净空法师回向文 【法师开示】凡夫的回向力,主要看心



凡夫的回向力,主要看心

文丨净宗法师


回向门:所谓专心,若自作善根,及一切三乘、五道,一一圣凡等所作善根,深生随喜,如诸佛菩萨所作随喜,我亦如是随喜;以此随喜善根,及己所作善根,皆悉与众生共之,回向彼国。

“三乘”就是声闻、缘觉、菩萨这三乘圣人,“五道”就是五道凡夫,也叫六道;“随喜”,别人作善,我们力有不及,内心非常赞叹,非常认可,好像是自己做的一样,这叫随喜。这是往相回向,和众生共同拥有。

“又,到彼国已,得六神通,回入生死,教化众生,彻穷后际,心无厌足,乃至成佛,亦名回向门”,这是从极乐再回入娑婆度众生,叫还相回向。

最后还有一段,“五门既具,定得往生”,这五门如果具备,一定可以往生。

然后还说明“一一门与上三心合,随起业行,不问多少,皆名真实业也”,这是很重要的一句话,就说明要具备安心,“一一门”,这五门,每一门每一门,都要和安心,也就是至诚心、深心、回向发愿心合在一起,这才叫真实之业;如果没有具足安心的话,就不能叫真实之业。

这样的话,既然是真实之业,不管随起什么业行,也不问多少,都叫真实之业,也都可以往生的。所以不在于多或少,只在于真不真,是不是真实之业。

我们讲回向“与众生共之”,那其他众生能不能得到呢?我们在修功德,在行善法,回向给其他众生,对他们有什么好处?他们能不能得到?寺院里也作佛事,念佛回向给施主或者给一些特定的对象,以我们所见到、听到和经历的,都是很有感应的,也就是说对方得到了。

主要是看我们的心,看心的方向。比如说,将所作功德回向给某某,好让他消除业障,或者是病苦转轻等等,对方会有感应。

菩萨的回向很广大,他回向给一切众生。他是站在众生佛性的立场上,倒不是一个一个地回向。他是在很深的地方来发动我们,就好像春天一到,大地温暖,阳光普照,种子就发芽了。

这是一种无形的力量催生着它,它就发芽了。佛的大愿心,佛的大愿力,佛的光明,就像阳光、土地的生发力一样,不知不觉地催生我们佛性的种芽,而不用像我们这样念回向文。

作为凡夫,我们的力量比较弱,如果回向的境界非常广泛,比如我们要回向给十方众生,其实我们心力没有那么强,也没有那么稳定的力量,我们也没有证悟法性、空性,但我们的回向还是有作用的;即使对方没得到好处,我们自己先得到受用了。




摘自:《净土宗概论讲记》

转发自:佛子如林微信



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编辑:妙法佛音(miaofafoyin520)

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