爱华网曾经在《也说柳湘莲》中许诺——“如有时间，我也说说宝玉，说说同性间的结交甚好。”其实，这样的许诺，对一掠而过的看者而言，谁也不会当了真，更不会有人等着践诺。然而，我却记得这样的诺言，记得红楼梦中同性间的结交甚好这样的话题。
之所以记得这样的许诺，并不因为自己是一诺千金的人，实在因为“结交甚好”一词，它是箫声依旧在《红楼男子之——柳湘莲》一文中用在宝玉身上的——“红楼男子的品行既不能与女子相比，作者极赞的宝玉，也有几个结交甚好的同性朋友”。正是这个词，让我对箫声依旧的遣词功力拍案叫绝：她本意在暗指宝玉也有让不齿的同性恋之事，却又点而不明，让读者自己去揣度，保持着女性应有的含蓄和风度。那么，作者为何着意写这几个结交甚好的同性朋友？据此就能判断红楼男子品行不能与女子相比？曹雪芹对此又抱有怎样的态度？现在，我就说说宝玉，说说红楼梦中提及的同性间的结交甚好。
同性间的结交甚好，红楼梦中大致可分为三种。先说第一种——贾珍、贾蓉之流的男宠之风，第九回《恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂》：“原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚，常相共处。宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有了什么小人诟谇谣诼之辞。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了”那么这些流言是否真的是“奴仆们造言诽谤主人”、“小人诟谇谣诼之辞呢”？下文：“这贾蔷外相既美，内性又聪明，……总恃上有贾珍溺爱，下有贾蓉匡助……”中，“溺爱”、“匡助”二词给了不言自明的答案。这样的一种同性间的“结交甚好”，并不代表贾珍、贾蓉父子有什么异常的性别取向，说白了不过是另一类型的权色交易、钱色交易，如同占用女性的肉体一样，不过是利用自己的权位占有男性的肉体，获得一种支配感上的满足，这里面丝毫也没有“情”字可言，更谈不上是同性恋，称之为“同性交”，我想更为确切。在上面引用的文字中，脂砚斋有如此的批语“贬贾珍最重……贬贾蓉次之”，其实这也是曹雪芹对两人的态度。刘心武在自己有关红楼梦的文字中，试图诠释贾珍和秦可卿的不伦之恋，竟然把贾珍臆想成敢爱敢恨、散发着成熟男人魅力的男子汉形象，着实让我叹为观止。至于家塾中学童的那些行为，不过是孩子间的性游戏，谈不上男风和同性恋。但这样一种同性间的性游戏，却也是贾珍这些所谓的上层人士不堪行径的一种衍射，所谓上梁不正下梁歪是也。
红楼梦中描写的另一种类型的“同性间的结交甚好”，即使用现代眼光来看也称得上是地地道道的同性恋，只不过它发生在女性之间，无关男人。第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理》中描写了这样一段故事：清明之日，宝玉大病初愈，“拄了一支杖，靸着鞋，步出院外。”，忽见火光从山石发出，原来是藕官满面泪痕，守着些纸钱灰作悲。宝玉数问不答，最后因为藕官感激宝玉的庇护之情才说：“我这事，除了你屋里的芳官并宝姑娘的蕊官，并没第三个人知道。今日被你遇见，又有这段意思，少不得也告诉了你，只不许再对人言讲。”又哭道：“我也不便和你面说，你只回去背人悄问芳官就知道了。” 后文借芳官之口道出了缘由——芳官听了，满面含笑，又叹一口气，说道：“这事说来可笑又可叹。”宝玉听了，忙问如何。芳官笑道：“你说他祭的是谁？祭的是死了的菂官。”宝玉道：“这是友谊，也应当的。”芳官笑道：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，……看官！也就是此刻垂眼拙文的您，读了这样的故事你是有些许感动？还是有十分不屑？这样的故事能否让你做出藕官品行不端的断语？我无法得知您的观点，我却从“不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：‘天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。’”的行文中体会到曹雪芹的态度。我读大学的时候，大约二十年前，《精神病学》还把同性恋归类于性取向异常的一种疾病，但是社会在进步，作为一门科学，现代医学已经不再把同性恋列为一种疾病，同性恋者无论从社会伦理上还是从科学上都应该得到他们或者她们应该得到的尊重。《霸王别姬》《断臂山》诸如此类的电影，应该体现着人类在精神领域对同性恋现象的包容和思考。然而，在我们的社会里，为同性恋者争取权利而不懈努力的李银河女士无论在现实还是网络媒体却遭到了群讦，这又不能不让我疑惑人们对《霸王别姬》《断臂山》之类电影的热捧是包含了更多的宽容、还是更多的好奇。
宝玉和他的同性朋友之间的结交甚好是第三种类型，它区别与同性恋，更与同性交（自创的一个词，姑且用之）无涉。宝玉能称得上结交甚好的同性朋友无外乎秦钟、蒋玉函、柳湘莲三人，其中秦钟着墨较多。宝秦初见即有相见很晚之感，后一起读书上学又“更加亲厚”，其中有两段有趣的文字：“如今宝、秦二人一来了，见了他两个，也不免缱绻羡慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢轻举妄动。香、玉二人心中，也一般的留情与宝、秦。因此四人心中虽有情意，只未发迹。每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。不意偏又有几个滑贼看出形景来，都背后挤眉弄眼，或咳嗽扬声，这也非此一日。”“……秦钟趁此和香怜挤眉弄眼，递暗号儿，二人假装出小恭，走至后院说体己话。秦钟先问他：‘家里的大人可管你交朋友不管？’”每读此，我不觉会笑出声来，为他们的顽童之态，脂批语：“小儿之态活现……又画出历来学中一群顽皮来……真真活跳出两个小儿来……太急了些，该再听他二人如何结局，正所谓小儿之态也，酷肖之至……”也可以想象得出脂砚斋读到此处发出了忍俊不住的笑声，因为，他们皆不过是八九岁的孩子，这样的行为不过模仿社会盛行的男风，作者批者都把它作为小儿之态，没有把它当作同性恋的行为，语气所以轻松幽默。第十五回《王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵》中，宝秦二人略大一些，也不过十一二岁，秦钟和智能偷情被宝玉逮个正着，智能羞得趁黑跑了，“秦钟笑道：‘好人，你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。’宝玉笑道：‘这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。’一时宽衣要安歇的时节，凤姐在里间，秦钟宝玉在外间，满地下皆是家下婆子，打铺坐更。凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。”秦钟前用“好人”称呼智能，情不自禁中又用“好人”称呼宝玉，两人比普通友谊更近一步的亲密感情可以深深体会。蒋玉函前八十回中明出只不过一次，二十八回，宝、蒋初次相见便情赠汗巾，也有“宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手，……”这样的文字描述，此时宝玉十三四岁，已经进入青春期，早已摆脱了家塾时孩童的模仿行为。柳湘莲和宝玉的交往也不过短短的两章，贯穿在可以独立成章的柳尤爱情悲剧之中。
秦钟、蒋玉函、柳湘莲这些和宝玉结交甚好的同性朋友其实是一个“方以类聚，物以群分”的圈子，他们都有温柔风流的态度，俊美异常的外表，迥别于仕途经济的生活态度，内心彼此相怜相通（借柳给秦钟上坟一事点出），他们之间的感情是介于友谊和同性恋之间的另类男人的另类感情（当然与同性交更不相关），同时，又无不具有悲剧色彩的人生（秦钟早逝、柳湘莲遁入空门、蒋玉函成为王公争夺的筹码），他们是另一种意义上的“万芳髓”、“千红一窟”！他们的生活方式对宝玉来说是另一种形式上的“大观园”。宝玉与他们的“结交甚好”，毫不碍于自己的品行，相反，使他的悲悯情怀有了更深意义上的外延和升华。《风月宝鉴》镜有正反两面，作者言“不可照它的正面，只照它的背面”，脂批语：“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”——诚然斯言！
脂批说：“此以俗眼读《石头记》者，作者之意又岂是俗人所能知。余谓《石头记》不得与俗人读。”这样直快的话让读者心中很不爽，然而我们不得不承认，作为《红楼梦》某种意义上的同作者，她有资格说这样的话。面对《红楼梦》这迷宫一样的艺术殿堂，谁敢说自己具有的是一双慧眼、而不是一双俗眼？如此的大言不惭，至少我没有信心说。
