爱华网如果一个地方的居民没有能力和意愿保卫自己，那么他们就只配做臣民不配做公民；只有有能力保卫自己的居民才能够建立现代的政治体制。所以在梁启超的时代，绝大部分思想家和实务家都认为，要建立共和，捷径和必经之路就是通过军国民主义。
· 接上文 ·
900年的战争以后，大清的传统体制不能维持下去已经是很明显了，于是整个东亚都出现了一个意识形态真空，用我们现在的话说，就是出现了国族构建的高潮。东亚大陆在继承大清这种旧式帝国的真空当中应该建立怎样的共同体，提出了各式各样的学说，像杨度、蔡锷之类的人都是共同体构建学说的主要的急先锋。在这个时期有各式各样的学说，有我们非常熟悉的章太炎的小华夏主义，有梁启超的大中华主义，还有各省士绅提出的各种满洲特殊主义、南粤特殊主义。
hhh湖湘特殊主义在其中是占有特殊地位的。像杨度和蔡锷这种人，他们提出的湖湘特殊精神，我们都很清楚杨度是怎么描绘湖湘的，他说如果中国相当于是德意志的话，那么湖湘就相当于是普鲁士，如果中国相当于是希腊的话，那么湖湘就相当于是斯巴达①。这种情况，我把它称之为二元爱国主义。因为普鲁士是一个具有国际化主体地位的国家，雅典城邦在古代希腊也是一个国家实体；但是在近代的民族建构当中，他又可以以自身为核心，重新发明德意志民族和现代希腊民族这样的实体。按照杨度的意思来说是，他心目中的那个未来的新中国，是在湖南人这个共同体建立健全组织以后，然后把自己的组织以模范身份对外输出的一个产物。后者是抽象的，前者是具体的。
1、《湖南少年歌》：“……中国如今是希腊，湖南当作斯巴达，中国将为德意志，湖南当作普鲁士。……若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”
湖南少年歌
hhh这时候我们就要涉及一个近代史上的重大公案，就是军国民主义的问题。因为经过了第二次世界大战以后，军国民主义跟社会主义的总体战结合在一起，变得名声很坏。但我们要注意，在第一次世界大战以前，军国民主义的意义不是这样的，它无论在远东、日本还是在欧洲，它的意义都是非常正面的。军国民主义的核心就是这样的，什么叫做共和制度？如果我们实行君主制度和贵族制度，那么国家跟普通的平民没有直接关系，国王或者贵族负政治责任、负军事责任就行了。平民没有必要特别关心这个国家。但是共和国，无论雅典式的共和国还是近代的共和国、美国那样的共和国，它就要涉及到一个保卫自己的问题。
hhh原先贵族政治的基本前提是，什么是平民呢？平民就是不用打仗的人。什么是贵族呢？贵族就是必须打仗的人。贵族的特权是什么呢？就是军人特权。他们之所以需要有特权，是因为只有他们才需要打仗。如果你们反对贵族特权，那么请问，今后你们要依靠谁来保卫自己呢？你们要打倒贵族，要求大家一律平等，这是可以的，但是平等以后，贵族既然已经没有特殊待遇了，那你就没有理由让他们单方面去保卫国家，那你们怎么样呢？共和制度的正常情况就是军国民主义。军国民主义是贵族主义的对立物，意思就是，所有公民都要尽保卫国家的职能。最初的军国民主义的典范就是华盛顿将军的民兵，它跟英法的贵族军队形成鲜明对比：英法的贵族军队，贵族就是天然的领导，贵族子弟就是天然的军官；而华盛顿的民兵当中，每一个公民都有站起来保卫自己家乡的义务。南北战争当中，李将军的弗吉尼亚兵团跟弗吉尼亚社会是同构的，这就是军国民主义的典范。
hhh而西方文化东渐以后，远东各国开始感受到自己的差距，觉得自己要组建现代国家的话，原有的顺民社会是不行的。顺民社会的特点是什么呢？征服者来来去去，无论是朱元璋也好大清皇帝也好，无论你是蒙古人也好满洲人也好，只要你能征服，我们就交税给你，交了税以后什么都不干我们的事情了，政治事务军事事务你们满蒙八旗去管，你负责保护我负责出钱就行了。如果你要搞现代国家，这样的顺民社会是搞不起来的。你怎样才能使这样的顺民负起国家的责任呢？答案就是通过军国民主义。你必须教育顺民做公民，公民是国家的主人，顺民只是国家的过客。公民要像皇帝一样为国家的所有事务操心，而所有事务当中，最困难的就是军事事务，这是毫无疑问的，其他的事务你只要出钱就行了，军事事务，你非要出自己的老命不可。如果一个地方的居民没有能力和意愿保卫自己，那么他们就只配做臣民不配做公民；只有有能力保卫自己的居民才有资格做公民，才有资格跟华盛顿将军和李将军的民兵相提并论，这样的人民才能够建立现代的政治体制。所以在梁启超的时代，绝大部分思想家和实务家都认为，要建立共和，捷径和必经之路就是通过军国民主义。
hhh军国民主义在当时不是好战的意思，而是说地方的凝结核不能再是过去那种只讲文不讲武的士大夫阶级，他们必须是允文允武，在家乡父老面前担当预备役军官等职责。就像华盛顿这样的大地主，在和平时期，在他的乡邻面前，他就是一个民兵团的首领。英国的军事制度本质上就是，不要常备军，要民兵。各地的士绅阶级，就是英国所谓的绅士，就是民兵团体的天然领袖。平时的时候，在农闲季节，当地的士绅会召集左近的农民出来，集合起来进行军事训练。如果法国人的舰队在海峡出现，本地士绅就要把他平时的民兵召集起来，赶到伦敦或者是金斯布里奇或者是肯特郡的海岸上去勤王。
hhh民兵是英格兰自由的保障。因为欧洲大陆的国家之所以实行专制主义，就是因为国王掌握了常备军，国王掌握了常备军，臣民没有常备军，政权自然归于国王；而英国国王之所以不能行使专制权力，就是因为他只有海军没有陆军，他的陆军就是民兵，民兵掌握在各郡的士绅手里面。各郡的民兵团首领，平时就是国会的议员，因为平时国会选举出来的也是当地的大地主。德文郡的地主就是德文郡的国会议员，在战争时期德文郡的地主就是德文郡民兵团的首领。克伦威尔就是这样的，他在和平时期是本郡的国会议员，在战争时期是东北部民兵团联盟的将领。就是靠这样的民兵团的部队，英国国会才能够打败国王。而法国国会之所以控制不了拿破仑，就是因为法国没有民兵，只有常备军。所以常备军将领拿破仑一来了以后，法国国会就只有拱手投降了。而英国之所以能够保持自由，就是因为它讲民兵不讲常备军。华盛顿将军之所以能够保持美洲的自由，关键也就是由于美国军队是依靠民兵而来的，跟欧洲的常备军不同。
hhh所以这个理论无论从政治上讲还是从历史上来讲，都是颠扑不破的。日本的思想家和梁启超这种思想家，以及像阎锡山、蔡锷这种办理实务的人，他们都坚信，军国民教育是建立现代共和制度的必由之路。它的意思不是像后来二次世界大战以后理解的那样要将一切格式化什么的，它的意思很简单，就是：第一，你要建立现代教育体制，具体的说就是中小学。以前的教育要么是非正规的，要么是私塾先生或者佛教的僧侣举办的，基本上是没有武德的教育的，他们可以教你识字，可以教你念些儒家的经典或者佛教的经典，但是这样教出来的学生是没有战斗力的，对乡里也没有特殊的责任感。他们设想的新式学校，那就是欧洲式的学校，不仅要教知识而且要教军事的学校。当时的高等教育是很少的，只有极少数极少数的精英才会受高等教育，即使在欧洲也是这样，在东方就更是这样了。一般的设想是，绝大多数国民是只接受中小学教育，而中学生就是本乡的最大的知识分子。这跟现在完全不一样，现在的中学生基本上是一文不值的角色，但在当时，大家设想，一个乡的精英就是中学生了。中学生平时在学校里，除了学知识以外，还要学军事训练技术。他们平时就负有教导家乡父老的责任。如果发生危险的时候，这个中学毕业生天然就是民兵团的军官。
二二八事件學生隊成員
hhh这个设想实现得最好的地方其实是日本殖民统治下的韩国或者台湾。我们可以从一些侧面的证据来看这些事情，就是民进党经常为了二二八事变去谴责国民党屠杀台湾本土的父老，其中他们举出了一个例子，在现在的人看来就是证明国民党无比残忍，他们说，国军来到了台湾以后，不但残杀了台湾的精英人物，他们居然……禽兽不如啊，他们居然连中学生都要杀！为什么呢？因为国军居然派了整整一支部队去包围高雄的中学，跟高雄的中学生打了很长时间的仗，最后像是围攻一支敌军那样把中学给打散了，看看你们是多么残忍，你们禽兽不如，你们连小孩子都不放过，像这样禽兽不如的人，怎么能当台湾人民的代表？！这话在现在的人听来，的确，一听到连中学生都杀的话，那跟强奸幼女实在是没有明显区别，你确实是禽兽不如，简直没有必要辩论了。但是我们不要忘记，在日本统治时期，中学生不是这个概念，当时的中学生不仅是年龄更大一些，中学生同时就是当时民兵团的领袖。
hhh日本是实行军国民教育最彻底的国家，韩国或者台湾的中学生都是受过完整军事训练的。这个你可以从日本电影，比如说《啊！海军》（1969年电影）就可以看得出来。你看《啊！海军》上面描写的一个主人公，就是当时学校里的一个班长，你可以看出他们的中学生是要受严格的军事训练的。那个主人公班长因为在军训的时候有自由思想，跟教官顶嘴，受到教官的严格训斥，以至于他毕业以后想要报考军校的伟大理想都受到了挫折。这就是当时的日本军训，它的军训不是儿戏的，训练出来的人就是真的是直接可以当预备役军官的。后来太平洋战争爆发，美国人快要打来了，日本的最后一位总督就对台湾进行全民动员，台湾所有的中学的中学生，自动就成为本乡民兵团的军官。这些民兵团在美国飞机来轰炸的时候，他组织家乡父老疏散进防空洞，把重要物资藏匿起来搞军事训练，准备在美国人登陆的时候对美国人进行迎头痛击。
hhh要知道当时的中学生是有战斗力的，不但有战斗力，而且他们的战斗力比大日本皇军就差那么一点点，比蒋介石的军队要强得多。这我可以负责任的说，因为有很多台湾人参加义勇军，尽管日本人没有要求台湾人参军，有很多台湾中学生作为义勇军去参加了日本军队，当时是踊跃参军，大批中学生要求参加日本军队，基本上是六个人报名只有一个人能够录取，大多数人都是很失望，想要参加日本军队而不可得，这样搞出来的台湾义勇军，在大陆战场和东南亚战场都有很好的成绩，比蒋介石那些抓壮丁抓出来的军队要强得多。所以你不要说是国军特别残忍了，你应该感到很奇怪，就是说，那一支国军包围了高雄市中学以后居然没有打败仗，居然还最终把那个中学给攻陷了，应该说可以合理地推测，这支国军应该还是国军中间比较善战的军队，如果是比较烂的军队的话，他们可能真让那支中学生部队给打垮那也说不定了。
二二八事件後，雄中部分學生成立自衛隊，隊長李榮河（二排左三）、副隊長陳任悲（二排左一）
hhh另一个事情就是朝鲜战争爆发的时候，金日成部队南下的时候，李承晚的政府迅速撤出了汉城，金日成部队在汉城遇到的最大抵抗是什么？答案是中学生。后来《光荣与梦想》的作者威廉·曼彻斯特用他那种左派喜欢的讽刺性的口吻描写这个现象，说是韩国当局多么的不中用呀，等到共产党打来的时候，他们居然会让中学生去抵抗，而且他们还讽刺说，中学生拿什么抵抗？难道拿教室的扫把去抵抗吗~~~然后读者看到这个地方的时候，肯定就会愉快地笑了起来。其实不是这样。当时的中学生可不是我们现在的中学生，那是日本人军国主义训练出来的中学生，这里面训练出来的中学生，除了运气不好没有当上总统以外，一个一个的，他们的军事素质，就相当于参军以前的朴正熙（毕业于日本陆军士官学校，被分配到齐齐哈尔关东军635部队担任见习军官，后调至热河省满洲国军第八团任少尉）。
hhh我们知道朴正熙在满洲国，在华北作战的时候，战绩是相当不凡的，可以说他就是属于我们现在宣传中“双手沾满了抗日军民鲜血的刽子手与日本暴徒”中的一员，他杀人的能力至少是相当出色吧。所以我们可以合理地推论，尽管那些汉城的中学生后来没有当上总统，但是日本人训练他们的方式跟训练朴正熙的方式是一模一样的，他们的本领比朴正熙差不到哪儿去。他们抵抗金日成的能力也绝对不是像现在的人想象的那样，召集一帮中学生去拿着扫帚去搞儿戏，他们是真正能够抵抗的。他们可能就是汉城社会中间组织度最强的角色，是当地社会天然的凝结核。
hhh所以?要杀中学教师，那是非常有道理的事情；国民党到了台湾以后要围攻中学，这也是非常有道理的事情。这些事情都从反面证明了真正的军国民教育是什么东西：它就是要培养能够对地方社会负责的新的自治共同体的凝结核。旧的凝结核，士大夫阶级能够维持儒家的传统社会，但是已经不能维持近代社会了。他们希望通过文武兼备的新式学校训练，训练出来的新式精英或者中学生，既懂文的又懂武的，不仅在教育上能够为乡里表率，在道德上为乡里表率，而且在军事上也能够把乡里的人民组织成为华盛顿式的民兵。这就是军国民教育的一个出发点。
hhh军国民教育的提倡者当中，湖南人又占了绝对多数，以至于在民国时期的军界中间，中级军官当中湖南人长期占了三分之一。这个数字是直到1946年国共战争爆发的时候，基本比例仍然是这个样子的。尽管高级将领当中他们没有占到这个比例，但是湘人出中级军官的传统是格外的坚强，不仅限于湘军，而是体现于全国所有的军队。后来沈从文曾经说过，抗战当中牺牲最大的就是湘人。当然这个说法可能对蜀人不太公平，论死人多的话，可能四川人死得更多，这个没有问题，但是四川人很少出合格的中级军官，这个也是没有问题的，他们的武德比起湘人来说是差了很多。出中级军官出得最多的确实无疑就是湘人，他们在抗战中的牺牲是格外的重。这也是从侧面表现他们共同体完善程度的一个指标。
hhh从这个出发点你就可以看出，为什么民国初年，湖南会产生出像蔡锷、杨度这样的重要人物；为什么在联省自治运动开始的时候，湖南的省宪法是最完善的、维持时间又是最久的。
1915年护国军出征前夕，部分护国军将领合影。左起：第一军秘书长李曰垓、第一军总参谋长罗佩金、第一军总司令蔡锷、第一军参议殷承瓛、第二军总司令李烈钧
杨度
hhh从技术上讲，浙江的三色宪法（1921年6月，浙江督军卢永祥发表通电，“先以省宪定自治之基础，继以国宪保统一之旧观”。9月，《浙江省宪法》(世称“九九宪法”)诞生，不久陷于流产。1923年1月31日，完成“三色宪法”，其宪草之繁杂，程序之严密，堪称世界之最，不久即夭折）可能是最精密的，但是真正能够实现的时间很短。而且浙军有一个很糟糕的特点就是，浙江士绅没有自己的军队。湘军是存在的，我们知道谭延闿率领的就是湘军，直到北伐，甚至在北伐以后的一段时间，统治湖南本地的就是湘军自己，以至于像张敬尧这样的人率领少数北军进入湖南的时候，很容易就被驱逐了。但是浙江的情况就不一样了，浙江的士绅尽管制定了很漂亮的三色宪法，但是他们的浙军本身能够统治的时间却非常短，也就是在蒋尊簋和朱瑞当都督那个非常短的时期里面（1912年1月，浙江都督汤寿潜赴南京任交通总长，浙江改举蒋尊簋（1882-1931）继任都督，8月，蒋尊簋被迫辞职，袁世凯任命朱瑞（1883-1916）继任。1913年二次革命，朱瑞发表中立宣言，此后受到压力，倒向袁世凯。1916年4月，护国军支持派发动政变，朱瑞逃走），也就是一、两年的事情，然后段祺瑞从上海江南制造局调了一支北军过来以后，统治浙江的一直就是北洋军了（1917年1月，松沪护军使兼江苏军务帮办杨善德（1873-1919）奉命率部入浙。浙人开会、请愿、通电拒绝，无果。从此，北洋军控制了浙江）。这一个致命弱点就注定了浙江自治不能成功。在这方面，吴越士绅暴露了自己传统的弱点，就是说，只能说不能做，而在说的过程中间，搞内斗的本领又实在是太大了一点，大家都是太善于去勾引外人来对付自己人了，而要涉及到打仗的问题上，除了借助客军以外没有别的办法，然而客军是不可能真正为吴越本土事业服务的。
hhh而湘军是始终存在的，而且它经常是出省作战。民国以来，湘军是长期控制自己本省。段祺瑞企图，先派傅良佐（1873-1924，段祺瑞手下“四大金刚”之一， 1917年8月被任命为湖南督军，同年11月退出湖南），后派张敬尧（1881-1933，1918年3月被任命为湖南督军，因为非作歹激起“驱张运动”，1920年6月撤离湖南，其弟张敬汤被杀）进驻湖南，造成的结果就是，每一次都只待了很短的时间，然后就被装备极其低劣的湘军赶走了。张敬尧和湘军的战争其实是民国战争史上的一次真正的护国战争，它跟华盛顿的民兵战争是极其相似的。其实论数量上的军力的话，张敬尧并不弱，但是他自己的军队基本上都是雇佣军，没有认真作战的能力。少数愿意保护他的北军，也是急于撤回自己保定的老家，并不愿意在湖南客地久留。而湘军呢，其实是人比枪多，枪比子弹多。谭延闿在驱逐张敬尧那次战役中间，基本上是湘军连买一套整齐的军服的钱都没有，他们为了区别自己和敌人，只有在胳膊上扎一个白布条，上面写着“救国救乡，在此一举；勇往直前，拼命杀贼”，这几个字用血写，表示众志成城的决心。但是就是这样的一支军队居然只付了很小的代价就把张敬尧和张敬汤给赶出了湖南。
hhh当时张敬尧派张敬汤率领他的军队驻扎在，就在我们现在的地方，就在湘潭，湘潭是北军的总司令部。北军的军队表面上看是正规军，湘军看上去穿得像一帮叫花子，但是湘军从四野逼近湘潭的时候，北军竟然不发一枪就狼狈逃回长沙了，而且一旦逃回长沙了，张敬尧连抵抗的欲望都没有，立刻就召集长沙的总商会，向他们最后刮了一次地皮，预支长沙全城三个月的房租，然后带着这笔钱，在镇湘楼放了一把火，以最快速度逃出了湖南。然后第二天，进驻湘潭的湘军总司令谭延闿就接到长沙父老报告，说北军已经滚蛋了，你们赶紧来吧。湖南人的战争就以这种方式结束了。
谭延闿
hhh这种战争可以说是近代东亚史战争当中最接近于华盛顿民兵战争的一次。我们要明白，美国独立战争其实不是什么神秘的东西，就是当地的大地主率领当地的普通农民去驱逐客军，把政权恢复到本地的精英手里面的一种行动。照英国人在光荣革命时期的说法就是，什么叫做革命，什么叫做自由？就是把政权从朝廷手里面夺回来，交给天然共同体的领袖，天然统治者是当时十七世纪英国政治史上一个关键。什么叫天然统治者？我们直截了当地说，就是像谭延闿这种人，他们在家乡是当地的地主，是曾国藩的继承人，附近的佃农平时是依靠他的，他在关键时刻能把这些佃农组织成民兵来，去保卫湘人的地方的特殊权利，这种人就叫做天然统治者。什么叫自由政体呢？就是这种天然共同体的首脑在和平时期当国会议员，在战争时期当民兵团首领，他们就是华盛顿和杰斐逊在东亚的真正的对应物。
hhh这个对应物没有像华盛顿和玻利瓦尔一样，建立良好的共和体制，主要原因与其说是在于湖湘本身的原因，倒不如说是它的地缘政治的原因。我们可以说是，东亚社会在近代来说是天不从人愿，各种因素没有配合好。美国之所以如此特殊，如此得天独厚，因为它的政治德性、地缘优势和历史结点恰到好处地重合在一起。地缘上，它是一个孤立的岛，华盛顿和他的乡绅组织很容易控制这个孤岛，隔绝外界的影响，外界很难入侵；同时他又抓住了良好的时间节点，在英法争夺海外的关键时刻，实行了巧妙的外交，通过英法之间的斗争保护了自己的安全。而南美各共和国能够建立自己的共同体，主要出于美国的缘故。美国通过门罗主义，禁止欧洲列强来入侵美洲，而英国的乔治·坎宁（George Canning，1770-1827，外交大臣、首相。他一反前任卡斯尔雷子爵的欧洲协调原则，抛弃了神圣同盟，承认了南美各国的解放，自诩用新世界来平衡旧世界）暗中支持门罗主义，禁止大陆君主国染指美洲，因此保护了美洲安全，使美洲的共同体演化能够在不受干扰的情况下顺利进行。我们可以设想，在墨西哥革命如火如荼的时候，如果来一次共产国际在印第安人聚居的地区打游击战，墨西哥会变成什么样子。这些事情之所以没有可能，是因为墨西哥北边不是苏联而是美国。
· 未完待续 ·
