爱华网太和殿，这座中国现有尺寸最大的木构殿宇。重檐庑（音同“五”）殿顶象征着至高无上的地位。除殿顶上的一条正脊外，在两层重檐上各有四条垂脊，而每一条垂脊上均有仙人和形象各异的10只蹲兽来装饰，并且，形象、次序都一模一样。正襟危坐的小瑞兽们 (来自:中华遗产杂志)
先说烧制脊兽所用的琉璃，就为皇家垄断。《大清会典》明文规定，非皇家特许，普通大臣和百姓禁止使用琉璃。其中黄色是皇帝的专利，亲王贝勒就只能用绿色。除黄绿外，祭天场所用天坛蓝，皇家藏书之处用黑色琉璃，皇家园林则可用杂色。这些都不能错用。屋檐滴水，其上的琉璃绿釉光泽灿烂，犹如水晶。 (来自:中华遗产杂志)
其次是排序，排在最前面，雷打不动的是“骑凤仙人”。其后依次为龙、凤、狮子、天马（有时与海马互换）、海马、狻猊（有时与押鱼互换）、押鱼、獬豸、斗牛、行什，不多说，看图就懂。由于人们必须仰视它们，这些屹立檐角的小兽，宛如端坐云间，神秘而朦胧。彰显着古建筑沟通天地的神秘法术，衬托出了其雄伟与深不可测，回荡着谜之魅力。 (来自:中华遗产杂志)
重檐叠脊的房屋一如层垒而上的官阶，彰显出森严的仕途威势。 (来自:中华遗产杂志)
为什么用“仙人骑凤”来打头呢？相传这位仙人是暴君齐湣（音同“敏”）王的化身。古建工匠中流传着这样的顺口溜：“湣王无道，走头无路。”意思是说他已到了屋角之端，再往前走就要栽下去，充满了警示的意义。仙人紧闭双眼，手拉缰绳，仿佛要一飞而起。 (来自:中华遗产杂志)
跟随其后的脊兽成员，各有各的神通广大，各有各的祥瑞寓意，但有三个动物形象算是最忠于现实的。位于第三位的是狮子。从汉末、魏晋开始，动物学意义的狮子进入中国文化，并彰显出它的神性，它很早便成为佛教中的吉祥图腾，所以中国人至迟在宋代，便已经把狮子看成是一种神兽，而非普通的动物。这只小狮子在一件室内展品上休憩，它扭身转首，尾巴上扬，张望着窗外的风景。 (来自:中华遗产杂志)
雪好大，宝宝好冷，但是宝宝有玩具玩，你们羡慕本宝宝吗？在2015年的第一场雪中出名的狮子。 (来自:中华遗产杂志)
此外，“天马”和“海马”也算接近现实，天马乍看与海马极相似，细看则多出一对翅膀。《史记》记述，汉武帝用《易经》占卜到“神马当从西北来”，在获得乌孙国的宝马以后，他兴奋地命之为“天马”，象征着威德通天入海，无所不至。把马神化的手段，是为它添上一副翅膀，“天马”行空，脚踏云雷，十分威风。插上翅膀，代表有通天的能力。 (来自:中华遗产杂志)
兽谱系的海马与海洋动物“海马”没丝毫关系，它的本意是来自海外的马，而不是来自海里的马。 (来自:中华遗产杂志)
獬豸（音同“谢至”），是中国古代传说中的猛兽，头上有角，性情忠厚，又有独角神羊之称，被视为勇猛、公正的象征。古时称御史的冠帽为獬豸，衙门墙上也画着獬豸。 (来自:中华遗产杂志)
带翅膀的走兽是行什，它手持的金刚宝杵具有降魔的寓意。 (来自:中华遗产杂志)
狻猊（音“酸泥”）又名金猊、灵猊，形似狮子，虽然相貌凶悍，却喜静不喜动。相传，狻猊最喜欢的姿势就是坐着，而且是坐在烟火旁，故而它的形象通常都出现在香炉上，随着炉内的焚香吞烟吐雾。 (来自:中华遗产杂志)
故宫号称有宫殿8600多间，仅以每殿有6条龙计算，就有龙5万条，事实上的数目当然远不止此。在这片龙的时空里，雨花阁殿顶的鎏金铜龙尤为奇特，它身长3米，匍匐着身姿作势欲下，似乎只是暂停在檐角，所以被称为“跑龙”。 (来自:中华遗产杂志)
小院落被层层叠叠的琉璃瓦包裹着，又被翠树掩映着，显出一派幽静之美。西六宫之一长春宫，乃集万千宠爱于一地。 (来自:中华遗产杂志)
