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太极拳509问（四）
转载自： 随缘不变 分类：太极
太极拳509问（四） 301，什么是虚腰？ 答：能松好腰，能塌好腰，就是虚腰。 302，虚腰的“虚”字怎样解释？ 答：所谓的虚腰就是松腰。 303，虚腰的反面是什么？ 答：虚腰的反面是束腰，类似用一根绳索紧勒腰部。 304，收腰，瘪腰，束腰会造成什么后果？ 答：都是腰部紧张而造成的，会使腰部硬而不灵，约束了腰的活动性。 305，腰为什么一定要松开？ 答：腰部放松，松开，前腹才能跟着松开，腹部松开，气才能敛入丹田，沉入足底。 306，气敛入丹田，沉入足底有什么好处？ 答：只有这样，才能做到上虚下实，胸空腹实，配合松胯，坐胯，圆挡，则腰劲下贯，两股有力，下盘会固入磐石。 307，练拳要想上虚下实，中部活，腰应当怎样做？ 答：要松腰，这样才能上松，下实，中部活。 308，如塌腰需要注意什么问题？ 答：塌腰首先要注意敛臀。 309，塌腰为什么要首先注意敛臀？ 答：塌腰首先敛臀，尾闾才会自然中正，骶骨才会有力，命门处才会自然张开。 310，要想做到腰转动时自然，无偏，应注意什么？ 答：塌腰，敛臀，配合虚领顶劲，会阴内收，这时整个脊椎都会自然伸直，上下一线，转动时才会自然无偏。 311，腰部圆活转动和肾有什么关系？ 答：腰部虚实转换，就是在内的两肾抽换的在外显示，它的在外的表现就是左右两腰的旋转。 312，祖国的中医学是怎样解释肾和意气的关系的？ 答：祖国中医学认为，肾是藏精之舍，生气的来源，是性命之根，精水足，气自足。 313，练拳时，两腰不停的虚实转换，它的实质是什么？ 答：一是在虚实转换，二是活腰壮肾，三是精气转化的功效。 314，中定，不是双重，这句话怎样理解？ 答：中定是在虚实之间，犹如天平称一样落在中间，此时两边谁加一羽，谁就会变实。其本身就决定随着动势的需要随时准备转换。且中定是上虚下实，而双重却是两边都是实实在在的实，上下也没有虚实之分。 315，在虚实的理论中，有没有一个什么硬性规定，如：左腿或右腿实，其左手或右手一定就是虚或是实？ 答：在常理中，右腰实，右腿就会实，左腿实，左腰也会实。但按虚中有实，实中有虚的理论，有些动作，如陈式太极拳中的三换掌就突破了这个理论。所以，没有一个硬性的规定，要根据需要而决定虚实。 316，练拳是否就以一动全动而为满足？ 答：不能。还要在练全趟架子时，能够做到一气呵成，内劲不断。 317，为什么在练拳中会有断劲的现象？什么原因造成的？ 答：其实质是动作和神发生了分离的现象，没有做好一气呵成的相续不断。 318，陈式太极拳往往有折叠一词，这词怎样解释？ 答：折叠也称折迭，在形体上表现就是欲上先下，欲左先右，欲前先后的做法。 319，检查一个练拳者的意气是否断了，从什么地方可以看出？ 答：从练拳者的神气是否鼓荡来判断。鼓荡就是意气动荡，反之，则是不动荡。神气鼓荡是反映意气 动荡的唯一表现。 320，为什么说看神气鼓荡就能判断练拳者的意气是否动荡？ 答：练拳者的意气贯注动荡，是不允许用形态来表现的，它的表现方式就是靠神气鼓荡来体现。 321，转腰在“转”的问提上要分清什么？ 答：“转”与“不转”，“先转”与“后转”这个问提要分清。 322，“先转”与“后转”的腰区别在那里？ 答：就是在转动时，看练拳者是先转腰，后迈腿，还是先迈腿后转腰， 或者是转腰和迈腿在同时做。前者是正确的，是转腰，体现了腰脊带头。后两者都为不转腰，没有体现腰脊带头。 323，不转腰的后果是什么？ 答：不转腰就不能虚实转换，不能上动下随，不会一动全动，不会周身缠丝，不会劲由内换，推手较技时，就不能做到“引进落空”，无法“转进如风”，无法沾粘连随，无法舍己从人，不能做到圆活如珠，身法会迟滞，呆板。 324，以腰脊带头,来做好节节贯串是不是太极拳的规矩？ 答：是太极拳重要的一规距。 325，太极拳是否讲究眼神的重要性？ 答：太极拳对眼神的要求是十分讲究的。眼神如果不跟主动手走，就谈不上眼神的传递。 326，练拳不传神会有什么后果？ 答：造成神情呆滞，无精打采，神气不鼓荡。 327，内家拳的意气神形基体是讲什么？ 答：头脑的想就是意，行动在于神经，神经是气，实施在眼神，吃力在肌肉，肌肉伸缩，弯曲做出的各种动作为形。 328，练拳时眼神应当怎样走？ 答：应当跟主动手走。不可有太大的偏离，更不能逆反。 329，太极拳对神和形是怎样比喻的？ 答：神如捕鼠之猫，形如捕兔之鹰。 330，不重视眼神的运用，甚至用别的方式来表示意气动荡为什么不对？ 答：不重视眼神的运用，甚至弃而不用，用傍头，闭眼的方式来表示自己在运气，在走意，在听劲等，都是对神气，意念，听劲，运气的误解。意在神，不在气，在气则滞，在神则灵。 331，练太极拳怎样才是刚柔相兼备？ 答：外形似柔，内如刚条，要柔有柔，要刚有刚，刚柔相济。 332，柔是相对刚而言，这句话怎样理解？ 答：柔如果不对刚而言，就会被理解成软，散，轻，浮，就会被理解为散而无形，软而无劲，浮而无定，柔是松中有弹性劲的一种掤劲。 333，刚是相对柔而言，这句话怎样理解？ 答：如果刚不对柔而言，就会被理界为，强为，努责，硬发强。刚和柔这两个字是太极拳中特有的字，不是日常生活中所说的松软，和刚强。 334，日常生活中对松柔是怎样解释的？ 答：软，无力，绵，塌，轻浮都会被认为是松。 335，日常生活中，对刚是怎样理解的？ 答：硬，强，直，重，定。宁断不弯，都会被理解为刚。 336，太极拳对刚的真正含义是什么？ 答：气形诸外，而内持沉着，静重，精神内藏不露。 337，如努责做刚会有什么后果？ 答：刚易折，气血不和，憋气于身，有损元气，这是太极拳所不能容许的。 338，太极拳偏刚是指什么？ 答：偏刚就是指偏硬，努责发劲。 339，太极拳中的一松一紧是做什么用的？ 答：一松一紧是济刚柔，培养太极刚柔内劲的入们诀窍。 340，太极拳中的一松一紧在什么地方表现出来？ 答：在太极拳中，阴阳无处不在，开合无处不存，松紧无处不显，动静无处不随。 341，练太极拳一动丹田之气贯四梢，一静四梢之气归丹田，基体拿什么来操作呢？ 答：诀窍就在于一松一紧。 342，一松一紧的真正含义是什么？ 答：所谓的一松一紧，不仅仅是筋皮肉骨的松紧，它还是精神，意气的松紧。 343，一松一紧和沉着，柔顺，济刚柔有什么关系？ 答：心神意念一松，气敛入骨髓，气沉丹田，心神意念一紧，则气出丹田，充于肌肤，这种一松一紧的方法，就是做沉着，柔顺，济刚柔的方法。 344，松与紧和开合，动静，蓄放有没有关系？ 答：有着密不可分的关系。 345，松与紧和弛张，开合之间是什么关系？ 答：一松一紧，气有弛张，弛者，敛气入骨，归入丹田，此时为合。张者气出丹田，此时为开。 346,松与紧和蓄发，刚柔之间有什么关系？ 答：一松一紧，蓄发相变，松时为蓄，此时为柔，紧时为发，此时为刚。 347，一松一紧在练拳习架中是怎样表现示的？ 答：开展时为紧，沉合时为松，运劲时为紧，定式时为松，腹部开时为紧，腹部合时位松，发放时而紧，收蓄时为松，上一式与下一示即转关处有松，往返折叠处有松。 348，太极拳的方圆怎样解释？ 答：其方圆的定意就是刚柔的定义。 349，方圆在练拳习架中怎样表示？ 答：圆为紧凑，方为开展，圆为柔，方为刚，这是太极拳中要求方圆相生的由来。 350，初练太极拳的人是否要表示方圆相生？ 答：初学者可以只表示圆，不表示方。当功夫纯熟以后，再表视出方圆。 351，怎样表示方点？ 答：表现方点的方法是，在劲的落点表现处刚来。 352，为什么在练拳习架中，在劲的落点要表现出刚点来？ 答：只圆不方，就是只柔不刚。练太极拳应表现出劲别来，否则就不是太极拳。 353，没有劲别的拳是什么拳？ 答：是软拳，滑拳，归根到底，不是太极拳。 354，只圆不方是什么拳？ 答：就是没有劲别的拳，也就是只柔不刚的拳，归根到底是软拳。 355，只方不圆的拳是什么拳？ 答：被称为是硬拳，是只刚不柔的拳。 356，拳论上说，呼为开，为发，为呼是什么意思？ 答：是要求在发劲，放劲，开展等一些刚点上配合呼气，以助拳威。 357，拳论上说，吸为合，为蓄，是什么意思？ 答：是要求在合，收，蓄劲等一些柔上配合吸气，以备在方点的劲力。 358，刚性的加强，靠什么来实现？ 答：刚性的加强靠加强内气的贯串，靠内劲的纯厚来加强。 359，变换刚柔，在神气上来说靠什么来实现？ 答：靠隐则柔，显则刚来实现。 360，隐则柔，显则刚怎样解实？ 答：就是表面上柔，实则内里是极强的刚。 361，变换刚柔在姿式上怎样来实现？ 答：是通过开合来完成。 362，通过开合来完成刚柔变化，基体怎样操作？ 答：在运行，收蓄，相合时表现出极柔的柔，但掤劲不丢。在运劲到落点时，表现极强的刚。 363，练拳中有运行和运劲之说，怎样区别？ 答：没有攻击意识为运行，有攻防意识为运劲。 364，用什么配合使刚柔能充分表现出来？ 答：用神气的隐和显和姿势的开合就得以表现。 365，运劲为刚，但在整个运劲过程中，刚的力度有没有变化和区别？ 答：有区别的。也是有变化的。在运劲开始是，一般是微刚，随着离落点越来越劲，刚的力度在不断加强，到达落点时，是极强的刚，同时，也是精神，意气的聚集之处。 366，太极拳中的“柔行气，刚落点”是怎样解实？ 答：柔行气就是要求柔时吸气，刚落点就是在落点是要表现出劲别，并以呼气加以配合。吸，呼，都要意气相配合。 367，陈式太极拳和扬式太极拳即其它太极拳最主要的区别在那里？ 答：陈式太极拳的1，螺旋缠绕，2，折叠往返，3，刚柔相济，4，快慢相间，比其它太极拳的力度，幅度，都大，明显。 368，除了陈式，其它太极拳有没有陈式太极拳的四个特点？ 答：是有的。只是表现的力度，强度，幅度，有区别。应当说，扬式及其它太极拳都有螺旋缠绕，刚柔相济，快慢相间，折叠往返，方圆相生的。 369，螺旋缠绕的目的是什么？ 答：缠丝是运中气之法门，螺旋缠绕的方法，也是运行中气的方法。 370，缠丝劲的特点是什么？ 答：主要是粘，象胶水一样粘住对方。 371，缠丝劲在外的作用是什么？ 答：进攻时，通过螺旋增加拳术的威力，防守时，通过缠绕弧形引化对方的劲力，有利于卸掉和化解引化对方的来力。 372，缠丝在上肢是怎样的表现？ 答：转腕旋臂。 373，缠丝在下肢是怎样的表现？ 答；转踝旋腿。 374，缠丝在人的身驱是怎样的表现？ 答：旋腰转脊。 375，缠丝是由几个缠丝劲所组成？ 答：由两个基本缠和五个方位缠所组成。 376，两个基本缠是什么内容？ 答：顺缠和逆缠是缠丝的基本缠。 377，五个方位缠是什么内容？ 答：1，左右缠，2，前后缠，3，上下缠，4，大小缠，5，里外缠。 378，顺缠是怎样的表现方式？ 答：顺缠是离心力，表现在上肢是离身躯越来越远，表现在身驱上是胸腹相开，表现在下肢也是离身肢越来越远。 379，逆缠是什么表现方式？ 答：逆缠是向心力，表现在四肢是离身躯越来越近，表现在身躯上是胸腹相合。 380，顺缠在手掌上是什么表现？ 答：手心由内向外翻转。 381，逆缠在手掌上是什么表现？ 答：手心由外向内翻转。 382，每个基本缠有几个方位缠来配合？ 答：每做一个基本缠，不会少于两个方位缠来配合。 383，要想掌握缠丝劲，应当掌握那些要领？ 答：第一要在精神实质上掌握。一举一动周身要轻灵，精神要领起，避免滞重，呆痴，第二，在运劲缠丝中，要节节贯串，第三，要神气鼓荡一气呵成，意气内敛，不可别有所思而造成劲无含蓄，身法错乱，气势散漫。 384在做缠丝时，应把什么贯彻动于动作之中？ 答：首先是把心意贯于滔滔不绝的动作中，其次，配合于呼吸和腰脊带头，则神气鼓荡，气不散漫。 385，什么是缠丝劲必须掌握的精神实质？ 答：运动轻灵与贯串，精神鼓荡乃是掌握缠丝劲，必须掌握的精神实质。 386，螺旋缠丝劲之一的病手“缺陷”是怎么回事？ 答：在运劲时，应把劲运到接触对方的点上，也就是把劲运到接触面上。如：运劲于手，把劲运到掌上或拳面上。再如：用肘去攻击对方，就把劲运到肘上，如果掤架对方，就把劲运到小手臂上，等等。如果不把劲运到该到的地方，就是缺陷。 387，缺陷在拳论上是怎样解释的？ 答：运劲时，没能把劲运到弓背上，而是把劲运到弓里面，就为缺陷。 388，如果运劲时，不把劲运到弓背上会是什么结果？ 答：运劲不到接触面，而达不到相关的地方，不但削弱了掤劲，也矢去了缠丝劲，不能有效的进功和防守。 389，运劲缠丝第二个病手“凸凹”怎样解释？ 答：就是运缠丝劲时，应在所有的过程中都要做到有曲线弧线，也就是说要划圆圈，并保持掤劲不丢，如果在划圆中，也就是在缠丝中，出现扁，尖，发生棱角，就是“凸凹” 390，螺旋缠丝第三个病手“断劲”是怎样解释？ 答：就是在缠丝运劲时，不一运到底，有断断续续的运劲现象，中途停顿，为断劲。 391，螺旋缠丝的内涵是什么？ 答：心神意气的缠绕缠丝，其外表是螺旋运动。 392，缠丝劲在刚柔方面的特点是什么？ 答：其柔时，粘住何处，何处缠。推手较技时的引化，卸劲，靠的就是螺旋缠丝，令对方难进又难退。其刚时，它又是挨住何处何处击，如红炉出水，令人不敢摸，浑身上下都是手，处处会打人。 393，缠丝时，身躯和四肢是什么关系？ 答：以身躯为主要，通过腰脊的旋转和胸腹折叠运化，来带动和贯串上下，四肢的螺旋缠丝，从而达到周身一家的螺旋缠丝。 394，缠丝劲内外怎样配合？ 答：内有缠丝，外有螺旋，里缠为本，外缠为用，里缠指的是心神意气的缠丝，外缠指的是筋皮肉骨的螺旋运动。内外合一的螺旋缠丝才是真正的缠丝劲。 395，初学者在作缠丝圈时，应当作大还是作小？ 答：先大圈待功夫纯熟，自然由大圈到小圈，由小圈到无圈，看似无圈，心中有圈。 396，要使人体任督二脉得以沟通，靠什么来实现？ 答：靠胸腹折叠运开合来实现。 397，胸腹开合时，意气怎样行？ 答：身以腰为界，胸腹开时，腰以上气上行，行之两肩，通达指掌。腰以下气下行，贯达两腿，胯，膝，脚到足。胸腹合时，四梢之气归丹田。 398，一身的总开合是胸腹折叠，它对内藏有什么好处？ 答：胸腹折叠开合，就是按摩五藏，并通过其经脉使气血流行，营卫周身。 399，胸腹开合对全身有什么好处？ 答：胸腹开合，全体舒畅，胸部一松，横隔膜下降，双肋下沉，带动全身自然下坠，则形成上虚下实，胸空腹实，气沉丹田，做到上虚下实，胸空腹实。 400，上虚下实对身体有什么好处？ 答：上虚，胸空，下实，腹实，则浊气下降，清气自然上升，阴阳得以分清，练拳，推手身体象不倒翁，不惧别人推倒。.
