爱华网你每天都可能遇见的伟人，就是孔夫子常念叨的周朝开国名臣周公旦。只要你会做梦，就会遇到他，天天做梦就天天见。他当然是圣品人物，儒家孔圣人都佩服得五体投地，后世儒生尊其为“元圣”。王族出身自然是很富啰，还很尊贵。但是荀夫子很削我面子，他批斗世人迷信看相的风气时说周公是个矮子，而且长得像折断的枯树——“文王长，周公短……周公之状，身如断菑。”（《荀子·非相》）先秦大师动辄引用历史典故，而且有时候一家一套说法，教人看得头大。好吧，姑且相信荀夫子不是使用夸张修饰。周公个不高，可能跟法国皇帝拿破仑一样是个小个子。周公长得也不帅，没有迷倒万千少女的俊朗。但这与他成为伟人，半分钱关系都没有。人家可是他二哥周武王的首席乱臣！什么？乱臣？没错没错，你没看错，我也没说错。周公旦就是乱臣，武王钦定的乱臣。
《尚书·泰誓中》记录了周武王在河朔巡视诸侯联军的一次讲话。有一段话颇有意思“受有亿兆夷人，离心离德；我有乱臣十人，同心同德。”受是商纣王的名字。武王说商纣手下人虽多，但是离心离德；我的手下少，但是同心同德，人心齐泰山移，所以伐商必定会取胜。这个“乱臣”当然不是乱臣贼子的意思。不然周武王也不会那么兴致勃勃地表彰他们与自己同心同德！所谓乱臣就是理乱之臣，拨乱反治之臣。周公就是这么个乱臣，治国定邦的能手。这十大乱臣是师尚父、周公旦、召公奭、毕公高、曹叔振铎、散宜生、南宫括、太颠、闳夭、武王后邑姜。孔夫子比较重男轻女，坚持认为“有妇人焉，九人而已”（《论语·泰伯》），把武王后排除在外。
在十人中，能力最为突出的是师尚父太公望和周公旦。两人同样文武全才，但而周公旦多才多艺超过了太公望。与太公望不同，周公不是底层草根，而是周王族的四王子。太公从小混迹在底层社会当中，满目所见也是腐败和不公。而周公出身的周国，被史家认为是当时的理想国。虞国和芮国发生土地纠纷，久久争执不下，于是两国君主到周地找西伯（周文王）做裁判。结果“入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，斑白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿”。虞君和芮君看到周井然有序的德治风气，自惭形秽于是不再争夺土地。据说四十余个小诸侯国得知后归附周文王。
扣除胜利者自我标榜的水分，周的政治经济发展水平也是当时的一流水准。不然也不会吸引太公三就。在这样优越的环境中长大，又接受良好的贵族教育，周公修成了一个文武双全、多才多艺、谦和有礼的高端人才。周武王即位，以太公望为老师，以周公旦为辅佐，召公奭、毕公高等周王族人才也在领导团队中。师尚父太公望是文王时的老臣，更多负责翦商战略和军事准备。而在同代大臣中，召公奭与毕公高为武王跟随左右，处理各种具体事务。武王的四弟周公旦最受器重，主要负责内政民治，处置日常政务《史记·鲁周公世家》称：“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民……”
这份履历表明了周公在前半生还是很顺风顺水的。草根平民太公望混到七十岁才得以进入周国中央决策层工作。周公从小生长在政治家族，耳濡目染学习治国理政，无需向太公那样到处游说诸侯而不得用。
两人都是全能型顶尖人才，都是对中国历史影响巨大的伟人，但起点的差异决定了太公要多付出几十年辛苦，而周公可以年纪轻轻就进入人生的正轨。不过话说回来，周公虽然是“富二代+官二代”，却丝毫没有寻常贵族子弟那种趾高气昂的欠揍样。相反，按照儒家的标准，他又孝顺又仁慈；按照法家的标准，他政务能力很强，坚持原则而刚毅果断。尽管史料没有细说周公在治理内政时期做了什么，但周国财力物力蒸蒸日上是毋庸置疑的，否则牧野之战不会那么顺利。很可惜那时没有GDP的统计数据来印证周公的政绩。周公出色的政治才能在此时只发挥了一半，就已经深得二哥武王信任。在牧野之战中，武王让周公手执大钺（一种权力的象征）站在自己身边。进入殷都朝歌后，武王又举行了一系列杀人仪式（商纣王已死，但武王以充满仪式感的方式破坏其尸首）、受降仪式、祭祀仪式。周人是个很崇尚仪式的民族。日后周公制作内容繁琐宏大的礼仪，从这里就可以看出端倪。
