文化大观园易经乾坤 文化大观园易经乾坤 乾坤二字如何深 易经风水对乾坤的详细解释

文化大观园易经乾坤 文化大观园易经乾坤 乾坤二字如何深 易经风水对乾坤的详细解释
【导读】易经风水被许多风水大师所运用,它的重要如乾卦,《象》曰:天行健,君子以自强不息。坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

许多人问易经风水如何,何为易经风水呢?今天就和大家分享一下易经风水文化,一起来学习吧。

    第一卦:《乾卦》

    乾:元,亨,利,贞。

    (译)《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。

    《象》曰:天行健,君子以自强不息。

    (译)《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。

    初九,潜龙勿用。

    (译)初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。

    《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。

    (译)《象辞》说:龙象征阳。‘龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用’,是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。

    九二,见龙在田,利见大人。

    (译)九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。

    《象》曰:‘见龙在田’,德施普也。

    (译)《象辞》说:‘龙已出现在地上’,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

    (译)九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

    《象》曰:‘终日乾乾’,反复道也。

    (译)《象辞》说:‘整天自强不息’,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。

    九四,或跃在渊,无咎。

    (译)九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。

    《象》曰:‘或跃在渊’,进无咎也。

    (译)《象辞》说:‘龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害’,因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。

    九五,飞龙在天,利见大人。

    (译)九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。(aIhUaU.COm)

    《象》曰:‘飞龙在天’,大人造也。

    (译)《象辞》说:‘龙飞上了高空’,象征德高势隆的大人物一定会有所作为

    上九,亢龙有悔。

    (译)上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。

    《象》曰:‘亢龙有悔’,盈不可久也。

    (译)《象辞》说‘龙飞到了过高的地方,必将会后悔’,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。

    用九,见群龙无首,吉。

    (译)用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。

    《象》曰:‘用九’,天德不可为首也。

    (译)《象辞》说:‘用九’的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。

    第二卦:《坤卦》

    坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

    (译)《坤卦》象征地:元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,则是吉利的。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果会是有利的。如往西南方,则会得到朋友的帮助。如往东南方,则会失去朋友的帮助。如果保持现状,也是吉利的。

    《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。

    (译)<<象辞>>说:坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物

    初六,履霜,坚冰至。

    (译)初六,脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来。

    《象》曰:‘履霜坚冰’,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。

    (译)《象辞》说:‘脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来’,说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。

    六二,直方大,不习无不利。

    (译)六二,正直,端正,广大,具备这样的品质,即使不学习也不会有什么不利。

    《象》曰:六二之动,直以方也,‘不习无不利’,地道光也。

    (译)《象辞》说:六二爻若是出现变化的话,总是表现出正直、端正的性质。‘即使不学习也不会有什么不利’,是因为地德广大,包容万物的缘故。

    六三,含章可贞,或从王事,无成有终。

    (译)六三,胸怀才华而不显露,如果辅佐君主,能克尽职守,功成不居

    《象》曰:‘含章可贞’,以时发也;‘或从王事’,知光大也。

    (译)《象辞》说:‘胸怀才华而不显露’,是要把握时机才发挥,‘如果辅佐君主’,必能大显身手,一展抱负。

    六四,括囊,无咎无誉。

    (译)六四,扎紧袋口,不说也不动,这样虽得不到称赞,但也免遭祸患。

    《象》曰:‘括囊无咎’,慎不害也。

    (译)《象辞》说:‘扎紧袋口,不说也不动,可以免遭祸患’,说明小心谨慎从事,是不会有害的。

    六五,黄裳,元吉。

    (译)六五,黄色的衣服,最为吉祥。

    《象》曰:‘黄裳元吉’,文在中也。

    (译)《象辞》说:‘黄色的衣服,最为吉祥’,是因为黄色代表中,行事以中道为准则,当然是吉祥的。

    上六,龙战于野,其血玄黄。

    (译)上六,阴气盛极,与阳气相战郊外,天地混杂,乾坤莫辨,后果是不堪设想的。

    《象》曰:‘龙战于野’,其道穷也。

    (译)《象辞》说:‘阴气盛极,与阳气相战于郊外’,说明阴气已经发展到尽头了。

    用六,利永贞。

    (译)‘用六’这一爻,利于永远保持中正。

    《象》曰:用六‘永贞’,以大终也。

    (译)《象辞》说:用六的爻辞说‘利于永远保持中正’,即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

    这就是易经风水的乾坤,正因为历史悠久,所以在今天才有越来越多的人接触到它,学习它,为我们的生活带来许多便利。

  

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/323951/877394058832.html

更多阅读

易经与中国文化演讲稿 --郭顺红 郭顺红

易经与中国文化(演讲稿)郭顺红2010年10月29日在本单位参加了一场《易经与中国文化》的演讲,下面是讲稿内容,愿与大家分享。易经与中国文化《易经》为中华文化的精粹,乃五经之首,作为中国文化的主干《易经》的发展横贯数千年,至今仍深深影响

如何才能学通《易经》 联系贯通才能学深悟透

孔子在《系辞》中说道:“通乎昼夜之道而知”。昼夜就是阴阳,明白了白天黑夜的道理,就知道了《易经》的大学问。真研究起来,昼夜的道理就难懂了。我们是否知道晚上是怎么睡着的?又是怎么醒来的?如果答得出来,那就懂了道。如禅宗讲的“本来面

中国儒学网 >> 易经古歌考释·乾 坤 屯 蒙 易经乾坤卦

今天是 2010年12月6日 星期 一【以下第1頁】1.乾乾:元亨,利貞。初九:潛龍勿用。九二:“見龍在田。”利見大人。九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎。九四:“或躍在淵。”无咎。九五:“飛龍在天。”利見大人。上九:亢龍有悔。用九:見群龍无首,

凤凰卫视文化大观园《易经乾坤》上 凤凰台文化大观园土豆

以下是2011年12月25日《文化大观园》节目播出实录)视频连接核心提示:探寻中华文化最玄妙篇章,看千年《易经》如何道破天机。在中国的传统文化典籍当中,四书五经占据着相当重要的位置。四书五经翔实的记载了中华民族早期思想文化发展史

声明:《文化大观园易经乾坤 文化大观园易经乾坤 乾坤二字如何深 易经风水对乾坤的详细解释》为网友今生已開始分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除