爱华网赵子钞本
拳术之内功，以易筋洗髓二经为最精纯。洗髓一经，即本仙家伐毛洗髓之意，其高深奥妙，超乎一切武功，不易领悟，且其原本，早已失传。易筋一经，犹多传法，并未泯灭。易者换也，筋者筋脉也，易筋云者，盖言去其原本赢弱无用之筋，而易以坚强有用之筋也。易筋一经一说传自达摩，一说传自岳武穆，一说由张三丰复从而翻之而成。经儒释道各家阐发，融会贯通，而成各家调气炼丹之法。民国初期，经李景林、黄元秀等整理遂广衍流行，各门各派皆有承传。本博所刊之《易筋经》，系绵王志远师录自赵子钞本。其经分前后部，共二十四段，其前部十二段较易练习，为入门之秘诀，其后部十二段较为精奥，为成功之途径。拳友不妨试习之，以作拳技进阶之基础。
易筋经前部练法
此部练法，共十二段，每段各有其妙事，宜于清晨薄暮之时，空旷清洁之地，依法练习，周而复始，晨夕各三遍，一年之后，精神萎顿者，立可振作，而精神健旺者，则劲力沛然，神完气足，洵有易筋换骨之妙，但须逐日行之，切不可稍有间断，若荒怠不勤，决不能剋期凑效。
第一段
面东而立，两足分开，相距肩宽，不丁不八。凝神调息，摒除杂念，鼓气于腹，毋使走泄。头部微昂，口宜紧闭，牙齿相接，舌尖住牙关，两目向前睁视，眼珠须定，不可稍有启闭。两手折腕昂起，掌心向下，指尖向前，缓缓凸屈肘节，将手提起少许，至腰部稍下处为度。惟两手虽上提，而两臂之气力，必须下注，如按桌踊身之状。略加停顿，十指运力向上翘起，而掌根则运力捺下，至极度后，停顿片刻，放下手指，提起掌根，回复原状。如此一翘一按，是为一度，行四十九度。此段为浑元一气之势，先天之象也。一翘一捺，得乎动机，停顿贯气，得乎静定，动静相因，而阴阳判，万物生矣，以下各段，皆为此式而化生。式如图一。
图一（正面）
图一（侧面）
（演练者葛杭君）
第二段
两足紧並，全身正立，鼓气闭口，突视昂首，与第一段同。两手屈指握拳，惟大指伸直，握拳极松，不可用力。握定之后，将拳移置大腿之前，掌心与腿面相贴，两拇指遥遥相对，略停顿之后，每手之拇指向上翘起，以至极度，同时其余四指，用全力紧握，而两臂之力，则须下注，切不可有丝毫之提劲。略停片刻，两大指徐徐放下，余指慢慢松开，恢复原状，两臂则宜用提劲，使气力上收，如此一紧一松为一度，行四十九度。式如图二。
图二（正面）
图二（侧面）
（图文不相符之处以文字为准）
第三段
正立如前，腿部运力下注，不使稍有松浮，头昂目睁，口闭牙接，鼓气腹中。两手大指先曲置掌心，余四指则紧握大指之外，两臂垂直，双拳置大腿两侧，掌心贴腿，拳背向外。上手之时，臂部並不用力，拳亦握得极松，略停顿之后，两拳缓缓握紧，至极度为止，同时用力于臂，使之下注，两臂挺直，使肘节突出，而气力易达于指掌之间也。略停片刻，徐徐矣住臂力，放松拳指，回复原状，如此一紧一松，行四十九度。式如图三。
第四段
全身正立，两足紧並，两腿之气力下注，以固底盘。两拇指屈置掌中，余指屈置其外成拳。两拳由前上举，平肩为度，掌心相对，虎口向上，两拳间距同肩宽，两臂宜直，上身切忌动摇，略略停顿，运力紧紧握拳，停顿片刻，将拳放松。如此一紧一松为一度，行四十九度。式如图四。
第五段
全身正立，两足紧並，昂首睁目，闭口咬齿，凝神鼓气。两手握拳甚松，翻掌向外，徐徐从两旁举起，置于头之上面，掌心相向，虎口向后，肘节微曲，两臂离耳一寸。随两臂上举，两足同时殿起，两踵离地一寸左右为度。略停顿片刻，两拳握紧，两臂蓄力下挫，如拉单杠，作将身上收状，两踵同时再乘势上举，至极度。停顿片刻，两拳徐徐放松，收回气力，两踵亦缓缓放下，至离地一寸左右为度。如此一起一落为一度，行四十九度。式如图五。
图五
第六段
全身立正，昂首睁目，闭口鼓气如前。两手将拇指放在外面，余四指捲曲，再将拇指放于指节之外，松握拳。然后两臂从旁侧举起，掌心向上，至臂平直时，屈转肘节，引肱竖起，至拳面适对两耳，离耳一寸许，掌心则向肩尖，全臂成三角形。停顿片刻，将拳徐徐握紧，以至极度。小臂则用力向内折，大臂则用力向上抬，此皆係力行，不以形式。略事停顿，即徐徐放松，回复原状。如此一松一紧为一度，行四十九度。式如图六。
第七段
两足紧並，全身直立，昂首突视，鼓气闭口如上。两手四指捲曲里握，拇指则扣手指节之外，拳握甚松。两臂由正前向上提起，至肩前成平三角形时，略停片刻，即运力于肱，徐徐向左右分去，至平肩成一字形为度，掌心向上，上身略后仰，待两臂分开后，两足尖徐徐抬起，离地寸许，同时两拳徐徐握紧，从鼻中吸入清气一口，吸之务尽，再将足尖轻轻放下，两拳缓缓放松，同时从口中吐出浊气一口，回复原状，如此行四十九度。式如图七。
图七（正）
图七（侧）
第八段
並足正立，昂首突视，屏息鼓气如前。两拇指曲转，置于掌心，余四指握其外，拳握甚松。两拳由前向上举起，以平肩为度，虎口向上，掌心相对，两拳之距离相距二三寸。随两拳之上举，两踵亦徐徐提起，离地约二寸，然后两拳徐徐握紧，以至极度，略事停顿，两拳徐徐放松，两踵亦轻轻落下。如此一紧一松为一度，行四十九度。式如图八。
图八（正）
图八（侧）
第九段
全身直立，两足紧並，头正目前视，闭口鼓气如前。两拇指屈置掌心，余四指握其外，拳握甚松。两拳从正前方，由下向上提起，提至腹前，随屈两肱，向上翻起，至当面为度，掌心向外，两拳面斜向鼻尖之两侧，肘臂屈成三角形，两拳相距约三寸，然后徐徐将拳握紧，以至极度。同时小臂用力向内翻转，大臂用力向前逼出，肘节则向后分引，各部同时运用气力，略事挺顿，徐徐放松双拳，收回各部气力，回复原状，如此一紧一松为一度，行四十九度。式如图九。
图九(正)
图九(侧)
第十段
正立如前，两足紧並，昂首挺胸，睁目突视，闭口屏息，鼓气于中。两拇指屈置掌心，余四指握之成拳，握拳甚松。虎口贴腿，掌心向后，两臂由前举起，至肩平时，运肘力向左右两侧分去，与肩尖相平，同时两肱亦向上竖起，举直为度，此时两臂与头，成山字形，掌心向前，虎口向耳。停顿片刻，徐徐将拳握紧，以至极度。同时两臂向上托，如托千斤之势。两肘向外逼出，如欲使之凑合者。但皆用虚力，并非有形之动作也。如此停顿片刻即徐徐松手，如此一紧一松为一度，行四十九度。式如图十。
图十(正)
图十(侧）
第十一段
全身正立，两足紧並，昂首突视，闭口鼓气如前。两手四指屈置掌心，而以拇指握护其外，成极松之拳。运用臂肘之力，将拳上提，置于小腹脐轮之两侧，肘微屈，虎口斜对，拳面向下，掌心向内，拳距腹约一寸。略事停顿，四指徐徐紧握，以至极度，而两拇指用力上翘，愈高愈妙。两臂虽不作有形动作，但气力却须上提，不可下注，似提千钧重物。停顿片刻，拇指徐徐放下，四指徐徐放松，而将两臂之气力缓缓下注。如此一紧一松为一度，行九度。式如图十一。
图十一（正）
图十一（侧）
第十二段
全身正立，两足紧並，昂首突视，闭口鼓气如前。两臂直垂，指尖向下，掌心向前，徐徐从前面举起，平肩为度，拇指在外，掌心向天，两手间距等同肩宽。两踵同时提起，离地二寸许。略停片刻，两手徐徐放下，两踵亦随之轻轻落地，如此行十二度。再举掌如前，手掌向上一抬，肘即向下一扎，同时两踵提起，再轻轻收回，恢复原状。踵落地后，即将足趾向上翘起，离地寸许，如此行十二度。式如图十二。
图十二（正）
图十二（侧）
易筋经后部练法
前部易筋经十二段，虽亦注重于气力相随，惟尤以力为主，刚多柔少，乃以力行气之法也。练成之后，虽可以气力相随，但欲遍及全身，流行于内膜而无所阻碍，尚难如愿以赏。欲达此种程度，须前部易筋经练成之后，再接续此后部。但亦不可入手即练后部。盖此步功夫，完全注重于运行气力于内膜，以充实全身之筋肉，而不在于增加实力。然实力不足之人，欲其气力运行，固不易言，即算能练成，其效亦是甚微。所以须先练前部，以增加实力，使与气相随，进而练习后部，于纯柔之中求运行之道，自易于入手，收效亦较为神速。故单练前部，不练后部则可。单练后部则不可。因单练前部，气力纵未能运行于内膜，然较未练时亦已增加数倍，而收身强力壮之效，即使不再进步而求其能运行于内膜，亦足以祛病延年矣。而后部专讲求运行之道，单单练此，毫无用处，所谓徒劳无功是矣。凡练内功者，不可不知。兹将后部易筋经十二段各法，列举如下，以便练习。
第一段
盘膝而坐，以右脚背加于左大腿之上，更将左脚从右膝外扳起，以左脚背加于右打腿之上，使两足心皆向上，此为双盘趺坐法。坐时身宜正直，不能有所依傍，而坐于木板之上。两手紧握双拳，四指屈转于内，而拇指护其外，放于膝头之上。双睫下垂，眼露一线，口紧闭，上下牙关相切，舌舐牙关之内，冥心屏息，周身丝毫不用勉强之力，惟精气神三者，用意想之法，而注于丹田。入手之初，决不能立时会合，惟如此凝思存想，日久自有功效。式如图一。
第二段
趺坐如前，身形完全不动，唯两手握拳之指，徐徐放开，以舒直为度。然后两臂缓缓从侧旁举起，掌心向上，举至肩平，屈肱内引，由头上抄至玉枕穴后面，掌心向前，大指在下，两手渐渐接合，十指交叉，而抱持头后，两手指掌根，适按于耳门穴之上，两臂呈三角形。抱持不宜有有形之力，头略后仰，胸稍前突，心意仍须注丹田。抱住头颅之后，停顿片刻，即提气上升，意想丹田之气，经过脐轮，上达心包，而过喉结，直至顶门，停留片时，由顶门向后转下，经玉枕穴由颈椎缘脊而下，过尾闾抄至海底，再转上回至丹田。
顶门之百会穴，实为首部要区，而脐下之丹田穴，实为内府宝库，气力上升，则贮于百会，气力下降，则归于丹田，一升一降，周天循环之道，一起一伏，阴阳造化之机。所以行此功夫，一切纯任自然，不可有丝毫勉强，且不可过于贪功。盖本乎先天之静穆，而致后天之生动也。练习以循环二次为度，然后将双手放开，握拳置于两膝之上，回复原状。式如图二。
第三段
承前式，将圈盘之腿，缓缓放下，略事休息，使腿部之筋骨，得以舒展，气血不至因为而壅阻。再将两足徐徐前伸，至腿部平直为度，两腿紧並，蹠直竖，足心向前，足尖向上，然后上身徐徐下俯，两手则从旁侧抄向前方，至足前时，交叉十指，环扣双足，两足用力向前伸挺，而两手用力向后引拉，腰背始克因之而紧张，丹田之气运于肩背腰股各部。行此功夫，以一炊时为度，然后徐徐放开，回复原来之平坐状态。式如图三。
第四段
趺坐如前，宁神一志，注气于丹田。稍事停顿，两手即徐徐翻腕，掌心向外，然后两臂从左右两侧缓缓上举，至顶门上交叉十指，再将腕翻转，转入两臂而达于指掌。行此功夫一炊为度。然后徐徐将手松开，从两旁侧落下，运气下降，回复原状。式
第五段
承前式，将圈盘之腿，缓缓放下，略事休息，使腿部之筋骨，得以舒展，气血不至因而壅阻。再将两足徐徐前伸，至腿部平直为度，两腿紧並，蹠直竖，足心向前，足尖向上，然后两手由两旁侧之下面，徐徐移向尾闾穴之后，两手相合，交叉十指，将腕翻转，使掌心向正后方，两手背则紧贴于尾闾之两旁，不可稍有松浮。两肩头则用力向前逼出，兼向上耸，务使肩背部之筋肉，紧张异常，然后用意想之法，运用气力，充实肩背。行此功夫以一炊时为度，然后徐徐收回双手，回复原状。式如图五。
第六段
趺坐如前，将两手从旁移至前面，至脐下时，两手相合，交叉十指，翻腕向内，以掌心捧住少（小）腹，冥心存念，略定神思，然后运气由丹田而注于肾囊以活动睾丸。停顿片刻，提气上升，回归原处，作似欲将两睾丸吸入腹中之想。同时两手心，渐渐用力，略作向上摩起之势。略停片刻，运气注于肾囊，如此升降十二度，而功毕，式如图六。
第七段
趺坐如前，两手从少腹徐徐撤下，移向两股之侧，掌按于板上，拇指在内，指尖则向前面，不宜过分用力，但求能相贴合。心神既定，两臂徐徐用力下注，意欲将上身向上升起之状，惟並非有形之动作。同时提气上升，使充于胸廓，停滞不动，历一呼吸之久，再将气从原道降下，停于丹田，而两臂之力，亦同时驰松，回复原状。式如图七。
第八段
趺坐如前，惟将两手提起，然后徐徐向前移去，绕至两脚心之上，以左掌心紧按右足心，右掌心紧按左足心，均以中渚穴紧对涌泉穴，肘微两屈，臂部并不用十分气力，以手足两心贴合为度。稍事停顿，两臂稍用力撑柱，同时将气从丹田运行而出，使之抄左，转上绕右而下，回至丹田，在脐之四周绕圈，及肚子之上下，旁及前腰，如此运行九度为止。若为女子，方向相反。式如图八。
第九段
趺坐如前，右手在前面徐徐向斜上方屈肱举起，用手掌搭于左肩上，右掌心适按于肩窝穴上，五指则在肩后，肱紧贴于胸肋前面。然后左手亦从前面向斜上方徐徐屈肱举起，左掌心按住右肩窝穴，肱则紧贴于右肱之外侧，用力缓缓搿紧，而使其肩背之筋肉，紧张至极度。同时运用丹田之气，使之上升，而充实其背肩之内部。式如图九。
第十段
屈膝而跪，两腿紧靠，脚背贴板，臀部坐于小腿上面，尾闾则紧靠两脚跟，上身略后仰，头正目前视。稍事休息，两手徐徐从侧面抄至前下方，屈肱上举，至心窝旁两乳下为度，将两手掌轻轻按于肋上，两肘则略用力后引。按定之后，即将气上提，用意想之法，使之充满两乳房，停滞不动，历一呼吸之久，仍从原路使之下降，如此升降九度而止。式如图十。
第十一段
承前式，两手徐徐放下，至膝盖之上。右掌心按于右膝盖，左掌心按于左膝盖，拇指在内，指尖向前，两臂稍用力作撑拄之状，上身向后作倚靠之势，头则后仰至极度。心神既定，提气上升，经脐轮心坎等部而上起，至喉结而停留不动，使喉部充实，如此历一呼吸之久，将气下降，停滞丹田，亦经一呼吸之时，再运气上升而充注于喉结穴。如此升降九度，将上身徐徐坐直，头亦下俯，两手亦收回垂两侧，回复原状。式如图十一。
第十二段
趺坐如前，心神既定，两手移至前方，上下相向，右手在下，左手在上，掌心相合。然后左掌自左而右，用力旋摩七十二度，再翻转两手，右手在上，左手在下，用右掌之力，自右而左，用力旋摩七十二度。此时两掌心热如火发，即移贴后腰，先由外传内，旋摩七十二度，更由内转外，旋摩七十二度。此功夫毕，恢复第一段趺坐之势。式如图十二。
