爱华网龙形柔身术，来源于道教昆仑派南极门健身术中龙形气化致柔内功术。根据南极门师祖白云昆道人的炼丹采药、修心养性功法，综合业师全国优秀武术辅导员、原山东省国术馆馆长路文瑞的南极健身术，并融诸家气功、武术内功、健美等养生方法为一体。经长期实践而发展起来的一套较完整的十分有益于身心健康的科学功法。
全术通过意念、吐纳、形体修炼，结合辟谷服饵，及室内房中术来保气、养精、修真炼性，防身自卫。这功法属内功范吨主张以大养为主，从而达到强壮自身、延年益寿的目的。
功法主张以柔为主，柔能除疾通经，内气充沛，气血调畅，肢体灵便，充满生机与活力，刚柔并施，内刚外柔。在技击应用中，柔则气通力刚，肢体发放应用如鞭，内力在意的引导、神的作用下。相互转换，随心所欲，发放自如。
龙形柔身术功法由基础功法：一部功炼气活血，由通经达络站桩功；柔韧肢体、松展拉伸松身法，柔身法，强壮功合仪掌组成初级人门底功。二部功以内养功、静功为主。由修心静坐法、睡仙功法、蹲功、跪功、行功、房中术、采树气法、采日月精华法、混合妇元自发动功所组成。三部功为硬气功功法，以内气充盈的八大神龙掌和外炼筋、骨、皮的拍打功组成。四部功由软气功套路龙形柔身拳和龙形柔身球 24 式所组成。五部功由防身自卫功法推散手、点穴功组成。六部功由内功医治法，气功测病法，气功治疾法，气功按摩法，气功诊洽初步，气功诱发特异功能，浅谈辟谷服饵，声导引，人体形色望诊断疾法，人体手的阴阳望学断疾法，气功手图遥感法等组成。功法由浅到深，理法并茂，动静相兼，武医结合，是一套减肥健美、防身自卫、养生强壮、内功疗疾和诱发人体特异功能的秘传高级功法。功法要求修炼自身者，需明身了性，人生首要问题是生命的活力“精气神”三元素是否充足为衡量人体的健康水准。万物人为贵，人是万物之灵。要有一强健之体，必须修身养性，保命炼形，寡欲节食，知冷暖温饱，情损欲害之理。明人体内周期的变化，把握自身情绪与性欲的平衡，知五脏六腑之排列，经络走向，阴阳五行在人体生克制化的规律。本着科学的观点，面对现实，反对玄而不实、封建、迷信、无实践经验之举。明身了性，才能修心行法，治用强身，以保能量，少损耗，求舒适，方能自强，先强己，后利人，否则功不成而发放外气则伤身害己。
龙形柔身术属本门秘不示众之法。修功宗旨云：“听的呼和吸，走的八卦劲，炼的大极圆”。以神灵听随呼吸，打开人体周身毛孔大气穴，体内外处处为圆，身体处在刚柔应变之中，修出灵猫之能，周身松活柔软，不亢不偏。行功中万变不离阴阳变化，动静相兼，刚柔互济，以两耳内外听息，两眼似视非视，呼吸自然，似吸非吸，似呼非呼，从而达到进入真胎息之境。行功中一切在是与非，有意无意之中求真意，周身处在曲而不曲，直而不直之中，圆活自然，混元一气。时辰修炼，据体需所定，一般以早晚为佳，炼功方位以适心之方向为最佳之向。
修炼功法中，周身毛孔天地感应，将自身比为微观宇宙，天地间为宏观宇宙，洞察一切，用己身的微观宇宙，来感应天地间宏观宇宙和自身对应的微妙变化，加以感觉启悟。将自身比为八卦中太极鱼的阴鱼，我外之气比为太极鱼中之阳鱼，我外有我，天外有天，如灵猫之能，你将动，我周身毛孔已感知，产生神灵之法，使护卫常在身，形成天、地、人三才立意合一人。可修炼出人体异常现象；诱发出人体的潜能和特异功能，并可增强和开发人体智能。周身在突然情况下，呈高度的灵敏性。修炼中，用八卦之理，阳刚阴柔之法，使身体在蠕动、须动、摆动中起伏翻转气化，相互转换，使身体脱胎换骨，松软肢体韧带。气化致柔，则生机、活力无限，具有童子体之功。整个心身永驻春意，使形体经修炼后，恢复和还原本应有的自然的健与美。
功法要求性命双修，收心止念，清心寡欲，内外兼修，动静结合，藏龙伏虎，使内功、外功、潜能、内景并进。含意导气，止淫保身，炼精产气，炼气化神，修神还虚自明。注重明三节、齐四梢、闭五行。体用并重，道法自然，立行坐卧，不离这个。君无欲，道自来找。“入真门、秉真心，渗透真玄真自在。来妙理、达妙境展开妙道妙神通。” 经长期修炼，可对骨骼、韧带、软组织，及内脏所引起的疾病，起到预防和治疗作用。使气血周期在运动中气化之加快，增强和提高人体的免疫功能，对外肢体活动柔韧拉伸，内里脏腑间产生相互按摩的作用，起到活血通经，气化通滞，促进脂肪消耗，可减肥健美，增长肌肉和内力。炼功中，以一念代万念，消除紧张情绪与七情六欲的干扰。如太极图中的阴阳鱼，黑白分明，它们相互转换，相互制约，而自己应站在太极图之圆形中，无边无际。万物由内演变而成，站在第三者的立场，来看阴阳的演变，即“旁观者清”。看穿看透一切，这样才能处理分析问题，与天地宇宙融为一体，心宽体阔智广，无量有道。牢记“道高一尺，魔高一丈”之理，影响炼功的因素和损害寿命的病魔较多。
“道”即阴阳相合的产物，而“盗”则是由“道”中相夺。万物有自己的阴阳道路、演变规律，但它们在自然演变中相互为盗，相互为补。天地相盗，天地在自然中盗人体精华者皆是，而自身的失衡则受内外七情六淫的干扰，无形中损耗能量，处处干扰，万不可“得意忘形”。病即比为鬼怪，以正气、正念威慑驱逐病魔。如古典著作《西游记》中之唐僧，将唐僧比为人体中的精，（精神、精气、人体精）洞洞有妖怪，都要吃唐僧肉，干扰西天之路取得正果。孙悟空为心，心猿意马，神不安、心不静，意散神涣；沙僧为肝，肝火冲激则志谋失调；猪八戒为肠胃，意斜思多，贪吃食睡，伤脾损胃。不能合理的掌握七情六欲，将干扰和影响精气神的充沛，对炼功和损生的因素万万不能着。心不动神不乱为安，否则相反。使自己保持精力旺盛，正气向上，压到一切邪气，形成不衰无疾之体。修炼中，调动自身的能量和抗病能力，以自家“水”和体内之“药”，来医治和调理自身的不足之处，改变脏腑与筋骨之间的素质，抑制心火，滋补肾水，通百脉，壮三田。修炼本功，气感较强，可达到外气内收，内气外放的作用，周身透空，具备为己和他人疗疾之本领。经气化训练后，出现诊病治疾之特异功能，并可改变自己的道德品质与情操，以修功健体为要，不图名利，默默无闻练功，以圣德容貌若愚为准．强身健体为本。修炼本功后，遇到突然情况，可防身自卫，以巧制胜，以柔克刚，后发先至，借力打力，四两拨千斤，动似闪电，意尽招绝，冷缩击暴，动如绵，发如钢。但主张以修身养性为主，技击应用为次。故能用心法即不露形，以意行势，身随意走，意随身行，形神并用相随，技击应用以吸、拿、吞、吐、缩、小、绵、巧、软、精、气、神。以灵活之身驱，心意之神力，暗蓄之暗劲和弹、抖、崩、震、明力等，浑身软如棉，硬似铁，发放自卫。全术经气化演练出的肢体造型，给人一种站地行云，含意导气，连绵不断，如游龙起伏翻转、流线美的感受。
经坚持修炼，可对早期肿瘤、胆结石、肥胖症、乳腺增生、骨质增生、关节炎、高低血压、消化系统、呼吸系统、内分泌系统和血液循环系统、骨骼，韧带、软组织方面的疾病，起到预防和治疗的作用。功法修炼时，一不可见异思迁，应炼一门，精一门，不可盲目引进加入，功多而不精，以误修心炼形之目的和年华。炼性磨性，必遵循道法自然之规；（一）以道法祛病健体为本。不论年事高低，身心强壮为准，功法再高。无强健之躯差矣，只是暂时的、病态的出功低矣。（二）延年益寿。经修炼体强神足，则炼丹保真元之气，益寿延年。（三）长生久视。此三部为道家之三仙功法。
强壮功法
一、合仪掌合仪掌是由一组简易的桩功组合而成，为《龙形柔身术》之入门基础底功。以通经
达经，活气通血，平衡阴阳，真气运行，强身法病为主。该功法简单易学，老少修炼均宜、出功快，气感强，不发功，不出偏，治病效果好。修炼中，只注重意念，不配合呼吸，使自己与天、地、人三才立意合一，意念由内到外，将自身和天地融合相通，和合子自然，顺应自然之变化而生存，属外丹功修炼法。修炼合仪掌时，似吸非吸，似呼非呼，两眼似视非视，两耳似听非听，以本术宗旨（听的呼和吸，炼的八卦劲．走的太极圆）为本，使神气相合，保精养气，无我无息，达忘我之境。合仪掌的组成是以阴阳、两仪相合的理论来指导调理内身机能的相互阴阳平衡关系。合仪掌意念在外，是以后天之气补救先天不足和后天亏损之体，消除人体薄弱环节。
1．无极预备式松静自然，清心寡欲，排除杂念，两脚并拢，两手中指贴裤缝风市穴，呼吸自然，舌抵上腭，无为站立（图 1）。修炼时，选一适心之地。面向以舒心为准，时辰据体需所 定，早晚为佳。
意念；当进入功态后，将意念转入下丹田，意想从下丹田处开始，周身的细胞向全身蠕动，使内里正气向上，邪气向下，内动外不动；片刻，慢慢再将意念转入两脚心涌泉穴，吸气从涌泉穴沿人体后背阳而向上到百会穴。呼气从百会穴沿人体前面向下到两脚心涌泉穴。呼吸三次，疏通经络气道，走意念大周天路线。
2．三丹功
起式：接上式，身体慢慢向右转 45 度，两手从体侧左右缓缓上抬，同时以鼻吸气（图2）。两手过头顶后，身体慢慢转到正中，两手拢气贯百会穴，翻掌下按，同时呼气。两手按到膻中穴时、左脚向左分开一步（图 3），两脚与肩同宽，脚尖略向内扣，两手下接 到小腹前，转掌手心向里，两手劳宫穴对下丹田（图 4）。意念：意想自身似龙醒后伸腰舒爪，将天气捧为己有，贯身通脉。
（1）下丹功（九球式）接上式，意想命门穴处真阴、真阳之内气。通过下丹田，使两手下与小腹前形成一
意球，两手随手下意想之气球的膨起而慢慢上抬，略于肩平时，两手扣球，两臂曲而不曲，直而不直，松紧程度恰到好处（图 5）。片刻，两手将意球慢慢按入下丹贝（图 6）．两手略距下丹田七寸处停住，形成九球式下丹功。
意念：以混元气引动混合气，使内气与外气相合，将外气收归己有，以补真元之气。九球为两手下有一气球，两腋下各有一气球，裆下有一气球．两膝后各有一气球，两脚腕前各有一气球，并周身处在一大气球之中。内感骨骼筋血、五脏六腑，外感天地间和己身的微妙变化，以神和周身毛孔感应、洞察、悟知所以，融合到宇宙之中；达到“静、感、悟”。
要求：沉肩坠肘，含胸拔背．松胯圆裆，头正直，百会穴对会阴穴，鼻尖对脐中，呼吸自然，舌抵上胯，松静自如。
作用；保精活血，通经达络。集精。
（2）中丹功（怀抱婴儿）接上式，两手同时向上抬至中丹田膻中穴，中指相对，相距半尺远，两手心对中丹田，形成中丹功怀抱婴儿式（图 7）。意念：歌诀日；“头顶蓝天，脚踏大地，怀抱婴儿，背靠泰山。”两手间似抱一大气柱，上通天端，下人地三尺。要求：与下丹功相同。
作用；保气活心。天人合一，修炼气魄。
（3）上丹功（仙人照镜）按上式两手上抬，略与肩平，同时两掌翻转向外．两虎口撑圆，两手相距半尺，距天眼穴（印堂穴）前一尺二寸远，形成上丹功仙人照镜（图 8）。意念：意想两手间似一面圆镜，自身特别高大，用天眼穴通过两手间这面意想的圆镜，向外看，向里照。外透身外一切事物与己身的微妙变化（自身比为微观宇宙，将天地比为宏观宇宙．感应相互间的微妙变化，透发出神感，即毛孔感应和超常人的智能入返观内听，内视五脏六腑、能健骨骼，听心脏的跳动声、血液循环的流动声、肠胃的蠕动声。内感外找，打开天眼穴。
要求：同下丹功。处在有意无意之中，无神支配灵感出，无人心有道心。作用：修神集思，诱发人体特异功能及潜能，并增强武术中之听劲和灵敏度。
3．左顾右盼
接上式，两手随身体向左转，形成左三体式，两手鱼际穴相对，手心向里，鱼际穴 对天突穴，形成左顾（图 9）。片刻；身体转向正前，两膝相吉，成扣步状，两手略于肩宽，劳宫穴相对，两手开阖拉气三次，之后，左手不动，右手向左手旋转试气三次；右手不动，左手向右手旋转试气三次（图 10）。片刻，身体再随同两手向右转，形成右三体式。两手仍然鱼际穴相对，右手在外，对任脉天突穴，形成右盼（图 11）。
意念：左顾时意想鱼际穴对天突穴；扣步时，意想两手间有一气球，开合挤压三次，旋转气时，自身体会气感、开劳宫穴，当两手气感相同时，为左右阴阳调节平衡。右盼仍然两手鱼际穴对天突穴。
要求：三体式站立时，重心在后腿。形成后七前三分劲，身体正直，沉肩坠肘，含胸拔背，三节相随，手与脚齐，肘与膝齐，肩与胯齐，内五行要静。
作用：开肺经，通任脉，搭鹊桥，助通十二重险搂．强肾活血，炼气通经。
4，马步通天柱地式
接上右盼式，身体慢慢转向正前方，呈微马步状．两手下落到胯前，左手手心向下，
右手手心向上。两时距肋一拳距，手低于肘，小臂与肘平，两手略宽干肩（图 12）。片刻，两手上下同时试气各三次，形成阴阳掌。略停，转掌心相对，呈马步站桩式（图 13）。片刻，翻右手心向下，左手心向上，再次形成以阳掌；略停，上下同时试气三次（图 14）。试气二次后，再手转掌手心相对．变马步站桩式（图 15）。
意念：两手作阴阳掌时，意想两手间各有气柱，上试气时意到天端，下手试气时意想入地三尺。
要求：马步站立可据年龄而定，年青人可低些，脚尖不外八字．略内扣，两手放松，两腋下虚空，肘不着肋，膝不过脚尖。
作用：天人合一．可保肝明胆，健脾养胃，上下试气可打开入体百穴交会之处百会穴和阴穴的交点会阴穴，打开这两个大穴后．可助通各穴和气在人体内经络空间中信息传递，打通病灶，正气而入。
5．拉弓扶按式
接上式，右脚向右前迈出一步，形成半马步状，两手仍然手心相对，面向右前，两 手似撑开一张弓（图 16).站桩片刻后右手不动，左手向右手旋转试气三次（图 17），再对 右手推拉三次，进行开合试气（图 18），左手对右手竖圆划三圈试气（图 19），之后站桩片刻，两手同时翻掌、手心向下，指尖向前，呈扶接式。两脚仍然不动，两手水平面前后推拉三次（图 20），当第三次拉回时、右脚问两手收回变马步站桩式，仍然手心相对， 马步站立，面向正前（图 21）。略停，左脚向左迈出一步，右脚不动，两手仍手心相对， 呈左拉弓式（图 22）．左手不动，右手向左手试气旋转、推拉、划圆各三次（图 23、24、25），再翻掌手心向下，前后推拉三次（图 26），第三次后收左脚左手恢复马步站桩式（图27）。
意念：两手似拉开一张弓，掌心向下时，如放在一平静的水面上推波。要求：半马步为四六步，前四后六分劲，重心在后腿，两臂变曲，不可用劲，身随手走而转向。作用：训练气化发放能力，达外气内收，内气外放，使旋转穿透力发射增强，相互试气。理化左右阴阳平衡。
6、左右闪通臂
接上马步站桩式，右手向左手靠拢，距左手相约十公分开始气化左手里侧，经手、肘、肩、胸前，气化还原到右侧展臂（图 28），左手再从右手里侧气化舒展还原到左（图29），两手分别气化了手三阴经和内侧静脉血管，展臂开胸后，两手左右平伸。以右手先翻转，穿插起伏，两臂似漂浮流水般左右通臂互揉各三次（图 30、31），头随手走，三次 后，两掌心转向后（图 32），片刻，转掌心向下（图33），再转掌心向前（图 34），略停，再转掌心向上（图 35），片刻，转腕使两掌手心向左右两侧（图 36）。
意念：柔臂舒肩时，意想两手左右气化手三阴、手三阳经，并气化心血管；闪通臂时，似波浪流水，左右起伏翻转柔筋展骨。转掌向后时，意想两手与后边的天地交合处相通；向下转掌意想两手气人地三尺；手心向前时，意想两手与天地交合之处相连；手心向上时，意想两手与天端相通；两手心转向左右两边时，意想两手与左右两边天地交合处相接；用自身的微观宇宙融合到天地间的宏观宇宙，为五大仙人掌。
作用：舒经理气，开络活血，对颈，肩、肘、手等关节，对韧带、增生等病变起到柔韧气化的作用。
7．扣步按掌
接上式，两掌从左右两腋下环转掏出（图37），到胸前翻掌，手心向下，指相对。两手下按到小腹前，再上抬、下按，反复共九次（图 38）。之后，两手上抬与肩平，两手 心向前、前后推拉九次（图 39）。之后，两手左右分开，左右柔力推拉九次（图 40）。两腿仍与肩宽，腿微蹲。青年人可扣步。
意念：意想两手还转掏出时、将肝、脾病气掏出按入地下，为“神仙一把抓”。两手向下推按时，意想入地三尺，只想下按之意，不注气。两手向前意到天地交合之处；向左右两边时，意仍到天地交合之处。
要求；两臂放松，据腿之情况可扣步或微马步均可。上下、前后、左右推拉时，只重意，不可配合呼吸或将两手之气推拉，以免损耗能量。
作用：扣步对膝关节之疾可得到消散，扣步时两血海穴相贴，或马步微蹲，促使血液向上挤压，血液循环运动周期加快，循环系统和内分泌等疾得到畅达调节，增强腰、腿力量，并加强了发放外气的穿透力。
8．虚步托天按地式
接上式，两手左右合抱于胸前．左手抱右手，阳抱阴，做太极交合手印（图 41），抱拳站桩。片刻，身体向左转，吊左虚步，左手上抬，与肩平，手心向上，呈托天式；右手下按在右胯旁，手心向下．）指尖向前，呈按地式（图 42）。略停，右手不动，左手五指慢慢收拢，将合住时，慢慢分开，共三次。之后左手上托不动，右手按地慢慢收拢，将合拢时再慢慢分开，共三次。三次后站桩片刻，身体转到正中，变扣步，两手相贴做阴阳经交合掌（图 43）。略停，身体转向右前方，右手上抬与肩平，手心向上，呈托天状； 左手在左胯旁呈按地状，仍为虚步（图 44），两手先上后上再舒指三次。
意念：意想上手托天，下手按地。上手收拢时意想如龙抓天拨云见日，下手抓地如龙呼风唤雨。上手抓天或下手抓地时。一手抓另一手有动感，似与天地相连结之感，这式过去称为“天地通”。
要求：身体正直；目视前手，重心在后腿。作用：强腰活腿，顺气活血。两手舒指使左右阴阳经络相通，增强异能、开发潜能，并开阔心胸情操。
9.卸阳升阴
接上右虚步托天按地式，右手翻掌手心向下，左手上抬，手心向下。距右肩外侧一 拳距，从肩到手气化，再从手里侧回环气化到腋下（图 45）；身体转向左前方，左手气化 完后向左伸出，右手上抬，沿左肩外侧气化到手，再顺里侧回环到腋下（图 46），向右平展，左手再气化右臂，左右气化各三次。之后，两手交合于胸前；两掌根相接，两手十 指左右分开，形成荷花掌（图 47），片刻，两手左右分开，顺颈旁两侧向上气化到头上百会穴；两手重叠，右手在下，左手在上。两劳宫穴相对，两手始终距体一拳距，沿人体任脉方向气化到下丹田处，两手左右分开到两胯旁环跳穴，顺环跳穴沿腿外侧气化向下到两脚。身体随手下蹲，再从脚里侧气化回环腿里侧向上到下丹田处交会，两掌重叠，顺任脉向上到项前交合呈荷花掌。再两手左右分开气化向上到百会穴、沿任脉向下气化周身三次。当第三次时，两手到下丹田处伸出，变马步站桩式（图 48）。
意念：人体外侧为动脉血管，为阳经。里侧为静脉血管，为阴经。意想气化周身人体空间气循行路线—一经络，并气化动脉血管疏出。静脉血管回环。
要求；缓慢放松，从上向下，从外向里，走人体正常生理路线，不可搞错，则阳升阴降为不合正法。
作用：气化周身，卸阳经、升阴经，顺经达脉，降火滋阴。促使气血畅达通调并注意手之微妙感应变化，可训练出隔空测病之能。
10．马步转球
接上式，意想两手间有一气球，两手顺时针钟动三圈，启动带脉（图 49）。再逆时针转动三圈。略停，将两手中之意球抱在左肋前，左手在上，手心向下，右手在下．手心向上（图 50），略停。两手同对翻转，右手在上、左手在下、仍然抱一气球（图 51），片刻，将手中之球移到右肋前，左手在上，右手在下（图 52）。略停，两手翻转，右手在 上，左手在下（图 53）。片刻，两手将手中之球向左环转（图 54），再从左侧绕怀里环移 到右侧（图 55）。两手在右侧翻转再将手中之意球环绕到左侧（图 56）。将手中之意球立 圆沿肘时、肩、胸滚动到右侧（图 57）两手再抱球下蹲（图 58），从左腿向上到右侧举 出（图 59），向上时，身体从左腿起蠕动起伏到右手。
意念，手中之意球。要求：两手抱球时，手心相对称，相距约一尺远左右，不得翻转时缠扭，将手中之
意球破坏。蠕动向上时．身随手中之球一节节向上蛹动，如龙戏珠。作用：对周身骨骼、软组织、韧带及内脏在肢体运动造型中．对外柔韧拉伸。内里脏腑相互按摩。并可调理肝、脾气机，启动带脉。柔韧机体，使内里充满生机活力，春意永驻。
11、归元沐浴
接上式，两手下落，交合于下丹田前，外手五指指肚抱里手五指指盖，男左手在外．女右手在外，做归元手印。两脚自然站立与肩平（图 60）。
意念；自身好似在大气中沐浴如含苞欲放的花朵、白天修炼想旭日东升的太阳、夜晚修炼想十五的月亮，哺育照耀着自己，使自己好似与天地同辉。
要求：周身放松，人静，收心上念，性命归体。作用；养气沐浴，安神舒心，经气化运动后，心身得到修复和畅调。阴阳经闭合相
接，使身外之气收归己有，内里之气有序调补。
12．浴面收功
接上式，两手左右分开，身体向右转 45 度，两手左右上抬，手心向上，同时吸气， 过头顶时、翻掌下按（图 61）。两手中指相对，沿任脉向下，同时呼气，左脚收回（图
62），落手收式。片刻两手浴面：
①两手相互搓热．从项两侧向上经耳后绕头上，从面部向下环绕疏导按摩六次。两手再以十指在头皮上扣拔数次。
作用；醒神活血，通经达络。
②两手从鼻腔两侧上下按摩六次，向上到天门发际处，向下到嘴角地仓穴。作用：鼻为肺之明窍，又是形成胎体之始。故先搓鼻可气通血顺。
③以两掌心对眼，以掌沿按摩眉与眼框，左右横向按摩六次。作用：眼为肝之明窍，传神之地，可舒肝明目。
④以两食指对两耳轮内，上下环转按摩三次，再以两食指按拔两耳孔三次。作用：耳为肾之明窍，故按摩可补肾益精治耳鸣。
⑤两手落下，迅速搓热，立即放在两边脸上，以手之热能互感面部毛细血管．同时舌央在口内默数牙齿，从右上到左上，再从左下到右下，使口中产生津液咽下。
作用：舌为心之明窍，唇为脾之明窍，故可舒心平血，养胃润喉，预防牙痛。
⑥两手在脸部上下搓脸按摩数次，慢慢以十指指肚轻微摩面下落到颌骨旁，两手落下，收功。作用：轻微刺激面部表皮毛细血管和末梢神经，可振奋经络，抑制神经与脑皮层，起到美容的作用。
二、内外兼修站桩功任何神奇的武功和气功均离不开站桩为基础底动。修炼站桩功可以起到培养元气的作用。以充实内力、强筋壮骨．使气血在自身机体里顺经通络，气血流通、平衡自身阴阳；排除体疾，致人成柔体，身体充满机体活力、可返老还童，延缓衰老，站桩功是所有内功的坚买基础，通过修炼，使精、气、神、筋，骨、皮、里外混合归元一体，既可习练各种技艺，又能达到神明、神通。随心所欲，应用自如。正像古语所说；“炼拳无桩步，房屋无立柱”。本门站桩功分为内三桩、外三桩两法组成壮基底功、有动、静相兼之分。动功以修心防身所用。而静功以养气为主，其宗旨均在用以内气充盈。修神、旺气、保精。以守意入静、松舒为要。意领气随，心想意动，以心行气。意动则神来，神来则气足；气足则不思食。精满则不思淫，神满则不思睡，达到精、气、神旺盛饱满。
修炼站桩功，重在调身，调息、调心三点上行功炼势，以心行气，先炼心，后行气，要求松静自如，刚柔互济、动静相兼、内外互修。以特定的意念、吐纳和姿势，修炼出特异的功能，使自身经修炼后，成为阳刚阴柔随意之人。
（一）内三桩炼法
无极预备式：
修炼站桩功时．面向一宽阔适心之场地，清心平息，松静无为、两脚并拢，自然站立，两手中指贴裤缝风市穴，呼吸自然，舌抵上胯。闭目垂帘，见图 1。
意念：将意念转入下丹田处。意想周身的细胞由下丹田处开始向周身四面八方活跃的蠕动，为内动外不动，内里处在一个美好向上的境界，收心止念，性命归体。片刻，意想自身好似一含苞欲放的花朵，白天修炼时，想旭日东升的太阳，夜晚修练时，想十五的月亮、以阳光或洁白的月光照耀哺育着自己，使天地与自身同辉。
当精神，气质、神态合一．进入气功态时，意想两脚心涌泉穴，吸气从涌泉穴沿人体后背向上、到命门穴顺督脉向上到百会穴，从百会穴呼气问下沿任脉到下丹田，左右分开沿两腿向下到两脚心涌泉穴，上下疏通经络气道，沿人体大周天路线走三次，进行三次深呼吸，为意念周天。
接上式，两手从体侧缓慢上抬，手心向上，同时吸气，似龙醒后伸腰舒爪一般，将整个天气捧为己有、见图 2，当两手左右上抬过头顶后，翻手向下按，同时呼气，两手到 膻中穴时，左脚向左分开一步，见图 3。两腿微曲，两脚与肩同宽，两手下按到下丹田前 时，转掌心向里，两手心劳宫穴对下丹田，形成培元下丹功式，见图4。
1.下丹功（九球式）
接上式，意想命门穴处有一股内气通过下丹田、将两手下形成一气球微微吹起、两手随气球的膨起而慢慢上抬，手心扣球状、两手略于肩平时，到极限，见图５。这时两手似紧非紧，似松非松，两臂曲而不曲，直而不直，松紧程度恰到好处，片刻，两手微微将手中之意玲拧入下丹口．两手距下付田略有七寸处时停住，形成九球式下丹功见图 6。
意念：两手似龙爪将天地自然之外气．上棒下按．和己身融为一体．以后天之气弥补先天之气形成九球式站桩功。意想两手下有一大气球：两腋下各有一球；裆下有一球；两膝后各有一球；两脚腕前各有一球；并周身处在一大气球之中，内感骨骼、五脏六府、经络血道，外感天地间和己身的微妙变化，用周身毛孔和神灵察之。
要求：沉肩坠肘，含胸拔背、松胯圆裆。头正身直，百会穴对会阴穴，鼻尖对脐中，使自己慢慢的融合到宇宙之中，同宇宙混合一体单炼站桩功时可闭目，呼吸自然、舌抵上腭，达到“静、感、悟”，松静自如。
作用：保精活血，通经达脉，集精。
2.中丹功（怀抱婴儿）
接上式。两手同时向上抬．到中丹田膻中穴；中指相对，约距半尺远，两手心劳宫穴对膻中穴，见图 7。
意念：“头顶兰天，脚踏大地，怀抱婴儿，背靠泰山。”或两手间似抱一大气柱，上通天端，下入地三尺。要求：同下丹功用同。
作用：保气活心，天人合一，主修气魄。
3．上丹功（仙人照镜）
接上式，两手上抬，略于肩平，同时两掌向外翻转，两手虎口撑圆，相距约半尺距，离上丹田印堂穴前一尺二寸远形成定式，见图8。
意念：意想两手间似有一面圆镜。修炼时，想自身特别高大，通过两手间圆镜，用天眼穴内视五脏六腑、筋腱骨骼。外透感一切事物看穿看透，这是打开天眼穴捷径之法。
要求：同下丹功相同，对眼前出现之物，均在有意无意之中，不可追求。
作用：修神集思，诱发人体特异敏感之能，主神。收功时，两手慢慢收回到下丹田处，相抱做归元手印，男左手在外，女右手在外，外手五指抱扣里手五指指盖，见图９。沐浴养心、养气片刻，两手左右上捧下按，搓手、搓脸、抚浴按摩，方可收功，见图 10、图 11。
（二）外三桩炼法
在以上三丹功的姿式上，以上、中、下三个档次站桩，以迎接三个层次突然的袭击，或修炼三丹功时，意想不同方向假设敌的突然侵犯，以爆发力式弹抖劲，突然应变，如一火星或水向身上蹦来，采用武术中踢、打、摔、拿等方法，将假设之敌以单打击跨，而后还原成站桩式，训练自身的自然之能，以应万变之故的各个角度来犯。
(三)松身法
松身法是放松之意，以松抖周身骨骼、排除周身紧张情绪，使躯体由内到外，筋皮毛孔无所不松。松是修炼内功之基础。放松可使过度紧张等疾患由松抖排除。人的后天无形中之紧，如拙力、僵劲等使精神紧张，肌肉内脏紧张，造成过早的能量消耗，甚至造成大脑皮层紧张化，内分泌、神经、血液等处在紧迫之中，放松可使血液得到畅达，肌肉等得到休息和有序化。松弛是增功之根底。
功法：两脚与肩同宽，两腿微曲，两手上抬与肩平，手心向下。两手从上向下左右向里平圆划弧，如同在湖里摸鱼状，当划弧到脚时，周身以头为引向，好似从水里钻出，两手似从水里慢慢如划水向上，当意想钻出水面时，周身抖净水，纠松骨骼、内脏．以脊柱为核心，如虎、狮抖毛。每当炼功之前如感身体有紧张之处时，可做松身法，到放松为止。见图 12。
四、柔身法
柔身法为本门基础功法，龙形变幻，以柔和为主，修炼内功先硬强体，后软柔和，达到虚无自然为本。
柔身法以活筋舒络，使会给、韧带、软组织及内发在柔韧下得到畅通经除、气血，内里无阻滞，从而阴阳平衡，血液循环周期加快，促使新陈代谢，使血淤气滞现象在体内无法形成，对脂肪消耗，内里按摩．强身健美，延年益寿有着重要的意义，开可保持青春之美，尤其对腰腿、骨骼等方面之疾，疗效显著。
功法：
（一）上下柔韧法
两脚自然站立，身正直，两腿微曲，从下向上，由小腿到膝，到大腿、到胯、到腹，到胸、到颈、到头，一节节向上蛹动，使身体呈波浪、象龙似的向上柔韧蛹动，以活筋理骨，见图 13。
（二）交叉柔韧法
两脚左右分开，自然站立，从下向上，由左腿一节节向上蛹动到右手，似龙之柔和起伏，两腿可左右互换交叉柔韧，以舒展拉伸为主，活腰活腿，舒筋壮骨，见图 14。
（三）肩臂柔韧法
两脚自然左右分开站立，两手上抬左右两侧，手心向上，以右手先翻转，两臂以手为引向，通臂柔力，左右蠕动翻转。以流水般连绵不断，使肩、肘、手、脊柱、颈椎和颈两侧动、静脉血管得到活动，对腕、肘、肩、颈椎增生等促使舒展，增生磨损，见图15。
（四）周身云转法
两脚左右自然分开站立，以腰为轴，左手从左向右逆时针划圆，右手从右向左顺时针划圆，周身随手的左右云转，使周身得到柔力蠕动，见图16。
（五）两臂柔韧法
两脚自然站立，两手十指相交叉，左右起伏似流水般柔力蠕动指、腕、肘、肩。见图17。
（六）自身柔韧法
在柔韧过程中，闭目，身体随柔身蠕动时，气化发功，自发地蠕动、蛹动、摆动，思想放松，使身体在大脑的控制下，完成对身体各部因紧张、气血不通而造成的疾患反应点、任意随之，达到治疗的目的，不可在诱发蠕动下，无意识的大动不止，从而影响柔韧的效果。
内养功法
内养动法以松静、内养、弥补为主，修炼内养功者以调节阴阳、疏通经络、调理气血、培养元气为主，培养之关键在于性命双修，内养为要。
内养需培育元气，抉正祛邪，以调整四肢，理顺呼吸，吐故纳新，使心神收敛，达到内气充盈、经络畅通、邪不压正之能。修复自身，以外气和合于内气，养精保血，延年益寿为目的。
内养功以静为主，动静相兼，保命炼形，以增内气。身心健康，内养是根本，如龙养珠。
一、修心静坐修心静坐是静功修炼的高深功法，一般以室内为主，起收心止念、清心寡欲、调神养气、祛病强身、激发潜能的作用。本门修心静坐分散盘、自然盘、单盘、双盘、坐椅等炼法。
（一）盘坐姿式
１．散盘：两腿阴阳经交合，平伸向前，两手放在两膝上，头正身直，百会穴对会阴穴，鼻尖对脐中。
２．自然盘：两腿交叉收拢，放在两大腿下，尽量使脚心向上贴大腿，两手仍手心向下，放在两膝上。
３．单盘先将一脚收拢，放在另一腿跟下，再收回另一脚放在前脚大腿跟上，其它要求同散盘。
４．双盘：先将一脚盘回，放在另一大腿跟上，再收回另脚，放在前腿跟部，两脚均在上，两脚心朝天，两手仍置于膝上，其它要求同上。
（二）盘坐由来
古时，修炼者认为：人由母体而来，炼功的最低式也应象胎儿在母体中的姿式，这样可还原童体。经千百年来，修养家前辈们印证，静坐是可以起到修心养性，祛病强身的功用，是一种科学的修炼方法。
（三）盘坐的医疗效果
从西医角度看，盘坐是一种血液开放的大闭合。修炼时，两腿由于曲膝盘坐，血液流通受阻，经长期修炼，渐渐流通自如。收功时，两腿由于坐功较久而麻木的双腿，在血液流通后，方可恢复正常，由于血液由闭合到开放，回环冲击了周身血管，使心血管较有柔性和弹性，起到了活血理气的作用。大脑皮层在松静状态下，心虑减少，处于相对的抑制和休息状态，从而大脑皮层对疾病的发生点起到抑制的作用。在静坐中，肺呼吸量慢慢减少，血流减慢，减少不必要的动作，身体能量耗损减少，而相应得到了补充，内脏在中正坐姿中，不受任何畸形的挤压，内里运转功能进入有序化。中医和气功认为：静坐可使心神宁静，身心在松静坐功中，经调身、调息、调心后，使经脉在气行血顺的情况下畅通，肾水上升，心火下降，壮三田，人体生命的三元素精、气、神得到了补充, 生机更加旺盛，有益于打开人体的丹道周天，通奇经八脉。心息相印、除去一切心中烦恼杂念，改变情志和道德品质．调节气息运动，心神归体，激发经气，疏通经络，和谐气血，调节功能，津液充足，卫气坚实，神气清爽。
（四）炼修心静坐的手印
炼功中，手式的转换可起到通经开络，帮助人静，激发人体特异功能。出现杂念时，由于手印的转换，可延长坐功时间，对静心有帮助，但不可任意做出一些随意动作，使心随形走，想入非非。用特定的意念和手印的结合。可激发出特定的功能。掐指则是为开经闭络而用，不可乱用，随便追求一些造型，和自己的阴阳气血、五行所不符，不知自身的薄弱环节、相生克损之理将出现副作用。
太平式：坐功时，两手心向下，放在两膝上，对小腹之疾有疗效；两手放在大腿中间，对肝脾之疾有疗效；两手放在大腿跟部，可对胸以上疾病有疗效（据全全息理论）。
天地人式：两手收拢在小腹下丹田前，手心向上重叠，左手托右手，拇指相接，意念己身与天地融为一体，起静心养气、陶冶情操的作用。
子午式: 左手抱右手．左手拇指与无名指分别掐右手无名指指根，右手抱拢左手拇指，右手拇指与中指指尖相接，起预防惊功的作用。
太极式：两手抱拳在胸前，左手抱右手四指，右手抱左手拇指。此式为道士抱拳行礼及站桩式，用为左右阴阳交合之太极两鱼相交。
握固式：两手放在两膝上，手心向下，两手四指各将拇指抱拢，起闭合收心之用。
归元式：两手收拢到小腹下丹日前，男左手在外，女右手在外，外手五指指肚抱里手五指指盖。两手呈一环状。作用为收气归元。
（五）修心静坐功法导引修炼时，闭目垂帘，舌抵上腭，清心寡欲、平息静神，人静放松，收心止念。两手放在两膝上，呼吸自然，坐功时，每当出现杂念时，可换一手印。调身；修心静坐，首先要调身，放松全身所有的关节、肌肉、软组织、韧带、内脏等，调到最佳理想中正位置，使内脏松弛，没有挤压之感，将不适之紧张而造成的不协调状得以改变。使气滞血淤之处得到通畅，增强精、气、神的充盈，滋补五脏六腑的不足之处。
调息：调身后，进行调息，意想小腹下丹田处似口鼻呼吸，慢慢将呼吸平静下来忘掉，心身平静，“无思无虑，无念无欲，外无其物，内无其心，冥心在心息。”（《清静经》）即合
“调息要调真息息，炼神要炼不神神，真息之息，息乎其息，不神之神，神乎其神”。（《张三丰太极炼丹秘诀》）从而早日进入真胎息之境，调息后，呼吸明显变少，而呼吸量加深、肺活量增大，耗氧减少，能量增多。血中携氧量增多，二氧化碳得以吐故排除，新陈代谢旺盛，并可调整神经功能，加强后天气对先天气的补充。
调心：收心止念，排除七情六欲的干扰，使心猿归正，意马收缰，《唱道真言》中说：“炼丹先要痴心，炼心之法，以去闲思忘想为清静法门，仙家祖祖相传，无他道也。”调心第一为收心，忘记心头诸事。把它们放在一边。专心守一。收心是补真养性之妙理。调心后可使神不外露，心主神明，它包括精神思维活动，常使心静欲念不起，可消除百病，通经达络。
当精神、气质、神态进人原始之初惚恍气功态时，意想从下丹田处开始，周身的细胞从下丹田起，向全身活跃的蛹动，以一念代万念，自我意念导引或最好是炼功有素者导引带功，进行修炼。意想自己好似坐在一莲花宝座中，旭日东升的灿烂阳光照耀哺育着自己，使这个意念慢慢从全身毛孔进入到下丹田，体内从精神上似有一明媚阳光，暖暖洋洋，神气清爽，使正气向上，邪气向下，养气长存。
呼吸似息非息，两耳似听非听，虚无忘我，达真胎息之境。两眼内视，返观内视，返观内听。收视：魂在肝而不从眼漏。两耳内听：志在肾而不从耳漏。息乎其息：魄在肺而不从鼻漏。舌顶上腭：神在心而不从舌漏。常默声：意在脾而不从口漏。上窍不漏，注意下三阴的暗道机关，保持不漏，以养精炼气，炼气化神，炼神还虚。掌握情志的变化以制明、暗窍的变应。眼睛看的最多，是影响神的充盈和精神情操好坏的尺子，故收神返思。耳朵听的最多，制耳以内静。鼻子嗅香臭以使心乱气散，故制鼻以清心平息。舌口是心非，好坏话由此而出，是惹事的根源，制舌以舒心平血，寡欲生慧存思。悔过自新，知我前程。收制明暗窍后，找它们的对应关系，内找外感，相互洞察、将自己比为太极中的阴鱼，身外之气比为阳鱼，以天地间宏观宇宙，来感应己身微观宇宙，在有意无意之中去求身内外的细微变比，使周身毛孔无形之中打开，明身了性后，可炼功修身行法求之，方得玄妙之法。
眼前在坐功中如出现幻觉，光束时，在有意无意之间将其定住，体察真假，但神志要清，不可得意忘形，想入非非。如古典经著《西游记》中的唐憎，洞洞有妖怪，都要吃唐憎（精）肉。将孙悟空之心猿意马拴住，使损耗心神宁静及各种因素排除到体外。一般出现红色的光或物是由心血管所发出，白为肺，青为肝，黑为肾，黄为脾，注意表里关系的变化，有些是内脏器质变化的放射或病态的反映。如：人、树、山、惊恐等为肝胆；水、花、草、女人等为肾；红色的、高兴的事、太阳、红旗等为心；白色的、虎、老头等为肺；黄色的物为脾胃等。具有识别真假的能力，是功态或病态应区别分析。大脑出现问题或感觉，要处理、分析，解决大脑中所来自各方面的问题，提高智能和潜能。正如古语中“常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。”注意自身生命现象和宇宙间的微妙变化。牢记郑板桥的“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”看见的不要去追求，没看见的不要强求。有意无意是真意，对任何事及幻觉，神志清清，有主宰、即合。入真门，秉真心，参透真玄真自在，来妙理，达妙境；展开妙道妙神通。
练功中，时刻注意呼吸，要细、微、长、慢、均，以凡息带真息。解决处理问题，一定要站在第三者的角度上，旁观者清。解决一个就少一个，这样心理负担慢慢减少，思虑相应也就少了，人就可坐住，静下来，无烦恼来打扰练功了。七情六欲的排除，是智能提高的开始。特异功能的诱发，对内返观内视、返观内听，对外以周身毛孔和神灵感应外界的微妙变化，自身体察，相感对照，找出自身的薄弱环节和异能。
返观内视，返观内听法：意想眼前一尺二寸处有一面圆镜，用两眉之间的印堂穴，也是修炼者称的天眼穴来观之，再用这面镜子回照，内视自己，或两手上抬，对比感应手上的微妙感应变化和内里的反映。内视自己的上七窍与内脏的对应关条，一个一个的找。目为肝之明窍，耳为肾之明窍，舌为心之明窍，鼻为肺之明窍，唇为脾之明窍。找到它们之间的关联反应。看看自己的骨骼，由上向下，一节一节的去想。再看看自己的五脏六府，五脏由心－脾－肺－肾－肝，走五行相生走向。六府由食管－胃－十二指肠－小肠－大肠－肛门。并内听内感心脏的跳动声，血液循环的流动声，肠胃的蠕动声，用以神察之感应，辩证虚实或功能。
外界感应法；修炼中，周身毛孔有天地感应。毛孔感应为神感，使知觉、嗅觉、听觉、触觉等灵敏。可通过信息反馈与气感预知他人之疾在自身中的对应反映。神感的敏捷，可先知即将发生之事和眼不能及之预感。如太极拳之听劲，对方疾患处在自身对应经络及相应脏腑所反映的信息反馈感，并可感知天地气温的变化，预知阴天、下雨、晴天等，和有关节炎之病人的预感相同，而修炼者是毛孔气功感，并没有阴天体内难受之感。修炼自身，需把握自身天地，改造自己，在细微中，洞察一切阴阳之道，如：风、雷、雨、电、矿山、电场、山区、海、河、树林，自己的生日、墓地、父母的生日和奠日、师傅的生日、24节气交日、节假日、四季变化等，用周身毛孔、天眼穴、手等略感异同，找出天地间的微妙变化和身中天地的对应关系，悟出细微。道家功中以虚无为本，虚无才能得道，经日：“人能常清静，天地悉皆归。”又《张三丰太极炼丹秘诀》中说：“简缘、除欲、静心。”“心有五时七候，五时为（一）动多静少；（二）动静相半；（三）静多动少；（四）无事则静；（五）心与道合。七候为（一）举动顺时，容色和悦；（二）宿疾普消，身心轻爽；（三）填补夭伤，还元复命；（四）延数千岁，名日仙人；（五）炼形为气，名曰真人；（六）炼气成神，名曰神人；（七）炼神合道，名曰至人。”本功法认为：人年岁不在大小，身心无病，能应万事是正理。修心静坐，以能坐住为要，人到后天静不下来，动多静少。少损能量，就要磨炼自己的性格、情操。静坐少思寡欲，心无外事为要，冥心养气存真为主。但不可枯坐，毫无目的，一味傻坐干烧锅。心不静则神乱，心静无病，使自己不可有贪得乱想之心。以时间和正确的卫生方法来长功，而不是无师自通。静能生慧，可提高智能基数。举一反三。人体心理情志平衡，可安心养性、保气、保精。气为人身之宝，与世无争只争“炁” 调正自身的自家水——内药，来医治和修复自身的不足之处。精足，气才能满，神才能全。精、气、神旺盛，百病逐渐消亡。心平神冥气顺，才能使心不乱，欲不起。这样无心求道，道合自然自来找。重阳祖师日：“常默元气不伤，少思慧烛内光，不怒百神和畅，不恼心地清凉。”修心静坐在每日２４小时之内均可修炼，时间由自己掌握，坐功方向以自己面向舒适之向为准。收功时，按小周天运行环转几次，想自身和环宇融为一体，混元一气，待机体与天地同步时，慢慢往回找，两手相互搓热，浴面按摩．叩头梳发；拍打两腿，待两腿通经活血后，再收功。
二、睡仙动
睡仙功为静功功法之一，是养心之法，以利用睡眠之前的时间来修炼。以随行功，内动的静，求全身松而不懈，静而求真。排除七情六欲之干扰、虚无一物，内观其心．心无其心，外观其形，形无其形、远观其物，物无其物，无内无外，无思无虑，使心神在静中得到休息，达到恢复调节之能。而内在的物质和真气则在做功，修复自身，安神养性，静而不眠，使各种慢性病患者；从精力、气力、神力得到治疗。
（一）仰卧式仰面向上，卧床而睡，两脚左右自然分开。两手心向下．闭目、安然呼吸，两手下各拿一玉石球或花椒木．睡功时．意想两手下之物，别无它想，收功时可去掉手下之物，侧身而睡。玉石为凉性物可泄火，花椒木为热性可补阴，据疾自选；肝病可选松木，心病可选桐木，脾病可选柳木，肺病可选杨木，肾病可选柏木。见图 1。
（二）侧卧式身体面石则而卧，两腿血海穴相贴，下股略直，右手在脸侧，左手在下阴处。闭目静卧听总，意想自己似在一荷叶中静卧，似一静卧之龙，周身毛孔似灵猫之感，遂有翻江倒海之意。见图 2。
作用；保精安神，活血活气，并修炼自身的爆发力。
（三）随息式
仰面向上，卧床而睡，两脚左右自然分开，两手重叠于小腹下丹田上，闭目，松静自然，清心寡欲。以鼻吸气送入肺，当吸满时送入胃，中腹膨起，再送入小腹下丹田，小腹膨起，片刻再意想从两脚心涌泉穴呼出。意念呼吸 24 次；静卧片刻、侧身而眠。见图 3。
作用：活肺活心．健脾明肝，降火滋阴。
（四）收腹止痛式仰面向上，平卧床上、闭目，人静片刻，吸气入腹，闭气片刻，同时收腹肌，慢慢再以鼻呼气，共 24 次，静躺片刻，侧身休息。作用；收腹可使内脏在入静后收缩拉伸，体内五脏六腑起到内部按摩的功效，并增强腹肌，可使气血畅旺，对疾病的发生点有冲击开放作用，使疼痛点得以消散。
（五）毛孔感应法仰面向上，平卧床上，手在体侧，两手心向下，闭目人静片刻，意想下丹田处，从天边通过周身毛孔吸气到下丹田，再从下丹田呼气；通过周身毛孔外放到天边。一吸一呼为一息，共 24 次，静卧片刻，侧身休息。作用：肺朝百脉，周身毛孔为人体孙络，是第二大呼吸器，对身体的排泄起疏通作用。打开毛孔，对修炼内功中神的应用及武术应用听劲的提高有重要的意义，并可使人与宇宙对应，形成天、地、人三才立志，心胸宽广，情操改善。
三、蹲功蹲功可增强腿部力量，腰强腿壮，延缓衰老。
“人老先从腿上衰”。常做蹲功，可增强周身血管舒缩功能。由于血液冲击，对血管与管壁收缩放松，周身血液循环系统得到活血作用，使血管富子弹性和柔力。对血管硬化、心慌、气短、自汗、乏力等现象可得到改善，为预防脑血管意外等疾病的突然发生是一种很好的预防功法。经修炼并可使内分泌和肾功能增强，并促使脂肪消耗，减肥健美，以及出神行之功．
功法：周身放松，两腿并拢下蹲．两肘放在两膝上，右手抱左手，以两手拇指及鱼际上下搓摩鼻腔两侧，向上开天门，到发际，下搓按摩到颌骨，上下反复按摩数次，片刻，两臂相抱，在胸前交叉抱拢，两腿曲膝下蹲前行；以两脚尖点地行走。走累后，再以两手按摩鼻腔两侧，再前行。收功时，可进行蛙跳前行，而后收功。见图 4、图 5。
四、跪功
跪功是静功中之一种，以跪式修炼身心，静心养气，静中求动，动中求静。以身正头直，肌肉松弛，舌抵上胯，呼吸自然。经蠕动、蛹动、摆动，使体内松弛，消除由精神紧张而造成的不良情绪，助通任督二脉，培育真气，疏经达络，充实内力，达到祛病的目的。对腿、腰之疾疗效最佳。
功法：
两腿曲膝下跪，身体正直，周身放松，呼吸自然，舌抵上腭，两手放在两膝上，上腹之疾两手放在大腿根部，中腹之疾两手放在腿中部，下腹之疾两手放在两膝上。两臀部坐在两脚掌上，入静片刻，从两胯处起，沿脊柱向上，一节节左右摆动向上，再从上向下一节节放松摆动而下，共 36 次。片刻，两手慢慢上抬，停放在头部两侧，手心向前，从两胯向上蛹动脊柱到头，从头向下再前后蛹动向下，共 36 次。略停，两手随身慢慢左右转动，用手感应天地变化，体察手之微妙感觉。片刻，两手落下，在下丹田前两手做归元手印，男左手在外，女右手在外，以外手五指指肚抱里千五指指盖，静养沐浴；控手、搓脸收功。见图 6、图 7、图 8。
五、行功
行功是一种行走之功，不受场地、时间的约束。以聚精凝神、心静意专，神不外驰，
增强腿部力量，使精神与物质力量结合，体质得到改善。修炼行功时，最好在花草树木或士地上修炼。
功法：
（一）横行步
横行步对便秘、痔疮、半身不遂有一定的疗效。
便秘是一种由忧愁思虑、气行不畅、津液不足、肠道燥热、久坐少动或大肠功能失调所致，采取走横行步，可使肠胃增强蠕动，又人体降结肠等偏左，故横行。
两脚并拢．正直松静站立。片刻，两腿微下蹲，左手上抬握空拳，曲肘，拳心向下；右手指尖对左手脉门处，掌心向下。慢慢左脚上抬，向左前横跨一步慢慢落下，似跨土丘，身随左起，身随脚落微蹲，当左脚踏实后，右脚同两手同时向左脚跨步靠拢，并步。
左脚继续向左横行，似越土丘状，右脚随。自古言：拐腿无痔，故横行可使肛门处血脉得到活动，半身不造者以好腿带坏腿横行。以后配合淌泥步为好。见图 9、图 10。
（二）治癌症的有效功法——淌泥步
祖国医学认为疲劳过度，情绪不佳，七情六欲过度影响人体脏腑经络失调，气血两亏，外邪的侵袭导致气滞血瘀痰凝湿聚，邪毒蕴热留阻而成。修炼淌泥步可刺激人体肾经，心火下降，肾水上升，阴阳平衡，使正气上升，邪气下降；增强人体免疫功能，调动自身内在的潜能战胜癌细胞。使细胞正常化，因而能行滞活血，扶正祛邪，消肿散结，达到自我修复。
淌泥步：修炼时面向一宽阔适心之场地，清心平息，寡欲松静站立，意想眼前是一片沼泽地或泥地。当排除杂松静下来后，以一念代万念转入泥地，两腿微微下蹲。右侧肝胆十二指肠等右侧疾病先抬右脚，其余先抬左脚。以左侧为例，先将左脚慢慢抬起，缓缓向前伸出，慢慢将脚跟着地，脚跟为人体肾经，上阳下阴，升阴降阳；一点点将全脚掌踏实，意想将左脚在泥地站稳后，身体慢慢将重心转入左腿，再将右脚慢慢由泥里从脚跟到脚掌依次慢慢从泥地拔出，一点点的缓慢向前伸出踏入泥地，一步一个脚印的在意想之泥地中行进。两手自然在体侧，呼吸自然，有从泥里拔不出脚之感，方可体会心火下降，排除精神紧张，抑制致癌因素。
修炼者每日早晚最少各一小时，当第三天左右有疲劳之感属过度阶段，”应坚持修炼，病情好转后不可忘乎所以，终生以健体强身为要，淌泥步对高血压、肝阳上亢、肾炎、神经衰弱及疑难病症有一定的疗效。见图 11、图 12、图 13。
（三）舒心逍遥步
松静自然站立，两脚与肩同宽，清心寡欲，静心平息，全身放松，舌抵上腭，呼吸自然，两眼似视非视。肝胆、盲肠、十二指肠等右侧疾病先出右脚，其余以左脚为先。以左脚先出为例：左脚向前一步，脚跟先着地，右手在前，手心对下丹田，左手对左胯环跳穴，两手心基本相对，以肩带肘与手，抬胯随膝落脚，周身放松，晃腰活胯，飘飘若仙，逍遥自在，似竞走、非竞走，似秧歌舞步非秧歌舞步，两眼、两耳不闻不问，使心情还原到十八岁，似童年，反复前行，乐在其中。见图 14。经修炼可活心畅气，排除压都情绪，使气血调和、腿强腰壮，可对各种疾病起到预防和治疗作用，延缓衰老，长寿延年。
（四）自然行功自然行走，两手随意，行走时，吸气从宏观宇宙之边纳入周身毛孔，进入下丹田，呼气从下丹田通过周身毛孔外放到宇宙之边。收气收腹，使己身与天地相合，打开人体第二呼吸器——周身毛孔，产生神灵之法。
六、混合归元自发功本功法中的自发动功，以体外之混合气归元己内，弥补修复自身，通经活血，通过气化疏导周身不通气道，以诱发、自发做基础，据情而定。自发功是修炼中经气化状态下产生自发的动或发声，但意识上要有主宰之命。自发动功为被动之命，由人体本能作出动作。动极生静，静极生动，是生物之必然规律，产生自发的动功是正常现象，是一种体内调整机能和调动人体潜能之法，可用以治病健身，延年益寿。
另一种是经诱发而成，如用声或暗示等产生信息反馈，顺势随控，不受思想之控制而动。对某些病可产生回春之妙，而对心脏病、高血压、癔病，精神不正常者没有好处。所以对自发功不可追求，过量发功则伤元气，使神识紊乱、机能涣散，有的则是舞蹈症，每日不发则难受。本功法不强求自发功，略知一、二；以不出偏为目的。
自发功是由体内小动引起外动，一般常见有排情志干扰发声和循环气化。自我疗疾和为他人疗疾者。是自身不足；气场引动相感和信息反馈等所致。由动到不动，慢慢的平静下来。不动之动（人体内的运转规律）才正常有序化。体静时，才是增功之日的开始，所以，遵循人体之规：由大动到小动，由小动到不动，不动之动为真动。
七、采树气法
１．前后推拉法：松桐柳杨柏肝心脾肺肾
清晨，面对被采之树，两脚与肩同宽，松静自然站立。距树一米之外，两眼平视树干，两手上抬，手心对树，吸气通过手将气纳入体内，呼气，意想体内之病气从手推出去到树。吸气内收，呼气外放，训练发放于采补之本领，时间不限，收功做归元手印，沐浴片刻，搓手搓脸收功。
２．开气机法：两脚与肩同宽。面对被采之树干，两手上抬到自己的薄弱环节处．做抱球状，将疾
患处之病气呼出到树，同时两手向树干推出；吸气意想将树之气采回到体内，两手回拉到疾患处之前，两手翻转倒球旋转开气机，再推向树，同时呼气。来回推拉。收功时，归元沐浴站被后，方可收功。
３．意念采气法：采树气或它物气时，用指尖、劳宫穴、眼、周身毛孔气穴等均可进行采气。吸气时，
意想与对方融为一体，将对方归为己体内，呼气时，布我周身毛孔气穴，气不出身。八、采日精月华法清晨起来，面对东方刚露头之阳光（此时、日法为阳之阴）．吸气，癔想日精通过周身毛孔纳气到体内下丹田（吸气不出身）。当东升之太阳离山一丈高时，两手结归元站桩，
闭目养神片刻，搓手搓脸收功。阴历十五前后，月圆时，晚上面对圆月吸气，将阴中之阳通过周身毛孔纳入体内下丹田，呼气月华不出身，时间不限，收功时，两手做归元手印，闭目养神。片刻，搓手搓脸自行收功。
采日精月华法是朝吞日之光芒以助阳，夜饮月之精以补阴，使日月精华之光在体内照射四方．光中有我，我中有光，与自然精华混为一气。
硬气功
硬气功动法，主要是使体内真气运行、改变内在脏腑与筋骨之间的素质，强筋壮骨，活气活血，通百脉，壮三丹，并结合体外拍打“内练一口，外练筋骨皮”。
修练本门硬气功功法，以八大神龙掌作为硬气功内气运行、改变身体素质机能之根本。八大神龙掌为内功修练之精华，从古到令。秘不外传．现介绍如下。
一、八大神龙掌
八大神龙掌是不门的一种强壮气化硬功修练方法，是武术内功及拍打功的底动，是硬气功精华之组合。
修练时，每一掌的意念不同，所产生的功效也不相同，本门以柔为主；柔则力刚，出自然而然应变之能。八大神龙掌属强壮功法，主要是使身体先气通风顺，开经达络，达到改变筋骨与脏腑之间的素质，强健体魄，充实内气，平衡阴阳气血，消除人体内产生疾病的薄弱环节及其因素。此功动静相兼，性命双修，平衡情操与性格，使机体闪精力充沛饱满，提高智能，激发潜能，增强免疫功能。内练一口气，外练筋骨皮，使身体里外混元一体。本门讲求先硬后软，从体质上得到根本改变，再向柔韧过度。经长时间修炼，达到有意无意之间。出自然而然之本能。应用的合理则发挥人体本能之功力，随心如意。经修炼，可出现硬气功之本领，并对疾病的产生可起到预防和医治作用，使人体产生生理变化，体质增强，达到柔和、神明。
第一掌神龙磨盘掌此掌具有三层修练方法，修练时，选一平静宽阔之场地。预备式：松静自然站立，两脚与肩同宽，两臂自然下垂体刚，目前视，似现非视，舌抵上腭，静心平息，身心归一，排除七倩六欲的干扰，精神、气质、神态合一，进人气功态见图 1。
（一）命功修练法；
起式：进入功态后，将意念转入两脚心涌泉穴，片刻，意想两脚心涌泉穴，以鼻吸气，引涌泉穴沿小腿上行到血海穴，两膝同时内扣，两血海穴相贴，夹膝扣裆，呈扣步状后，同时呼气，意想周身毛孔扩张外放，打开周身经脉末梢与毛孔第二呼吸器见图 2。
注：两膝相扣，不得分开，似打一坚固的地基。略停片刻，两手从体侧自然上抬，高于肩平，曲肘翻掌，手心向前，两手虎口撑圆相对，此式为神龙磨盘掌站桩功定式见图 3。
作用：活血活气，通经达脉，对内分泌。肾上腺、前列腺、体虚衰弱等疾病疗效较高。
（二）性功修练法：
在上站桩功基础上，闭目，意想两手虎口之间似有一面圆镜，通过两眉之间天眼穴
（印堂穴），闭目向前看两手间这面圆镜。两手距眼前约一尺二寸远，聚气凝神，回光返照外视，洞察天地间与己身的感应，用自身微观宇宙，来感悟天地间宏观宇宙的微妙变化，透发出龙之虚凌腾空、灵敏变幻之能。并返观内视，返观内听，通过两手间之圆镜，内照返视五行相生（见图 4）走向：肾一膀胱一肝一心一脾一肺一肾；肠胃走向（见图 5）：食管一胃一小肠一大肠一肛门；血液循环走向：由心脏沿人体两臂外侧动脉血管左右分开，到手沿里侧静脉血管回环到心，由心脏向下到下丹田，左右分开到两腿外侧动脉血管向下，经脚里侧回环静脉血管，向上循环到心脏，并体察周身骨骼，内听肠胃的蠕动声、心脏的跳动声、血液循环的流动声，透发人体潜能与特异功能。以道法自然，君无欲。道自来之理，不可追求妄想。“常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。”此式与站桩式相同，唯闭目和意不相同见图 6。
作用：保精活血，修神集思，诱发人体特异功能。
（三）硬气功练法：
接上站桩功姿式不变，将意念转入下丹田，意想下丹田处。吸气，由下丹田处吸气收腹到后命门穴，弓汽沿脊柱上行到大椎穴，左右分开到两臂两手，两臂同时撑圆，内气充盈（似气管打起），呈环状，上身整体膨胀，力达两手，闭气。左脚向前磨盘前行一步，移动时，两脚不得离开地面，整体前行，不得抬脚跟或以肩、胯等带身。移动时似磨盘转动或移麻袋柱，两身似开大闸，以内气充盈，在精、气、神合一与意念的支配下，内力催动形体整体移动。培养和调动思想与形体的统一性，也是修练整劲之法。
当脚向前移动一步后，呼气，肘下垂，姿式仍与站桩式同。向前移动时一步或半步均可，以整劲移动多少算多少，不可追求步子的大小。
当精气神合一，再次进入气功态时，以心领气，按上述吸气路线，从下丹田吸气一直到手，以左脚不动，脚跟为轴，右脚前行，整体向前磨盘一步，呼气站桩。当又一次进入功态，有动意时，再磨盘向左前行一步。一步一个脚印，左右反复慢慢整体移动，耐心前行，每组以 50 步左右，收功休息片刻，继续行功，如一次可行进 500 步时，功强 力足，开砖劈石在于一旦。见图 7、图 8、图 9。
收功：两膝仍相扣，两手落下，在下丹日前做归元手印，片刻，两手左右分开，吸气上捧，到头顶后翻掌下按呼气，两膝左右分开，身体站直，搓手搓脸收功。
注：最好练完一组后，闭目养心沐浴片刻，使体内脏腑与气血得到补充与恢复为佳。
作用与要求：此掌可强筋壮骨，气血肉壮充盈。吸气路线的作用：下丹田为气海穴，在肠胃之间，故吸气收腹对肠胃、五脏等起到内里按摩伸展的作用。命门穴在两肾之间，是真阴真阳之所在；脊柱两旁为人体背俞穴，对应五脏六腑，故可气化五脏六腑，达到前病后治，强肾活腰，充实内力，改变筋骨与脏腑之间的素质，增强免疫功能与体质，保命练形，祛病强身的作用。
两膝相扣到收功再分开，吸气后，闭气拧身前行，拧身时不得中途沉气，形成定式呼气，姿式始终是站桩功式，每前行一步时，心有走之意时，再吸气、闭气、前行。
第一掌神龙大力掌
此掌与前一掌相同，分三层练法。
预备式：
松静自然站立，周身放松人静，左脚在前，右脚在后，两臂自然下垂在体侧，呼吸自然，舌抵上腭，清心平息，进人动态见图 10。
（一）命功修练法：
接上式，片刻，将意念转入两脚心涌泉穴，吸气沿涌泉穴弓汽向上到两膝血海穴，两膝同时相扣，呈三体式扣步状，左脚前，右脚后，重心在后腿。两手从体侧自然上抬到胸前，翻掌向前，指向上，两虎口相对，两膝内扣夹紧，不得分开，两脚呈三体式（站桩定式）。意想两手前有一大铁球，两手撑圆推住，沉肩坠肘，含胸拔背，呼吸自然，形成命功站桩式见图 11，图 12。
（二）性功练法：
接上式站桩功，闭目，意想两手间似一面圆镜，用天眼穴观其圆镜；意想世间一切事物均小，自身特别高大，通过眼前这面圆镜，看穿世间一切事物；内视五脏六腑，站在第三者或空中来看和处理问题，“旁观者清”，是打开天眼穴之法。
（三）硬气功练法：接上三体式站桩功，将意念转到下丹田处，吸气出下丹田进气，引气收腹到命门穴，
沿脊柱上升到大椎穴，左右分开使内气充盈两手，闭气，前脚不动，将身体重心移到前脚．后脚不离地面弧形向前进一步，呈左三体式后。同时两手向前推掌呼气吐力，眼视前方天地交合之处，发内力推掌于此。每当意到时，再吸气、收掌，闭气、转重心、移后脚划弧上步，推掌吐力。修练时不可操之过急，一步一个脚印地修炼，时间加汗水即功到自然成见图 13。
作用与要求：作用均与前神龙磨盘掌相同。要求行步时脚掌不得离地，吸气时两掌拉回，呼气时推掌吐力，重心移到前脚，后脚划弧前行。
收功：收功与第一掌相同。
第三掌神龙千斤掌
预备式：
松静站立，两脚与肩同宽，两臂自然下落于体侧，呼吸自然，舌抵上腭，静心静息。功法：将意念转人两脚心涌泉穴，吸气引涌泉气上行到血海穴，两膝同时相扣，夹裆扣膝呈扣步状，两手自然上抬到胸前。曲肘两手心向下，十指相对。意想两手下各有一千斤铁柱，呼气下按，人地三尺。两手到小腹时，吸气上抬，力达十指上拔．意想将千斤铁柱从地下拔出，力达十指呼气下按，上下按拔 36 次；两臂前伸，手心向前．指向上，意到天地交合之处，两手前各有一千斤铁柱．力达十指，呼气前推，吸气后拉，共３６次。两臂左右分开到左右体侧，意想两手各有一千斤铁柱，力达十指，吸气回拉，呼气推出，共 36 次。全部做完后，两手从左右体侧落下，做归元站桩式。见图 14、图 15、图 16、 图 17。
收功：同第一草相同。
作用与要求：活气活血，增长内力，力达十指，用于一旦。
每修炼一组时，据体能而定，可由六掌为一组递增到３６次，力必达十指，修炼此掌指骨吱吱响是正常的，做完后可活动十指。使韧带肌肉得到放松，恢复疲劳。
第四掌神龙举鼎
预备式：松静站立，两脚略宽于肩，中正站立，两手自然落在体侧，呼吸自然，舌抵上腭，
精、气、神会一，平心静思。
功法：当进入气功态时，两手自然上抬到左右体侧两边，两臂与肩平，手心向下，同时呼气，两手从体例下落，身体随手下蹲。将气呼尽时，两手在脚内侧变爪状，手心相对，两手同时上抓吸气；两手慢慢举过头顶，吸气尽时，似吞咽一硬物咽入腹中闭气，两手左右分开在头两侧做撑举状，拳心向外，两臂撑圆，两脚十指趴地，闭气片刻，力达周身，呼气，两手左右下落。略休息。片刻，两手再次上抬，行气。这一掌一次修炼做九次即可，渐渐递增。
收功。
两手归元下丹田，沐浴养心片刻，同第一掌收功。见图 18、图 19、图 20。
作用与要求：充实内气，改变筋骨与内脏的素质，抗拍打，出铁布衫、金钟罩之能。要求周身撑圆，脑缺血缺氧者可略闭气，不可强求，以防头昏。
第五掌神龙托柱
预备式：松静自然站立，两脚与肩同宽，两手在体侧，呼吸自然，舌抵上腭。
功法：
进入功态后，左脚向前一步、右脚原地不动，呈三体式，重心在后腿。左手同左脚迈出时上抬，高与鼻平，手心向上，曲肘下沉，右手拇指点脐中，手心向下，两手除食指略直外，其余四指弯曲；意想两手间似有一气柱，如金箍棒，直通天体，意领神会。当站立不住时。左脚收回，右脚迈出，两手做持棒状换手，右手前、左手后，前行进步修炼或后退均可。见图 21、图 22。
作用与要求：此掌呼吸自然，舌抵上腭，重意不重气，可对腿部力量及两小臂内劲增强，两腿生根，心随意走，意领神会，神到则劲生；感应敏捷；活气活血，增长内力。收功与第一掌要求相同。
第六掌神龙龙舌掌
预备式：松静自然站立，两脚并拢，两手下落在体侧，呼吸自然，舌抵上腭。
功法：
进入功态后，左脚向前一步．右脚原地不动，呈三体式，重心在后腿，前三后七分力。左手上抬，手心向上，十指略曲，高与鼻齐，右手在右胯旁，拇指点脐中，手心向下。
意想下丹田处，吸气引下丹田气到命门穴，顺脊柱向上到大椎穴，左右分开到两臂、两手，闭气，前手用内力回拉，后手前挫，两小臂在胸前交叉时，相互摩擦两臂翻掌，前手回拉似爪状，后手前挫似锉刀翻转向上，两臂似拧绳，前挫手以一指为引向，内力到肘，回手似的，以内力由肘到手，并以肘在肋上摩擦拉回，还原成神龙托柱状，呼气。打动向前时，吸气到指，闭气，以三体式之两腿三角合力，从腿到腰，拧腰送力到一指端，定式时呼气。当意到再引丹田气到指行功；前手伸出似龙吐舌。可在原地两脚不动修炼，也可前进后退行功。原地不动挫掌 100 下者，内力大增，擒拿劈砖，力大无穷， 见图 23、图 24（此掌为形意之顶门杆）。
作用与要求；增长内力，改变素质，强筋壮骨，注重明三节、齐四梢、闭五行、注六合，用力需肩到肘、手，以胯到膝到脚，三节相随为用。四梢为：发为血梢；牙为骨梢；爪为筋梢；舌为肉梢。抵舌咬齿，伸爪发上冠。（内五行，五脏要沉而不乱、心静气平如水。）心与意合，意与气合，气与力合为内三合。外三合为；手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
收功：
与第一掌相伺。
第七掌神龙揉球
预备式：松静自然站立，两脚并拢，两手在体例，呼吸自然，舌抵上腭。意想眼前是蓝色的湖水。
功法：
接上式，左脚向前，呈三体式，重心在后腿，意想阶下是蓝色的湖水。右手在前，与左脚齐，手心向下。右手在胯旁，手心向下，意想两手下在平静的湖面上，各按一气球。将手下之意球椭圆形在左右体侧各自按、揉划弧，两眼和头随球向后划而走，肩、肘、手一节节放松到手。如站不住时，可原地换步或上步、退步。进退步时，同侧手脚相随见图 25、图 26。
作用与要求；增强内力，活血活气，调动意与力的统一为己用，气感较强，出发气疗疾之能。要求身体正直，左右揉球时，一手前，一手后，以脐中为准，两手划圆不过中线，拧腰舒胯，展臂活肩。
第八掌神龙龙爪力
预备式；周身放松，两脚略宽于肩，中正自然站立，舌抵上腭，呼吸自然。
功法：
身体下蹲，呈马步站立，曲时抬臂，两肘在胯旁，手心向上，似龙爪状，意到两手，以意领气，气推力生，力达十指，两手由小指到拇指，依次曲指内抓，似将物捏碎状，左右平圆划圈，从下至上，再从上到下，翻掌转腕扣指，上下依次行功似龙张牙舞爪。如累时，可进行站桩，马步不变，左手向上，右手心向下，意想两手间各有一气柱，通天人地，静心养性，休息片刻，可再继续修练。
收功：收功同第一掌相同见图 27。
作用与要求：舒筋活血，强肝健体，增强周身内力，要求马步站立，身体可随手上下起伏，手、腕随指动而翻转。
二、拍打功
内练一口气，外练筋骨皮。对体外进行拍打，使肌腱放松，毛细血管扩张，解除痉挛，达到活气活血的目的。强筋壮骨，在内气与意的作用下，使真元之气到达被拍打部位，用内劲来反击外来的力量，抗拍打和外侵。提高素质，活血通经，祛病延年。历代内功修练者认为：“内壮丹田，脏与腑气相合，气与血自生，筋骨壮，气神则无病，可应万事。”修练拍打功对筋骨、气血、经络疏通、脏腑与神态、四肢百骸、皮肉起着坚壮之作用。促使筋肉能量的收缩能力加强，并具有弹力，血液得到循环，新陈代谢加强，变弱为强。拍打功是硬气功之辅助功法，必不可少。以吞气拍打，发生助力，达到阳刚之体。
（一）自我拍打
自我拍打，以掌、拳或物（绿豆与花椒组合，装入一布袋之中）对自身进行打击的方法，由轻到重，循环渐进。
１．腹部拍打
腹部分为五条线：两腋下到肋为两条线，胸到小腹为一条线。两锁骨下到腹为两条线，拍打时用掌或拳以面接触，不要以点接触，以防意外。修练时以扎练功带为好。以鼻或口吸气，意想被拍打着力点，闭气，同时拍打，从上向下拍打时，发声“哼”，挺胸挺腹以鼻吐气。胸到腹任脉线可用掌沿，由上到下，两手循环拍打；锁骨下阴维脉两线、可以掌或平拳内侧从上向下拍打，两腋下线。以拳或掌沿，带动肘进行左右拍打。小腹部可单独进行拍打，拍打时，吸气、闭气，被拍打点挺腹，呼气。功深者可以圆木、砖、铁尺等自行拍打。
２．四肢拍打法
拍打四肢时，以掌或拿击打练功袋进行拍打。拍打过程：吸气后闭气，挺肩握拳，意想被拍打点，当着力时，发声“哼”，以鼻发声吐气，由上而下，循环拍打。上肢拍打部位为臂的前后、左右四面。下肢拍打向上肢吸气过程，从一腿里外两侧拍打另一腿，左右转身，使阴阳两面得到活血疏经。
３．后背拍打法
后背拍打，以拿练功拍打袋进行，吸气过程同前，将后背三条线，两肩下和脊柱线进行全面拍打。图 28、29 为拍打示意图。
４．两掌拍打法
将装有绿豆、花椒之练功袋放于腹平之支体上，两掌或拳以手之整个圆面任意点均对练功袋进行击打，或铁沙袋，千层纸等，吸气后闭气拍打。
（二）对练拍打
对练拍打为两人配合修练之功。被拍打者，叉腿挺胸正直站立，腰扎练功带，舌顶上腭。拍打者对受拍打者从下向上，后背三条线，两臂外侧，腿部前后左右，胸腹以空拳，或拳肘用面进行密均轻重适宜地拍打。功深后．可用练功拍打袋进行击打，以拍打轻重恰到好处为准。两背与前腹同时拍打时．可以小臂与空拳相合进行拍打，拍打时，左右两侧同时进行。对腹部可以以圆木等进行撞击拍打。被拍打者，意想被拍打位置，以鼻吸气，闭气，当拍打时随打击点以鼻发出“哼”，一组完后，吐气尽，再行吸气，二人拍打，必须配合默契，切勿玩戏。
（三）缠桩拍打
缠桩拍打，以桩对练拍打为主，找一光滑之桩或树，初练时，可在桩上缠绕麻袋等物。缠柱拍打，对桩木进行缠绕裹翻，如游龙缠柱，用周身各处对桩进行拍、撞、碰、震、打等法。连绵不断，上下相随，左右互济，柔刚并用，使周身在桩之上．无有不动不柔之处，周身为用．任意缠桩进行拍打，以周身抱桩在蠕动，蛹动下舒展四肢百骸，皿脉经络，而在精、气、神的作用下，弹、抖拍打，并无疼痛之感。以肩带肘到手，以跨带膝到足，以脚到腰至颈，由梢到根，由根到梢，左右相随互补，以面为主，不以肘尖等点接触，柔和阳刚互济，不用蛮力。缠桩拍打以活血通经、缠绕发放、力点转换、技击应用、抗暴为主。缠桩拍打不配合呼吸，以意领神会，气血自生，整体修练。
掌：掌在缠桩拍打功中，对桩进行削、推、拍、挑、撩、卡、切、扎、反掌、暗掌等。
拳：在缠桩中，以拳之前后、左右、上下六面，在圆与巧中应用。 臂；臂有小臂、肘、大臂之分，以每节为 360 度为准，在缠桩中、上下左右、前后、任何一点或角度，有一分之距，均要进行拍打，使任何一点在行功中运用。肩：肩由臂的后撤和闪让运转，使肩为着力点，肩由臂的左右、上下转换角度，可使肩能打出多种方法，其中包括腋下运用。
身：身在缠桩中撞碰、闪避、背靠运用，起协调四肢的作用。
胯：胯以前、后、左、右闪让，撞碰运用，并起杠杆之用。
腿：腿由大腿、膝、小腿组成。起挑、别。缠、胖、砸、摔、撞、碰的作用。
脚：脚在缠桩中以踢、点、踹、抽等任何角度以势应用。
缠桩拍打基本功以柔臂，以肩为起头，对桩进行缠绕到手，左右相随翻绕缠桩，阴阳相随，左右接应互济。柔腹经蠕动向上，使腹部到胸，上下、左右在蛹动，蠕动中得到柔韧。后背由脚到头，由下向上或交叉向上蠕动，左右碾滚，使背部在柱上得到柔合伸展。
缠绕拍打时，没有固定姿式，以基本功开始到拍打训练，在缠桩中找到不丢不顶，连续不断，上下相随，左右互济，真真假假，招中套招，式式相连，周身之能充分发挥应用，节节相随，一动无有不动、不用，当身走时，手勾又回，使内力在体内得到心意支配，欲意转换，发于任意一点，配合柔身球、柔身拳之招式，自然而然，任意发挥。有一虚点，即可发力拍打，并可防身自卫。
软气功
软气功以柔为主：使肢体进行龙行之起伏、翻转、连绵舒展肢体运动。气化周身所有运动系统。软气功以套路形式修炼致柔，使机体由硬变软，再由柔至硬，达外持柔软、内含坚刚之体，经长久训练，以非有心之坚刚，实有心之柔软之意，久之出阳刚阴柔强健之体，可提元气，固精神，形体修炼使肢体造型如长江大海，滔滔不绝，起伏、翻转自如，使筋柔则刚，周身舒适，身灵神捷，运使为效。
一、龙形气功柔身拳
自古以来，人们将龙比为神物，它可翻腾云端，海底捞月，云中九现，能高低，收放，隐现莫测，见首不见尾，龙有抖擞之威，缩骨之能，柔韧开会见神之灵，为象形之首。
修炼龙形气功柔身拳，以虚凌腾空之能，修神明性，达形体柔和，周身筋骨便利，内脏在柔和下得到拉伸按摩，行及时，意想自己如站地行云，似游龙戏水般翻腾、起伏、连绵不断，使骨节灵通，血畅气足，周身贯通，上下相印，运转自如似波涛流水。
龙形气功柔身拳以炼神为主，使意识集中到造型的动作行功中．起伏九现，从而排除大脑中的其它干扰、使器官功能得到加强和协调，经柔和拉伸运动，肌肉的收缩和舒展，随之改变，消除疲劳，调正神经系统，而使精、气、神充盈旺盛，畅通经络，增强肺活量．使血液循环得到改善；消化、分泌等新陈代谢加强．关节、骨骼运转自如，精神振奋，起到调节阴阳平衡，健身的目地。在防身中，“宁练筋长三分，不练皮厚一寸。” 并在柔和连绵中，势势相随，使身体中每节或点面中的 360 度圆中，处处能感知发挥应用。神为帅，气为主，形为用。招中套招，阴阳互济，节节相随，身体中可柔可硬，后发先至，应用自如。
在修炼中，在蠕动、蛹动、开合、缠绕、起伏运动中，似太极之柔和，八卦之圆转、形意之刚直、通臂之开合奔放，演炼出气功之混元归一，而又不失武术之精华的内功套路，炼修时注天、地、人合一，不重呼吸，达忘息之境。
二、功法
（一）三丹功同合仪掌预备式和三丹功（见图 1～8）
（二）龙舒爪接三丹功式，引丹田气，收腹以腰蛹动向上到肩，送至两手，两手同时向前推出，手心向前，指向上，左臂以肩带手后拉，同时，右手前探，充分伸肩舒臂，左肩收缩加在右肩上，右臂长，左臂短。右臂收缩，左臂前伸，两臂左右收缩伸长各一次。（见图 9）作用：通臂活肩，左右传导气血流通，通臂劲互换，久之可缩骨收筋，肢柔筋长。收臂在技击中以格挡，打肩抹臂，前探手，以戳、扎、弹、送为主。
（三）左顾右盼
接上式，两手随身体向左移，两脚呈左三体式，两手鱼际穴相对，手心向里，指向上，两手鱼际穴重叠对天突穴；沉肩坠肘，含胸拔背，片刻，身体转向正前，两膝相扣，呈扣步，两手劳宫穴相对，于肩宽，两手慢慢开合收拢运气三次，略停，身体随两眼转向右前方，两手仍重叠，鱼际对天突穴，呈右三体式。（见图 10～12）
作用：鱼际穴为肺经；天突穴为任脉，可开肺经通任脉，活气通经，三体式可强肾壮腰，增强腿部力量，开合运气产生阴阳气互换，开手劳宫穴的作用，在技击中以沉肘推放，背靠踩脚。
（四）金丝缠手
接上式，两手向里翻转，两腿变为仆步，两手腕相接，从右向左，从左向右，随仆步下式，在两脚左右蹬力，两腿从左到右，两边在蠕动互换中，互相带动两手左右翻转如缠丝状，两手第二次转到左弓步时，两手左右分开，手心向左右外两侧，如排云拨浪向后排开，呈仆步状，左脚前，右脚后。（见图 13～16）
作用：活腕缠臂，拧腰柔腿，技击以擒拿、防拿，分手拉踢，背靠。
（五）大力爪
接上式，两脚以内劲摧力到手，从仆步转换成马步，面正前，右手从前似在锉板上回钩拉回，左手前锉，两手左右共三次锉拉后，再转成上式右仆步排云拨浪状。（见图17）
作用：强筋壮骨，增张内力，在技击上出拳似锉，回手似钩之能。
（六）龙柔身接上式，两脚变马步。两手心向外、指尖向右，掌根向左，从右到左似拨水状、左手到后，手背贴后命门穴。右手在前，手心向上似端水状，略停，右手随步子的转换向左划弧，从左侧沿带脉转腕到右肋旁，从腋下伸出，从右到左绕头上划弧一圈，再从左肋旁绕带脉到右肋旁，从右腿外侧搂手翻掌，贴在命门穴上，左手同时从左腿侧伸出，绕带脉同右柔身，唯方向相反，两腿随划弧之手左右在蠕动中弓步互转，身子与腰随手前后翻转（见图 18～32）。
作用：周身充分柔韧拉伸，技击中以闪避躲让，抽臂切掌，腋掌和防拧臂为主。
（七）上捧下按
按上式，两手同时左右上捧气、过头顶后翻掌向下，从两耳旁下插，身体随手下蹲，两手下插到脚侧时，意想入地三尺，片刻，两手转掌左右同时上捧天气，到头顶后，翻掌向下，气贯百会穴，两手经身前下按，身体随手下蹲，意想通过己身，浊炁入地三尺，到脚前时，两手左右分开，似将地扒开状，两手到足三里穴旁，手心向左右两侧，翻掌两手相合，中指相接，似捧气状上抬，到中丹田膻中穴时，转掌手心向里，浴面上行，过头顶后，手心向上，从腰以上上拔，腰以下下坠，呈上拔下坠状。（见图 33～40）
作用：开合运气，将已与天地融为一体，气化周身经脉，舒筋活骨，在技击中以上绷下按，抱腿打肩。
（八）天地环转
接上式，两手同时转掌，认上经右向下环转一周半到左，顺时针方向、两手变爪状下蹲呈左麒麟步，面左前方，片刻、两手心仍然向外，逆时针方向环转一周半到右、两手变爪状下拉，呈右龙爪殿献步（见图 41～45）。
作用：天地环转气，混元一体，在技击中起拍打、拉引。
（九）单甩手
接上式，身体自然站直，两手停在小腹下丹田，成抱元式(见图 46）左手不动，右手向后略摆动，从前向后甩手一圈（见图 47、图 48）。当第二次上抬时，右手由身前，身后拍打左肩二次，右手从头后，以右肘为先从右侧颈部向下，由右肩至肘蠕动到手贯气下按到小腹下丹田（见图 49、图 50）。右手停在距小腹前半尺距。左手前甩一周后拍打右肩二次，从头后以肘向下，由肩蠕动到肘至手，贯气入下丹田（见图 51、图 52、图 53）。
意念：舒爪。
要求：甩手由前向后引气下贯时，由腿到腰达肩至手蠕动下按。如龙身节节相通，蛹动向上到手．蠕动贯气丹田。
作用：活肩舒臂，收气归丹。
（十）抛球
接上式，身体下蹲，两手自然向前伸出，手心向上（见图 54），似抄起一球向后抛 出（见图 55），两手再从上向前向后前俯身甩背拍打两肩后侧（见图 56）。接上式，两脚 下蹬，由腿到腰，蠕动向上，力达两手，马步前推（见图 57）。
意念：前后抛球。
要求：以舒筋为主，尽力前弯后仰。
作用：柔身健体。
（十一）柔八卦圈接上式，转掌根向左，两手向左拨排，手心向外，左手落在后命门穴，右手前伸，。
掌心向上，指尖向前（见图 58）。右手向左旋转，弯左弓步（见图 59），右手不停转腕向里环转，手心仍向上，从小腹前从左向右环转，从腋下向后翻臂，手心仍向上（见图 60）。右手继续从右向左从头上翻绕一周，身体随手转动作涮腰活动（见图 61）。当右手环转到右上方时，右肘曲臂，以肘尖向下滑，从颈旁至肋侧，将右手下落到右腿外侧、手心仍向上，翻转立圆划圈后，右手落在身后命门穴，左手随身体左转向左前方伸出（见图 62、图 63、图 64）。左手心仍向上，与右手方向相同，唯方向相反做左式柔八卦圈（见图 65、图 66、图 67、图 68、图 69）。
意念：单手转动时，手上似端一碗水。要求：两腿随手左右转动，由弓步变马步转仆步运动，两腿相互左右蠕动至柔，身随手走，手随身行，手心始终向上。转圈为腹前一圈，头上一圈，以肘在圆中划出太极圆中阴阳Ｓ线。
作用：启动带脉，疏经通络．柔韧筋骨。
（十二）拨云见日
接上式。左脚拉回脚尖点地、落在右脚内侧，两手穿掌，右掌在前，左掌在后，前后展开，面向左，呈丁步下蹲式（见图 70）。
意念：拨云见日。
要求：不前趴后仰，两臂及手内一条线。前高后低，拇指内扣。
作用：扩胸开肺、活气活心。
（十三）乌龙蛟柱
接上式，左脚上前一步，呈半马步龙爪状（见图 71）。略停，身体站起，左手前插，转身转左臂，左手如在云中抽回，左肩向右内扣，右手上抬，曲肘与肩平，右手拇指贴胸部（见图 72），左手带动左臂向后上方翻转，右手搂左臂回撤至腋下，左手上扎突然转身（见图 73），面向右方，右脚尖点地，右脚与左手呈一条斜直线（见图 74）、使腋下臂筋与前胯筋打开拉长。左手下按，右手从左手里侧向右上方斜行扎出，呈右式（见图 75），与左式相同。略停，左手向左劈，右手随之下砍，左手上挂，形成左弓步劈挂式（见图76）。右手回环，左手相跟劈挂（见图 77），呈右弓步劈挂式，使背阔肌等拔开。 意念：龙缩身转蛟龙升天，左右蛰龙翻浪。要求：两手上扎时，上手与下脚点地之势斜行 60 度，目视斜上方。左右臂挂式弓步下式较低、使身体尽力前趴。
作用：舒展前后筋骨，增加韧带柔性。
（十四）龙抓天
接上式，左手上抬，身体转向左方，左手由上至下到小腿向上划圆，手心向前，右手在背后命门穴，左手上抓时，身体后仰，左手到腋下时向前伸出（见图 78），左手三次立圆抓天后，落到背后命门穴，右手上抬抓天三次（见图 79）。
意念：抓天之手如龙爪意在天地人环宇混合一气。
要求：抓天之手由腿下上抬时，由腿向上蛹动到手。
作用：舒臂柔体。
（十五）龙盘落地
接上式，右手从怀中伸出变拳，似龙舌。左手握拳在右肘内侧，两拳心向上，右膝 上抬（见图 80），右脚下落到前一步呈盘腿竭步，左手在前，右手在右胯旁，手心向下， 指向前（见图 81）。
意念：似龙钻天后落地点水。
要求：龙盘落地式前脚踏实，后脚外侧着地，重心后坐。
作用：增强腿部力量，拧筋活胯。
（十六）力推泰山接上式，身体向后转，两脚原地不动，左手后拉到左胯旁，右手用力向右前方推出
（见图 82）。
意念：力推泰山。
要求：马步站立，中正自然，沉肩坠肘，含胸拔背，右手与肩平。
作用：强筋壮骨。
（十七）乌龙蛟柱
接上式，身体左转，左手上抬曲肘与肩平，手心向下，右手翻掌拧臂与前乌龙蛟柱 相同．唯动作相反（见图 83、图 84、图 85、图 86、图 87、图 88）。
意念、要求、作用与十三式相同。
（十八）龙抓天
接上式劈挂动作，身体转向左侧，左手落在命门穴处，右手立圆划圈．动作与功法
１４相同，唯出手先后相反（见图 89、图 90）。
（十九）龙盘落地接上式，左手由怀中伸出．右手跟随，两手握拳，提左腿，动作与功法十五式相同，
唯出手动作相反（见图 91、图 92）。
（二十）力推泰山接上式，身体转向正前，右手回拉落在右胯旁，左手向左用力推出（见图 93）。
（二十一）龙舌掌
接上式，左手转掌心向上呈爪状，右手变堂心向下、而向左前方。两腿自然呈三体式。由下丹田处吸气至命门穴、沿脊柱向上到大椎穴，左右分开到两手。力达两手后，两脚用力拧劲向上，拧腰，闭气。左手翻掌向下，用力回钩，右手沿左小臂用力前挫。当两手交换位置后，呼气，两脚三体式不变；与神龙龙舌掌相同（见图 94、图 95）。第三次左手在前转下式。
意念：出拳似锉，回手似钩。
要求：周身如拧绳。
作用：增强内力。
（二十二）柔球
接上式，两脚三体式不变，转两掌心向下。左右椭圆划弧，两手一前一后划弧各三 次（见图 96、图97）。
意念：两手下似在湖面上按两气球在柔动。要求：两手由外向里，从前向后划动。作用：平心静神，炼气活血。
（二十三）龙舌掌接上式，左脚上抬后撤一步，右手上举落在右胯旁、呈左三体式（见图 98，图 99），
左手转掌手心向上，变爪状，其余与前二十一式相同（见图 100、图 101）。
（二十四）柔球
接上式，与二十二式柔球动作相同（图 102、图 103）。
（二十五）二龙献珠接上式，两腿变弓步，左手向前扎出前伸，手心向上，右手收至左腋下。身体向后
转身时，左手回收，收肩带手，左手立圆划一弧形，收左脚呈丁步。身体再转向左前方，呈丁步状，左手合拢，五指分开，左肘尖落在左膝上，右手在右膝上。见图 104、图 105。意念：龙托珠。
要求：扎手后撤转身带手翻掌转身一气呵成，如龙回头。
作用：活肩拧腰，加强腿部力量。
（二十六）托天按地接上式，左脚向前一步，呈虚步状，右手曲肘上抬手心向下，左手在左胯旁，手心
向下，指向前，面仍左前方（见图 106）。片刻，左手落下，右手上抬，身体转向右前方，仍同左虚步上托下按式。见图 107。
意念：上手托天，下手按地，天、地、人合一。
要求：虚步前四分劲，后六分劲，重心在后腿，扣膝护裆。
作用：强腰壮腿，补充元气，阴阳合一。
（二十七）卸阳开阴
接上式，右手翻掌向下，左手沿右臂外侧由肩到手气化，由手到肩回环气化（见图108），左手上抬，右手由左肩外侧向下到手气化，由手里侧气化回环到肩（见图 109），两手从脸两侧气化到头上百会穴，再由百会穴向下沿任脉气化到小腹下丹田，左右分开，两手由两胯外侧气化由大腿到小腿，转小腿里侧回环向上到小瞻前。气化之手心向内，见图 110。
意念：卸阳升阴。要求：气化之手距体约２寸距。
作用：人体外侧为三阳经，内侧为三阴经，且合动脉血管疏出，静脉血管回环，气化循经路线，有助经络周天的畅通，升阴补阳。
（二十八）赤龙托天
接上式，两手背相接，右脚向左脚侧上一步，转身面向背后，两手左右分开，呈马 步上托状。见图 111、图 112。
意念：赤龙托天，意两手之气柱通到天端。
要求：四平马步中正站立。
作用：加强腿力量，预防胃下垂。
（二十九）黄龙反背接上式，马步不变。两手翻掌向下，两肘略与肩平，两掌心向后。指向下。图 113。意念：背如靠山。
要求：含胸拔背。
作用：强肾健腰。
（三十）龙戏意球
接上式，两手似从左侧抱一意球（见图 114）、两手翻转意球抱至左肘下（见图 115）。 略停，将意球翻转到右肘下（见图 116）。略停。两手抱球在胸前环绕一圈（见图 117、图 118），到左侧后，再由左臂上立圆环转到右臂到右手（见图 119、图 120）。两手抱球 翻转到左脚前，由左脚前向上滚动到右上方（见图 121、图 122），右脚向左脚左侧前上一步，形成竭步抱球状（见图 123）。
意念：两手中之意球。
要求：两手距约一尺二寸，两手心始终相对。
作用：陶冶情操，活筋健体。
（三十一）白龙过道
接上式，左脚上前一步；两手抱球后抛（见图 124）。两手转堂手心向下，仆步下蹲．如龙俯身擦地而过（见图 125），右脚上前一步，转回正前方，并步站立（见图 126），两手不停，手心向下，指向前，顺地皮穿掌而过，右脚上步形成仆步下蹲（见图 127）。
意念：百龙擦地而过追逐相戏。
要求：两掌心向下，指向前，如两龙追随，两手距约二尺、不可过近过远。
作用：活身健体。
（三十二）二龙戏珠接上式、左脚上前一步．呈虚步站立，左手在前，右手在后，两手虎口撑圆，其余
四指并拢，手心向下，两手似两龙头，日腿到腰达手蠕动向上，两手左手平图划圈，左右两手划圆各３次。见图 128、图 129。
意念：两手似游龙左右摆动。
要求：由腿向上蠕动到手。
作用：柔韧周身。
（三十三）扶按式
接上式。右脚上前一步，身体转向正前，两手落至体侧两旁如下按状（见图 130）、扣步站立。
意念，两手下各有一气柱入地三尺。
要求：两膝相贴，中正站立，手心向下，指向前。
作用：强根炼基，壮腿健腰。
（三十四）撑天式
接上式，扣步不变，两手左右上抬；掌心向上，指相对。见图 131。
意念：龙撑天。
要求：两膝相。
作用：加强桩根，活血练气。
（三十五）阴阳合气接上式，扣步不变。两手下落后抱于下丹田处，做归元式站桩。外手五指指肚抱里
手指盖，丹田在两手合抱之手中间。男左手在外，女右手在外。见图 132。
意念：使体外之气归元于机体。
要求：归元桩要求站立时间是套路演炼的时间以上，不可过短。
作用：收气归元，保命炼形。
（三十六）浴面收功接上式，两手左右分开，上捧，同时吸气。沿百会穴向下贯顶下按。两手在眼前，
手背相接向下，身体站直，两腿分开扣步，同时呼气．搓手、搓脸、收功。见图 133、图134。
二、龙形柔身球 24 式（龙戏珠）
龙形柔身球 24 式，系本门动功套路修炼法，从修心养性角度看是一套气功拳，从始至终注重手中之意球，气感较强。从防身角度看是一套擒拿拳。修炼行似太极拳之柔和连绵不断，起伏翻转，适合老少大众修习。
（一）无极站桩
两脚并拢，两手中指贴裤缝风市穴，松静无为自然站立。两眼似视非视，两耳似听非听，呼吸自然，舌抵上腭，清心寡欲，平息静神，周身处在虚无忘我之中。见图 1。
（二）起式
接上式，两脚不动，身体慢慢向右转 45 度，两手左右分开，手心向上，同时吸气。两手左右上捧过头顶时，身体转回正中，两手阴阳合气向里下按，呼气。两手下接到胸前膻中穴时，左脚向左分开一步，两脚与肩同宽，两腿略下曲蹲 30 度，呈马步状。两手心下按，指尖相对。到小腹下丹田前，两手向前伸出，手心相对，指尖向前，两手间距 约一尺二寸。见图 2、图 3。
原文地址：龙形柔身术-------王玮（7）作者：wangw5830_ru0of
（三）环转意球
接上式，意想两手间似有一意球。两手左右环转片刻手中意球，略停，左脚向左迈出半步，呈马步下蹲式，见图 3、图 4、图 5，两手向左侧前方转球平前推出。略停，拧 球旋腕向右侧前方平推，见图 6。右马步平推球后，将两手中之意球拧腕向前方推出，见图 7、图 8，略停，两手拧球向左后方推出，拧腰转胯，左手前，右手后，见图 9，略停， 将两手之意球由左后方拧腕转到身前，向右后方旋转推出，见图 10、图 11、图 12。略停， 将两手之球转到中前，向上旋转，两手向上，向外翻转。见图 13、图 14。略停，两手由头上将手中之意球环转向里旋转，翻转向下，见图 15。将两手中之意球翻转向上抱到左 肋下，呈左抱球式见图 16，两手翻转，图 17。片刻两手将意球环转到右肋下，见图 18、19。略停。两手将意球环转向左侧上方抛出，大回环活腰拧胯。见图 20，两手不停将手中之意球向右上方抛出环转，见图 21。两手不停．将手中之意球抱在左肘下；呈马步左 抱球。见图 22。
（四）左右云球
接上式，左脚收回到右脚旁，两手将意球环转到右肘下，呈丁步右抱球，见图 23。左脚向左迈出一步，右脚向左脚内侧拉随，两手将意球环转到左肘下抱球，呈左丁步抱 球式，两手左右云球呈8字旋转。见图24。
（五）游龙缠球
接上式，右脚向右侧迈出一步，两手由怀内从左向右环转意球．左右弓步胸前平环球．见图 25、图 26、图 27。两手由右侧右臂上侧立圆环转意球至左上方．见图 28、图29。略停，两手翻转将意球旋转到左脚前，翻转由左腿向上蠕动至右上方，见图 30、图31。
（六）三盘落地
接上式，右脚向左脚前迈出一步，身体下蹲，左手前，右手后，呈褐步抱球，见图32。
（七）乌龙翻身
接上式，身体站起．面向后方．两手抱球变弓步，见图 33。左脚向左后撤出一步，身体向左侧，右脚向前上一步．左脚倒插步落至右脚后侧，呈倒叉步左抱球。见图 34、 图 35。
（八）偷步抱球
见上式倒插步抱球。图 36。
（九）神龙盘柱
接上式，两脚原地不动，两手抱球，身体旋转 360 度，下蹲呈竭步下盘，抱球在左肘前。见图 37。
（十）火龙撞球
接上式，左脚不动、右脚向前迈出一步，呈右弓步推球式。见图 38。
（十一）提瓜抱球
接上式，右脚不动；左腿上提，提膝抱球于右肘下，见图 39。
（十二）白龙过道
接上式，左脚下落，呈仆步下蹲式，两手抱球由右膝前滚动向前，右脚向前一步，呈并步右抱球，见图 40、图 41、图 42。右脚向右侧上一步，呈左仆步状。两手抱球由上至下到左腿前，滚球向前，左脚向前上一步，身体向后转，呈右肘下并步抱球。见图 43。
（十三）龙戏长空
接上式并步抱球，左脚向右侧斜 45 度方向上步，右脚跟随由左脚里侧弧形上前一步，左脚继续上前一步，右脚再向前一步，左脚向前一步。右脚向前一步，左脚在原地点步使身体转向正前，呈马步抱球式。龙戏长空七星步，一、二步走出个半圆，三、四步走出个半圆，第五步、第六步直上，第七步在第五步基础上不变，只略移脚型。身体如穿梭向前，两手随步上前，不停翻转。见图 44、图 45、图 46、图 47、图 48、图 49、图 50。
（十四）缠绕八卦
接上式，马步右推球后转左推球后，音想右手托球，左手贴在后命门穴处，见图 51，身体向左转，左弓步状，右手从怀内环转到右腋下问右后方伸出，手心向上．反背托球，由头头环转一周，曲肘由颈侧旁向下，到右肋下划出，见图 52、图 53、图 54，右手托球立圆翻转，见图 55，图 56，图 57、图 58，右手反臂托球将球由右侧环转至左、左手伸出，右手将意球送到左手上，见图 59、图 60。左手不停，沿左式缠绕八卦。见图 61、图62、图 63、图 64、图 65。
（十五）傲云盘旋
接上式，左手中意球转到右手，图 66，右手立圆翻转，反手托球由右手转到左手，图 67、图 68，左手翻转立圆倒球。图 68。右手右脚上前，右手接球、立圆翻转，身体转向左侧，右手划弧一圈，左脚由右腿后向前上一步，身体随手转动一周．右手托球到头上曲肘由颈侧向下，见图 69、图 70，图 71、图 72。右手将意球转至左手，左脚上抬， 右手落至右胯旁。见图 73。
（十六）巨龙托球
接下式、左脚下落，呈三体式双手托球，图 70；左脚收至右脚内侧，呈丁步，两手由上而下到球，左脚向前伸出，仍变三体式抱球。见图 74、图 75、图 76。
（十七）半进半退
接上式，左脚后撤一步，脚尖点地。两手抱球于胸前。图７7，右脚后撤一步，两手
抱抱球右肘下，图 78。左脚上步，右脚跟步向前，两手到球，左手在上，右手在下，图79，右脚后撤一步，左脚后随一步，脚尖着地，见图 80，接上式，左脚上前一步。右脚跟随向前一步，左脚继续上前一步上马步左推球状，见图 81、图 82、图 83。
（十八）回首望月
接上式马步左推球转马步右推球，将右推之球向左推出时变弓步状，图 84、图 85。右脚上前一步，左脚倒插步转身变马步左推球。图 86、图 87、图 88、图 89。
（十九）白龙举珠 接上式马步左推球，两手将意球向右推出，变右马步推球，收左脚，提膝抱球至右头侧，图 90。
（二十）倒步吐珠
接上式，左脚后撤一步、将手中之意球到至右手，左手后抽如拔丝，图 91、图 92。右脚后撤一步，左手前伸接球，右手后抽拔丝。图 93。
（二十一）并步抱球
接上式，左脚收回到右脚侧，呈并步状，两手抱球于右肘下，图 94。二十二、怀中抱月接上式、左脚向左迈出一步．变马步状，两手抱球在小腹前逆时针由右向左环转。小腹前、胸前各转一圈，当转到头顶时．左脚向右脚前迈出一步，两手在左肩上托球，图 95、图 96。
（二十三）龙游八卦
接上式，两手托球。如龙张口含珠状，右脚向前迈步，抱球绕圆行走一圈，共八步，当第八步落在起点处，将手中之球环转到右手托球左手抱球、继续反向环转行走一圈，行八卦步，落至起点处。图 97、图 98、图 99、图 100、图 101。
（二十四）沐浴收功
接上式，两脚并步收拢，两手扣球下按到下丹田，归元站桩。归元式为男左手五指指肚抱右手五指指盖，两手落至下丹田处。沐浴养气片刻，身体慢慢向右转 45 度，两手 上抬，同时吸气，贯顶下按，呼气，两手下按到脸前时，手背相贴，沿任脉同下到腹前左右分开。搓手。搓脸、收功。图 102，图 103、图 104。龙形柔身球分五层炼法，我们已介绍了龙戏珠（即龙形柔身球 24 式），尚有（二）内功站桩法（龙养珠）；（三）心意自然球（龙趣珠）；（四）实心球习炼法（龙卵珠）；（五）推散手（龙炼珠），下面分别予以介绍。
一、内功站桩法 无极预备式：
松静自然，清心寡欲，排除杂念，心身归一，两脚并拢，两手中指贴裤缝风市穴，呼吸自然，舌抵上指，中正无为站立。意念：周身处在虚无忘我之中，将自身比为微观宇宙，天地为宏观宇宙，用己身毛孔在精、气、神合一状态下有意无意之中感应天、地、人的微妙变化和自身的对应关系。功能：修炼出龙之灵敏力和武术内功中之听劲，可出爆发弹抖力，神敏应变力。要求；呼吸似吸非吸，似呼非呼，两眼似视非视，两耳似听非听；周身处在有与无、是与非中，有意无意是真意。修炼时，选一适心之场地，面向似舒心为准，时辰据体需所定，早晚为佳。
起式：
接上式，如龙苏醒后伸腰。两脚不动，身体慢慢向右转 45 度，两手左右分开，手心向上，同时吸气上抬，两手似龙爪将整个天气捧为己有，两手上抬过头顶时，身体渐渐转回正中，两手左右阴阳合气贯顶下按，劳宫穴对百会穴，将两手之气贯于百穴之会点，两手沿任脉下按到胸前时，两脚微微下蹲，左脚向左迈开一步，两脚略与肩宽，两手继续下按到小腹下丹田时，两手向前伸出，手心相对，指尖向前，意想两手间似抱一气球。见站柱功。
意念：如龙养珠，注重两手中之意球。
功能：可调节心身气血平衡，增强腰、腿、臂力，加速血液循环，注重内丹保养和外丹的修炼。
要求：两手不高于肘，两手间距约一尺二寸左右，曲膝不过脚尖。两脚尖略内扣，
使会阴穴自然打开，百会穴对会阴穴，身体中正站立，两肩井穴对涌泉穴，即井口对水口，鼻尖对脐中，松胯圆裆，沉肩坠肘，含胸拔背，周身处在曲而不曲，直而不直之中。调身、调息、调心后，进人功态。悟道：“炼丹先悟道，道不明两眼黑”。站桩功是修炼之基础，内功即在意念的支配下，通过精、气、神的作用，使人体在科学卫生的功法下修炼出本能之功。功法中的道，指习功做人之道，功德高尚才能虚心求进，永无止境，名虚功实。就道字本意解：“丷” 为阴，“一”为阳，“自”为己身，走傍为路，即自身习功做人的阴阳道路。德字解为“彳”为二人，“ ”为二人士窃相加为 14，“心”为勾心，二人行必有阴阳圆缺，勾心斗角。相互弥补，找出自己与他人的不足之处，弥补薄弱环节，习功先学做人，品德的修养是增功增艺的钥匙，二人行必有我师，我有不如他人之处，谦虚是道德修养的必修课，道德好坏与否决定修心养性之本，否则贪得无厌，妄想胡思，不懂科学是出偏之根。道要阴阳相合，把握自身心理素质的平衡，七情六欲的干扰就很难侵体，把握自己的周期变化、性欲、情绪平衡才合乎道，“道士”就是学习走路之学生，天、地、人、万物全在道中，合乎自然规律则生存，违反其则将阴将阳，难得平衡互济。
人到后天，悟己道明身外之道，知身中天地排列虚实，悟身外天地与己身对应的变化，使内丹、外丹性命双修，内功、外功、潜能内景并进。如很多修炼之人不明内里脏腑之结构，偏听偏信，被一些法术所蒙骗，使自身迷信从而出偏，实事求是就是科学验证，后人评价总结的结果。
道理，即阴阳，一分为二，太极图中阴阳鱼黑白分明，相互制约，相互转换，阴中有阳，阳中有阴，平衡阴阳是道理，不明道理从何修德。
在上站桩式，意想将自己放在两手中之意球内，看看球中的自己，用球中的自己来看己身，圆无边无际，沿周检查自己，旁观者清，这样处理分析问题，解决自身内外的矛盾、缺点，可看穿看透一切，明心明道，无为有道。站在宏观宇宙检查自身微观字宙的微妙变化，才能以微观宇宙感知云观宇宙的变迁，据统计人体致病的因素百分之八十为七情六淫所造成，百分之十五为意外事故、百分之五为正常死亡。明身了性，知情损欲害，冷暖温饱，自身性格、情感、能力、爱好、气质、才能等素质的好坏，通过修炼，弥补做人、习艺之道的不足，悔过自新，知我前程。
悟己：悟己即明身了性，心形并炼需知己知彼，知人体内周期变化，把握自身情绪与性欲的平衡，知五脏六腑的排列，虚实表里分辨，经络走向，阴阳、五行在人体内生克制化的规律，返观内视，返观内听，以天目穴看两手中球内之我，以周身毛孔和神感，（见修心静坐内视内感方法）有意无意见手中，无意有意回眼中、两手抱的是自己，以自身为太极，先炼自己，将自己放在宇宙之外，看的是我，检查和认识、体会自身，方知他人之长，自己之短，如武术中之望，行家一动手，方知有没有就是此理。中医的望诊也是如此，气功中明己才能知人，这是神感，望而知之者为神。
悟外：修炼中，周身毛孔在神的作用下天地感应，“心听形动”是内功的最高境界，通过气功中的手孔乎吸，以自身比为微观字宙，天地为宏观宇宙，相互洞察感应，找出己身微妙的对应变化，感觉启悟，方得玄妙之法，太极拳的听劲来源于此。形成天、地、人三才立意合一，使人体潜能、智能开发，周身出高度灵敏性，身体可用阳刚阴柔转换，如八卦中乾（ ）为阳刚，坤（ ）为阴极，兑（ ）为前柔后刚，离（ ）为前后阳刚中柔等八劲转换，出弹抖缩骨柔韧之能、毛孔及神感悟外，气感、神感等信息反馈敏捷，可知即将发生和眼不能及之预感。如关节炎病人对阴天的感觉预知，而修功之人通过气感等信息预知微妙的变化比常人要强。人观察人，人感觉人，人感觉天地万物，通过训练，把握天地，主宰自身，洞察万物，只有经过训练有素者是可以办到的，人体科学之谜在于认识。
悟智：我师讲“习内功要具备三条：一、品德好，二、身体好．三、有心机。”智能的提高也就是内功的提高。智能生慧在太极。易经中的太极、阴阳、八卦说为中国古老的哲学，流传千古不灭因为它有道理，道
理就在于阴阳辩证，客观自然的一分为二。功法中形体为我，魂魄在两手中球内之我，以我心悟球内之我心，使人体站到第三者的立场上来看待自己与万物，这样认识、处理、解决问题，矛盾不统一的事将迎头而解，旁观者清。通过各个角度来看待问题，即有形控制无形，无形控制有形。炼功中，工作、家庭等问题就会处理的有序，并可举一反三，出超人智慧。
养气沐浴；内功站被法如龙养珠，珠在两手中，天地哺育珠为我，清静无为，松静站立，站桩到微微出汗湿润时收功。收功式与前归元式相同。站桩达精、气、神合一进人气功态为养气沐浴法；调身、调息、调心、悟道、悟己、悟外、悟智为修心养性之法。心理活动炼精神，形体站桩炼体魄．合中门“培养元气，涵养性格，神清静悟，强健体魄”之宗。
二、龙形柔身球 24 式（龙戏珠）已介绍。
三、心意自然球（龙趣珠）
心意自然球是在龙形柔身球 24 式基础上，随心所欲任意修炼的方法，演炼形式不拘套路规范、场地的约束，如龙趣珠，两手抱珠，前后左右，上下随意翻转起伏，脚走四方八卦，眼观六路，手走八方，心领神会，身随意走。意随身行，自由发放。
自然即自然而然之意，式无定式，法无定局，快慢相兼，动静接合，心意自然球的习练方法似武术中的散手搏击训练，假设敌演炼，两手回中如武术中擒臂扭头、抱腿搂腰全在两手回中，左右相合，阴阳互济，意尽招绝，动似闪电，以柔克刚，以巧制胜，力点变幻多样，四两拨千斤，左来左防．右来右挡，打完还原，如游龙趣珠翻转目如，又如应万变之敌的来犯，是一种随心所欲自由习炼的方法，起到健身防卫的作用。
四、实心球练习炼法 实心球炼习法是两手抱一实心球演炼的方法，有单手和双手习炼之分。
买心球有木制球、红胶泥浆、石球、铁球等，根据自己的身体素质和体力来选习炼用球的重量、大小。
实心球演练以龙形柔身球２４式为操炼方法，也可自由习炼，经长期的锻炼，两臂力增，体内素质得到改变，强筋壮骨，气血通畅，内力大增。
单手习炼实心球，面对一木板或光滑墙壁，单手托买心球，按在墙上或木板上，顺逆时针划弧揉动实心球。两手互换，重量增加，功力也由此增加。
五、推散手
推散手有较技推手和健身推手两种。
较技推手也是一种比较文明的试手方法．推手由两人配合默契习炼。有单推手、双推手两种，两人面对站立，双方两手上抬，左右分开，手心向上，三体式站立，为敬礼式，双方手腕相接，绕臂缠腕接推。推手不分形式、地点、场合、时间的限制，男女老少均可习炼，搭手即为接推，步法有定步、活步两种。
健身推手以活筋壮骨，强腰壮腿，增长肌肉与内力，通畅气血经络，改变身体素质，预防衰老。不以技击为目的即为健身推手。
防身推手以武术中踢、打、摔、拿诸法在推手中实践，推手周身处处为用，身随手走，手随身活，上下左右互应，虚实变化莫测。培养身体的触觉和感知灵敏，加强意志和坚毅精神、增长长久的翻力和柔韧的灵敏性．提高人体的应变力和防身功能，印证气功防身的功用。气功防身即心形感应敏捷，推手中由于人与人每日买践较技接触，熟能生巧，长功增艺较快，练推手者无花架子，不动不知道，一动吓一跳。以粘、缠、发、放应用，制人于无形之中，快如闪电，静如湖水，来源于有意无意之间发于一旦。以巧制胜，四两拨千斤，粘连粘随，正奇相兼，柔刚井用，真假虚实难辨，不顶不抗，柔化斜闪，随机而变，招中带招，在圆和蠕动中找出顶点打击。
推散手以提高技艺为主，点到为止，不可分高低。避免出现不必要损害团结与误伤发生。
凡传染病不宜和别人推手，高血压、心脏病者只可健身推手，不可竞技。
