话说就是驴子下兔子——一代不如一代。君不见那个周幽王为了博得美女一笑，来一个烽火戏诸侯的插曲，结果狼真的来了的时候，西周的庙堂就关门打烊了。
秦朝统一中国后，经过诸大臣的反复辩论，最后确定郡县制，废除不合时宜的封建制。这其实是历史的进步。可惜他们的暴政，结果王朝过早夭亡了。不过这给后人们留下了一笔宝贵的政治遗产。
项羽称王之后，继续实行分封制。刘邦、韩信等反骨丛生的人也都封了王，这其实就是给自己埋了若干地雷。果然，项羽东归之后，地雷就炸开了。可惜的是项羽没有像我们这么幸运——在课堂上听老师们讲历史唯物主义！
刘邦称帝之后，继续分封。不仅有“同姓诸王”，也有“异姓诸王”。但是刘邦吸取了项羽的教训，逐渐剪除了异性王。认为剩下的都是自己的子孙，不该出什么问题。他没有想到的是，人都是有私心和贪欲的。鄂中有句话这么说的“当了皇帝想外国”——是说人的贪欲没有止境。何况那些没有当皇帝的儿孙们呢。
《汉书·诸侯王表序》中说诸侯王“大者跨州兼郡，连城数十。”可见危机逐渐丛生了。汉代不是没有政治上深谋远虑的智囊，贾谊、晁错等都是。贾谊在《治安策》中已经指出诸侯已经出现权力过大的现象“一胫之大几如腰，一指之大几如股”，比喻可谓贴切。《汉书·贾谊传》中记载贾谊曾说，要让天下长治久安，必须削弱诸侯的力量，“国小则亡邪心”。晁错也指出如果不削藩，祸害会更大（《汉书·吴王濞传》），可惜当时汉王朝中央的力量已经难以驾驭诸王了，诸王反起来的时候，汉景帝为了自保，只好“错杀”了这个晁错，看来他真是生错了时代！其实这一招就是象棋中丢车保帅的策略。
然而车丢了，帅还是难得保。无奈之下汉景帝只好奋起一搏，在周亚夫的帮助下终于剪除了刘濞等七国之叛乱。然后政治上逐渐走回到秦朝的政治制度中。也就是绕了一圈回到了秦朝的政治纲领中了。后来汉武帝采用了主父偃的计策，进行“推恩令”，其实就是柔性削藩，这个政策不能不说阴险，表面上满足了大家都想称王的要求，实际上则是把诸侯的势力分散了——“藩国自析”（《汉书·诸侯王表序》），一个个藩国如雨后春笋般越来越多，势力却越来越小，小到大家就闹腾不起来了。一言以蔽之——“高”！
再回头看项羽的失败，你就知道了，项羽失败的最大因素不在于他的武功不高，而是他不懂历史唯物主义，不知道历史发展的方向，没有选择正确的政治制度，结果身首异处。
在滚滚的历史洪流中，拉历史倒车的人，终究会淹没在历史的尘埃之下。古今亦然！
