爱华网２０００年第１期
第４０卷中山大学学报（社会科学版）ＪＯＩＪＲＮＡＬＯＦＳＵＮＹ＾１ｓＥＮＵＮＩＶＥＲ哪Ｎｏ．１２０００Ｖ０１．４０
ＧｅｎｅｒａｌＮｏ１６３（总１６３期）（ＳＯＣＩＡｌ．ＳＣＩＥＮＣＥＥＤＩｔｌＯＮ）
李清照与宋代女性词
罗斯宁
（中山大学中文系，广东广州５１０２７５）
摘蓦：文章主要从女性文学的角度观照毕清＿｜！ｃ｛词艘其在文学史上的地位。宋代女性词－旦
冉女性自我意识的觉醒、自尊、自强的要求、自恋、自怜的情结等思想感情特色，在艺术上多
委婉情深、率真自然、浅白通俗。李清照词集宋代女｜生词之大成，成为宋代女性词的杰Ｈ｛代表。
显然，李清照深厚的文化修养干¨过人的抱负．使其词也有一种超乎一艘女性词的“丈夫气”，从
而兼有女性词和士大夫词之长，诚～干古流芳的“易爱词”。
关键词：李清照；宋代女性词；女肚文学
中图分类号：１２０７．２３文献标识码：Ａ文章编号：１０００％３９（ｚｏｏｏ）０１一（ｘ硒ｌ一０６
李清照《鹧鸪天》词咏桂花道：“何颁浅碧轻红色，自是花中第一流。”（＿ｉ）如果以花来比拟宋代女性词，那么，李清照例就是‘‘第一流”的花魁；但她的出现并非姓偶然的，她的词是宋代繁荣高涨的女性文学的一个组成部份，一个杰出代表。
一、宋代女性词概述
宋代女性词是指宋代女性词人写的词，不包括邪些“男丁而作闺言”的代盲体。笔者据唐圭璋先生编的《全宋同＞统计，该书共载宋代女词人８４名，作词１７８首，残句８首；另外，此书中的“宋人话本小¨乇中人物词”和“元明小说话本中依托宋人丽”两部份载女词人３２人，作词６２首，宋代女词人和女性词之多，可见一斑，实际ｒ远不止此数。宋词大盛，从王公贵人到平民目姓均能写洞，而宋代女性更因为词体抒情渫细的特点而酷爱词，《岁时广记》卷ｌｏ载，上元节皇帝赐酒市民，～女子窃所饮金杯设发觉，作＜鹧鸪天＞词自辩：“归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证明。”在大街上随便找个妇女都能即时作词，可见当时妇女ｆ１词的普遍性。可惜闰为封建社会男尊女卑的观念，更因为宋代理学的盛行，宋代女性词刁；竖碓视，陈了李清照、朱淑真、魏夫人等几个地位较高的女作家外，少有词集刊行，散失甚毒。
米代女性同从内容方面主要分为三类：
【一）歌女所作的应歌之词
宋代歌女是根有文化的群体，她们常常仵文人即席赋词之后演唱新词侑酒，耳濡口架，也学会了填侧，不少歌女文思敏捷，应宾客要求立就新词，如杨涟《古今词话》载成都官妓
收稿日期：１９９９一ｌｌ一２６
作者简介：罗斯宁（１９４７一），士．广东广州凡，中山大学中文系副教授。
①李清照的诗词均见王仲闻校注：（率清照柴校注》，人民文学出版社１９７９年版。６ｌ
赵才卿“性黠慧，有词速敏。帅府作会以进都钤帅，命才卿作词，应命立就《燕归粱》。”这种应散之词大多是歌女为娱宾而作，或显示歌女的锦口绣心，或赞美宾客的文才武略，总以满章欢欣为目标；而对歌妓自己的感情抒发，则放在次要地位。吴曾＜能改斋漫录》卷ｌ载杭州歌妓琴操应客要求，将秦观的＜满庭芳）词改韵而作：“山抹微云，天连衰草，『ｉｉｉｊ角声断斜阳。暂停征窖，聊共馈离觞。……”苏州官艘苏琼的《西江月》则为称颂宾客中水之作：
韩愈文章盖世，谢安情性风流。良展美景在西楼，敢劝厄芳酒。
弟兄争占蓝业。盘炉玉殿瑞烟浮，高占Ｉ＂科第九。ｑ）记得南宫高第，
这种词虽然不乏技巧，但大多没有真实反映女性的情感与生活，不能说是纯粹的女性词。
（二）女子所作的闺情词
这类词多为家庭妇女所作，如兵部员外郎阮逸之女＜花心动）词云：“还立尽黄昏，寸心空切。…‘梦回趾，梅梢半笼淡月。”尚书曾布妻魏夫人《武陵春＞：“宽尽春来金缕衣，憔Ｊ卒有谁知？”也有些歌妓用词描述自己的不幸生活，表达跳出苦海的渴望，如长安妓女聂胜琼的《鹧鸪天》：“寻好梦，萝难成；有谁知我此时情？枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。”＠这类同是女词人写自己的女性情感，非为功利而作，感情真挚自然，是纯女性的词作，是宋代女性词中最大量而叉最有价值的部份。
（三）战乱中的女性词
北宋灭亡之际，确米灭亡之时，生灵涂炭，而女性遭受的蹂躏尤重，不少被俘妇女写下泣血吞声的词作，记载了那段悲恪的历史，有些人更以词表示以死扰争的决心。女【ｌ南宋徐君宝妻作＜满庭芳＞词后投水而死：“～旦刀兵齐举．旌旗拥，百万貔貅。”“从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。”被元兵所掠的刘氏，题（虬园春＞词于长兴酒库：“我生ｌ：辰，逢此百罹．况乎乱离。”“君知否，我生于何处，死亦魂归。”都表现了坚贞的民族气＝仃。这类词作抒发了在特殊的历史环境中的女性情感，跳出丁一般闺情词的范围，将个人命运和国家民族命运连结在一起，具有特殊的意义。
二、李清照词是宋代女性词的杰出代表
宋代女性词以第二、三类词富有女性色彩，具有女性意识的觉醒，自尊、自强的要求，自恋、自怜的情结等思想感情特色，而在艺术上多委婉情深，率真自然，浅白通俗。李清蹦词鲜明地显示出这些特色，成为宋代女性词的杰出代表。
李清照词首先体现了女性意识的觉醒。在中刚古代文学中，拘于封建道德的约束，女性描绘自己多是隐约其词，谦逊有加（民歌是例外）；而宋代女性词的自我意识逐渐觉醒，大胆描述自己的形象与情感，至李清照词而达到极至。故王灼＜碧鸡漫志》卷２说：“自古绗绅之家能文妇女，术见如此无顾藉也。”宋仁宗时一位姓卢的女子题词＜凤栖梧＞于驿舍之壁道：“……回望锦川挥粉泪，凤钗斜享单乌云腻。钿带双垂金缕细。玉佩玎踏，露滴寒如水。从此鸾妆添远意，画眉学得遥山翠。”（《墨客挥犀》卷４）描绘了娇美的自我形象，但以外貌服饰为主，个性不够鲜明。而朱淑真的词作已出现了高于个性的嗣人的自我形象：
①见唐圭璋缟＜全宋词）．中华书局１９６５年版。下文未注出处的词均见此书。②见唐圭璋编＜词话丛骗）册一（南宋）扬涟＜古夸词话），中华书局１９８１年版。
“独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈春寒著摸人。”（《减字术兰花》）连用而个“独”字，描绘同人因相思而倍感孤独哀愁，形象鲜明突出。李清照的同作比束作业胜一筹，她词中的自我形象，无论少女、少妇、嫠妇，均个性鲜明，活灵活现，远胜于同代女性词。她的《点绛唇》词道：“见客人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回酋，却把青梅！％。”通过见客羞走、倚门回首、嗅青梅等一系列动作，将自己活泼而调皮的少女形象刻画得呼之欲出，而笔端流露着对自己的自我欣赏。她的《一剪梅》词：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”塑造情思深挚的思蝴形象，《声声慢》词刻画“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的嫠妇形象等，都１分鲜明寝ｍ。除了鲜明性外，她词中的自我形象还有完整性，综观她的全部词作，忠宴记录了她１ｉ同时期的形象，使其词成为她一生心路历程的完整历史。对比其他宋代女词人的零星散篇，李同的完整词人形象不可同Ｅｌ而语。
其次，李清照词集中体现丁宋代女性词的自尊、自强的要求。自尊、自强是宋代女性意识中最有价值的部份，最接近现代意识。部份女词人意识到，女子作为一个独立的人应有独立的人格，不能作为男性的附庸和玩物，而要自我振作，幽而出现了一批具有自尊、自强意识的词作。天台营妓严蕊，受到朱熹的迫害，被关人狱，但她始终不肯出卖曾经赏识过她的天台太守唐与正，遭受严刑拷打而不屈服；当继任朱熹的官员岳霖钦佩她的气节，同情她的不幸而释放她时，她赋《ｎ算子》词道：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住。若得山花捕满头，奠问奴归处。”（冯金伯《词苑萃编＞卷１４＜严蕊词》）她说自己不能负堕落风尘的责仟，如果官府能判她从良，她当隐居山间，自食其力。自尊、自强的性格跃然词上。南宋术年宫廷女售‘王清惠的《满江红》是题在馆驿墒壁上的词作：“龙虎散，风云灭，千＿占恨，凭谁浣？对ＬＩ．Ｉ河百二，泪蕊襟【Ｉ【Ｌ。驿馆夜惊尘十梦，宫车晓碾关山月。问垣娥，于我肯从容，同圆缺。”（周密《清然斋枇淡》）表现ｒ诎元兵掳掠的宫女宁死不屈的精神，不但是自尊自强，而且是满腔爱国热比．壮怀激烈了。车清＿｜｜；！词的自尊自强意识，主要反映在她刘词的创作有强烈的“精－ｆｊ！Ｔ意ｉ＝｝｛”，不甘居人后，做‘Ｊ男，ｌ＇ｔ同人争雄。在她的《词论》中，对晚唐至北宋的男性著名恻人一一进行尖锐的批评，屉示出一种傲视群雄、超越前贤的过人抱负。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷３３说：“易货』，Ｊ评渚公歌词，皆摘其短，无一免者。此沦未公，吾不凭也。其意盖白情能擅其长，以乐府名家者。”正谓此。李清照在其他领域的理想抱负也可作为她作蒯心态的似：正。《金石录后序》自叙她与丈夫赵旧诚节衣缔曲、废寝忘餐研究金石古董，南渡前与赵相约共文物“与身俱存亡”；《失题》ｊ寺也称：“ｃ寺情血¨夜鹊，三绕未能安。”均可见李清照在文学创作、学术事业方面强烈的事业心．自尊心。
其三，李清照词反映丁朱代殳性词的“自恋”、“自怜”情结。女性的自我发现，最终导致对自身价值的认同和自许，这种认同和自许到了极至，便出现了“自恋”、“自怜”的情结。女词人们在词中或欣赏自己的绮年玉貌，或赏识自己的文才华美，或怜惜自己的盛年独处、红颜薄命等，“自恋”体蚍女性别理想生活的追求，“自怜”则体现女性对理想不能实现的无奈。太学生之妻孙氏的《烛影摇红》词道：“长记眉峰偷隐，脸桃红、难藏酒晕。背人微笑，半享单鸾钗，轻笼蝉鬓。”“背人微笑”正透露出埘向身燕貌的自我欣赏。而朱淑真的《菩萨蛮》词：“多谢月相怜，今宵不忍圆。”足对月自怜，表现了自伤孤独的自怜情结。李清照词的自恋、自怜更为鲜明突出，其《庆清朝慢》同通：“待得群花过后，一番风露晓妆新。妖娆艳态，妒风笑月，长研》东君。”是以花比自身姜貌；其《渔家傲》则是对才华的自６３
负：“学诗谩有惊人句。”她的＜醉花阴》则极力塑造自己可怜兮ｔ｝的思妇形象：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”自恋和自怜都体现了李清照刘女性价值的自我肯定，同时，两者都使词作具有女性柔情脉脉的特色，富有艺术魅力。
其四，李清照词集中反映了宋代女性词委婉绮丽、语浅情辣的特色。宋代女性词多属婉约词，抒情委婉，写景优美，富ｊ二血性的敏锐感觉。如朱淑真的＜蝶恋花》：“楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住舂还去。”“把ｆＩ！ｉ送謇春不语，黄昏却下潇潇雨。”女词人在柳丝飘拂、春光烂漫之时，不是满怀喜悦，而是勾起青春易逝的伤感，用柳丝系不住逝去的青春，用“春不语”反衬自己的孤独，抒情垂帅，文心纤细，富于女性美。魏夫人的词则浅白而优美：“三见柳绵飞，离人犹未归。”（＜菩萨蛮））“月明还到小窗西。我恨你，我忆你，你争知？”（＜系裙腰＞）至于那些风尘歌妓，更大量用口语人同，如陆游从蜀携归之妓作＜鹊桥仙＞道：
说盟说哲，说情说意，动便睿愁漪纸。多应寇得脱空经，是那个、先生教底。
不茶不饭，不言不沿，一－味供他憔悼。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒体。
宋代女性词因无功利的目的，词中很少卖弄才学，很少用典，作词多任情而发，故感情真挚动人，而语言浅白自然。李清照词是此中高手。她的词具有感觉敏锐、文心纤细的特点，又大量吸收宋代口语，具有雅俗共赏的特色。且看她的＜鹧鸪天＞词：
枝上ｉｌｆ［莺和泪闯．新啼痕问旧啼痕。一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。
无一语．对势樽，安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。
李攀龙（草堂诗余隽＞卷ｌ评道：“形容闺中愁怨，如少妇自吐肝胆语。”张蜒（草堂诗余别录＞卫评李清照（如梦令＞，“知否，知１否，应是绿肥红瘦”道：“结句尤为委曲特工，含蓄无穷之意焉。可渭女流之藻思者矣。”均指出其文心纤细、情思深婉的女词人特色。
我们在阅读李清照的词作时，往往诧异：她出身于书香之家，但她的同雅俗兼备，部份词作大量运用口语入词，实在俗得可以，与她的身份不枷称。但是，如果我们将她放在宋代女词人这个群体中来考察，就很容易理解了。宋代女词人普遍文化水平较低，作词仅为抒一己之情，故词作语言多浅显通俗，这是当时女性词的普遍特色＋即使贵直¨魏夫人，其词作也是如此。李清照当然也受到这种时代风气的影响，以浅白自然为美，但比～般的女词人写得更为清新精炼，后人多有好评。清人彭孙通＜金粟词话＞评道：“李易安‘被冷香消新梦觉，不汹：愁人不起’、‘守着窗儿，独自怎生得黑’，皆用浅俗之语，发清新之思，词意并工，闺情绝调。”李清照堪称宋代女词人的位位者。
三、李清照超越同代女词人的“丈夫气”
如果李清照词仅是宋代女性词的代袅，那么，在男尊女卑的封建社会，她是不会赢得男词人的折腰，获得声誉的。显然，她有异于一般女词人的过人之处，这就是她的“丈夫气”。沈曾植＜菌阁琐谈＞说：“易安侧忧，有丈夫气，乃闺阁中之苏、辛。…‘闺房之秀，固文士之豪也。”这种“丈夫气”就是“支人气”，就是男性词人的气质，来源于李清照深厚的文学修养和过人的抱负。李清照之父李格：卅是著名的散文家，又是苏轼的学生，与“苏门四学士”的晁补之、张来有密切的交往。李清照因父之故得以结识晁、张，与之诗词喁和。术弁＜风月堂诗活》卷．Ｉ－：＜李清照＞云：“善属文．于诗尤工。晁无咎多对士大夹称之。”周』薛＜清波杂志）卷八云：“赵明诚待制妻易安李夫人，尝和张文潜（末）长篇二。”李清照和赵明诚结婿后，更园共同钻研金石文物和善画墨竹而结识众多书画名家，米友仁《米元章（灵
峰行记帖）跋》云：“易安居士一日携前人桊迹ｒｌＳＪＯ甄，中有先子留题，拜观不胜感泣。”与众多男性文艺名家交往，不但使李清照增长见识，突破普通封建社会中妇女的局限，而且使其熏染了一种“丈夫气”，从男性文人的角度米观察社会，攀登文学创作的高峰。卅艺蘅《诗女史》卷ｌｌ评李清照《咏史诗》为“非妇人所能道者”，即道出其超乎普通女忡的见识与才华。其次，她博览群书，刻苦钻研，才华ｍ众二具有超越群雄、创一流作品的实力。她家中藏啪茛卜＇《祟祯历城县志》卷１６载：“赵明诚守淄，清照积书数十万卷。”而＜金石录后序＞自言与赵明减“烹茶，指堆积书史，……以中否角胜负为饮荣先后。”可知其藏书并非摆设，而是烂熟于心。
李清照词的“丈夫气”体现在三方而：
（一）芬馨神骏，柔中见刚
沈曾植《菌阁琐谈》评李清照同孟：“自明以来，堕情者醉其芽馨，飞想者赏其神骏。易安有必，后者当许为知己。”“芬馨”即为人们所熟知的李清照词婉约、富于女性美的一面；而“神骏”却为李词刚骏、富有“丈夫气”的另一面，ｍ后者常为人们所忽视。刘干立志在词坛上争雄的李清照来说，“后者当许为知己”。李清照同有时并不委婉，而是径直酣畅，洋洋洒洒，富有气势。《声声慢》词用冷清的环境、晚来的急风、过雁落花、梧桐细雨等一连串凄凉景物来烘托深重的愁睛，被清人陆昶的《历朝名媛诗词》卷Ｉｌ评为：“玩其笔力，本自矫拔，词家少有，庶几苏、辛之亚。”陈廷焯《五甜集》卷ｌｏ又评李词《武睦春》（风住尘香）为：“又凄婉，叉径直。”道出李词柔中带刚的特殊风格。至于李同《渔家傲》（天接云涛）意境开阔，笔力强健，纯乎豪放风格，已为人们所熟知了。
（二）意境沉博。大家风度
李清照词虽然婉丽，却格局不小，具确大家风度。何谓大家风度？胸襟广阔与思想深刻之谓也。由于她学ｔＩｌ渊博，见解过人，她的词往往包古着深刻的人生体验，尤其足南渡之后的作品，蕴含着深ｉ）Ｃ的家国之恨与饱经忧患的深切感受，突破了传统婉约词拘于个人爱情、离情的狭小格局，而显示出一内在的坚实与０Ｃ博。这是超乎于同代女词人的“丈夫气”之
一。况周颐＜蕙风捌话》卷四云：“李易安时代，犹稍后于淑真。即以词格论，淑真清空婉约，纯乎北朱。易安笔情近浓至，意境较沈障，下开南宋风气。”谓朱淑真词卫纯粹的婉约词，而李同在婉约之外，还有意境沈博的一面，而“沈博”正是辛弃疚及辛派涮人的词作特点之一，也是南宋豪放词的特点之一，故日“开南宋风气”。由此可以解释，为何钟情于豪放词的平弃疾、刘辰翁等人，也拜倒于车清照的婉约词之下，辛词《丑奴儿近》注明“效易安休”，刘词《永遇乐》是“诵李易安《永遇乐＞，为之涕下”，“连依其声”∞而作。假若是“把酒送春春不语”的朱淑真词，刘辰翁之流大概是不会读而下福的。
｛三）感性与理性并重，自然而尖新
宋代女词人的词作往往任情而发，根！ｐ理性的思索，富于感性ｌ啊疏于理性。这不是像某些学苷所说的那样由女性生理所决定，而是她们缺乏可以培养训练她们富于理性的领域。法国作家西蒙娜・德・波伏瓦在《女人是ｆ｜么》一书中说：“妇女缺乏能使她们支配事物的技术训练，也是事实。她所把握的，不是物质，而是生命。…‘清楚地观察事物毕竟不属十她的职责，因为她一直被教导的是接受男性的权威。所以，她放弃ｒ批评、诃查和判断，并且把这①刘辰翁：《永遇乐》词序，见（垒采词》册五．第３２２９页。
些都留给高等性别——男性去做。…‘如果被需要所迫，她也会象男性一样机敏地掌握推理．的方法。”（！）中国封建社会的妇女向与功业三｜云缘，在家庭中也处于“三从”的从属地位，极少有机会作理性的思索，大部份精力都放在了活生生的生命上：父母、丈夫、儿女，罔而感情生活极为充沛而细腻，反映在文学作品中就是以感陛的抒发为主。而李清照却是一个例外，她是一个有机会进行“支配事物的训练”，对事物进行“批评、调查和判断”的女子，她的＜同论》便对五代到北宋的词坛进行调查研究并作出了自己的判断，她的政治诗也是她的理性思维的直接表现。而她的词击埘看起来也是一种感性的率真抒发，但其实许多佳句均出于有意识的翻空出奇，是一种理性的锤炼与结构，李继昌＜左庵同话》评李词“窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴”句，“久脍炙人．Ｅｌ”，“人果善用心思，自有翻空不穷之意。”罗大经＜鹤林玉露）卷１２又评李词（声声慢＞“起头连叠七字，以一妇人，乃能创意出奇如此。”周济＜宋凹家词选序论＞也说：“如李易安之‘凄凄惨惨戚戚’，三叠韵、六双声，是锻炼出来，非偶然拈得也。…‘锻炼”正是理性推敲的意思。难得的是，李同虽千锤百炼．却“气机流动”ｏ，不见人二［痕迹，保留了女性同自然感发的特色，可淄感性与理性融合得天衣无缝。
综上所述，李清照同集宋代女性词之大成，成为宋代女性词的杰出代表；另一方面，她的词也兼有二Ｌ＝大夫词之长，故能超越一般女性词的局限，成为千古流芳的“易安词”。
（责任编辑陈寿英）
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Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＬｉＱｉｎｇｚｈａｏ；ｔｈｅｆｅｍａｌｅＬｙｒｉｃｓｏｆｔｈｅＳ０ｎｇＤｙｎａｓｔｙ；ｆｅｎｍｌｅｌｉｔｅＩｎｔｕｒｅ
①（法）西辈娜德．波伏瓦著，王友琴、邱希滓等译：（ｑｃＡ．是什么）第八章＜妇女的处境和特性）中国之联出版公司１９８８年版。
②（清）陆蓥（问花楼词话）．词话丛嫡本。转引白褚斌杰、孙崇恩、荣宪宾端（李清照赍料汇编）中华书局１９８４年版。
李清照与宋代女性词
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引用次数：罗斯宁中山大学中文系，广东 广州 510275中山大学学报(社会科学版)JOURNAL OF SUN YATSEN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION）2000，40(1)5次
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1.学位论文 王芬涛 宋代女性词研究 2008
宋代是词体成熟和繁荣的时代。在文人骚客争相创作的宋代词坛，有一支虽然微弱却不容忽视的创作队伍--女性词人。宋代女性词人在作品中反映了与同时代的男性词人截然不同的社会生活和思想感情，其词作大都是个人心声的直接流露，是反映那个时代女子生活情况和思想感情的绝唱，为今人认识和理解宋代女性的生存状况和精神生活，提供了真实可感的材料，具有较大的社会意义和艺术价值。鉴于以往对宋代女性词整体研究的欠缺，本文着重于从宏观的角度首先探讨宋代女性词繁荣的原因，认为由于宋代商品经济的发展，促进了宋代女性意识的觉醒。宋代女性自身意识的觉醒可从宋代女性所受到的教育、婚姻状况、社会角色等方面得以体现，女性意识的觉醒最终导致了宋代女性词的繁荣。其次在女性意识觉醒的背景下，以李清照、朱淑镇、歌妓为代表研究不同层次的女性词人创作特点。最后全面探讨宋代女性词的艺术成就，对其中内容的选择、艺术表现手法的应用以及宋代女性词的审美特征等，进行了深入、细致的分析研究，深刻地呈现了宋代女词人独有的艺术审美追求与前所未有的自我意识觉醒。
2.期刊论文 王伟伟.Wang Weiwei 男权文化下的女性书写——以宋词为例 -山东师范大学学报（人文社会科学版）2008,53(5)
处于强势男权笼罩下的宋代女性词书写高潮的出现与宋代特定的社会文化心理和词体的审美特性有着密切的关系.以柔顺的姿容依附于强大的男权文化是其主流.但它更重要的意义是体现在对男权文化的抗争中.朱淑真、严蕊、李清照以各自独特的方式冲击着强大冷酷的男权文化堡垒,让后代的女性在对自我意义的扣问中找寻到知己的力量.
3.学位论文 丁立 宋代女性词人研究 2009
在中国文学史上，几乎没有女性自己详细的历史，在文学长河中，那些留下千古传唱之篇的女性甚至有的都没有留下自己的名字，有的只是以某某妻、某某妾或是某某妓的附庸形式被冷落在男性中心周围。如宋代的徐君宝妻、杜大中妾、蜀妓、都下妓等等。在宋代即使最杰出的女性作家李清照、朱淑真等，其流传下来的作品及生平资料都是十分有限，可见，女性在封建社会中所处的地位和她们在文学史中的地位是十分的悲哀。
由于在历史和文化中，女性一直都处在被忽视的边缘地位，所以，在中国文学史上，有关中国古代女性创作文学的研究一直都是一个薄弱的环节。而宋代女性文学代表着中国古代女性文学的最高成就，虽然这一领域的研究还处在起步阶段，但是，这是一片沃土，有待我们去做进一步的开发和深掘。
宋代特殊的历史环境和文化思想背景给宋代女性积极参与文学创作提供了条件。宋代是词这一文体发展的鼎盛时期，女性作家积极地参与和创作，壮大了创作的群体，丰富了词的内容，开拓了词的意境，所以，在文学史上宋代女性作家所创作的词同样具有独特的文学和审美价值。
本文的选题以宋代的女性词人这一群体为研究对象，以宋代的历史文化环境为研究背景，通过女性词人笔下所钟情的生活世界及情感世界的分析和挖掘，循着宋代女性审美主体的迷失、觉醒到自我抒写的这一艰难过程，展现宋代女性词人在其作品中对自我艺术形象的观照，透析女性词人关注外界审美世界及内心世界的角度，寻找女性主体价值实现。
引证文献(5条)
1.张丽娜 论李清照文学作品中的女性本体意识[期刊论文]-石河子大学学报（哲学社会科学版） 2008(6)
2.张丽娜 梅:李清照生命情感的外化表征[期刊论文]-文教资料 2008(24)
3.苏虹 李清照女性意识论[期刊论文]-皖西学院学报 2007(01)
4.王晓炜.赵新战 论李清照女性文学主体意识的体现[期刊论文]-杨凌职业技术学院学报 2003(01)
5.尹蔚 介词
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下载时间：2010年5月16日
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