净宗法师法师最新开示 【法师开示】净宗法师主讲:杂行人往生净土仍然全靠佛力


视频文字

  有人问:“关于杂行回向,杂行之人到底摄取不摄取?”

  这个其实是没有疑问的,善导大师说得很清楚,“佛光普照,唯摄念佛”。

  “杂行之人有没有往生的?”

  有往生的。

  “那杂行不摄取怎么能往生呢?”

  我们说过了,杂行之人有往生的,这是从表象上看;从实质上来说,是靠阿弥陀佛的愿力,是以阿弥陀佛的名义,就是“一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”。

  我们打个比喻。说一个人去办事,他自己懵里懵懂地跑去,人家不理他,打了回票。然后国王说:“你再去,就说是以我的名义。”好,就过了,就办成了。

  从现象看,是这个人办的;从事实看,还是靠国王的力量。

  如果冒冒失失地以“定散二善”这样的身份,你跑去,“欲回此杂毒之行,求生彼佛净土者,此必不可也”,马上打回票。

  那怎么办?回去后用“三心”归命阿弥陀佛。这次叮叮咚咚又跑来了,还是“定散二善”这个小凡夫跑来了,但是以“三心”归投阿弥陀佛了,是阿弥陀佛的人了。“过!”就往生了。

  这有两种情况。

  一是杂行的人自己知道要靠阿弥陀佛的愿力,要靠念佛,这样就是归投佛,以佛的名义,以念佛的力量来往生。如果他知道,那就是“明信佛智”,就是进入一向专修念佛。

  但是有的人不知道,他以为是自己去办的,这样叫“疑惑佛智”。那能往生吗?也往生。因为虽然你是疑惑佛智,你是这样的心,但是阿弥陀佛是全知的。所谓“能神者神之耳”,佛是明白人。

  所以往生极乐世界,对众生来讲有明白的,有不明白的。明白的就是明信佛智,不明白的还以为是自己的力量,但其实佛那里知道他回向要靠阿弥陀佛。

  你靠多靠少,怎样的情况,佛是全知的,所以在佛那个地方“好,往生,也过!”但是由于自己的疑惑佛智,到极乐世界五百岁不见诸佛。

  这就是说往生是靠念佛的力量,是靠阿弥陀佛。结果变成胎生了,那是因为你疑惑佛智。所以碍在众生,不在佛那一边。

  就好像这个房间是黑的,那你什么都看不见。好,“啪”,灯一打开,什么都看见了。但是看见了呢,老眼昏花,看不清楚。

净宗法师法师最新开示 【法师开示】净宗法师主讲:杂行人往生净土仍然全靠佛力

  只要能看见,不管你看得清楚、看不清楚,这都是靠灯光。看不清楚,是你自己眼睛的问题,就是老花眼,老眼昏花。

  所以障碍是在自己这个地方,并不是说灯有什么分别,把哪个照得清楚点。灯照得是一样的清晰,那你看得清、看不清是你的问题。

  阿弥陀佛接引我们去往生,在佛的慈悲心是一样的;但由于你疑惑佛智,所以变成了胎生。不是阿弥陀佛非要把你塞进去,是你自己跑进去的;也不是跑进去的,你就是带着这个来的。

  所以你说佛光摄受不摄受呢?佛光,从这个人来讲,这个杂行人去往生,肯定是佛光摄取的。但是摄取,不是就杂行来摄取他,是就他念佛来摄取的。

  杂行之人也有念佛,他只是不专,是不是?杂行之人他不念南无阿弥陀佛吗?你说你去哪个地方,“我去阿弥陀佛的世界”,就这句话,就念佛了。

  他心里系念彼国,念念之间他是有念佛;但是他没有明信佛智,他不懂得是靠弥陀的愿力,完全归命。

  所以他这种念佛,就好像灯光。前段时间旁边那个灯老是闪,为什么?接触不良,有时候亮,有时候不亮。

  杂行之人他虽然念佛,他跟阿弥陀佛之间“接触不良”。这样,他即使往生了,也是在胎生当中。这是一个比喻。

  所以“佛光普照,唯摄念佛”这句话是绝对不会错的。即使是杂行之人往生了,也是就他念佛这个层面,说他往生的;就念佛这个层面,说佛光有照耀他、摄取他——还是唯摄念佛。

  这里比较细微。如果从大面来说,就分成杂行人和专修念佛人,专修念佛人摄取往生,不摄取杂行之人。

  但是杂行之人既然是杂,他并不是完全不念佛,他只是念佛不相续,或者没有彻底地归投、归命,他也有念佛。

  请问念佛的时候,佛光照耀不照耀他?那肯定照耀嘛,因为这是阿弥陀佛的名号自然的功能。他只要念,哪怕他是外道徒、邪教徒,哪怕是没有信佛的,他当下念佛,佛光当下就照耀他,没有不照耀的,何况他还愿意往生呢?

  所以就念佛这个层面,他只要能往生,都是乘托阿弥陀佛大愿业力,也是乘佛的光明去往生,靠自己不可能。

  这些都比较细微一些,在《阿弥陀经归宗解》里面也有说明。如果懂得这个道理之后,接下来的问题也就不会问了。所以有些问题你会问,所谓“问从非起”,这种问题一问就知道,他对于所谓“杂行”和“佛光普照,唯摄念佛”,没有在那个点上理解得恰到好处,他就感觉到这里面说不明白一样。

  所以你看他底下问:“您这句话是不是说,杂行回向的,如果靠上佛力,佛光也同样摄受他们?”

  这句话问起来就比较模糊,佛光没有摄受杂行。就是说,杂行回向,刚才讲了,他回向往生是就念佛的层面,佛光摄取。

  所以我们就不能在语言上说“佛光摄取杂行”,是就他念佛的层面,佛光摄取,往生极乐。就他杂行的层面,他变成什么呢?胎生,疑惑佛智。

  然后底下说:“所以,就算佛光不摄受他们,杂行回向,照样可以往生。”

  那是绝对不可能的,这理解错误了。佛光不摄受,杂行绝对不能往生。

  “是不是专念名号,直入报土?”

  是的。

  “杂修回向,堕于边地。”

  可以这样讲。

  杂修回向虽能往生,往生是靠念佛的力量,不是靠杂行的力量。这样讲希望大家能明白。

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