爱华网福建青圃 灵济宫
青圃的集市旁有个庙.
盘上盘下，到了长乐的土地，还是没有发现，只得电话咨询老友。说还是在青圃，只得回头。
山下的青口镇，迷糊在一片稀雾中。
再次回到青圃闹市，进小庙问有赑屃的宫观，一说，那里的老人就知道，说是灵济宫，在后头上坡处，哈，当时怎么不多问几句呢，来回跑。
这下找到了，先见到这个升平人瑞坊，说是明代遗物。
然后是金鳌门，这对联口气不小：欲观北京皇帝殿，先看青圃灵济宫。
山门后就是挂有“闽侯青圃灵济宫”牌额的庙堂。庙堂为前厅后殿式布局，厅殿连为一体，没有明确界限，主要陈设是戏台、阁楼式看台及神殿。像是文革后新修复。
国家文物保护的对象，就是这明代木构建筑式样“御碑亭”下的御碑，亭子高7.2米，由20多根大木柱立地支架，亭上盖青色小瓦，四角蚩吻兽头。据专家考证，该碑亭具有辽金时代北方木亭的风格，在南方能见到，实属罕见。
亭内的石制赑屃背驮高大“御碑”仰首而伏。据《明实录》记述：凿石碑与赑屃当年是三宝太监下西洋船队奉旨护送而来，这只象征吉祥的庞然大物，足有万斤之重。
“御碑”是明成祖所赐，麻石质料，碑身高4.2米，宽0.6米，厚0.42米，碑顶半圆，上刻篆字“御制洪恩灵济宫之碑”，碑文为楷书字体，由于由碑亭保护，碑文大部分字仍可清晰可读，约有720字。碑文两旁饰以蝙蝠图案，花样精美。
赑屃体石料红白相间，光滑似镜，可惜上面已布满细坑，嘴吻部分已没有了。开始我以为是雨水渗漏导致，看介绍才知道据说是因为其身上的石粉可治家畜之病，特别是治生猪的病。因此，附近乡民经常用刀来刮取石制赑屃粉末给猪吃，以致于受到损伤。
知道其宝贝，咱来个亲密接触。在其他地方，这里一定要围起来不让靠近。
查找资料知道，明永乐十四年（1416年）前后，明成祖朱棣龙体欠安，久治不愈，后转祷于二徐真人，突然转好，明成祖朱棣龙颜大悦，认为是二徐真人显灵治好自己的病，于是才有大修闽侯灵济宫之举。《明史·方伎传》则载：有个礼部郎周纳从福建回到京城，对明成祖说闽地有二徐真人很灵验，于是就从福建迎二徐真人像及庙祝入京。永乐患病，庙祝以二徐名义晋药，竟然治好了永乐帝之病。徐晓望在《福建民间信仰源流》中据此推测是周纳推荐曾辰孙（即曾神孙）入京治好了永乐帝的病。这是比较有史料根据的。明成祖为了感激二徐真人救命之恩，一方面大力旌表二徐真人，永乐十五年（1417年）与次年永乐十六年两次赐予二徐真人封号，神格称号也由“洪恩真人”上升到“洪恩真君”。另一方面，明成祖下令重建闽侯青铺灵济宫，永乐十五年（1457年）正月，明成祖诏令大规模重建闽侯青铺灵济宫，着工部行文督促福建布政司（相当今天福建省）经办。
二徐真人又称徐仙、灵济真人、洪恩真人、洪恩真君等，生前为同胞兄弟，俗姓徐，名知证、知谔，五代时期吴国人（今浙江人）。徐知证与徐知谔都是历史上的真实人物，《南唐书》、《十国春秋》等史籍上均有其二人传记。二徐的父亲徐温是五代吴国权臣，徐温死后，养子徐知诰篡位，改姓李升，建立南唐王朝，徐知证与徐知谔因与李升的关系，被封为江王与饶王。二徐因生前有德于福建闽侯百姓，故死后演变为道教俗神。
作为地方神灵的二徐真人得到帝王如此推崇，并在北京建造宏伟的宫庙祭祀，这在福建民间宗教史上是极为罕见，也绝无仅有。因此在实际上，二徐真人已变为明皇室的“家神”，北京的灵济宫在清代时改为它用，早已不存在。闽侯青圃的灵济宫因得不到官府的维护，也日萧条冷落。
在长期的信仰崇拜活动中，宫内众神祗已被当地群众赋予“灭蝗除瘟、治水救灾、求财祈嗣、治病保泰”等多方面的功能，基本上满足当地信众信仰崇拜的需求。村民们每逢农历初一和十五都要到庙中敬香。另外，每逢五月初五魏元帅生日、七月十五徐知谔生日、九月十七徐知证生日、九月二十一郑都总管生日，当地群众必举行神诞祭典，并演戏酬神，特别是九月十七和九月二十一这两天最为热闹，附近乡民前往进香者成千上万，络绎不绝；农历正月十五为“上彩日”，也是香客云集，热闹非凡的日子。这些体现了福建民间道教“人神共庆，人神共乐”的世俗生活精神。
